第四章 教育與社會(huì)發(fā)展

第四章教育與社會(huì)發(fā)展西華師范大學(xué)教師教育學(xué)院主講人：張丕芳教育是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步、不斷完善的，這種進(jìn)步和完善體現(xiàn)為個(gè)體受教育程度的提高、能力的增強(qiáng)以及由于勞動(dòng)者素質(zhì)提高帶來的生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)文明的代代傳承等等。仔細(xì)看來，這些進(jìn)步和完善不外乎兩個(gè)方面：一是教育自身所具備的基本功能，如傳遞知識(shí)、培養(yǎng)人才，我們把這種功能稱為教育的本體功能，這在本書第三章已經(jīng)作過講述；二是教育通過自身職能的充分調(diào)動(dòng)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的一種功效，如教育通過培養(yǎng)人才的方式而產(chǎn)生促進(jìn)社會(huì)政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步和人口質(zhì)量的提高等，我們把這種功能統(tǒng)稱為教育的社會(huì)功能，這是本章所要講授的內(nèi)容。第一節(jié)教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論（略）教育獨(dú)立論教育萬能論人力資本理論勞動(dòng)力市場(chǎng)理論社會(huì)是由哪些要素所組成的呢？人、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)力）和上層建筑。因此，我們研究教育與社會(huì)的關(guān)系，也主要從教育與人口、教育與生產(chǎn)力（經(jīng)濟(jì)）、教育與文化、教育與政治制度的關(guān)系來進(jìn)行探討。第二節(jié)教育與社會(huì)的關(guān)系（重點(diǎn)講）一、教育與政治的相互關(guān)系二、教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系三、教育與文化的相互關(guān)系四、教育與科技的相互關(guān)系五、教育與人口的相互關(guān)系一、教育與社會(huì)政治的關(guān)系（一）社會(huì)政治對(duì)教育的制約作用（二）教育對(duì)社會(huì)政治的影響和作用（一）社會(huì)政治對(duì)教育的制約作用

1、社會(huì)政治制度制約著教育目的2、社會(huì)政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3、社會(huì)政治制度決定著受教育的權(quán)利1、社會(huì)政治制度制約著教育的目的教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，而要培養(yǎng)什么樣的人，使受教育者具有什么思想品德和政治方向，以及為實(shí)現(xiàn)教育目的進(jìn)行什么樣的政治、哲學(xué)、道德的教育內(nèi)容，是由社會(huì)的政治制度決定的。在原始社會(huì)，人們共同占有生產(chǎn)資料，共同參加生產(chǎn)勞動(dòng)，那時(shí)教育的目的是培養(yǎng)未來的氏族成員，使他們能從事生產(chǎn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中能遵循社會(huì)所規(guī)定的思想行為準(zhǔn)則，并能為保衛(wèi)氏族的利益而英勇作戰(zhàn)。奴隸社會(huì)設(shè)立學(xué)校的目的就在于“明人倫”，其實(shí)質(zhì)無非是明貴賤、別尊卑，使受教育者能夠成為自覺維護(hù)宗法等級(jí)制的統(tǒng)治人才。為了鎮(zhèn)壓奴隸和抵御外患，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)還十分重視軍事教育。因此，培養(yǎng)能以暴力鎮(zhèn)壓奴隸和能征善戰(zhàn)的軍人也是教育的重要目的。在封建社會(huì)，教育的目的是為封建皇朝培養(yǎng)官僚和世紀(jì)掌握地方政權(quán)的士紳。在我國(guó)封建制度下，以“學(xué)而優(yōu)則仕”“誦詩(shī)三百，授之以政”作為教育的宗旨。隋唐以后，施行科舉取士制度，使教育變?yōu)榭婆e的附庸，把它完全納入培養(yǎng)官僚人才的軌道。我國(guó)歷代封建統(tǒng)治者都著重以儒家思想作為教育的主要內(nèi)容，極力向封建統(tǒng)治者灌輸君臣父子的“人倫之教”和三綱五常的封建秩序，用以鞏固封建的統(tǒng)治。資產(chǎn)階級(jí)的教育，一方面是把本階級(jí)的子弟培養(yǎng)為能夠掌握國(guó)家機(jī)器和管理生產(chǎn)的統(tǒng)治人才和知識(shí)分子；另一方面，由于新的生產(chǎn)力要求勞動(dòng)者能夠懂得機(jī)器和正確使用機(jī)器，因此，資產(chǎn)階級(jí)也給予勞動(dòng)人民子女以一定的學(xué)校教育，并通過學(xué)校教育從政治上、思想上向他們施加資產(chǎn)階級(jí)的影響，目的是要養(yǎng)成一批為他們服務(wù)的恭順奴仆。社會(huì)主義要求從政治上徹底推翻剝削制度，實(shí)現(xiàn)沒有剝削、沒有壓迫的共產(chǎn)主義。教育為這樣的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，就必須培養(yǎng)德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展的、有社會(huì)主義覺悟、有文化的建設(shè)者。在這里應(yīng)當(dāng)明確的是，一個(gè)社會(huì)的教育目的，雖然要受到政治制度的制約，但是影響教育目的的卻不限于政治制度這一種因素，其它如社會(huì)的生產(chǎn)力和社會(huì)的其它要素以及人的身心發(fā)展的諸因素，都會(huì)對(duì)教育目的的制定發(fā)生作用。2、社會(huì)政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在人類社會(huì)中，誰掌握了生產(chǎn)資料、掌握了政權(quán)，誰就支配著精神生產(chǎn)的資料，掌握著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。首先，利用國(guó)家政權(quán)的力量來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其次，通過建立自己的教育行政機(jī)構(gòu)并任免各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人和教育工作者來控制教育權(quán)。再次，統(tǒng)治階級(jí)還利用經(jīng)濟(jì)力量來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。最后，統(tǒng)治階級(jí)還以思想上的優(yōu)勢(shì)力量來影響和控制教育。

3、社會(huì)政治制度決定著受教育的權(quán)利在不同的社會(huì)里，不同的階級(jí)享有不同的受教育權(quán)。古代印度的奴隸制國(guó)家，就曾以法律規(guī)定，誰若讓低賤的普陀羅階級(jí)接受文化知識(shí)教育，立即處以死刑。

唐代對(duì)進(jìn)入各種學(xué)校的學(xué)生家庭出身的品級(jí)也做了明確規(guī)定，上層統(tǒng)治者（皇帝、皇太后、皇后的親屬及宰相高級(jí)官）的子弟進(jìn)弘文館、崇文館。三品以上官吏子弟進(jìn)國(guó)子學(xué)，五品以上的官吏子弟進(jìn)太學(xué)，七品以上官吏子弟進(jìn)四門學(xué)，八品以下官吏子弟進(jìn)書、算、律學(xué)等。

資本主義社會(huì)以美國(guó)為例，在那些勞動(dòng)人民集中居住的貧窮地區(qū)和黑色人種聚居地區(qū)，學(xué)校往往只具備較為低劣的設(shè)備和教學(xué)質(zhì)量，甚至連一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者也不得不承認(rèn)“教育目前的機(jī)會(huì)不平等是到處感到最嚴(yán)重和最不可忍受的問題之一”。據(jù)歐洲經(jīng)濟(jì)合作組織1979年統(tǒng)計(jì)，德國(guó)大學(xué)生中三分之二是來自雇主、文官、職員家庭，來自體力勞動(dòng)者家庭的大學(xué)生不到五分之一。在瑞典，高級(jí)管理人員家庭出身的男孩與女孩上大學(xué)的機(jī)會(huì)是非熟練工人家庭出身的男孩與女孩的五倍和三倍以上，上好專業(yè)的機(jī)會(huì)分別是十一倍和二倍以上。社會(huì)主義社會(huì)雖然也存在一定的教育不平等現(xiàn)象，但那是由于生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，以及三大差別（城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、體腦差別）的存在，社會(huì)主義的教育決不是要使這種不平等凝固化、擴(kuò)大化，而是要通過各種途徑去逐漸限制它、消滅它，為實(shí)現(xiàn)教育上的完全平等創(chuàng)造條件?？偨Y(jié)：在階級(jí)社會(huì)里，絕對(duì)沒有超階級(jí)、超政治的教育。教育總是同一定社會(huì)的政治制度相聯(lián)系的。

（二）教育對(duì)社會(huì)政治的影響和作用教育對(duì)政治制度的積極作用教育對(duì)政治制度不起決定作用教育對(duì)社會(huì)政治制度的積極作用1、教育能為社會(huì)政治培養(yǎng)所需要的人才。2、通過傳播一定的思想意識(shí)、影響社會(huì)輿論和道德風(fēng)尚來作用于政治制度。教育對(duì)政治制度不起決定作用

1、教育不能改變政治制度發(fā)展的方向。（教育能否救國(guó)？）2、教育不能成為政治制度發(fā)展的根本動(dòng)力。二、教育與經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)力）發(fā)展物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)生存和發(fā)展全部歷史的基礎(chǔ)，而生產(chǎn)力是物質(zhì)生產(chǎn)資料中最活躍、最革命的因素。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人們征服自然、改造自然的能力。其要素又包括：具有一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者；同一定的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料；勞動(dòng)對(duì)象。其中勞動(dòng)者是首要的、能動(dòng)的要素。由于教育是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，因而教育與生產(chǎn)力有著十分密切的關(guān)系。（一）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展（二）教育對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度2、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的的制定3、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育方法和教學(xué)手段（二）教育對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的促進(jìn)作用1、教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。2、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。3、教育本身也在促進(jìn)著相關(guān)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三、教育與文化的關(guān)系1、文化影響著教育思想和理論。2、文化的傳播必須依靠教育。四、教育與科技的關(guān)系（一）科學(xué)技術(shù)影響著教育內(nèi)容、教育模式和手段。（二）科技人才的培養(yǎng)、科學(xué)知識(shí)的傳播以及科學(xué)精神的養(yǎng)成都離不開教育。

五、教育與人口的關(guān)系所謂人口，就是生活在一定社會(huì)區(qū)域，具有一定數(shù)量和素質(zhì)，形成一定結(jié)構(gòu)的人的總體。人口與教育之間有著密切聯(lián)系，這種聯(lián)系早在古代就為人們所認(rèn)識(shí)和重視。例如，《論語》中記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶已哉！冉有曰：既庶已，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”人口與教育之間的關(guān)系被做為一個(gè)重要問題來研究還是近幾十年的事，其原因是世界人口的驚人增長(zhǎng)所帶來的一系列社會(huì)問題，如高的失業(yè)率、犯罪率、貧困人口的增加等。（一）人口對(duì)教育的影響（二）教育的人口功能（一）人口對(duì)教育的影響1、人口數(shù)量與教育（教育經(jīng)費(fèi)、教育規(guī)模、受教育水平、教育結(jié)構(gòu)）2、人口質(zhì)量與教育（教育發(fā)展的規(guī)模與速度、教育質(zhì)量）3、人口結(jié)構(gòu)與教育（人口的年齡結(jié)構(gòu)影響各級(jí)各類學(xué)校在教育結(jié)構(gòu)中的比例、人口的性別結(jié)構(gòu)影響受教育程度和年限、人口的地域分布結(jié)構(gòu)（城鄉(xiāng)、東西部）制約著學(xué)校的布局、人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)校教育也產(chǎn)生較