《歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》鞏固提升（解析版）

《歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》鞏固提升（解析版）1.1497年，在市政廳廣場(chǎng)的中心豎立起一個(gè)金字塔形的“火葬臺(tái)”。在最下面一層擺著假須、假面具和狂歡節(jié)的化妝品；上面一層是拉丁文和意大利詩人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是婦女的裝飾品和化妝品、香料、鏡子、面紗和假發(fā)。這些物品被焚燒的主要原因是（）A.違背基督教神學(xué)觀念B.導(dǎo)致社會(huì)奢侈成風(fēng)C.宣傳無神論的思想D.倡導(dǎo)民主自由思想答案：A解析：本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。題干所羅列的物品是文藝復(fù)興時(shí)期反對(duì)宗教神權(quán)的象征，表達(dá)的是人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求，違背傳統(tǒng)基督教神學(xué)觀念，故A項(xiàng)正確；材料中被焚燒的物品并沒有導(dǎo)致社會(huì)奢侈成風(fēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興時(shí)期并不宣傳無神論思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；民主自由應(yīng)屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的主張，排除D項(xiàng)。2.文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義者”一詞的最初含義就是指那些精通希臘藝術(shù)和拉丁文法的學(xué)者，他們對(duì)古希臘、古羅馬古典學(xué)術(shù)進(jìn)行研究，主張“回到本源”，在虔誠的基督徒中引起了一種重新考據(jù)、詮釋基督教的原始文獻(xiàn)的熱潮。由此可見，文藝復(fù)興（）A.利于推動(dòng)宗教改革運(yùn)動(dòng)興起B(yǎng).以重建基督教信仰為初衷C.恢復(fù)了古希臘羅馬經(jīng)典文化D.對(duì)教會(huì)持有一種包容的態(tài)度答案：A解析：本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革的關(guān)聯(lián)性。材料“在虔誠的基督徒中引起了一種重新考據(jù)、詮釋基督教的原始文獻(xiàn)的熱潮”反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了對(duì)基督教原始文獻(xiàn)的研究熱潮，這為宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起提供了條件，故Ａ項(xiàng)正確；文藝復(fù)興并不是以重建基督教信仰為初衷，而是反對(duì)天主教神學(xué)世界觀的統(tǒng)治，故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；復(fù)興古希臘羅馬經(jīng)典文化并不是材料主旨，故C項(xiàng)排除；材料未涉及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)教會(huì)的態(tài)度，故D項(xiàng)排除。3.馬丁·路德在《致德意志基督教貴族公開書》中說：“一個(gè)皮匠、鐵匠、農(nóng)民，各有各的工作和職務(wù)，但都是被授予圣職的神父和主教?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）A.從事各種職業(yè)的人就是神父和主教B.神父和主教要從從事各種職業(yè)的人中選舉產(chǎn)生C.從事各種職業(yè)的人都要信奉上帝D.從事各種職業(yè)的人，在上帝面前權(quán)利平等答案：D解析：本題考查馬丁·路德宗教改革的主要內(nèi)容。據(jù)材料信息可知，馬丁·路德認(rèn)為，盡管每個(gè)人工作、職務(wù)不同，但他們都可以是“神父和主教”，人人都可以直接和上帝溝通及對(duì)話，即上帝面前人人平等，故D項(xiàng)正確。4.馬丁·路德提出俗權(quán)至上，主張各國教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。據(jù)此可知，馬丁·路德的政治思想（）A.有利于人們擺脫宗教束縛B.有利于近代民族國家形成C.強(qiáng)調(diào)教權(quán)高于世俗國家權(quán)力D.為德國統(tǒng)一提供理論武器答案：B解析：本題考查馬丁·路德的思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，馬丁·路德的政治主張有利于世俗權(quán)力擺脫教權(quán)控制，促進(jìn)統(tǒng)一的民族國家的形成，故B項(xiàng)正確；馬丁·路德反對(duì)羅馬教廷，并不反對(duì)宗教信仰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主張世俗權(quán)力高于教權(quán)，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；德國統(tǒng)一是在19世紀(jì)中后期，與材料信息無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的主張；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)（）A.客觀上傳播了資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀B.適應(yīng)了西歐早期殖民擴(kuò)張的需要C.揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D.推動(dòng)了西歐思想解放潮流的理性發(fā)展答案：A解析：本題考查近代自然科學(xué)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，自然科學(xué)的發(fā)展影響了人文科學(xué)的發(fā)展，啟蒙思想和白人殖民合理性理論，都是在借助自熱科學(xué)傳播資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，故Ａ項(xiàng)正確；早期殖民擴(kuò)張發(fā)生于工業(yè)革命前，而達(dá)爾文進(jìn)化論于1859年提出，故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并非近代自然科學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“白人殖民擴(kuò)張合理性的理論”不屬于理性發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.洛克認(rèn)為，君主是法律規(guī)定的實(shí)現(xiàn)社會(huì)意志的行動(dòng)代表，當(dāng)君主離開公共意志而憑他私人意志行動(dòng)時(shí)，他便降低自己的地位，只成為一個(gè)無權(quán)要人服從的沒有權(quán)力、沒有意志的個(gè)人。據(jù)此可知，洛克（）A.否認(rèn)了君主專制的合理性B.積極維護(hù)公民的民主權(quán)利C.強(qiáng)調(diào)法律是公意的制度化D.大力倡導(dǎo)以法治國的理念答案：A解析：本題考查洛克的思想。材料“君主是法律規(guī)定的實(shí)現(xiàn)社會(huì)意志的行動(dòng)代表”說明洛克認(rèn)為君主應(yīng)代表民意行使權(quán)力，不能專制獨(dú)裁，即否認(rèn)了君主專制的合理性，故A項(xiàng)正確。7.伏爾泰盛贊牛頓是真正偉大的人物。他在《哲學(xué)通信》中寫道：“我們應(yīng)當(dāng)尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人；是認(rèn)識(shí)宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人?！边@表明他（）A.提倡民主，反對(duì)專制B.尊重科學(xué)，反對(duì)迷信C.主張共和，倡導(dǎo)自由D.崇尚理性，否定專制權(quán)威答案：D解析：本題考查牛頓科學(xué)理論對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，牛頓的科學(xué)理論體現(xiàn)了理性主義，伏爾泰推崇牛頓，實(shí)際上反映了其崇尚理性、反對(duì)暴力奴役，以及否定專制權(quán)威，故D項(xiàng)正確。8.艾賽亞·伯林曾指出：“牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！边@說明（）A.經(jīng)典力學(xué)直接引發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)B.牛頓思想全面影響法國社會(huì)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D.科學(xué)發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了條件答案：D解析：本題考查牛頓科學(xué)理論對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。據(jù)材料可知，艾賽亞·柏林認(rèn)為牛頓科學(xué)理論為法國啟蒙思想的興起創(chuàng)造了條件，也就是說科學(xué)發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了條件，故D項(xiàng)正確；經(jīng)典力學(xué)影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)，而不是“直接引發(fā)”故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“全面影響法國社會(huì)”與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說的是牛頓科學(xué)理論有利于啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故C錯(cuò)誤。9.《魯濱遜漂流記》描寫了魯濱遜和野人“星期五”在無人荒島上過著沒有教會(huì)、沒有國王的生活。該小說成為18世紀(jì)上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一，主要原因是它反映了（）A.人文主義者追求人生享樂的精神B.反對(duì)專制和教會(huì)束縛的啟蒙思想C.冒險(xiǎn)家們開辟新航路的愿望D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開拓市場(chǎng)的要求答案：B解析：本題結(jié)合時(shí)空觀念考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。根據(jù)材料時(shí)間“18世紀(jì)上半葉”可知材料反映的是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的現(xiàn)象，“沒有教會(huì)”意在反對(duì)教會(huì)的神學(xué)束縛，“沒有國王”意在反對(duì)國王的專制，故選Ｂ項(xiàng)。10.下表為17世紀(jì)中葉和18世紀(jì)中葉歐洲文化水平提升情況。有閱讀能力的人占法國總?cè)丝诘谋壤?%)法國婦女的識(shí)字率(%)歐洲年均出版新書(單位：部)普通人藏書量(單位：本)17世紀(jì)中葉2914約10001~2018世紀(jì)中葉4727約400020~100據(jù)此可推加，當(dāng)時(shí)歐洲（）A.知識(shí)普及推進(jìn)科技創(chuàng)新B.文化素質(zhì)影響科技進(jìn)步C.人