唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

——孔子有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見(jiàn)一棵好樹(shù)，問(wèn)東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹(shù)。過(guò)了幾年武帝又問(wèn)這棵樹(shù)叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說(shuō)“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹(shù)，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹(shù)以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長(zhǎng)少生死，萬(wàn)物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠(chéng)服地笑了。東方朔的論辯說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的自然界是發(fā)展的問(wèn)：社會(huì)形態(tài)的每一次更替說(shuō)明了什么？（表明人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。）攻占冬宮人類社會(huì)是發(fā)展的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)是發(fā)展的對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)過(guò)程：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過(guò)程。

“有材料估計(jì)，近三十年來(lái)，人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過(guò)去兩千多年來(lái)的總和。預(yù)計(jì)到2010年，很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識(shí)將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1％，即99％的科技知識(shí)是新總結(jié)出來(lái)的?！比说恼J(rèn)識(shí)是發(fā)展的1.發(fā)展的普遍性人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)自然界都是發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的整個(gè)世界世界上的一切事物都是變化發(fā)展的（原理）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（方法論）（１）發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過(guò)程。２.發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系——自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，事物間的相互作用構(gòu)成事物的變化與發(fā)展。都表明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：區(qū)別：變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化沒(méi)有表達(dá)、規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變化的趨向性（２）對(duì)發(fā)展的理解運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系注意1、發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)，但不能說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展。2、發(fā)展是一種變化，也不能說(shuō)變化就是發(fā)展。3、發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化，是表明事物趨向性的變化。4、運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻。發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國(guó)成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡①發(fā)展的實(shí)質(zhì)（２）對(duì)發(fā)展的理解②.要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)、正在日趨滅亡的東西。（２）對(duì)發(fā)展的理解

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)

※有人從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)討論：如何區(qū)分新事物、舊事物？

美國(guó)的霸權(quán)主義政策，由過(guò)去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后來(lái)判斷新舊事物

當(dāng)?shù)谝慌_(tái)蒸汽機(jī)車問(wèn)世時(shí)，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒(méi)有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物電腦算命“計(jì)算機(jī)科學(xué)算命”，這是新事物嗎？不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊事物新事物舊事物是否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)利益至上，可持續(xù)發(fā)展．三點(diǎn)五英寸A盤，U盤等移動(dòng)存儲(chǔ)(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途新舊事物B.經(jīng)濟(jì)全球化D.“綠色奧運(yùn)”C.基因工程A.新中國(guó)的成立E.“人民公社化”運(yùn)動(dòng)F.“大躍進(jìn)”G.機(jī)器人搶險(xiǎn)H.“大鍋飯”觀念（ABCDG）世界是永恒發(fā)展的2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的_________和_________

，(2)發(fā)展就是_________的產(chǎn)生和________的滅亡新事物上升前進(jìn)舊事物【注1】事物的聯(lián)系______________事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展【注3】新事物、舊事物的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)(1)是否________________(2)是否________________(3)是否________________新事物舊事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途是否引起或構(gòu)成【注2】發(fā)展是_____的、

_____的運(yùn)動(dòng)、變化（非_____、_____的）前進(jìn)上升倒退下降1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是永恒發(fā)展的(2)人類社會(huì)是永恒發(fā)展的(3)人的認(rèn)識(shí)是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個(gè)是否克服三種錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn))課堂小結(jié)1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A、宇宙中的一切變化和過(guò)程B、運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡D、數(shù)量的減增、位置的變更C

2、我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動(dòng)變化的B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無(wú)條件的，因而發(fā)展也是無(wú)條件的AA3、90年代以來(lái)，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以美國(guó)為例，2000年信息產(chǎn)業(yè)給美國(guó)增加了5070億美元的產(chǎn)值，目前，信息產(chǎn)業(yè)已占美國(guó)GDP的10%，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)30%。專家預(yù)測(cè)，未來(lái)10年，美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值將增加一倍，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率將超過(guò)50%，上述材料，從哲學(xué)上表明()A、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果B、發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過(guò)程C、新事物有著強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途D、新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷艱難曲折的發(fā)展過(guò)程C在下列有關(guān)聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的相互關(guān)系的選項(xiàng)中，不正確的是A.任何事物和周圍其他事物都是在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程中發(fā)生聯(lián)系的B.運(yùn)動(dòng)是指空間位置的移動(dòng)；變化是指事物循環(huán)或者倒退運(yùn)動(dòng)；發(fā)展是事物向前或上升的運(yùn)動(dòng)C.發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)、變化，但并不是一切運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展D.運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都是由事物內(nèi)部各要素和事物之間的相互聯(lián)系引起的Ｂ練習(xí)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見(jiàn)沙梁”，這表明A.事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，靜止不變的事物是不存在的C.事物的運(yùn)動(dòng)變化是具有相對(duì)性D.客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無(wú)關(guān)練習(xí)Ｂ改革開(kāi)放以來(lái)，各行各業(yè)都在日新月異地變化，今年是全國(guó)第一，明年可能就不是了。這一現(xiàn)象蘊(yùn)涵哲理是①變化發(fā)展是絕對(duì)的，不變化發(fā)展的事物是很少的②只要努力，就必然能夠促進(jìn)事物的發(fā)展③發(fā)展是上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)和變化④一切事物總是變化發(fā)展的A.①②B.③④C.①④D.②③練習(xí)Ｂ下列不屬于發(fā)展的是A.時(shí)間從早上八點(diǎn)到晚上六點(diǎn)B.從“神舟五號(hào)”到“神舟六號(hào)”C.新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度D.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村練習(xí)Ａ辨析題：事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割。聯(lián)系構(gòu)成變化，變化即發(fā)展。

(提醒：注意答題格式）答：（1）聯(lián)系是指事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系；變化是指事物由一種狀態(tài)過(guò)渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是