論說文秘籍3小時

論文說高分秘籍羅成最大的秘籍就是掌握秘籍！任何游戲都有其自身的規(guī)則，每一個游戲者要想獲勝，首先就得掌握游戲規(guī)則，論說文更是如此！因為有60%的考生寫出來的作文毫無章法可言，層次混亂，中心不明確；30%的考生的作文符合要求，平平淡淡，沒有亮點；只有10%的考生能寫出形神俱備，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，語言流利的作文！希望你就是這10%當(dāng)中的一員！機會就從此開始……秘籍之一——審題精準(zhǔn)目前，材料作文是MBA考試論說文考查的主要形式，過去幾年，基本上都是材料作文。材料作文寫作要過的第一關(guān)便是審題關(guān)，如果審題偏離了方向，即使文章寫的再好也是徒勞！只有在準(zhǔn)確全面地理解題意的基礎(chǔ)上寫出來的文章才有可能得高分！領(lǐng)會寓意，發(fā)掘蘊涵

——寓言類材料作文審題一、題目例談

閱讀下面的材料，寫一篇700字左右的論說文。

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。

卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

寓言類材料作文審題

思考：

1．這是命題作文，話題作文，還是材料作文？這類作文在審題立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”與“卵石”對話的重點是什么？

3．我們可以從哪幾個角度入手來構(gòu)思作文？

寓言類材料作文審題

1．審題原則：面對寓言類的材料，我們審題的第一要義是準(zhǔn)確理解寓意，從寓言生動的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

2．圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等，根據(jù)材料主旨確定立意。

寓言類材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，確定了作文的立意，寫起來同其他話題（命題）作文并無差別，這里無須贅述。寓言類材料作文審題

溫馨提示：考場選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動筆，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。淺近的寓意常常會讓我們一不小心就寫成了或“再現(xiàn)故事”，或“克隆故事”的文章。結(jié)果常常是“膚淺”地敷衍成文，而把這個寓言故事的“主旨”給淡化了甚至丟棄了。

3．這類作文，可以有多個個角度入手來構(gòu)思作文的，寫作時不可能面面俱到，我們選擇自己最熟悉、把握材料較豐富、感受最深、覺得最好寫的一個來寫即可。寓言類材料作文審題

這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計了山石與卵石的對話。他們對話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。

從對話來看，山石對卵石很是不屑，認為卵石細小，不如它自己高大挺拔；認為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時，不應(yīng)當(dāng)對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價值。山石的口氣比較霸氣，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評。對山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評它的傲氣、霸氣、偏見，等等。

寓言類材料作文審題

跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨特之美，闡說自己“走進人間，裝點人們的生活”的實際貢獻。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對卵石一般宜正面立論。

文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點，也可選點立意，從山石或卵石的所具有的某一個小點立意，引申開去。寓言類材料作文審題

若從“石頭”的角度，正面立論的話，肯定“棱角分明”的石頭是一種本色之美、個性之美，可以有以下立意：①保持本色之美②追求人生的個性之美，活出精彩③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。

從反面立論，批評山石對同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨尊，唯我獨優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點的傲氣、霸氣、偏見，等等。

若從“卵石”的角度，“圓潤光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。可以有以下立意：①圓通是人生的一種藝術(shù)②人應(yīng)在學(xué)會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。

從“卵石”的“經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。寓言類材料作文審題

若結(jié)合“山石”“卵石”兩個方面的特點，可以有以下立意：

2．從山石與卵石不同價值取向的角度——

1．從山石與卵石都堅守本質(zhì)的角度——

山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻

都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價值。

（1）人，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人

生。

（2）不同形式，

同樣實現(xiàn)自身的價值寓言類材料作文審題3．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——（1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯，只要活出屬于自己精彩，活出自己個性，生命就有價值。（2）在保持本色之美\個性之美的同時，學(xué)會圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。

4．從兩石需相輔相成、取長補短的角度——

（1）“糙礪”和“瑩潤”結(jié)合，才能成就完美的人生。（2）剛?cè)嵯酀＃?）大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……寓言類材料作文審題

審題中存在的問題

1．對材料置之不理；缺少與材料有明確勾連的話語。

2．未能讀懂寓意，對材料的主旨理解有偏差，或斷章取義，或觀點偏激，多抑山石揚卵石或抑山石卵石。

3．對材料進行簡單的“克隆”，復(fù)制、擴寫、編撰故事，胡編亂造

4．文章觀點不是從材料中抽出，且文章通篇與材料沒有任何聯(lián)系點。寓言類材料作文審題

寓言類材料作文寫作導(dǎo)航 （一）動筆之前（審題）

1．分析材料，理解含意方法：（1）查原因（從分析原因入手） （2）抓關(guān)鍵（從抓關(guān)鍵句入手）有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、對話句、結(jié)語句），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。（例：新題演練的“井底之蛙”的故事） （3）明關(guān)系（從辨明關(guān)系入手）（例：山石與卵石對話的故事） （4）辨是非（從作者情感傾向入手）（例：寒鴉的故事） （5）求異同（例：山石與卵石對話的故事） （6）尋互補（例：07高考——烏鴉學(xué)鷹抓羊的寓言）

2．確定角度，謀篇布局。寓言類材料作文審題

（二）動筆之中（點題）

1．概括材料，導(dǎo)入正題；

2．圍繞主旨，逐層深入；

3．收束全文，照應(yīng)材料。

寓言類材料作文審題俠骨柔情大丈夫

山石有其剛正的本質(zhì)，但在卵石眼中只有粗野；卵石有其柔和的外表，但在山石看來只有懦弱。山石與卵石，或陽剛或陰柔，各自有各自功用，難用片言只語定其優(yōu)劣。不過何為大丈夫？棱角分明的山石略輸柔情，肌理瑩潤的卵石稍遜俠骨，唯有俠骨柔情兼?zhèn)湔叻綖榇笳煞?。寓言類材料作文審題

柳永吟誦的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”流傳千古，凡有井水處必有柳七詞，可見他填詞造詣的登峰造極。然而他的詞只能風(fēng)行于煙花柳巷當(dāng)中，由妓女歌姬傳唱，一首首詞藻華麗的艷詞唱出了江淮的參差人家，道出了宋朝紙醉金迷的奢靡生活。這個生于溫柔鄉(xiāng)，死于牡丹下的文人柔腸萬轉(zhuǎn)，“十年一覺揚州夢”銷蝕了他大丈夫肩挑天下的俠骨，相比之下，蘇軾才是那個時代的大丈夫。蘇軾既有“大江東去，浪淘盡，風(fēng)流人物”的英雄氣概，也有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的暮年雄心，更不乏“千里孤墳，無處話凄涼”的思妻之情。魯迅有言“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。大丈夫當(dāng)有國士無雙的豪情，有如蘇軾笑談千古風(fēng)流人物的胸襟氣度，足以激蕩青史，也要有人性中的真情。所以，只有蘇軾這樣俠骨柔情兼?zhèn)涞娜宋锊趴盀闀r代的大丈夫。寓言類材料作文審題

若論蘇軾這樣的文人，究其一生，他都因時運不濟而郁郁不得志，只是一個悲劇式的大丈夫，那么毛澤東應(yīng)該是一個劃時代的大丈夫。他詩情萬丈，青年時便“激揚文字，指點江山，書生意氣，揮斥方遒”,并非像李煜一樣“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；遭遇大敗時，項羽只會唱《垓下悲歌》，而毛澤東卻吟“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。論柔情，他能寫下“江山如此多嬌”，論豪情，他能創(chuàng)作“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到”。他是一個充滿俠骨柔情的人，在接到兒子在朝鮮犧牲的報告后，他留給秘書一個濕枕頭和“青山有幸埋忠骨，馬革何須裹尸還”的詩文，便如常工作。枕頭溢滿了父親的柔情，詩句卻體現(xiàn)了領(lǐng)袖的堅強。毛澤東的柔情不是懦弱的李煜可比擬，俠骨亦非狂妄的項羽可匹配，他是一個充滿柔情的父親，一個滿身俠骨的領(lǐng)袖，一個真正的大丈夫！寓言類材料作文審題

取山石的棱角分明，堅定不移，我們才能有泰山的威嚴(yán)；取卵石的肌理瑩潤，溫柔可親，我們才能有白玉的動人。出能號召萬人，如能體貼家室，動能英勇無敵，靜能平易近人，這樣俠骨柔情兼?zhèn)渲瞬拍芊Q為大丈夫。寓言類材料作文審題

動物園里來了一位哲學(xué)教授，向動物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起?！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝?，就向教授發(fā)問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”

全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面、一個角度，寫一篇700字左右的論說文。寓言類材料作文審題閱讀下面的材料，寫一篇700字左右的論說文。

讓自己的生命為他人開一朵花。一次無償獻血是一朵花，一個受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花……能為別人開花的心是善良的心，能為別人的繽紛而贊美的情是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

比喻類材料作文審題【析題】“為他人開一朵花”，這是一個比喻的和富有詩意的說法，如果結(jié)合提示語思考，題意非常明顯：能為別人開花的心是善良的心，能為別人的繽紛而贊美的情是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人。題意指向了對“奉獻”、“寬容”、“付出”等優(yōu)秀品質(zhì)的贊美上，既可以著眼于先賢們的事跡啟示，也可以聯(lián)系到現(xiàn)今的社會熱點，如“感動中國”、“5.12汶川地震”、北京奧運等。比喻類材料作文審題臺

灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會報怨酸，拿到甜的又會報怨小。而我拿到小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！辈讨局疫@段話給了你什么啟迪？比喻類材料作文審題審題角度：①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環(huán)境中，都要從良好角度尋求優(yōu)勢。這兩種為最佳立意。知足常樂換一種角度看問題態(tài)度決定一切凡事感激比喻類材料作文審題比喻型話題審題三條原則：1．要對喻體的特點把握準(zhǔn)，找本體時要有相似點。把本體找出后，可以試著改成一個明喻來驗證。2．要有整體意識，不要只抓住一點不放。3．比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用來幫助我們理解比喻的。當(dāng)拿不準(zhǔn)本體時，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。比喻類材料作文審題閱讀下面材料，寫一篇700字左右的論說文。有個漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠晶瑩圓潤，美麗無比，價值連城，漁夫愛不釋手。美中不足的是，珍珠上有個小小的黑點。漁夫心想，要是能把珍珠上的小黑點去掉，珍珠將變成無價之寶。可是剝掉一層，黑點仍在；漁夫不斷剝下去，等到黑點沒有了，珍珠也被削剔得蕩然無存了。在對人或其他事物的態(tài)度和方式上，常常有人犯了像漁夫一樣的錯誤。比喻類材料作文審題例一《學(xué)會包容“黑點”》開頭：幾根銳刺不能抹殺玫瑰的美麗，一個小黑點不能遮蓋珍珠的晶瑩，同樣，不能因為一點小小的缺陷就否定一個人的價值。因此，面對別人的“小黑點”，我們就應(yīng)該學(xué)會包容。比喻類材料作文審題①學(xué)會包容“小黑點”，能維持一段純真的友誼。結(jié)合自己的親身經(jīng)歷談。比喻類材料作文審題②學(xué)會包容“小黑點”，能體現(xiàn)一個人的品性修養(yǎng)。論據(jù)1：藺相如包容廉頗的小肚雞腸、傲慢無禮，讓人看到了他“先國家之急而后私仇”的博大的胸懷，并成就了廉頗“負荊請罪”、趙國“將相和”的美談。比喻類材料作文審題論據(jù)2：魯迅和青年的故事。有個并不太熟的青年，靴子破了，跑到魯迅先生住著的紹興縣館，光著腳往床上一躺，讓魯迅先生提著靴子上街，給他去找人修補。他睡了一覺醒來，還埋怨補得太慢，勞他久等呢。魯迅包容青年的無禮，正體現(xiàn)了他對青年的愛護，對國家民族未來的關(guān)心。比喻類材料作文審題③學(xué)會包容“小黑點”，能使人與人之間和諧相處。父母與子女之間，老師與學(xué)生之間溝通會更容易。比喻類材料作文審題結(jié)尾：你如果欣賞塞北的雪景，就必須包容它那難耐的嚴(yán)寒；你如果欣賞江南的秀麗，就必須包容它那氣候的潮濕；你如果想領(lǐng)略泰山的壯麗，就必須包容它那山路的陡峭。學(xué)會包容“小黑點”，享受精彩人生！比喻類材料作文審題例二《善待“黑點”》開頭：一顆到手的晶瑩圓潤的大珍珠，卻出乎意料地化為烏有，為什么？只因漁夫容不下那上面的一個小黑點。其實，萬事萬物都和珍珠一樣，有著這樣或那樣的缺陷和不足，我們一定要吸取漁夫的教訓(xùn)，善待他人的“小黑點”，萬萬不可吹毛求疵，這于人于已都是大有裨益的。比喻類材料作文審題①善待他人的“小黑點”，能給別人帶來自信。結(jié)合中國的家庭和學(xué)校教育談。②善待他人的“小黑點”，也能使自己更快樂。結(jié)合父母與子女之間，老師與學(xué)生之間關(guān)系的處理。③相反，如果事事吹毛求疵、斤斤計較，只會給自己帶來麻煩和痛苦，使自己陷入困境。計較別人的錯誤，實際上是拿別人的錯誤懲罰自己。比喻類材料作文審題結(jié)尾：俗話說：“水至清則無魚，人至察則無友?！蔽覀儜?yīng)善待他人的“小黑點”，同時給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，利人也利已，何樂而不為呢？記住：人一時的過失，上帝也會原諒的！比喻類材料作文審題閱讀下面的材料，按要求作文。半個多世紀(jì)前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德說的。你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？要求全面理解材料，可以選擇一個側(cè)面、一個角度自主確定立意，寫一篇700字左右的論說文。比喻類材料作文審題一個人的成功應(yīng)該如何衡量？北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授給學(xué)生的答案是“40歲時身價4000萬”。近日，他在微博中“警告”自己的研究生，沒有達到這個標(biāo)準(zhǔn)的“不要來見我，也別說是我學(xué)生”，并認為“對高學(xué)歷者來說，貧窮意味著恥辱和失敗”。（2011年04月08日《新民晚報》）對于這則報道你有什么看法？請根據(jù)以上材料，選擇一個恰當(dāng)?shù)慕嵌?，寫一?00字左右的論說文。時事類材料作文審題審題容易出現(xiàn)的問題斷章取義偏離題意,不能全面把握材料。例：高學(xué)歷者未必富有，低學(xué)歷者也未必貧窮時事類材料作文審題對材料的解讀1.金錢是不是衡量一個人成功的標(biāo)準(zhǔn)？金錢并不是衡量一個人成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)富有不是用來解釋成功的唯一答案財富并不能衡量一個人真正的價值時事類材料作文審題2.衡量一個人成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么?實現(xiàn)人生的價值才是真正的成功成功在于自身價值與社會價值的統(tǒng)一實現(xiàn)夢想就是成功，而我們的夢想絕不僅僅是財富在我看來，衡量一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是他獲得精神財富的多少真正的成功在于娛樂自身的同時，使成功噴涌的泉水也能澆灌社會這片綠洲時事類材料作文審題3.為什么董藩會說出如此雷人的話？這引發(fā)你怎樣的思考？“學(xué)為人師，行為世范”的名教授說出這樣的話，金錢至上的財富觀價值觀大行其道由此可見一斑。這值得人們深思，如何教育學(xué)生形成正確的世界觀人生觀有賴于人文精神的重塑。時事類材料作文審題行文時拋開材料自顧自說有些同學(xué)可能會混淆“時事材料作文”與一般的“寓言等材料作文”的區(qū)別。一般的“寓言等材料”，如果題目中要求“不要脫離材料的內(nèi)容或含義作文”，那么在寫作時可聯(lián)系材料也可不聯(lián)系，但主旨必須與材料的含義一致或接近。至于時事類材料作文，如果要求“不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文”，最好圍繞材料來寫，即使不圍繞材料，也要在行文時多處扣材料，否則就會有離題偏題之嫌。時事類材料作文審題1、掌握時事材料作文結(jié)構(gòu)模式【開頭】（1）簡要敘述現(xiàn)象或者引用材料。要有所強調(diào)，即突出與論點有關(guān)的部分。（2）引出論點――判斷句，有主語（可以省略）、謂語和賓語。【中間】（1）分析法為主。圍繞現(xiàn)象材料進行分析。一般分為二個以上方面，即“為什么”、“怎么樣”。（2）其它論證方法為輔，如引證法、反證法。注意：以上方法常常僅取一個就可以。（3）聯(lián)系現(xiàn)實和自身，發(fā)揮意義。【結(jié)尾】概括重申論點，發(fā)出感慨。2、寫好時評類作文的開頭時事類材料作文審題2寫好時評類作文的開頭例：世界上有一種東西，在某種程度上它是全部，但在另一種程度上又全無意義，它就是金錢。在這個世界上金錢也許是一種身份的象征，但它絕不是衡量一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。我想大家都知道北師大董藩教授……時事類材料作文審題例：天平的一端滿載著成功，難道他的另一端非放金錢不可嗎？使天平平衡的未必是金錢，衡量一個人成功的標(biāo)準(zhǔn)也未必是“金錢”二字。當(dāng)被問到“一個人的成功應(yīng)該如何衡量”時，北師大教授董藩的回答卻是……時事類材料作文審題例:成功，按照我個人的理解，就是自己在未來的人生中能夠?qū)崿F(xiàn)自己期盼的價值。按照馬克思主義的觀點，實現(xiàn)人的價值在于創(chuàng)造價值。而如今，社會上對成功的主流判斷標(biāo)準(zhǔn)則是一個人在社會上有多高地位，個人有多少財產(chǎn)。對此，我不敢茍同。時事類材料作文審題例；世界上有兩種花，一種花結(jié)果實，另一種花不結(jié)果實。不可否認，結(jié)果實的花是成功的，因為它確實有所收獲；但我們不能說不結(jié)果實的花就是一種失敗，至少它怒放過，芬芳過。近日，一則來自北師大某教授……時事類材料作文審題成功的開頭應(yīng)該具有哪些特點要有明確中心論點要精巧要有文采要聯(lián)系材料時事類材料作文審題例:曾幾何時，黎明的曙光驅(qū)散了心靈的迷霧。曾經(jīng)，獨上高樓，享受銷魂的寂寞；曾經(jīng)，攜幾縷清風(fēng)，暢游于花海。如何奇景，這等心境，怎可用金錢來衡量？濫用抒情時事類材料作文審題例：微博是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的一個快捷的交流平臺。我們可隨時隨地上去留言，可以是簡單的幾個詞，也可以是簡單的幾句話，總之，具有簡單、快速、便捷的特點，人人都愛微博。這不，北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授也是愛好者之一。日前……這樣切入？似乎是在普及微博知識時事類材料作文審題例：古有“世界觀、人生觀、價值觀”，如今只有“金錢觀、勢力觀、地位觀”，幾千年來先哲們提出的仁義禮智早已被當(dāng)今社會的人們“零落成泥碾作塵”，金錢是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，沒有錢那就叫貧窮，然而，又誰能意識到真正的貧窮是什么,心靈的貧瘠往往比物質(zhì)的匱乏更令人害怕，一個人一個國家一個民族，精神上都干涸了，物質(zhì)生活還能富足嗎?不能在第一句話就露馬腳時事類材料作文審題例：作為中國歷史上三大歷史劇變之一的辛亥革命后人對它的評價不一，有人說他成功了，是因為推翻了清政府的統(tǒng)治，結(jié)束了存在中國兩千多年的封建帝制，有人說他失敗了，是因為辛亥革命的陳國被袁世凱竊取了，并且沒有完成反帝反封的任務(wù)。由于人的立場、看問題的角度不同對同一事件難免會有不同的看法，然而他的發(fā)動者主要領(lǐng)導(dǎo)孫中山來看，它不僅使自己要做………開頭發(fā)現(xiàn)“成功”二字，但和材料無關(guān)時事類材料作文審題北大副校長說，“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖贝蠓上到o你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”。這段話2011年9月21日出現(xiàn)在微博，時隔一個月后這則網(wǎng)帖突然火爆網(wǎng)絡(luò)，并衍生出了多個高校的版本，被網(wǎng)友稱為“校長撐腰體”。對于這條消息，你有什么所見所聞所思所感?要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題寫一篇700字左右的論說文。時事類材料作文審題有一老一小兩個人同時在沙漠里種胡楊樹。年輕人待樹苗成活后，每隔三天就要來給它澆水，而老人一等到樹苗成活以后，就來得少了；即使來了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹苗扶一扶，不澆一點水。轉(zhuǎn)眼幾年過去了，胡楊都長得很粗了。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風(fēng)停后，兩人驚訝的發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹，只是被風(fēng)吹折了一些樹枝，吹掉一些樹葉。年輕人很詫異，問起原因，老人說：“你經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。我把樹栽活以后就不去理睬它，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有這么深的根，這些樹怎能輕易被風(fēng)刮倒？”敘事類材料作文審題敘事性材料的審題過程一般包括五個步驟：（1）材料講述了一件什么事；（2）材料涉及的對象有哪些；（3）材料描述這些對象有哪些句子，這些句子隱藏著什么意思。（4）事情的結(jié)果是怎樣的。（5）由果溯因，聯(lián)系實際，確定立意。敘事類材料作文審題有一老一小兩個人同時在沙漠里種胡楊樹。年輕人待樹苗成活后，每隔三天就要來給它澆水，而老人一等到樹苗成活以后，就來得少了；即使來了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹苗扶一扶，不澆一點水。轉(zhuǎn)眼幾年過去了，胡楊都長得很粗了。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風(fēng)停后，兩人驚訝的發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹，只是被風(fēng)吹折了一些樹枝，吹掉一些樹葉。年輕人很詫異，問起原因，老人說：“你經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。我把樹栽活以后就不去理睬它，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有這么深的根，這些樹怎能輕易被風(fēng)刮倒？”中心事件結(jié)果敘事類材料作文審題材料涉及的對象有哪些？老人、年輕人、胡楊樹。材料講述的中心事件是什么？有一老一小兩個人同時在沙漠里種胡楊樹。事情的結(jié)果是？老人種的胡楊在沙塵暴后會無礙，年輕人種的胡楊在沙塵暴后全被風(fēng)刮倒。原因是？年輕人經(jīng)常給樹澆水，樹的根不往泥土深處扎。而老人不給樹澆一點水，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。根扎深了，樹就不會輕易被風(fēng)刮倒。敘事類材料作文審題果：老人種的胡楊樹在沙塵暴后無礙因：把樹載活后不去理睬，逼得其不得不把根一直扎到地底下的泉源中去。具體表現(xiàn)：（1）老人一等到樹苗成活以后，就來得很少；（2）即使來了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹苗扶一扶，不澆一點水；（3）我把樹栽活以后就不去理睬它，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。含義：老人種樹很講究方法，目光長遠。立意：由果溯因、由種樹及育人觀點：教育（培養(yǎng)人才），要講究科學(xué)的方法、具備長遠的眼光。老人由果溯因法由果溯因法果：年輕人種的胡楊在沙塵暴后全被風(fēng)刮倒。因：待樹苗成活以后，每隔三天就要來給它澆水。經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。具體表現(xiàn)：（1）年輕人待樹苗成活后，每隔三天就要來給它澆水。（2）年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒，有的甚至連根拔起。含義：年輕人種樹對樹過度關(guān)心、溺愛，反而害了樹。立意：由果溯因、由種樹及育人觀點：1、一味關(guān)心愛護有可能會貽誤被關(guān)愛者的一生。 2、過多的關(guān)愛反而是一種禍害。 3、溺愛不等于真愛。年輕人果：胡楊樹能抵擋沙塵暴

因：經(jīng)常給樹澆水，樹的根不往泥土深處扎。不給樹澆一點水，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。根扎深了，樹就不會輕易被風(fēng)刮倒。（處于逆境，根往深處扎）具體表現(xiàn)：(1）老人不給樹木澆水，逼它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。他種的樹，只是被風(fēng)吹折了一些樹枝，吹掉了一些樹葉。（2）年輕人經(jīng)常給樹澆水，他種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起。含義：老人讓樹身處逆境，經(jīng)受磨礪，樹根扎得深，經(jīng)受住風(fēng)沙的考驗；年輕人種的身處順境，根扎不深，風(fēng)沙一來，就被刮倒。立意：由果溯因、由樹及人觀點：（1）逆境成才。（2）順境可能會使生命變得脆弱。（3）人生需要磨礪。（4）要夯實基礎(chǔ)，事業(yè)才能取得成功。胡楊樹由果溯因法提煉觀點的原則：（一）全面、準(zhǔn)確、新穎。（二）有話可說、有例可證、有理可議。（三）離材料中心最近的是最佳觀點。（一）中心論點不準(zhǔn)確。判斷下列觀點是否符合題意：（1）堅強往往是自己創(chuàng)造的。（2）滿足于現(xiàn)狀的人，永遠也經(jīng)不起考驗。（3）成功靠的是自己。（4）自立是成功的基礎(chǔ)。（5）忽視（放縱）也是一件好事。（6）沒有挫折就沒有成功。（7）好心不一定能辦好事。（8）逆境創(chuàng)造幸福。偏離題意偏離題意符合題意符合題意偏離題意不合邏輯，不準(zhǔn)確?？筛臑椋航?jīng)受挫折能使人成功。符合題意符合題意（9）溺愛是我們成長的絆腳石。（10）成功需要扎實的基礎(chǔ)。（11）逆境造就人才。（12）根深蒂固才會成功。（13）照顧（關(guān)心）要適度。（14）有好的基礎(chǔ)才能鑄造成功。（15）不能養(yǎng)成依賴別人的習(xí)慣。（16）磨礪使人堅強（困境造就堅強）（逆境磨煉出強者）。（17）過分關(guān)愛（溺愛）會毀人前途。（18）擁有扎實的根基，可以使我們在困難中屹立不倒。（19）只有培養(yǎng)出獨立自強的品質(zhì)，才能戰(zhàn)勝困難。（20）只有獨立自主地成長，才能立于不敗之地。切合題意切合題意切合題意切合題意切合題意切合題意切合題意切合題意切合題意切合題意符合題意切合題意逆境造就人才兩棵胡楊，當(dāng)沙塵暴來臨時，只有在逆境中生長的那棵還那樣挺拔……不難發(fā)現(xiàn)，逆境是成才的前提條件，縱觀歷史長河，古今中外的有智之士，非常之人，都是在逆境中成長起來的……

有的人也許經(jīng)常抱怨，自己的環(huán)境不如別人，家庭背景沒人家好，衣食住行都成問題，還談什么學(xué)習(xí)，而我認為，這不過是懶惰之人不愿意學(xué)習(xí)的借口，生活不如別人，就應(yīng)該更加努力，以后才能出人頭地，翻開歷史名人錄，又有幾個是出生在好環(huán)境中的呢？英國著名作家和詩人莎士比亞，大家應(yīng)該再熟悉不過了，但又有幾個人知道莎士比亞成名前的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？莎士比亞原來不過是替人看馬，打雜的一個沒有地位的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空便從戲院的門縫和小孔里偷看演出，他憑著這種執(zhí)著的“偷學(xué)”精神，終成一代偉人。如果你現(xiàn)在身處逆境，不要抱怨，不要悲傷，勇敢面對，你會發(fā)現(xiàn)逆境是你邁向成功的基礎(chǔ)，而往往，逆境能造就一個人。還記得一九一三年，當(dāng)中國忍受著帝國主義踐踏時，所有的東西都因沒有技術(shù)而從國外進口。在這樣的逆境中，許多人都屈服了，而化學(xué)家侯德榜卻逆流而上，在逆境中實驗500多次，終于發(fā)明了“侯氏制堿法”，為祖國贏得了榮譽。我們不應(yīng)該把逆境當(dāng)作退縮的原因，相反，他會給人帶來一種不平凡的壓力，他是環(huán)境給人的一種不同于一般的跟高層面的壓力，他不是簡單的得到的，它需要你具有超強的意志力，他對人的成功起著至關(guān)重要的作用，沒有它，也許你不會知道莎士比亞這個人；沒有它，“侯氏制堿法”不會應(yīng)運而生;沒有它，童第周不會為國爭光；沒有它，中國無法造出原子彈……貪圖現(xiàn)有的環(huán)境，去享受，我們只會停滯不前，只有在逆境中謀生存，謀發(fā)展，我們才會走得更遠，翻開歷史長河的篇章，但凡在逆境中求生存，求發(fā)展的人都是大寫的人。在馬廄里的馬永遠都只會享受別人提供的食物，最終只能庸庸碌碌一生，只有在惡劣的自然環(huán)境下生存下來的才能是千里良駒。

正是“平靜的湖水練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人！”逆境是我們成長的前提條件，他是我們成功不可或缺的東西?！币廊皇悄莾煽煤鷹睿谀婢持猩畹暮鷹钜琅f那樣挺拔，而習(xí)慣了溫室照料下的胡楊在大自然的考驗下最終只能倒下。

秘籍之二——立意精辟立意就是提出自己的中心論點。要求如下：1、根據(jù)審題確定自己立意的中心詞。2、根據(jù)中心詞把中心論點寫在草稿紙上。3、對中心論點進行修改，要符合“三精”的標(biāo)準(zhǔn)。（精彩、精煉、精辟）秘籍之三——結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹目前，材料作文是MBA考試論說文考查的主要形式，過去幾年，基本上都是材料作文。材料作文寫作要過的第一關(guān)便是審題關(guān)，如果審題偏離了方向，即使文章寫的再好也是徒勞！只有在準(zhǔn)確全面地理解題意的基礎(chǔ)上寫出來的文章才有可能得高分！論說文結(jié)構(gòu)的“三大三小”原則三大：文章的三大部分要完整，即開頭、主體和結(jié)尾。三小：文章的主體要結(jié)構(gòu)清晰，最好從三個層次分開論述，層層展開，脈絡(luò)清晰。中心論點分論點一分論點二分論點三并列式結(jié)構(gòu)開頭提出中心論點分論點1+論據(jù)＋分析論證主體分論點2+論據(jù)＋分析論證分論點3+論據(jù)＋分析論證結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點語言是溝通的鑰匙開頭假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙1、恰如其分的語言表達，利于親情的溝通+論據(jù)＋分析論證主體2、恰如其分的語言表達，利于友情的溝通+論據(jù)＋分析論證3、恰如其分的語言表達，利于愛情的溝通+論據(jù)＋分析論證結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，也需要語言的鑰匙。再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。常見錯誤點撥1、開頭提出的總論點跟各個分論點沒有關(guān)系。如：《生命的價值》總論點：我們要創(chuàng)造出更有意義、價值的生命。論點一：生命，認識世界的基礎(chǔ)論點二：生命，人類進步的關(guān)鍵論點三：生命，邁向成功的前提總結(jié)歸納全文分論點分類標(biāo)準(zhǔn)不一致。論點一：拼搏創(chuàng)造奇跡。論點二：拼搏鑄就成功。論點三：拼搏源于崇高的信念。常見錯誤點撥3．分論點句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。例：論點一：淡淡的愛，是對孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略。論點二：淡淡的愛，是對孩子自信心的一種心靈撫慰。論點三：淡淡的愛，可以創(chuàng)造奇跡。常見錯誤點撥語言是溝通的鑰匙開頭人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。1、人有意氣，才能有豁達的胸襟。+論據(jù)＋分析論證主體2、人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。+論據(jù)＋分析論證3、人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。+論據(jù)＋分析論證結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點談意氣意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的激情壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)?！绢}目】“讓”是活躍在人們口頭上的一個常見詞：家庭中，小孩相爭，大人會囑咐他們“讓一讓”；大街上，為了順利地出行，行人高呼“讓一讓”；藺相如以大局為重，避讓廉頗，傳為美談；晉文公以信義為先，退避三舍，成為佳話……請以“讓”為話題寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。一種向上的姿態(tài)“讓”顧名思義，就是“退讓”的意思，然而右邊這個“上”卻告訴我們，“讓”，其實也是一種向上的姿態(tài)。讓是一種智慧

林語堂在《風(fēng)聲鶴唳》中說：“不爭，乃大爭；不爭則天下人與之不爭。”詩人流沙河還說，面對困難不要硬拼硬搶，退讓幾步，找出困難與困難之間的縫隙，然后迎頭趕上就容易多了。不錯，“爭”不如“讓”，“讓”不是退讓，也非妥協(xié)，只是一種邁向成功的另一途徑，古有退避三舍，田忌賽馬，不都是退讓取得成功的典范嗎？他們是智慧的，這么一“讓”，就讓出了思考的時間，讓出了回旋的余地，卻在一瞬間也讓出了抓住敵人劣勢的機會，讓出了百密一疏的破綻，立刻就看到成功的方向。

“讓”，就是一種曲折的智慧，也是一種向上的智慧。有人認為他繞遠路，非成功捷徑，其實不然，它的目標(biāo)仍是長遠的，不過換了個角度。讓是一種美德“讓”恰恰是一種美德。古諺有云：你敬我一尺，我敬你一丈。謙讓能夠讓原本相距遙遠的心又靠得很近很近。謙讓又是一種尊重，給人以陽光般溫暖，雨露般滋潤。“讓”的美德是上了層次的，高尚的。古有孔融讓梨的故事，教育了一代又一代人。后來又有這樣的故事，兩個官宦人家挨得很近，爭搶土地互不相讓，其中一家多占一點地方，另一家人立刻寫信給遠在京城的老爺，老爺來信道，不過三尺地?。〖胰艘宦?，頓時恍悟，連忙讓出三尺，那家備受感動，也讓出三尺，空出的地方被人稱為“六尺街”。讓是一種氣度法國的兩名工人陷入困境，只留有一小塊僅容一人站的地方，其中一人對另一人說：“我家里還有母親和妻兒?！绷硪粋€人說：“好的?！比缓笏砷_手，落葉般輕輕飄向地面。這種“讓”，在我看來，是面對生死的大無畏。他把生的機會留給了別人，把危險和犧牲留給了自己，我們的社會需要這樣的氣度，在自己的位置上讓出應(yīng)有的風(fēng)采。這樣的人生才是積極的。我們要有向上的積極姿態(tài)，因此，“讓”給了我們機會。正面論證反面論證中心論點對比式結(jié)構(gòu)開頭提出中心論點、分論點正面觀點+論據(jù)＋分析論證主體過渡段反面觀點+論據(jù)＋分析論證結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點勿以情障目開頭蒙蔽我們雙眼的就是情。

以情障目，不見泰山+論據(jù)＋分析論證主體過渡段不為情所障，則得有真知灼見。+論據(jù)＋分析論證結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點勿以情障目古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時總不免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們雙眼的，也許就是每個人都具有的“情”呢？以情障目，不見泰山！情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！君不見，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因？對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。“橫眉冷對千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多地考慮恩情親疏，只會為自己的認知帶來不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個人都應(yīng)做到：勿為情所障目。運用對比式結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點：1、正面和反面的論點應(yīng)有中心論點而分2、正面和反面的論證中可舉多個事例3、正反之間一定要有一個過渡段學(xué)然后知不足雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺??；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進取，用句古人的話說，就是“學(xué)然后知不足”。

有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被譽為“江南才子”，后來他不思進取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學(xué)習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術(shù)”，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，，就辭別了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學(xué)生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些。”這位科學(xué)家正是始終不滿足，不斷地進取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”列寧說：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么?！卑透β宸蛘f：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識?！边@些教誨，從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進取，永不滿足。朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。分論點一分論點三分論點二中心論點層遞式結(jié)構(gòu)開頭提出中心論點、分論點是什么（闡明概念）主體為什么（論述原因）怎么樣（聯(lián)系實際）結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點層層推進層遞式結(jié)構(gòu)開頭提出中心論點、分論點

個人（過去）主體集體（現(xiàn)在）社會（未來）結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點層層推進層遞式結(jié)構(gòu)開頭反問，提出中心論點

什么是尊重主體為何要尊重如何去尊重結(jié)尾照應(yīng)開頭，重申中心論點層層推進談尊重談尊重誰不希望贏得友誼？誰不渴盼收獲真誠？又有誰不愿意生活在人際關(guān)系和諧的社會里？而這些都需要尊重，需要人與人之間的相互尊重。尊重是對他人的肯定，是對對方的友好與寬容。它是友誼的潤滑劑，它是和諧的調(diào)節(jié)器，它是我們須臾不可脫離的清新空氣。“主席敬酒，豈敢豈敢？”“尊老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該！”，共和國領(lǐng)袖對自己老師虛懷若谷，這是尊重；面對許光平女士，共和國總理大方的叫了一聲“嬸嬸”，這種和藹可親也是尊重。尊重他人，我們贏得友誼；尊重他人，我們收獲真誠；尊重他人，我們自己也獲得尊重；相互尊重，我們的社會才會更加和諧?！鞍⒁蹋懿荒茏屛姨粢患蚁矚g的連衣裙？”“好哇，我們這兒隨挑隨揀，姑娘愛美應(yīng)該呀。阿姨可以幫你參謀參謀！”和諧的春風(fēng)吹進了時裝店，吹進了他們的心坎。溫家寶總理手捧鮮花，健步而來，他把黨和國家對老知識分子的關(guān)懷捧在了掌心，贏得了人民對這位“平民總理”的尊重。為了表示歉意，美利堅合眾國總統(tǒng)尼克松把他那伸過太平洋的大手提前伸出來，當(dāng)這雙手和中國總理周恩來的手緊緊地握在一起時，他和他的國家受到了中國人民的尊重。尊重是打開心鎖的鑰匙，是融化冰雪的暖流。捧上一縷尊重，人與人獲得溝通；敬獻一束尊重，心與心顯出真誠；手握一把尊重，國與國存異求同。尊重需要放下架子，尊重需要拿出真心，尊重需要放棄小利，尊重需要把握分寸?？追蜃訂柖Y于老聃，中華民族的至圣先師更加光輝燦爛；一份真心待蘇聯(lián)，中蘇友好，邊疆地區(qū)長久安；黨中央英明決策，放棄一部分地盤，統(tǒng)一戰(zhàn)線敵日頑；把握分寸，靈活機動，減租減息，我們贏得了開明地主的大力支援，解放戰(zhàn)爭只三年。尊重不是無原則的退讓，不是無原則的討好。尊重是雙方的對等交流，是雙方的互相禮讓。如果對方已經(jīng)失去起碼的尊重，我們還一味地妥協(xié)退讓討好，就會失去起碼的自尊。毛澤東同志說：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”這就再清楚不過的告訴我們，尊重是以不失去自尊為前提條件的。在重大的國際場合，我們不能因盲目地講求尊重而喪失了原則，喪失了立場。交流需要尊重，斗爭也需要尊重。讓我們在尊重的清新空氣中，呼吸那和諧社會的芳香；讓我們在尊重的基礎(chǔ)上去斗爭，我們必然會贏得對手的尊敬！運用層遞式結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點：1、安排好詳略，“是什么”一般簡略闡述，“為什么”和“怎么樣”可以平均用力，也可有所側(cè)重。2、“為什么”和“怎么樣”可以從多角度、多層面展開，條理清晰。

與夢想相伴夢，存在于人們的腦海中，想象中，它總是在人們的潛意識中若即若離，想觸卻觸碰不到，虛渺不定。但夢想?yún)s不同，它雖同夢一般是樣虛無之物，但若愿意付出努力去把它抓牢，我們定能牢牢地守著它，不論是個人，國家或世界，只要愿意守著夢想，與之為伴，最終定能揭開夢想的真面目，達成夢想。與夢想相伴能充實一段人生。人從小就會擁有夢想，小學(xué)時夢想也許只是個100分，中學(xué)時夢想也許只是考所好大學(xué)，大學(xué)時夢想也許只是找份穩(wěn)定的工作，而到了社會夢想也許就是成為一個不被社會主宰的上層人士。但不管這份夢想曾變換過多少次，唯一不變的是它從未離開過，永遠伴隨著我們，讓我們有目標(biāo)，有動力地好好活著。想象一下，我們一旦拋棄了夢想，人生還有何意義？我們只會像失去航向的孤舟，在茫茫大海中不知去向。因此，擁有著夢想，并與之相隨，人生才得以充實，生活才得以多彩。與夢想相伴能富強一個民族。因為有著拯救民族，擺A封建專制的夢想，孫中山領(lǐng)導(dǎo)人們發(fā)動辛亥革命，最終A翻帝制，建立起民主共和國；因為有著不堪懦弱，成為強國的夢想，日本民族不斷開拓進取，通過變法，維新來汲取他國優(yōu)秀的文化，最終成為亞洲頭號強國，僅有的發(fā)達國家之一；因為有著渴求獨立，不受壓迫的夢想，美國人民不畏艱苦，浴血奮戰(zhàn)，發(fā)動獨立戰(zhàn)爭，最終獲得主權(quán)的獨立，挽回尊嚴(yán)，并最終發(fā)展成世界頭號強國。從中國，日本與美國民族的事例中，我們不難發(fā)現(xiàn)夢想對于一個民族強大的重要性。正是遠大而不可磨滅的夢想，激勵并鼓舞著一個民族走向獨立與富強。因此，國家與民族得在夢想的伴隨下不斷創(chuàng)新，改革與發(fā)展，從而走向富強。與夢想相伴能成就一個世界。世界的形成，進步與發(fā)展，離不開世界人民一代又一代的遠大夢想，正是懷揣著這些夢想，世界人民才有了探索世界，發(fā)現(xiàn)萬物的動力和目標(biāo)。從哥倫布懷揣探求東方圣地的夢想而發(fā)現(xiàn)美洲大陸，到愛迪生為了造福人類而發(fā)明出電燈，以及喬布斯在更新世界先進科技的愿望下發(fā)明的“蘋果”系列……人類文明正是在夢想的相隨陪伴下，朝目標(biāo)靠近，實現(xiàn)世界的進步與更新。

夢想，伴隨著人們，國家與世界，在它的相伴下，人生充盈了，民族富強了，世界進步了！與夢想相伴，與成功同行！三種結(jié)構(gòu)綜合運用窮則變，變則通我們要做大海里的那朵浪花，學(xué)會變通，才能描繪出波瀾壯闊的人生藍圖；我們要做大地上的那片森林，善于變通，才能抒寫滿目蒼翠的人生；我們要做那敢于攀登峰頂?shù)牡巧秸?，敢于變通，才會實現(xiàn)“山高人為峰”的人生輝煌！正如《周易》里所言：“窮則變，變則通?！痹谙萑朊牡睦Ь硶r，只有善于變通，人生之路才會暢通無阻。窮時變通是打破禁錮的智慧。作為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)自己的觀點與老師柏拉圖的錯誤觀點不同時，他不是盲目崇拜老師，而是毅然不為賢者諱，毫不客氣地否定了柏拉圖，他說：“我愛老師，更愛真理”。加利略用“鐵球?qū)嶒灐蓖瑯佑滞品藖喞锼苟嗟?000多年的神圣地位。這是一種勇敢的智慧，它打破了常人的盲從的思維禁錮，做到了窮時變通。而列隊毛毛蟲卻不懂變通，踩著前人的腳印前進，最終累死。歌德說過：“真正有才能的人會摸索出自己的道路?！卑凑樟?xí)慣的思維方式是難以擺脫盲從困境的。窮時變通是審時度勢的精明。IBM從1990年至1993年它連續(xù)三年虧損；1993年一年的虧損額高達80億美元，累計虧損額達168億美元，創(chuàng)美國企業(yè)史第二高虧損記錄。就在這生死存亡的緊急關(guān)頭，郭士納受命于危難之秋，大刀闊斧進行改革，進軍信息服務(wù)業(yè)這片全新的“藍?！?，使IBM扭虧為盈，不到5年便使IBM以嶄新面貌再一次成為業(yè)界舉足輕重的公司。IBM脫胎換骨式的新生，被譽為企業(yè)史上的奇跡，正是源于窮時變通的精明。窮時變通是絕境重生的英明。革命的急先鋒――魯迅，起初認為，中國落后是由于體弱多病，日本富強是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達，便到日本攻讀醫(yī)學(xué)。后來卻發(fā)現(xiàn)，很多中國人身體健壯卻精神麻木。在迷茫之時，他沒有隨大流，沒有迷信科學(xué)救國、實業(yè)救國的神話……他認準(zhǔn)了：必須從精神上拯救中國人，魯迅毅然棄醫(yī)從文，成為新文化運動的先驅(qū)和旗手。魯迅偉大的變通，給絕境中的中國帶來了曙光，若是沒有這些窮時變通的英明，中華民族豈能浴火重生。窮卻固執(zhí)盲從、冥頑不化是極大的愚蠢。王安石說過：祖宗不足法。清朝政府的封建專制已與當(dāng)時世界趨勢格格不入，卻依然頑固不化。以至于康有為憤然說：“祖宗的規(guī)矩是用來保全祖宗領(lǐng)土的，現(xiàn)在祖宗領(lǐng)土保不住了，還要祖宗規(guī)矩何用？”這種愚蠢和守株待兔的那位農(nóng)夫的愚蠢的本質(zhì)是一樣，都是一種不懂變通非迂腐，一種迂腐至極的愚蠢！窮時變通是一種勇于創(chuàng)新的態(tài)度，笑對困難的風(fēng)度，也是一種并不陡峭的高度。窮時變通，這是我們?nèi)巳硕寄茏龅降?，在“山窮水盡疑無路”時，勇于變通，則是“柳暗花明又一村”。窮時變通，海闊天空！秘籍之四——打造鳳頭目前，材料作文是MBA考試論說文考查的主要形式，過去幾年，基本上都是材料作文。材料作文寫作要過的第一關(guān)便是審題關(guān)，如果審題偏離了方向，即使文章寫的再好也是徒勞！只有在準(zhǔn)確全面地理解題意的基礎(chǔ)上寫出來的文章才有可能得高分！《寫作高分指南》之開篇秘笈：再不怕走題——材料立意型論說文開篇技巧開篇練習(xí)根據(jù)以下材料，自擬題目寫一篇700字左右的論說文。1974年，麥當(dāng)勞王國的創(chuàng)始人雷·克羅克在一次為得克薩斯州立大學(xué)的MBA學(xué)生講演之后的酒會上，問：“誰能告訴我，我是做什么的？”學(xué)生們在一陣大笑之后，齊聲回答說：“雷，誰都知道你是做漢堡包的”。雷哈哈地笑了：“我料到你們會這么說，但其實我不做漢堡包業(yè)務(wù)，我的真正生意是房地產(chǎn)。雖然，麥當(dāng)勞是聞名全球的快餐企業(yè)，但麥當(dāng)勞總部如今基本上不具體經(jīng)營快餐業(yè)務(wù)，那是以特許經(jīng)營方式納入麥當(dāng)勞體系的小老板們的事情。麥當(dāng)勞總部干得更多的事情，是琢磨哪個地段是一個城市將來人流最旺的地方。論證完畢后，就買下看中的地塊并建起快餐店，然后尋找特許經(jīng)營的合作伙伴，將快餐店租給他們經(jīng)營，向他們收取特許經(jīng)營費和這塊商業(yè)旺地的鋪租?！遍_篇任務(wù)材料立意型論說文開篇的任務(wù)是什么？我的看法是：開篇的任務(wù)是說服閱卷老師相信你的立意是可以從題目給定的材料之中自然地引申出來的。在閱卷之前，閱卷老師第一眼看了你文章的立意之后，可能有三種直覺反應(yīng)：1·剛好和他心目中的最好立意相符；2·沒有感覺，因為他完全沒有想到你的這個立意；3·他覺得這個立意完全背題或走題。所以，開篇的任務(wù)是說服閱卷老師，讓他相信你的立意是緊扣試題所給材料的，是可以從所給材料中自然地引申出來的。成問題的開篇文題：《迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)》開篇：雷的回答讓我們深思：“我不做漢堡包業(yè)務(wù)，真正的生意是房地產(chǎn)?！比虻谝粷h堡包大王并不作具體的快餐業(yè)務(wù)，而把它交給了納入麥當(dāng)勞體系之中的小老板們?nèi)ソ?jīng)營，自己則主要進行房地產(chǎn)投資。這讓我們看到了知識經(jīng)濟的強大魅力。本論：略……修改后的開篇文題：《知識經(jīng)濟的魅力》開篇：漢堡包大王麥當(dāng)勞并不作漢堡包業(yè)務(wù)，它把這些低層次、不需要什么知識的操作讓別人去經(jīng)營，自己則運用頭腦和智慧來預(yù)測未來城市的人流，并進行更高層次、同時也是更高收益的房地產(chǎn)投資。作為21世紀(jì)知識經(jīng)濟時代的準(zhǔn)MBA，讀完這個故事，我受到的最大感觸是：知識經(jīng)濟真是魅力無窮。感想：要相信自己的立意和題干材料肯定是有些關(guān)系的，只要你把這種關(guān)系說清楚，閱卷老師十有八九就能接受你的立意。所以，掌握我所講的技巧，閱卷老師就很難判你的文章走題！開篇三段論的構(gòu)成要素材料立意型論說文開篇一般都由“引”、“發(fā)”、“立”三個環(huán)節(jié)或三個要素構(gòu)成，我們把它稱之為開篇三段論：1·引：引述題干材料。2·發(fā)：從題干材料到文章立意的過渡，它的任務(wù)就是闡發(fā)題干材料到你的文章立意之間的關(guān)系，目的是告訴閱卷者，你的觀點是可以從原材料中自然地引發(fā)出來的。3·立：你的文章的立意。引、發(fā)、立：例講文題：《知識經(jīng)濟的魅力》開篇：漢堡包大王麥當(dāng)勞并不作漢堡包業(yè)務(wù)，它把這些低層次、不需要什么知識的操作讓別人去經(jīng)營，自己則運用頭腦和智慧來預(yù)測未來城市的人流，并進行更高層次、同時也是更高收益的房地產(chǎn)投資（引）。作為21世紀(jì)知識經(jīng)濟時代的準(zhǔn)MBA，讀完這個故事，我受到的最大感觸是（發(fā)）：知識經(jīng)濟真是魅力無窮（立）。開篇原則1：引發(fā)立三者呼應(yīng)左眼緊緊盯材料，右眼緊緊盯立意；引要為立埋伏筆，核心概念寓引里。發(fā)要做到短平快，立要和引能呼應(yīng)。引發(fā)立相呼應(yīng)：12點解釋1·開篇要從“引”入手?！耙本褪且霾牧?。材料作文的寫作要求一般是“根據(jù)以下材料”。這就要求我們的開篇不能從脫離給定材料的社會現(xiàn)象等其他角度入手，而必須要從引述給定的材料入手。2·開篇要緊盯原材料。為了更加準(zhǔn)確地引述原材料、防止主觀性過強的想當(dāng)然而導(dǎo)致的走題，我們在引述題干材料的時候，千萬要牢牢盯住考卷上給定的文字，而不能撇開考卷，僅僅靠記憶來引述題干材料－－要知道，人的記憶是很不可靠的。3·引里要預(yù)埋核心概念?！耙钡哪康牟皇菫榱艘霾牧隙霾牧?，而是為下面的立意埋伏筆，做引子。為了真正達到自然地“引出”自己的立意的效果，在“引述”材料的時候，務(wù)必要一個眼睛盯住考卷上給定的原材料，另一個眼睛要牢牢盯住你寫在草稿紙上的“立意”，并且盡量要把你的“立意”的核心意思和關(guān)鍵概念預(yù)埋在你的“引”文里。4·立意預(yù)先寫在草稿紙上。為了預(yù)埋得更加準(zhǔn)確些，我們必須要求自己事先把自己的立意和文章的標(biāo)題寫在草稿紙上。對自己的立意，僅僅“心里知道、心里明白”是不夠的，因為人的腦子里的思維是很模糊、很飄忽的。只有寫在草稿紙上，我們的思維才能真正定型、集中。5·概念最好預(yù)埋在引里。立意中的核心概念應(yīng)該預(yù)埋在你的“引”里，而不是在你的“發(fā)”里。預(yù)埋在“引”里，容易給閱卷者造成這樣一種感覺：哦，這是原文的意思。如果預(yù)埋在你的“發(fā)”里，閱卷者很可能就會這樣想：這只是你考生的主觀意想。這樣可能就會判你走題。當(dāng)然，如果你立意中的核心概念能同時很好地預(yù)埋在你的“引”和“發(fā)”里，自然是更好的。6·概念預(yù)埋要趁早。在“引”里預(yù)埋你立意中的核心概念的時候，盡量要做到：宜早不宜晚，宜前不宜后。預(yù)埋得越早，給閱卷者的感覺越深，而且越覺得這是題干材料本身的意思。7·立意中要有標(biāo)準(zhǔn)概念。為了方便在“引”里預(yù)埋立意中的核心概念，這就需要你的立意本身要包含一個標(biāo)準(zhǔn)的核心概念。如果你的立意過于藝術(shù)化和形象化，比如“種瓜得瓜、種豆得豆”，由于這樣的立意不包含標(biāo)準(zhǔn)的概念，所以就很難預(yù)埋。也即我們的立意應(yīng)該盡量用科學(xué)語言，而不是用藝術(shù)語言。比如，“種瓜得瓜、種豆得豆”就最好改成“努力與回報”。8·發(fā)要做到過渡自然?！鞍l(fā)”就是把“引”所埋下的伏筆和引子進一步明確地揭示出來，加以適當(dāng)?shù)年U發(fā)。闡發(fā)的一般形式是“由此及彼”：材料說的是此，我要說的立意是彼，但是，由“此”可以過渡“彼”，并且這種“由此及彼”的過渡是自然的，是由材料中合乎邏輯地“引發(fā)”出來的。9·發(fā)要做到簡短明快。如果“引”和“立”的關(guān)系比較明顯，那么，“發(fā)”就可以采取形式性的“發(fā)”（如：“由此，我們獲得了這樣一個警示/人生道理：……”）；如果你的“引”和“立”的關(guān)系不是那么明顯，那你就需要對你的“引”和“立”的關(guān)系稍做闡述，以便達到“引”和“立”的過渡自然。但如果你的“發(fā)”太長，那就說明你的立意和材料之間的關(guān)系很可能比較遙遠。這樣，你就需要特別當(dāng)心你的立意是否準(zhǔn)確了。10·寫開篇要時刻盯牢立意?！傲ⅰ本褪橇⒁??！傲⒁狻笔情_篇三段論中的結(jié)論，是整個開篇的核心。前面的“引”和“發(fā)”都是為“立意”服務(wù)的，所以，我們無論是在“引”還是在“發(fā)”的時候，都必須要兩個眼睛緊緊盯住你即將推出的“立意”。只有這樣，你前面的“引”和“發(fā)”的寫作才能做到有的放矢，你的最后提出的“立意”也才不會成為無本之木、無源之水，讓閱卷者產(chǎn)生突兀之感。11·檢查開篇是否前后呼應(yīng)。你在“立”的時候，也必須回過頭去檢查你的“引”和“發(fā)”，如果這個時候你發(fā)現(xiàn)，你的“引”和“發(fā)”沒有很好地為你的“立”做出自然的鋪墊，那么，你必須進一步修改你的“引”和“發(fā)”，甚至你的立意。12·開篇要打草稿。很多同學(xué)考場作文的感覺是：寫第一段之前往往對自己的立意信心十足，但是一旦寫完第一段，就發(fā)現(xiàn)自己走題了。如果繼續(xù)寫下去，害怕得不了多少分；如果修改自己的文題和開篇，又嚴(yán)重影響卷面的整潔。為了防止這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們建議，文題和開篇最好在草稿紙上打個草稿，這樣修改起來也方便一些。開篇原則2：只引所需不要照抄材料，不要全面介紹；只要重點引用，立意之所需要。只引所需：5點解釋1·不要從頭到尾完整地敘述材料故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，因為閱卷人在閱卷之前對這個故事早就不知道看過多少遍，了然于心了，不管你從那個角度來引述材料，他都不會覺得突兀，所以完整的敘述完全是多余的。假設(shè)閱卷者對材料一無所知而不厭其煩地介紹材料甚至對原材料照抄不誤，只會導(dǎo)致閱卷者對你文章的厭煩。2·如果你概述原材料用的文字太長，就很容易或者讓閱卷者覺得你的概述能力太差，或者讓閱卷者覺得你在故意湊字數(shù)。3·閱卷者看你的文章主要并不是要看你對原材料的概述能力怎么樣，而是要看你從這篇原材料里看出了什么東西，也就是說，閱卷者最關(guān)心的是你的文章的立意是什么，所以，如果你用在概述材料上的文字太長，就會讓閱卷者很不耐煩，失去對你的文章的閱讀興趣。4·如果你概述原材料用的文字太長，同樣也很容易沖淡乃至淹沒你要強調(diào)的信息，這樣對你的立意或觀點的自然引出就是很不利的。5·為了突出自己引用的重點，為了強調(diào)自己所需要預(yù)埋的核心概念，可以采取一些形式性的方法，比如對核心概念加雙引號、改變字體及其粗細、寫得更工整些、加下劃線、著重號等等。開篇原則3：原文引申引用最好是原文，但也不要太拘泥。為了立意能順產(chǎn)