名師課件：部編版（新）高中歷史選擇性必修3文化交流與傳播第6課《古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成》

第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成一、印歐人的早期遷徙二、印歐人的遷徙帶來的文化傳播（1）作戰(zhàn)工具①馬拉戰(zhàn)車:印歐人在作戰(zhàn)時(shí)發(fā)明。在與印歐人的沖突和交往中，農(nóng)業(yè)社會(huì)居民也學(xué)會(huì)了使用，到公元前2千紀(jì)后期，人們在作戰(zhàn)中廣泛使用馬拉戰(zhàn)車。②騎兵:車兵作戰(zhàn)效率低，人們發(fā)明了騎兵,軍隊(duì)數(shù)量和機(jī)動(dòng)性都大為增加。亞述帝國時(shí)期，騎兵已經(jīng)成為重要兵種。思考《赫梯法典》有關(guān)于馬的規(guī)定：“第六十一條：假如任何人獲得良種的馬而消除它的烙印，它的主人發(fā)現(xiàn)了它，則消除烙印的人應(yīng)交付七匹馬……同時(shí)用自己的房屋擔(dān)保。”這說明什么？法典最大限度保護(hù)馬匹主人的利益，說明馬對(duì)游牧民族的遷徙極其重要（2）冶鐵技術(shù):約公元前1300年,赫梯人改造冶鐵技術(shù)，鍛造更加廉價(jià)和更有效率的武器。赫梯帝國瓦解后,冶鐵工匠散布各地，冶鐵技術(shù)隨之傳播開來。（3）區(qū)域文化形成:在印歐人的遷徙及印歐人與農(nóng)耕民族融合的過程中，古代印度、西亞和希臘羅馬等幾個(gè)主要的文化區(qū)域形成。古印歐人……為追逐理想的放牧環(huán)境而遷徙。在遷徙時(shí)，一個(gè)部落內(nèi)的所有成員集體行動(dòng)，參加遷徙或戰(zhàn)爭……雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，并建立了以梵語為載體的印度文明；亞該亞人和多里安人入侵了希臘半島，并建立了以古希臘語為載體的古希臘文明；古意大利人入侵了亞平寧半島，并在半島上建立了以拉丁語為載體的羅馬文明。后來，羅馬帝國幾乎統(tǒng)一了整個(gè)歐洲，并將仍處于游牧狀態(tài)的諸民族，如凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人擋在帝國的邊境之外。三、亞歐游牧民族大遷徙1.第一次亞歐游牧民族大遷徒區(qū)城文化發(fā)展的影響（1）時(shí)間:公元前2世紀(jì)一公元3世紀(jì)。（2）概況中國北方匈奴勢力強(qiáng)大、不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，,建立貴霜帝國,勢力一度到達(dá)印度北部歐洲日環(huán)曼人在與羅馬帝國接神中不斷南遷2.第二次亞歐游牧民族大遷徙(1)時(shí)間:3——6世紀(jì)。(2)概況①在中國:匈奴人逐步遷轉(zhuǎn)定居生活并在中原地區(qū)建立政權(quán)②在歐洲:日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機(jī)會(huì).陸續(xù)進(jìn)人羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。③阿拉伯人的擴(kuò)張:7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三大洲的帝國。3.亞歐游牧民族大遷徒對(duì)區(qū)域文化的影響:改變亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交流、融匯中發(fā)生不同程度的變化。各民族吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。漢末“以鬼道教百姓,賨人(歷史上的少數(shù)民族)敬信巫覡,多往奉之”;匈奴人劉淵以漢朝宗室自居,又“尤好《春秋左氏傳》《孫吳兵法》,略皆誦之?！妒贰?、《漢》、諸子,無不綜覽”。從材料可以看出看出漢族與少數(shù)民族文化的互相影響,也可看出以匈奴人劉淵為代表的少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者喜好當(dāng)時(shí)漢族的先進(jìn)文化,因此體現(xiàn)了先進(jìn)文化在民族交融中的重要作用重點(diǎn)：在3—6世紀(jì)的亞歐游牧民族大遷徙中,中亞、西亞、歐洲和北非受到的沖擊較大,各個(gè)區(qū)域的文化出現(xiàn)了較大程度的變化,如拜占庭帝國保存并繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn),并把基督教傳到東歐;阿拉伯文化以伊斯蘭教為底色,融合了希臘羅馬和西亞傳統(tǒng)文化,日漸繁榮;西羅馬帝國則在沖擊中被日耳曼人滅亡,在其廢墟上誕生了日耳曼因素、羅馬因素和基督教相互結(jié)合的歐洲新文化，中國和印度受沖擊較小,基本上保持了各自的文化傳統(tǒng),在吸收部分游牧民族因素的基礎(chǔ)上,促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展重點(diǎn)：印歐游牧民族的兩次大遷徙的不同原因和分別對(duì)亞歐政治版圖帶來的影響。(1)原因第一次:過著逐水草而居的游牧生活;食物的匱乏和來源的不穩(wěn)定;自然災(zāi)害的發(fā)生等。第二次:匈奴人的西進(jìn)。(2)影響:第一次大遷徙導(dǎo)致了眾多古文明的出現(xiàn)。如希臘文明中的邁錫尼文明和荷馬時(shí)代、西亞的赫梯文明、南亞的印度文明等;同時(shí)還促進(jìn)了馬拉戰(zhàn)車、青銅工藝的推廣和商路的擴(kuò)大與延伸。第二次大遷徙主要導(dǎo)致了一些新的國家的先后崛起。古代中國的人口遷移特點(diǎn)及原因、影響特點(diǎn):移民方向,兩晉、唐、宋時(shí)期由北向南遷移,明清時(shí)期是由人口密集地區(qū)向人口稀少區(qū)域流動(dòng)。移民原因:兩晉、唐、宋時(shí)期是由于戰(zhàn)亂,政治特色濃厚,明清時(shí)期是為尋找更優(yōu)越的生產(chǎn)生活環(huán)境,經(jīng)濟(jì)特色明顯。移民方式:兩晉、唐、宋時(shí)期舉家舉族遷移,明清時(shí)期是個(gè)人、小家庭遷移。影響:兩晉、唐、宋時(shí)期,有利于江南的開發(fā),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心南移,有利于中原文化的傳播,有利于民族交融。明清時(shí)期,有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加速社會(huì)階層的流動(dòng),有利于思想觀念更新,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)如圖所示的兩幅魏晉壁畫解讀圖片反映出北方少數(shù)民族進(jìn)行農(nóng)耕，而漢族放牧，這是漢族與少數(shù)民族的融合下圖是西晉時(shí)期的人口遷移圖由此可推知，當(dāng)時(shí)人口遷移有利于江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)晉建武年間,晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽南渡,史稱“衣冠南渡”,這是中原漢人第一次大規(guī)模南遷。西晉末年,匈奴等西北方少數(shù)民族趁漢族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)亂之際起兵,不斷向中原推進(jìn),導(dǎo)致大批北方民眾紛紛渡江南下,形成了我國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。北方人民大量南遷,給南方帶去了勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和生活方式,促進(jìn)了江南地區(qū)的大開發(fā)我國古代北方少數(shù)民族與中原漢民族居住地分界線與古長城重合。當(dāng)氣候出現(xiàn)顯著變化時(shí)會(huì)影響長城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。中國古代氣候變遷與民族遷徙和經(jīng)濟(jì)重心南移的關(guān)系。根據(jù)圖表可知,第一寒冷期至第四寒冷期分別為西周末年、魏晉南北朝時(shí)期、兩宋時(shí)期及明末清初,歷史現(xiàn)象主要指的是北方少數(shù)民族入侵或入主中原。故可從“氣候或者自然環(huán)境影響中國歷史發(fā)展”“氣候環(huán)境影響王朝興衰”等角度結(jié)合歷代王朝更替的史實(shí)進(jìn)行論述;也可從“氣候變遷與經(jīng)濟(jì)重心南移”的角度進(jìn)行立論,結(jié)合所學(xué)從第一至第三寒冷期少數(shù)民族南下造成的動(dòng)亂與人口遷移并結(jié)合經(jīng)濟(jì)重心南移的背景等知識(shí)進(jìn)行分析闡述。練一練1約自公元前3500年起,繁衍壯大的印歐人開始分裂為多個(gè)部落,并逐漸向外遷徙。他們總是帶著自己的家眷、習(xí)俗和武器來到一個(gè)個(gè)陌生的地方,并加以征服成為當(dāng)?shù)氐闹魅?。這說明當(dāng)時(shí)印歐人()

A.主要靠游牧捕獵為生B.仍過著原始群居生活C.代表了世界先進(jìn)文明D.掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)解析從題干中可看出古代的印歐人大遷徙的重要特征:帶著家眷、習(xí)俗和武器,并征服一個(gè)個(gè)的地方成為當(dāng)?shù)氐闹魅?這充分體現(xiàn)了游牧民族逐水草而居,以打獵為生的生活特征,故A項(xiàng)正確;原始群居生活是人類進(jìn)入氏族公社之前的生活狀態(tài),題干中明確提到古代印歐人已發(fā)展到部落生活階段,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;在印歐人向外擴(kuò)張時(shí),當(dāng)時(shí)世界上還有農(nóng)耕文明,不能說游牧文明比農(nóng)耕文明先進(jìn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;如果印歐人掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),就過上了定居生活,不會(huì)四處遷徙了,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。練一練2據(jù)西晉的史料記載,內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化,如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔,匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。這種現(xiàn)象說明()A.漢族人已全部被趕出中原B.西晉對(duì)內(nèi)遷各族實(shí)行了仁政C.內(nèi)遷民族全部被漢族同化D.民族交融的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)答案依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化,如“鮮卑說自己是黃帝之子的后裔,匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代”。這些少數(shù)民族