反思新課程音樂教學(xué)中的“亂”

今泰學(xué)院推薦文檔反思新課程音樂教學(xué)中的“亂”Reflectionon"chaos"inmusicteachingofnewcurriculum第1 頁共5 頁今泰學(xué)院推薦文檔反思新課程音樂教學(xué)中的“亂”前言：小泰溫馨提醒，教學(xué)反思指教師對教育教學(xué)實踐的再認(rèn)識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提高教育教學(xué)水平，教師會從自己的教育實踐中來反觀自己的得失，通過教育案例、教育故事、或教育心得等來提高教學(xué)反思的質(zhì)量。本教案根據(jù)音樂教學(xué)反思設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃。便于學(xué)習(xí)和使用，本文下載后內(nèi)容可隨意修改調(diào)整及打印。在平常的音樂課中，不難看到這樣的鏡頭：［鏡頭一］ 在欣賞《頌祖國》樂曲時，老師請幾個同學(xué)到面前表演新疆舞的動作。話音剛落，有的同學(xué)就開始翻腕，有的轉(zhuǎn)圈，有的移頸，教室里好不熱鬧，任憑老師喊破喉嚨也沒人理睬［鏡頭二］ 一節(jié)豎笛課上，老師剛想示范演奏，教室里很安靜，忽然一個同學(xué)把豎笛放在嘴里一吹出很怪的聲音，于是全班哄堂大笑，教室里亂成一團大凡見此現(xiàn)象，許多老師都會驚嘆：這樣的課堂太亂了，一點課堂常規(guī)都沒有，或是歸咎到學(xué)生太活躍。其實，我覺得音樂課上“亂”的現(xiàn)象是有一些潛在的、深層次的內(nèi)因。最主要的應(yīng)該從教者自己來反思一下。1、了解不多陶行知先生說：“兒童需要什么？我以為他們需要愛。但是溺愛是有害的，小孩所需要的不是溺愛而是了解?！痹谝魳方虒W(xué)中，我往往把愛的教育理解成縱容學(xué)生，對學(xué)生的許多做法不聞第2 頁共5 頁今泰學(xué)院推薦文檔不問。對學(xué)生許多錯誤的見解不能給出一個具有指導(dǎo)意義的科學(xué)評價，生怕說了以后會傷了學(xué)生自尊心。長此以往，學(xué)生的美丑、是非觀點將越來越模糊。由于音樂老師在學(xué)校中一般都要跨班教學(xué)，除了音樂課以外，基本沒有時間跟學(xué)生接觸。在音樂課短短的幾十分鐘里，老師們既要完成教學(xué)任務(wù)，又要跟學(xué)生溝通思想的基礎(chǔ)上去組織教學(xué)。這就需要我們比“語數(shù)”老師更多的智慧，這種智慧沒有苦心磨練是不可能“一蹴即成”的。2、執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)自夸美紐斯的班級授課制推行以來，紀(jì)律便成為課堂教學(xué)的重要組成部分。由于平時只知道一時的嚴(yán)格要求，但是不能長期督促強化。另一方面，“偏心現(xiàn)象”也是造成執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)的重要因素。在教學(xué)中，我們往往容易對一些平時比較調(diào)皮的、上課常搗蛋的同學(xué)盯得很緊，而一些音樂學(xué)的比較好的，在器樂、聲樂等方面有特長的同學(xué)管得比較松，對他們的違紀(jì)現(xiàn)象老師則往往是輕描淡寫或是視而不見。3、組織不力音樂課的教學(xué)本應(yīng)是豐富多姿的，不同的樂曲，不同的情境，教者應(yīng)該有不同的把握。如果對教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵、對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的把握不夠，就會出現(xiàn)教學(xué)組織不力的現(xiàn)象，并由此引發(fā)出課堂上的“亂”。本文開頭提到的“新疆舞”時間就是我在備課是沒有考慮學(xué)生的年齡特征，沒有先給所有學(xué)生一個表現(xiàn)自我的空間，是教師備課不充分的表現(xiàn)。第3 頁共5 頁今泰學(xué)院推薦文檔找到了“亂”的原因，我們便要“對癥下藥”，力求使音樂課堂活躍而又深刻，自由而又規(guī)范。1、提高認(rèn)識古人云：“知之愈明，則行之愈篤?！笨梢娞岣邇和n堂常規(guī)的認(rèn)識對他們在音樂課上的表現(xiàn)具有強烈的志向和激勵作用，要提高孩子們對課堂常規(guī)的把握必遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，從小處、從具體事情中形成影響和概念，如一學(xué)生總喜歡在音樂教室的途中打鬧、講話，課代表說了他多次也沒用，他意識不到自己給別人添了麻煩，隨后的幾周中，我便讓他當(dāng)課代表，請他整隊，幾次下來，他紅著臉對我說：“趙老師，他們有的人總是不聽我的，真麻煩?！蔽倚χ鴮λf：“體驗到課代表的難處了？”他不好意思地點點頭，這位學(xué)生便是在真切的體驗中感受到了自己不應(yīng)該給他人，給班集體造成麻煩。2、嚴(yán)格要求陶行知先生說：“教育學(xué)生，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格的地方便當(dāng)嚴(yán)格?！睂σ魳氛n上的一些常規(guī)，我們?nèi)绻L期堅持對學(xué)生進行嚴(yán)格訓(xùn)練，就會在孩子頭腦中建立起一系列條件反射，形成行為上的高層次的動力定型，使之獲得最佳效果。反復(fù)的行為實踐會使學(xué)生形成一種定勢，而嚴(yán)格的訓(xùn)練又會使學(xué)生的表現(xiàn)更趨于穩(wěn)定，最終習(xí)慣成自然。那一些童聲合唱隊在舞臺上訓(xùn)練有素的表現(xiàn)不正是平時嚴(yán)格訓(xùn)練的效果嗎？當(dāng)然，嚴(yán)格要求不等于濫施懲罰、蠻橫行事。對孩子，無論第4 頁共5 頁今泰學(xué)院推薦文檔何人都不應(yīng)該采取武斷的、強迫的、命令的、獨行的態(tài)度。嚴(yán)格要講究藝術(shù)性，做到嚴(yán)而有術(shù)、嚴(yán)而有度?！坝H其師，信其道”，教師對學(xué)生理智的有是連接師生心靈的橋梁，是一種巨大的力量。在音樂課堂中，教師只有具備了對學(xué)生的愛，才會在課堂“亂”的突發(fā)情況下，變激怒為冷靜，變簡單粗暴