《神的一滴》設(shè)計(jì) 省賽一等獎(jiǎng)

《神的一滴》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析本文的作者梭羅曾在瓦爾登湖住了兩年零兩個(gè)月，寫成了一本“超凡入圣”的《瓦爾登湖》，《神的一滴》就是這本書的一部分。梭羅以他特有的視角，描摹了他眼中的瓦爾登湖，可近可親，可目可人；然而，作者離開(kāi)之后，砍伐、工業(yè)及冰藏商人的貪欲，給美麗的瓦爾登湖帶來(lái)了不幸。不過(guò)，瓦爾登湖并不因此消亡，她倔強(qiáng)的生長(zhǎng)著，讓作者讀出了她的莊嚴(yán)與純潔，給作者的精神帶來(lái)了快樂(lè)，靈魂得到了凈化。也許正因?yàn)檫@樣的優(yōu)美與深刻的文字，編者才把它安排在蘇教版必修1中“像山那樣思考”專題的“湖山沉思”版塊中。學(xué)習(xí)本文，對(duì)于本專題目標(biāo)的達(dá)成，具有諸多方面的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生親近自然，陶冶情操，提升精神境界；能夠激發(fā)他們熱愛(ài)自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)等。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解梭羅與《瓦爾登湖》，理解文中重要詞句的含義。能力目標(biāo)：以文本為觸發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)與生活直覺(jué)，點(diǎn)燃他們的對(duì)于自然的潛在的感悟與靈性，促使他們思考自然，獲得美感；課后，激發(fā)學(xué)生的求知欲，閱讀讀本中“與大自然晤談”的相關(guān)散文，讀懂自然這本大書。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：：通過(guò)文本的交流，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的精神境界，激發(fā)他們熱愛(ài)自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：在合作探究中，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、感悟能力、想象能力與表達(dá)能力難點(diǎn)：能夠激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然的情感與保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，引導(dǎo)他們思考與實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。四、學(xué)情分析我們面對(duì)的是剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生，他們被沉重的升學(xué)考試?yán)p繞著，失去了親近自然的機(jī)會(huì)，尤其是城市里的孩子；有一些孩子逐漸地淡漠了與自然的關(guān)系，另一些孩子很渴望走入自然的懷抱，但是，由于學(xué)習(xí)的緊張與壓力，以及對(duì)于自然美的捕捉與感悟的能力退化，而不懂得欣賞大自然。五、教學(xué)方法1、采用師生共讀共賞共評(píng)的方法。主要是讀出美感，讀出問(wèn)題，讀出自我，平等對(duì)話，分享思想。所謂讀出美感，就是讀出文本的語(yǔ)言節(jié)奏與形象特質(zhì)，體現(xiàn)美文美讀的思想；讀出自我就是師生讀出文本所傳達(dá)的與自己生活、生命體驗(yàn)中相通的東西；讀出問(wèn)題即師生讀出自己困惑或思考的問(wèn)題；平等對(duì)話就是師生、生生應(yīng)在以文本為媒介的基礎(chǔ)上進(jìn)行平等的對(duì)話交流；分享思想，即把課堂當(dāng)成一次思想的盛宴，做到共同分享，共同成長(zhǎng)。2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見(jiàn)后面的學(xué)案。3、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：朗讀全文，要求學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出課文中感情色彩濃烈的詞語(yǔ)。（二）體味賞析感情色彩濃烈的詞句。①你眼中的瓦爾登湖是個(gè)什么樣子？②你會(huì)有跟梭羅一樣的親近大自然的欲望嗎？③回味一下我們?cè)诖笞匀坏沫h(huán)抱中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)什么樣的美好感受？④到學(xué)校的人工湖畔靜靜地坐一坐，你眼中的人工湖與瓦爾登湖有什么異同？教師的教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：多媒體教室，五人一組。課前學(xué)生交流、探究自己的查閱結(jié)果。七、課時(shí)安排：1課時(shí)八、教學(xué)過(guò)程預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)（1）播放班德瑞《藍(lán)色的愛(ài)》，營(yíng)造舒緩、自然優(yōu)美的課堂氣氛，并用幻燈片展示一組瓦爾登湖圖片。在舒緩的曲子中，教師引導(dǎo)學(xué)生：“藍(lán)色的愛(ài)”就是大海的愛(ài)，湖泊的愛(ài)，班德瑞以優(yōu)美的旋律把我們靈魂的浮躁清刷得干干凈凈！100多年前的美國(guó)也有這樣一個(gè)人，不過(guò)是以文字為媒介，把對(duì)湖泊的愛(ài)傳達(dá)給這個(gè)世界所有需要心靈療傷的人，他那寧?kù)o的心境、恬靜的生活、智慧的思想，深深地感染著我們，他，就是梭羅?。?）發(fā)揮學(xué)生的合作精神，把各自查閱與掌握的資料進(jìn)行整合，以小組為單位，每組選派一名代表來(lái)談?wù)勀阊壑械乃罅_或者《瓦爾登湖》。（3）課前已經(jīng)請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀了梭羅的《瓦爾登湖》，并查閱相關(guān)資料，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的閱讀印象，做一道填空題：神的一滴＿＿＿＿

表述1：汗水

表述2：淚水

表述3：圣水

……（三）合作探究、精講點(diǎn)撥

【探究一】：：1985年在《美國(guó)遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國(guó)人性格的書”，梭羅的《瓦爾登湖》位居榜首。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人海子曾對(duì)他的朋友說(shuō)，梭羅的《瓦爾登湖》是他全年讀到的最好的書。那么這本書到底有著怎樣的魅力呢。接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們視讀（邊讀邊思考）課文，思考：你從中讀出瓦爾登湖有什么魅力？請(qǐng)同學(xué)們就文中精彩的語(yǔ)句發(fā)表自己的閱讀感言。（結(jié)合具體語(yǔ)句交流、討論）

①表述1：湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。

導(dǎo)問(wèn)1：這里的湖是不是指瓦爾登湖？導(dǎo)問(wèn)2：這句話用了什么修辭手法？導(dǎo)問(wèn)3：“最有表情的姿容”具體指什么？導(dǎo)問(wèn)4：由湖的共性美到個(gè)性美，具體寫了湖的哪些景物？②表述2：在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過(guò)了許多個(gè)上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無(wú)關(guān)，因?yàn)槲覔碛嘘?yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。導(dǎo)問(wèn)1：這兩句話中哪些詞感情色彩特別強(qiáng)烈？導(dǎo)問(wèn)2：作者怎樣地虛擲、揮霍這些日子（結(jié)合具體語(yǔ)句）？③表述3：這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，他已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦而登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。

④表述４：它仍然頑強(qiáng)地生存著，還是我在青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水。⑤表述5：它雖然有那么多的漣漪，卻并沒(méi)有一條永久性的皺紋。

⑥表述6：這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品……我?guī)缀跻@呼：瓦而登湖，是你嗎？

明確：答案一：（不是，是廣泛意義上的湖，也包括瓦爾登湖）（比喻，將湖人格化）（湖是眼睛，樹(shù)木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫出了湖的共性美。（樹(shù)和山，比喻，像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，像和風(fēng)一樣在湖上漂浮。）

答案二：（慵懶偷閑虛擲揮霍貶義褒用，實(shí)際表達(dá)的是作者盡情地享受這種美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢無(wú)關(guān)的富有，這種富有是與大自然和諧相處的，可以揮霍但不覺(jué)得虛空的富有）

（一個(gè)夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠器身起來(lái)，看看命運(yùn)已把我推到哪一個(gè)岸邊來(lái)了。）

（寧?kù)o、美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱里作者儼然忘記了時(shí)間，忘記了世俗的一切羈絆，像來(lái)到另一個(gè)世界，直到船撞在沙灘，才重新回到人間，那是一種怎樣悠遠(yuǎn)的生命感。文中飽含無(wú)盡的哲思，引人遐想）

答案三：（幾個(gè)修飾語(yǔ)“惡魔似的”、“震耳欲聾的”、“骯臟的”、措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)世人自私地利用瓦而登湖水的厭惡與瓦而登湖遭遇破壞的痛惜之情）

答案四：此句語(yǔ)詞簡(jiǎn)約，卻意味雋永，詠嘆了瓦而登湖的寧?kù)o與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。

答案五：雖然瓦而登湖遭受了很多人類親手制造的磨難，但它依然年輕，依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦而登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測(cè)絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。

答案六：表達(dá)了對(duì)于大自然造就和賜予瓦爾登湖的敬仰和感激之情，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了瓦爾登湖博大、深邃的內(nèi)在稟性?？悼频戮褪侵竿郀柕呛系目悼频骆?zhèn)，梭羅的故鄉(xiāng)，是梭羅一生最摯愛(ài)的地方。

（教師小結(jié)：梭羅以他的親身實(shí)踐告訴世人，人完全可以通過(guò)一種最最簡(jiǎn)樸的生活方式來(lái)獲取精神的最大快樂(lè)與滿足。）

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中探討文章內(nèi)容，在品讀語(yǔ)句中體會(huì)親近自然的快樂(lè)。朗讀是為了促進(jìn)情感體驗(yàn)，所以朗讀設(shè)計(jì)可以多樣性。可以是個(gè)別朗讀，也可以是集體朗讀，也可以是先個(gè)別朗讀，再集體朗讀，依據(jù)具體情況而定）【探究二】：為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？

梭羅將瓦爾登湖的美麗與神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)然這些美麗與神韻的體現(xiàn)依賴于梭羅對(duì)大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫的對(duì)象實(shí)現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸，對(duì)大自然與人關(guān)系的獨(dú)特理解，他因此能夠與湖進(jìn)行心靈的溝通。【探究三】：：回到文章標(biāo)題“神的一滴”，那么，在文中，這“一滴”到底是“一滴”什么，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才做的填空題，說(shuō)說(shuō)自己的理解（可引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句體會(huì)）。

①

表述1：汗水。

例句：⑴這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品，其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽！⑵他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來(lái)愈清澈，并把它傳給了康科德河。明確：汗水，美之創(chuàng)造。瓦而登湖的誕生源自大自然的偉大創(chuàng)造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧?kù)o的環(huán)境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風(fēng)格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關(guān)系。②表述2：淚水。

例句：⑴用一根管子來(lái)把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了，

⑵伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹(shù)木先后砍光了，

⑶愛(ài)爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，

⑷鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，

⑸冰藏商人已經(jīng)豪取過(guò)它的冰，

⑹這兒，去年冬天被砍伐了一片森林。

明確：文中沒(méi)有出現(xiàn)淚水的字眼，但卻給我們透露了相關(guān)信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。這些人類的所作所為正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著莊嚴(yán)而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類不明智的瞎折騰。有句話說(shuō)“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚！”這句話就指出了瞎折騰的嚴(yán)重后果。淚水，美之毀滅。

③表述3：圣水。

例句：⑴這是和恒河之水一樣圣潔的水?。ê愫游挥谟《龋怯《冉掏叫哪恐械氖ズ樱麄兿嘈乓允嵉暮愫又迳砜梢匀コ鄯x、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見(jiàn)作者對(duì)湖的熱愛(ài)與崇敬）⑵它是大地的眼睛，望著它的人可以測(cè)出自己天性的深淺。

⑶對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。

⑷我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。（意即在瓦爾登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦爾登湖，瓦而登湖凈化了我的靈魂）

明確：這幾個(gè)句子強(qiáng)調(diào)了瓦而登湖對(duì)被工業(yè)文明侵蝕、污染的靈魂具有強(qiáng)大的潔凈作用。這實(shí)際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無(wú)比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復(fù)渲染的瓦而登湖的特性，畫龍點(diǎn)睛，意味悠長(zhǎng)。

（教師小結(jié)：當(dāng)人類日益膨脹的物質(zhì)追求吞噬著原本優(yōu)美的自然風(fēng)景，也吞噬著人類自身美好的天性時(shí)，瓦而登湖就像“一雙明亮的眼睛”，以它純潔、深邃和永久的神秘和活力，讓人類重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的天性。所以。不管是神的一滴淚，一滴血還是一滴汗水，瓦而登湖在作者眼里都是神圣、莊嚴(yán)的一滴，是“神性”的一滴。）

（設(shè)計(jì)意圖：文章的寫作特征更多地體現(xiàn)為一種與自然融為一體的心靈特征。對(duì)這種特征很難作細(xì)致的解析