培根隨筆論真理讀后感

培根隨筆論真理讀后感培根隨筆論真理讀后感（一）對于培根，很早便聞其名，也大概讀過他的一些名言。而這一次是真正的接觸了他所寫的文章 《培根隨筆集》?！杜喔S筆集》共收錄了培根58篇完整的文章。我覺得對于這本書，不能單用“讀“的方式去品位，而應(yīng)用”品“和“悟”這兩種由眼睛到思想最后轉(zhuǎn)到心里的方式去體會，因為書中所有的道理都是培根用自已的語言描述的，都是培根用自己的思維方式去理解，感悟而得，貫徹著他靈魂深處對真理執(zhí)著追求的信念，只有這樣才能達到與作者對話的效果。其實我覺得讀通這本書的最高境界，就是在培根感悟的基礎(chǔ)上，加以自己對此的看法，甚至是不同的見解;這也該是培根所期望的吧?在這五十八篇文章中，帶給我印象最深的其實是《論偽裝與掩飾》。在我眼里，這篇文章寫的很有趣?！皞窝b”和“掩飾”其實應(yīng)該算是貶義詞。在日常生活中，所遇到使用這種技巧的人也是數(shù)不勝數(shù)，這似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代人，在處理人際關(guān)系的方式和想要生活在繁華世間基本原則，幾乎每個人都要帶著這兩層面具。“偽裝”顧名思義就是假裝的意思，而“掩飾”的意思是：想要偽裝。這兩個被人所唾棄，鄙夷的詞。在培根筆下卻沒有就它們的壞處大批一通，而是十分客觀的就他們的好壞做了理性的批判。文章中這句話，我印象很深“最完美的人品素質(zhì)需謙虛坦蕩誠實的名聲，守口如瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)难陲椉记桑约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力”。對于這句話，我很贊同，在現(xiàn)在這個復(fù)雜的世界，城府太深的人會被人孤立，太過于天真的人會被人算計。像偽裝，掩飾一類的技巧在為人處事中，常被人使用，但很少有人善用。只有慎重，適時的使用，才能達到最好的效果，也就是雙贏：在不傷害到別人的基礎(chǔ)上，保護自己。一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!正如同培根索索：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“從培根比重，看到的是對真理的透徹理解，希望這份透徹的理解也能盡早落在我的心中。培根隨筆論真理讀后感（二）《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,出生于豪門,自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)波折后成為了國家重臣,最后又因一樁受賄案被國會彈-劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法,從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中,朋友是我們身邊必不可少的角色,他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時,朋友是一個可靠的支柱,讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時,朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來,并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時,朋友是一本備忘錄,提醒我們一定要堅持到底;當(dāng)我們獲得成功時,朋友是一本字典,教我們下一步應(yīng)該怎樣做,且時刻告戒我們“勝不驕,敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人,我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,他們不僅是一種角色,他們還是我們的良師益友。在這五十八篇隨筆中,我們可以看出各有各蘊涵的深遠意義,而且弗朗西斯培根曾說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才?！币粋€好學(xué)深思的讀書人,往往是一個才情并茂,文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點。我們可以將這本書讀多幾遍,必定會明白其中的道理。培根隨筆論真理讀后感（三）“什么是真理?”這個問題從古至今依然是困擾著人們的枷鎖。問題的答案連最偉大的哲學(xué)家都百思不得。文章開頭就提到，彼拉多當(dāng)年提這個問題時，是不指望得到答案的。與真理相對立的.，詭言、人們的種種幻想反而為人所接受。明顯的褒貶中，人們卻寧愿追求幻想。也許真理總是不盡人意，致使人們總是想方設(shè)法地回避，而幻想?yún)s是美好的，盡管它不真實，但它卻能帶給人快樂，盡管極為短暫。在大千世界里，人總是渺小的，人的心靈更是脆弱的，生活總是有不盡人意的時候，如果有人這時還堅持真理，那就等于自戴枷鎖。在對真理的褒貶聲中，培根給真理下了一個定義：真理既是衡量謬誤的尺度，又是衡量自身的尺度?；孟胧歉行运季S的產(chǎn)物，而真理則是理性思維的結(jié)晶。雖說沒有人能保持永久的理性，但真理就是最好的控制感性思維的武器。盡管人世腐敗，但只要人接觸到真理，還是不能不被真理所征服。對真理的探索，人類從古至今從未有停止過。當(dāng)代的中國就曾經(jīng)掀起過一股探尋真理的狂潮。光明日報在1978年5月發(fā)表的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準》文章開啟了真理標(biāo)準問題的討論。這場中國式的探索讓人民對真理有了更高的認識，也給人民在探索真理道路中亮起了一盞指路燈。培根在談到實踐中