弘揚中華文化 踐行弟子規(guī)

弘揚中華文化踐行《弟子規(guī)》王品堯?弟子規(guī)?原名叫什么？作者是誰？誰改名為?弟子規(guī)?的？根據(jù)什么編撰而成的？

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原為清朝秀才李毓秀（公元1662年至1722年）所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。以《論語·學而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。共360句，1080個字，113件事。請您思考？六門主課：孝、悌、謹、信、愛眾、親仁。〔做人〕修身養(yǎng)性最根本要做的提升人生境界《弟子規(guī)》總敘：弟子規(guī)圣人訓首孝弟次謹信泛愛眾而親仁有余力那么學文為什么要學習、落實《弟子規(guī)》是教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最正確讀物。人性的根底，民族文化的結晶。儒家所講的道理全部落實在?弟子規(guī)?里，?弟子規(guī)?是圣學的根基，是中國傳統(tǒng)倫理道德的精髓。

（一）儒家文化的傳統(tǒng)意義上分析近些年來出現(xiàn)的很多道德問題讓我們堪憂。07年天下父母欄目組做一個調(diào)查，黑龍江的一個企業(yè)家對農(nóng)村老人的一個調(diào)查，結果是四個字：觸目驚心。共調(diào)查了10401個家庭，三餐吃不飽的老人占5%，過年吃的與平常沒有差異的占16%，93%的老人一年添不上一件新衣服，69%的老人常年無替換衣服，小病吃不起藥的占67%，大病住不起院的占80%，按孝與不孝調(diào)查，對父母視同路人的占30%，這是在我們具有九億多人口的農(nóng)村，值得我們每個人反思。社會的進步，要靠道德去引領。人的一生不做壞事，不是懾于法律，而是出于良知。（二）現(xiàn)實社會的狀況為什么要學習、落實《弟子規(guī)》截至2021年8月，已在世界八十三個國家和地區(qū)建立了268所孔子學院和71個孔子課堂。2021年10月28日，美國眾議院以357票對41票壓倒性的多數(shù)通過一項決議：把2500多年前孔子的出生日作為美國的紀念日。75位諾貝爾的獲獎者在巴黎達成共識：人類21世紀要生存必須回到2500多年前孔老夫子的教誨。這些來自全世界的信號告訴我們，我們老祖宗留下的財富不僅屬于中國，也屬于世界。（三）世界對中國文化的認識為什么要學習、落實《弟子規(guī)》（四）來自中央的決策2001年，我們的黨和國家從戰(zhàn)略的高度明確提出要把依法治國和以德治國相結合。

黨的十七大提出：要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。黨中央提出要構建和諧社會，要力行八榮八恥的社會主義道德。1、安徽廬江文化中心(亞洲最大的傳統(tǒng)文化中心)安徽廬江文化中心是2005年創(chuàng)立，出資近3億人民幣，由在全國精選出的30位老師任教，在安徽湯池4萬8千人的小鎮(zhèn)，老師們身體力行用傳統(tǒng)文化?弟子規(guī)?教導小鎮(zhèn)上各行各業(yè)的人，不到半年的時間，民風發(fā)生了深刻的變化，引起了周邊省市來學習，并引起了聯(lián)合國192個國家的官員的關注，成為構建和諧社會的樣板。各地學習《弟子規(guī)》的成功范例廬江文化中心關于傳統(tǒng)文化的有關常識1、道德：中國文化的核心。道：就指的是規(guī)律、秩序、關系。德：順著規(guī)律、秩序、關系去做就教有德。2、五倫關系：父子關系、君臣關系、夫婦關系、長幼關系、朋友關系。

父子有親——父慈子孝君臣有義——君仁臣忠夫婦有別——夫義婦德長幼有序——兄友弟恭朋友有信——朋誼友信3、五福：〔1〕長壽：壽命長，名范千秋；〔2〕康寧：身心健康，心靈安寧；〔3〕富貴：生活富足、富裕，受人尊敬；〔4〕好德：品德高尚，行八德；〔5〕善終：無疾而終。五倫十義關于傳統(tǒng)文化的有關常識4、四維八德：四維八德構筑了炎黃子孫道德準那么的基石。四維：禮、義、廉、恥；八德：孝、忠、仁、義、愛、信、和、平；5、八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；6、五常：仁、義、禮、智、信，貫穿于中華倫理的開展中，成為中國價值體系中最核心的因素。

7、孝廉：中國古代從漢代起延續(xù)了兩千多年的官吏選拔標準。

講法規(guī)，守紀律；講上進，會技能；講簡樸，懂節(jié)約；講團結，知互助；講文明，懂禮貌。這與弘揚中華文化，傳承國學精髓，落實?弟子規(guī)?，使全體學生樹立正確的倫理道德觀和人生價值觀，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，養(yǎng)成良好的道德習慣、生活習慣和學習習慣的宗旨是完全一致的。一致講法規(guī)守紀律一致與?弟子規(guī)?中的“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。〞“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑〞“無心非，名為錯，有心非，名為惡，過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜〞“勢服人，心不然，理服人，方無言。〞等經(jīng)文的宗旨是統(tǒng)一的。講上進會技能一致與?弟子規(guī)?中的“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋,見人惡，即內(nèi)省，有那么改，無加警，惟德學，惟才藝，不如人，當自勵〞“能親仁，無限好，德日進，過日少，不親仁，無限害，小人進，百事壞〞等經(jīng)文的要求一致。講簡樸懂節(jié)約一致與?弟子規(guī)?中的“假設衣服，假設飲食，不如人，勿生戚〞“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對飲食，勿揀擇，食適可，勿過那么〞等經(jīng)文的宗旨統(tǒng)一。講團結知互助一致與?弟子規(guī)?中的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中〞“但凡人，皆須愛，天同覆，地同載。〞“己有能，勿自私，人有能，勿輕訾〞“道人善，即是善，人知之，愈思勉，揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作〞等經(jīng)文相吻合。講文明懂禮貌一致與?弟子規(guī)?中的“冠必正，鈕必結，襪與履，俱緊切〞“長呼人，即代叫，人不在，己即到，稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能，〞“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐，尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜，進必趨，推必遲，問起對，視勿移，事諸父，如事父，事諸兄，如事兄〞等經(jīng)文的要求一致。講文明懂禮貌一致與?弟子規(guī)?中的“冠必正，鈕必結，襪與履，俱緊切〞“長呼人，即代叫，人不在，己即到，稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能，〞“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐，尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜，進必趨，推必遲，問起對，視勿移，事諸父，如事父，事諸兄，如事兄〞等經(jīng)文的要求一致。?弟子規(guī)?就像一粒種子，只要毓文人用種下，用行動去澆灌，相信?弟子規(guī)?一定會在美麗的毓文校園生根、發(fā)芽、開花、結果。成為構建和諧校園的一道亮麗的風景。愛心英國圣公會主教堂寫著這樣的一段話：“當我年青自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界，當我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可能改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧，但是我的國家似乎也是我無法改變的，當我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭和我親近的人，但是，他們根本不接受改變，現(xiàn)在在我臨終之際，我突然意識到，如果起初我只改變我自己，接著我就依次可以改變我的家人，在他們的鼓勵和激發(fā)下，我也許就能改變我的國家，再接下來呢，所以我知道，也許我連整個世界都可以改變。〞這個世界最大最強的力量就是來自改變自己的力量。