安徽省淮南市段灣中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治模擬試題含解析

安徽省淮南市段灣中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼“E-MAIL、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。從文化傳播與交流的角度，下列對(duì)包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素D．文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程參考答案：B2.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀(guān)、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是A．哲學(xué)是世界觀(guān)和具體知識(shí)的統(tǒng)一B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和具體的科學(xué)知識(shí)C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)

D．哲學(xué)決定世界觀(guān)，世界觀(guān)決定具體知識(shí)參考答案：C3.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特的配方和精選藥材的情況下，吸取了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)的工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥丸。中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。這體現(xiàn)了（）A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C．科技進(jìn)步是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素D．文化在交流中自然發(fā)展參考答案：B【考點(diǎn)】文化創(chuàng)新的意義．【分析】本題考查：文化創(chuàng)新的意義①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮，是民族文化永葆生命力的重要保證，因此要通過(guò)文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮；③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化的影響力．【解答】A不合題意，材料內(nèi)容未涉及文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系；B符合題意，材料中“中成藥的制成是對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚(yáng)和發(fā)展”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；C不合題意，材料涉及科技對(duì)文化發(fā)展的作用，但沒(méi)有涉及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；D表述錯(cuò)誤，文化是人的實(shí)踐的產(chǎn)物．“自然發(fā)展”的說(shuō)法錯(cuò)誤，文化在交流中通過(guò)人的實(shí)踐才能得到發(fā)展．故本題選B4.這檔節(jié)目將創(chuàng)新視角對(duì)準(zhǔn)親子關(guān)系，堪稱(chēng)“80后育子樣本”，使關(guān)于親情和爸爸的話(huà)題不斷發(fā)酵。有網(wǎng)友感嘆：“做了10年爸爸了，好像今天才懂得，兒子是這么需要我，兒子到底在想什么?！边@表明A．文化源于實(shí)踐又引導(dǎo)著社會(huì)實(shí)踐

B．科學(xué)技術(shù)改變著傳遞文化的方式C．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展有重要影響

D．廣大人民群眾是文化創(chuàng)造的主體參考答案：A5.“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！边@句話(huà)主要強(qiáng)調(diào)A．心態(tài)可以決定一切

B．意識(shí)是客觀(guān)存在的反映C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分

D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的參考答案：B6.“天生物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極”給我們的哲學(xué)啟示是A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要充分依靠群眾

B．矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析C．規(guī)律是客觀(guān)的，我們必須按客觀(guān)規(guī)律辦事D．要改造自然界就必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性參考答案：C略7.“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主線(xiàn)主題，描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息，不斷求索，不懈奮斗的歷史。它將激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。這表明①文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族起促進(jìn)作用

②民族精神是推動(dòng)我們走向繁榮的動(dòng)力

③實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就是為了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

④中華文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D8.某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說(shuō)，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最遍的規(guī)律B.研究過(guò)程表明沒(méi)有世界觀(guān)指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的C.該實(shí)驗(yàn)是一種無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程D.實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

參考答案：D9.科學(xué)家日前成功地在山羊體內(nèi)“種出”了猴子細(xì)胞，創(chuàng)造了生物技術(shù)的一個(gè)“奇跡”?；卮?—9題。8．隨著科技的不斷發(fā)展，人類(lèi)在不斷地制造“奇跡”。這主要說(shuō)明A.自然界隨著科技的發(fā)展由客觀(guān)變成主觀(guān)的了B.人類(lèi)社會(huì)隨著科技的發(fā)展由主觀(guān)變成客觀(guān)的了C.科技的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)世界的能力越來(lái)越強(qiáng)D.科技的發(fā)展使人們改造世界的能力越來(lái)越強(qiáng)9．科學(xué)家要?jiǎng)?chuàng)造“奇跡”，必須①發(fā)揮科學(xué)家們的主觀(guān)能動(dòng)性②割裂生物體之間聯(lián)系的客觀(guān)性③改變生物體的遺傳變異規(guī)律④堅(jiān)持從生物體的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：8-9DC10.毛澤東曾說(shuō)過(guò)，價(jià)值法則“是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，否則一切都不可能”。在此，毛澤東認(rèn)為()A．在限制價(jià)值規(guī)律的消極作用的前提下，運(yùn)用價(jià)值規(guī)律管理經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算B．要發(fā)揮國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的作用C．要充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用D．要充分發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)在資源配置中的作用參考答案：A11.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，迫切要求政府從“越位”的地方“退位”，在“缺位”的地方“補(bǔ)位”，把不該管的事交給市場(chǎng)，把該管的事不折不扣地管好。這說(shuō)明A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該完全出市場(chǎng)自出調(diào)節(jié)B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)弱化政府的宏觀(guān)調(diào)控C．市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀(guān)調(diào)控應(yīng)有機(jī)結(jié)合D．宏觀(guān)調(diào)控對(duì)資源配置具有基礎(chǔ)作用參考答案：C12.在循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條中，廢物只是放錯(cuò)了位置的資源。一家企業(yè)“廢棄物”及副產(chǎn)品可能就是另一家企業(yè)的原料，這一材料給予我們的哲學(xué)啟示是①要堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)②必須積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向轉(zhuǎn)化③走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，把資源最大程度地綜合利用起來(lái)④辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：B13.浙江新規(guī)：“自薦直選”為村委會(huì)選舉方式之一。該方式改以往無(wú)目標(biāo)的海選為有組織的直選，即組織村民自薦報(bào)名參選，由選民直接選舉產(chǎn)生村民委員會(huì)成員。此選舉方式（

）①有利于集中選民的意愿

②有利于保證村委會(huì)結(jié)構(gòu)的合理性③有利于節(jié)約選舉的成本

④有助于調(diào)動(dòng)村民參與選舉積極性A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C14.在公民的政治生活中，衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度是（）A．是否直接參與了國(guó)家事務(wù)的管理B．是否積極參加選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)C．是否向國(guó)家機(jī)關(guān)提出建議及被采納的多少D．是否直接參與了社會(huì)事務(wù)的管理參考答案：B【考點(diǎn)】依法參與民主選舉．【分析】題目考查：依法參與民主選舉；民主選舉是指在同級(jí)別候選人中選擇上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的行為．民主選舉具有“自下而上”和“公平投票”的性質(zhì)．必須同時(shí)滿(mǎn)足這兩個(gè)性質(zhì)，才能算是“民主選舉”．選舉方式有直接選舉、間接選舉、等額選舉和差額選舉公民依法選舉：（1）公民不斷提高參與民主選舉的素養(yǎng)，行使好民主選舉的權(quán)利，才能更好地管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)．（2）是否積極參加選舉，是衡量公參與感、責(zé)任感的重要尺度．（3）怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己神圣的一票，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)．【解答】A說(shuō)法錯(cuò)誤，在我國(guó)，人大代表代表人民直接參與國(guó)家事物的管理，公民不能直接參與，故排除；B說(shuō)法正確，那種“選舉與我無(wú)關(guān)”、“選誰(shuí)都可以”的想法，是公民意識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)．因此，是否積極參加選舉，認(rèn)真行使選舉和被選舉權(quán)是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度，故入選．C不符合題意，在公民的政治生活中，衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度是否積極參加選舉，認(rèn)真行使選舉杈被選舉權(quán)，而不是否向國(guó)家機(jī)關(guān)提出建議以及被采納的多少，故排除．D說(shuō)法錯(cuò)誤，在公民的政治生活中，衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度是否積極參加選舉，認(rèn)真行使選舉和被選舉權(quán)，而不是否直接參與了社會(huì)事務(wù)的管理，排除．故選：B15.圖1是a、b兩種理財(cái)產(chǎn)品在一定時(shí)間內(nèi)的收益率走勢(shì)圖。就這兩種產(chǎn)品的比較，分析正確的是A.

a產(chǎn)品投資風(fēng)險(xiǎn)小，適合低收入者投資B.

a產(chǎn)品投資收益率波動(dòng)大，不適合投資C.b產(chǎn)品投資收益率上升幅度小，不適合投資D.b產(chǎn)品投資風(fēng)險(xiǎn)小，適合穩(wěn)健型投資者投資參考答案：D16.下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村A．①② B．①③

C．①④

D．②③參考答案：B17.地震發(fā)生時(shí)，會(huì)同時(shí)產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對(duì)較快，橫波破壞力較大但速度相對(duì)較慢。根據(jù)這一特性，地震預(yù)警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對(duì)較遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)出預(yù)警，為人們爭(zhēng)取應(yīng)對(duì)時(shí)間。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）

A．地震的成功預(yù)警來(lái)源于地震活動(dòng)的規(guī)律性

B．對(duì)事物因果聯(lián)系的推測(cè)，提高了地震預(yù)警的預(yù)見(jiàn)性

C．地震預(yù)警是一種客觀(guān)的物質(zhì)性活動(dòng)，不受主觀(guān)因素的制約

D．認(rèn)識(shí)地震規(guī)律的程度，決定著地震預(yù)警收到積極效果的程度參考答案：A18.我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不后，而恥智之不博?！边@句古訓(xùn)告訴我們（

）A、要自覺(jué)接受先進(jìn)文化的熏陶B、要努力踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)C、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想D、加強(qiáng)自身的理想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)參考答案：D19.《素問(wèn)四氣調(diào)神大論篇》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚平”。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)治“未病”說(shuō)明①“未病”是量變，“已病”是質(zhì)變，量變比質(zhì)變更重要②“未病”與“已病”并不存在嚴(yán)格界限，治“未病”就是治“已病”③量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)變④堅(jiān)持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待“未病”和“已病”，提高治病的預(yù)見(jiàn)性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D20.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，生產(chǎn)者想多盈利就應(yīng)盡量

A．延長(zhǎng)生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

B．縮短生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C．縮短生產(chǎn)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

D．延長(zhǎng)生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間參考答案：C21.2009年，中國(guó)GDP已經(jīng)達(dá)到33萬(wàn)億元，增長(zhǎng)8.7%，但人均GDP僅相當(dāng)于世界平均水平的四分之一，在全球排第110位。這一材料表明（）Ａ.我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還只是總體的、低水平的小康Ｂ.我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是不全面的小康Ｃ.我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康是發(fā)展很不平衡的小康Ｄ.我國(guó)必須堅(jiān)持把提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放在首位參考答案：A22.驢的叫聲很難聽(tīng)，它十分羨慕蟬的叫聲，于是向蟬求教，蟬說(shuō)：‘‘我天天不吃飯，只喝露水，故聲音清脆嘹亮?！斌H咬緊牙關(guān)，每天以露水為食，不久就餓死了。故事的哲學(xué)寓意是，做事情

A．一定要從實(shí)際出發(fā)，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)

B．必須有意識(shí)作指導(dǎo)

C．必須有自己的主見(jiàn)，不必聽(tīng)別人的意見(jiàn)

D.必須具有一定的物質(zhì)條件參考答案：A23.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳近日印發(fā)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭在公共場(chǎng)所禁煙有關(guān)事項(xiàng)的通知》。禁煙拿領(lǐng)導(dǎo)“開(kāi)刀”把握住了禁煙問(wèn)題的關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是A.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用B.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D.矛盾雙方各有其特殊性參考答案：A24.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀(guān)點(diǎn)是

A．“天下萬(wàn)物之理不外乎吾心”

B．“夫形于天地之間者，物也”

C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”

D．“物是觀(guān)念的集合”參考答案：B25.中國(guó)古代哲學(xué)家探討的天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰(shuí)依賴(lài)誰(shuí)的問(wèn)題。他們思考的是A．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題

B．思維與存在的統(tǒng)一性問(wèn)題C．主觀(guān)與客觀(guān)的辯證關(guān)系問(wèn)題

D．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系參考答案：A26.古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀(guān)點(diǎn)A．夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

B．否認(rèn)了相對(duì)靜止

C．否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

D．肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性參考答案：D27.在十一屆全國(guó)人大代表中，“在農(nóng)民工比較集中的省、直轄市要有農(nóng)民工代表”。這表明今后農(nóng)民工中也會(huì)擁有自己的全國(guó)人大代表，在中國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)中也能發(fā)出自己的聲音。農(nóng)民工中也會(huì)擁有自己的全國(guó)人大代表體現(xiàn)的政治生活的道理是：

（

）①我國(guó)民主的廣泛性和真實(shí)性

②我國(guó)民主制度的不斷完善③人民當(dāng)家作主的權(quán)利有了物質(zhì)保障

④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：A28.[2011?東城一練]古人云：“竭澤而漁，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)；焚林而畋，非不收獸，明年無(wú)獸?！鄙鲜霾牧纤N(yùn)涵的哲學(xué)道理是

A．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的聯(lián)系

B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的

C．規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的

D．違背規(guī)律必然要受到規(guī)律的懲罰參考答案：D略二、材料論述題（共3題，共44分）29.弗蘭西斯·培根在他的《新工具》一書(shū)中說(shuō)：“歷來(lái)處理科學(xué)的人，不是實(shí)驗(yàn)家，就是推論家。實(shí)驗(yàn)家像螞蟻，只會(huì)采集和使用；推論家像蜘蛛，只憑自己的材料來(lái)織成絲網(wǎng)。而蜜蜂在庭院里和田野里從花朵中采集材料，再用自己的能力加以變化和消化。哲學(xué)的真正任務(wù)就是這樣?！痹谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，為什么要學(xué)蜜蜂而不能學(xué)螞蟻和蜘蛛？（10分）參考答案：（1）認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2分）（2）實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng)造兩個(gè)條件：一是占有大量、可靠的感性材料，“蜜蜂從花朵中采集材料”就是比喻這一點(diǎn)；（2分）二是運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，“蜜蜂用自己的能力加以變化和消化”正是比喻這一點(diǎn)。只有具備以上兩個(gè)條件，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，所以，在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中要學(xué)蜜蜂。（2分）（3）像螞蟻的實(shí)驗(yàn)家只重視感性材料的收集，而忽視對(duì)感性材料的加工制作；像蜘蛛的推論家則忽視對(duì)感性材料的收集，把理性認(rèn)識(shí)看成是主觀(guān)自生的。因此，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，不能學(xué)螞蟻和蜘蛛。（4分）30.整體與部分相互關(guān)系原理及其方法論是什么？（10