重難點(diǎn)05 古代中國(guó)的科技文學(xué)藝術(shù)

5古代中國(guó)的科技、文學(xué)、藝術(shù)【考情概覽與備考分析】近五年高考全國(guó)卷考情概覽表考點(diǎn)20222022202220222022合計(jì)1卷2卷1卷2卷3卷1卷2卷3卷1卷2卷3卷1卷2卷3卷5年2考科技成就2627漢字、書(shū)畫(huà)與京劇藝術(shù)242624275年4考文學(xué)成就5年0考備考建議：本考點(diǎn)主要考查古代中國(guó)的科技與漢字、書(shū)畫(huà)、京劇藝術(shù)，文學(xué)成就方面直接考查的頻次很低。本專(zhuān)題的試題往往通過(guò)新材料展現(xiàn)中國(guó)古代科技與文學(xué)藝術(shù)開(kāi)展的階段特點(diǎn)以及文學(xué)藝術(shù)時(shí)如何反映歷史開(kāi)展時(shí)代脈絡(luò)的?？疾闀r(shí)，材料題中對(duì)古代科技與近現(xiàn)代西方科技的比照考查相對(duì)較多。宋代及其以后，市民階層的興起是命題的主要切入點(diǎn)，也是高頻考點(diǎn)?？疾闀r(shí)，往往將商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、市民階層興起、思想文化繁榮等三者進(jìn)行聯(lián)合考查，考查市民階層不斷擴(kuò)大推動(dòng)文化下移，世俗文化興起，文化傳播世俗化、平民化、通俗化的特征，緊扣生產(chǎn)力開(kāi)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)階層、思想文化的促進(jìn)作用。隨著市民階層的興起，文學(xué)藝術(shù)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，凸顯社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映?！局仉y點(diǎn)背誦】建議用時(shí)20分鐘一、中國(guó)古代科技的開(kāi)展歷程1、從先秦到秦漢——奠基開(kāi)展〔1〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了司南和?石氏星表?等科技成果；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了算籌計(jì)算法?！?〕東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；?九章算術(shù)??黃帝內(nèi)經(jīng)??傷寒雜病論???氾勝之書(shū)?等科技論著。2、從魏晉南北朝到宋元——繁榮外傳〔1〕賈思勰的?齊民要術(shù)?是我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)書(shū)；祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位?！?〕唐代造紙術(shù)西傳，創(chuàng)造雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事。〔3〕宋代：活字印刷術(shù)、火藥、指南針三大創(chuàng)造完成和西傳?！?〕元代：郭守敬制成“簡(jiǎn)儀〞，編制?授時(shí)歷?；王禎?農(nóng)書(shū)?3、明清——總結(jié)落伍〔1〕?本草綱目?系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)6世紀(jì)地中醫(yī)藥學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類(lèi)法?！?〕?農(nóng)政全書(shū)?系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗(yàn)，到達(dá)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)〞。二、中國(guó)古代科技開(kāi)展的特點(diǎn)及輝煌與衰落的原因特點(diǎn)：〔與西方比擬〕中國(guó)古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)中國(guó)古代科技重實(shí)用，西方近代科技重理論中國(guó)古代科技重綜合，西方近代科技重分析中國(guó)古代科技重農(nóng)業(yè)，西方近代科技重工業(yè)中國(guó)古代科技主要集中于農(nóng)學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)等方面，西方近代科技那么集中于近代天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域輝煌的原因：國(guó)家統(tǒng)一、生產(chǎn)力的開(kāi)展、各民族間的聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化的交流、教育和科舉制的完善、明清以前中外交流頻繁。衰落的原因腐朽衰落的封建專(zhuān)制制度的阻礙；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，封建政府推行重農(nóng)抑商政策海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行，導(dǎo)致中國(guó)與世隔絕，錯(cuò)失了屢次進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)革命的時(shí)機(jī)文化專(zhuān)制政策的實(shí)施，禁錮了知識(shí)分子的思想。古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)不同歷史時(shí)期的主要文學(xué)體裁春秋：?詩(shī)經(jīng)?〔現(xiàn)實(shí)主義的奠基之作〕——戰(zhàn)國(guó)：楚辭——浪漫主義的奠基之作——兩漢：漢賦——唐朝：唐——宋朝：宋詞——元朝：元曲——明清：小說(shuō)不同文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征〔1〕春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)巨變與變革，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴〞局面，孔子編訂?詩(shī)經(jīng)?作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作?離騷?抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。〔2〕秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華美的辭藻描繪氣勢(shì)恢宏的時(shí)代?！?〕魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。〔4〕唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩(shī)的繁榮。〔5〕宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)與市民階層的壯大，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到開(kāi)展?！?〕明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并開(kāi)展，使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛?！鞠迺r(shí)檢測(cè)】〔建議用時(shí)：25分鐘〕1．〔2022年海南卷，5，2分〕明朝王世貞從是否適合配樂(lè)演唱的角度分析文學(xué)的開(kāi)展創(chuàng)新，認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲〞，“曲者，詞之變〞。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于A．南北朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝2．〔2022年海南卷，6，2分〕圖1為一組紀(jì)念郵票，郵票描繪的古代體育活動(dòng)中，曾被認(rèn)為是文人雅士必備素養(yǎng)的是①〔圍棋〕②〔捶丸一球類(lèi)競(jìng)技〕③〔弓箭〕④〔蹴鞠〕圖1A．①B．②C．③D．④3．〔2022·全國(guó)Ⅲ卷·27〕明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱(chēng)：“老童〔生〕、低秀〔才〕，胸?zé)o墨、眼無(wú)丁者，無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資。〞士大夫間也流行將書(shū)籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．士人的地位顯著提高C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氣氛濃厚4．〔2022·福建高三學(xué)業(yè)考試〕它是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的根底，并被后世奉為儒家經(jīng)典。這里的“它〞指的是A．?詩(shī)經(jīng)? B．?離騷?C．?西游記? D．?水滸傳?5．〔2022·吉林油田第十一中學(xué)高三月考〕?九章算術(shù)?中包括田畝、糧食、賦稅、土方、倉(cāng)窖等應(yīng)用問(wèn)題的計(jì)算方法；中國(guó)古代歷法的重要功能就是敬授民時(shí)，郭守敬編訂的?授時(shí)歷?即取此意；中國(guó)古代還有編訂農(nóng)書(shū)的傳統(tǒng)，不僅有私人修撰，更有朝廷主持編訂的著作。以上材料主要說(shuō)明中國(guó)古代科技A．具有效勞于農(nóng)業(yè)開(kāi)展的特點(diǎn)B．其開(kāi)展受到農(nóng)業(yè)社會(huì)的限制C．不可能開(kāi)展為近代科學(xué)技術(shù)D．注重經(jīng)驗(yàn)性和實(shí)用性的特點(diǎn)6．〔2022·浙江效實(shí)中學(xué)高三〕唐咸通六年〔865年〕，日本著名僧人宗睿歸國(guó)攜回圖書(shū)、經(jīng)卷134部。其中包括“西川印子〔成都出版商〕?唐韻?一部五卷，同印子?玉篇?一部三十卷〞。這說(shuō)明A．雕版印刷術(shù)已經(jīng)得到普遍運(yùn)用 B．印刷術(shù)推動(dòng)了中外文化交流C．中國(guó)印刷術(shù)經(jīng)僧人傳播至日本 D．成都成為唐代出版業(yè)的中心7．〔2022·福建廈門(mén)雙十中學(xué)高三期中〕漢代?氾勝之書(shū)?記載小麥選種“擇穗大強(qiáng)者〞；北朝?齊民要術(shù)?記載利用不同種的樹(shù)木進(jìn)行嫁接來(lái)提高果樹(shù)結(jié)實(shí)和改進(jìn)品質(zhì)；南宋?農(nóng)書(shū)?記載種?！皳衩郎７N椹〞，“唯取中間一截〞，“以種即其干強(qiáng)實(shí)，其葉肥厚〞。這說(shuō)明我國(guó)古代科技的開(kāi)展A．形成了系統(tǒng)的科學(xué)體系B．推動(dòng)了近代進(jìn)化論產(chǎn)生C．與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系緊密D．與經(jīng)濟(jì)重心南移同步8．〔2022·廣西高三月考〕南宋有一部書(shū)叫?東都事略?，這本書(shū)印出來(lái)之后，目錄頁(yè)上有兩行字，寫(xiě)著“眉山陳水人宅印行，以審上司勿許復(fù)版〞，這說(shuō)明A．南宋已有保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí) B．南宋已出現(xiàn)商品廣告C．南宋雕版印刷比擬流行 D．南宋經(jīng)濟(jì)文化繁榮9．〔2022·江蘇揚(yáng)州中學(xué)高三月考〕?趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵?是關(guān)漢卿的名劇，劇中風(fēng)塵女子趙盼兒被塑造成一個(gè)英雄形象，這在元代之前的文學(xué)作品里是十分少見(jiàn)的。關(guān)漢卿對(duì)趙盼兒的文學(xué)塑造A．折射出其對(duì)當(dāng)時(shí)理學(xué)說(shuō)教的不滿(mǎn)與抗?fàn)嶣．說(shuō)明當(dāng)時(shí)婦女社會(huì)地位的提高C．表達(dá)了知識(shí)分子對(duì)君主專(zhuān)制體制的批判D．反映出商品經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響10．〔2022·河北安平中學(xué)高三月考〕中國(guó)古代傳統(tǒng)文化博大精深，以下說(shuō)法有錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A．“四書(shū)〞指的是?論語(yǔ)?、?孟子?、?大學(xué)?、?中庸?，它最早得名于宋朝的朱熹。B．西漢漢武帝正式規(guī)定?詩(shī)?、?書(shū)?、?禮?、?易?、?春秋?為“五經(jīng)〞。C．文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，講究借物抒情和追求神韻意趣。D．清朝?儒林外史?是我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的佳作。11．〔2022·湖南高考模擬〕歌曲?生僻字?：“跪舉火把虔誠(chéng)像道光，四方田地落谷成倉(cāng)〞，唱的是漢字中的象形文字。象形文字屬表意文字，多是原生文明，表聲文字多是次生文明〔中途遭遇了變故〕。在四大文明古國(guó)開(kāi)展中，只有中國(guó)仍保存象形文字。這說(shuō)明中國(guó)文化A．博大精深領(lǐng)先世界 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)持續(xù)穩(wěn)定C．一脈相承豆古不變 D．兼收并蓄中西合璧12．〔2022·唐山市第十一中學(xué)高三月考〕以下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是A．文字的頻繁使用 B．書(shū)寫(xiě)材料的不同C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書(shū)同文〞的推行13．〔2022·夏津第一中學(xué)高三月考〕以天文歷算之學(xué)而論，“中國(guó)先哲們對(duì)于天文學(xué)的要求只是‘觀乎天文，以察時(shí)變’〔易·賁卦傳?〕和‘歷象日月星辰，敬授人時(shí)’〔?尚書(shū)·堯典?〕。至于宇宙的性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落。那么以‘天道淵微，非人力所能窺測(cè)，故但言其所然，而不復(fù)求其所以然’。〞這主要表達(dá)出中國(guó)古代天文學(xué)A．和算學(xué)整合為統(tǒng)一研究領(lǐng)域 B．具有明顯的實(shí)用性特征C．存在濃厚的神學(xué)和迷信色彩 D．深受到儒家思想的影響14．〔2022·四川棠湖中學(xué)高三〕閱讀材料，完成以下要求。材料“四大創(chuàng)造〞概念的前身“三大創(chuàng)造〞由英國(guó)17世紀(jì)的哲學(xué)家、實(shí)驗(yàn)科學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人弗蘭西斯·培根提出。培根認(rèn)為印別術(shù)、火藥、指南針“這三種創(chuàng)造已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了，并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化，任何教派、任何帝國(guó)、任何星辰對(duì)人類(lèi)事務(wù)的影響都無(wú)過(guò)于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了〞，培根的論述為西方近代自然科技的興起注入了力量。三百四十余年之后，馬克思在他的?經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿?〔1861—1863年〕中做出了這樣的評(píng)論：“火藥、指南針、印別術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大創(chuàng)造……總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神開(kāi)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。〞1942年，國(guó)民黨軍隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗，士氣不振。蔣介石在重慶約見(jiàn)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史研究專(zhuān)家李約瑟。李約瑟很快就在第二年提