《答司馬諫議書》課件【新教材備課精研】統(tǒng)編版高中語文必修下冊

王安石答司馬諫議書形式上：書信體內(nèi)容上：駁論文典范之作追趕時間的人，生活就會寵愛他；放棄時間的人，生活就會冷落他.教學目標1.了解王安石與司馬光的相關(guān)常識，把握寫作背景。2.反復誦讀課文，分類歸納文言基礎(chǔ)知識。3.把握王安石在書信中表達的觀點態(tài)度，領(lǐng)略文章駢散結(jié)合的行文特點，學習思慮周祥的說理藝術(shù)。4.學習作者不畏責難、矢志變法的決心，體會對國家大事的擔當精神。

鄧小平是“中國二十一世紀改革家”,而北宋也造就了一位改革家,那就是被列寧譽為“中國十一世紀改革家”----王安石.導入解題《答司馬諫議書》①“答”，即“答復、回復”之意；②“司馬”，復姓，即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個官職；④“書”，文體名,書信。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。

諫院是宋代設(shè)立的輿論機關(guān)，負責在朝廷中搜集建議和評論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負責組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤。諫院保守派：司馬光……變法派：王安石……宋神宗

趙頊xū

？你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。司馬光王安石必須變法，理財，整軍，是時候正一正風氣啦！宋神宗支持你，干就完了明星文豪王安石砸缸網(wǎng)紅司馬光VS王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。在政治上，強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學上也有很高的成就。他博古好學，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》?！ど倌陼r期

聰慧好學，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲

進士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然。·48歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失?！?5歲

元祐更化

，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。知人論世人物評價司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳梁啟超：若乃于三代下求完人，惟公庶足以當之矣。悠悠千年，間生偉人，此國史之光，而國民所當買絲以繡，鑄金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，國民之視公何如，吾每讀宋史，未嘗不廢書而慟也。毛澤東：可謂有專門之學者矣，而卒以敗者，無通識，并不周知社會之故，而行不適之策也。蔣介石：我對中國古代的政治家，在秦漢以前則推周公，至于秦漢以后的政治家，所最佩服的就是王安石。列寧：王安石是中國十一世紀時的改革家，實行土地國有未成。作者簡介司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史學家、文學家，字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。1.司馬光砸缸2.修資治通鑒3.舊黨領(lǐng)袖“公無歸洛，留相天子，活百姓”

王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地，反而得以從容地“退江湖之遠”，吟詩作賦，錦衣玉食。神宗死后，司馬光擔任宰相?；实墼儐査抉R光對王安石的評價時，司馬光說:“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿。”皇帝說了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預感到王安石身后可能會遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多......方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風?！薄罢场迸c“諍友”

王安石與司馬光共事多年，私交不錯，只是政見每每不合?！熬雍投煌?，小人同而不和。（《論語》）

（君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。）背景王安石變法

王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期的改革，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。

變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。項目目的措施內(nèi)容作用富國之法改變積貧局面均輸法采購物資“徙貴就賤，用近易遠”打破了大商人控制市場的局面，增加政府收入市易法在開封設(shè)“市易務(wù)”限制大商人控制和操縱市場，增加了政府收入青苗法青黃不接之時，政府借錢或糧食給農(nóng)民限制高利貸對農(nóng)民的剝削，增加政府收入募役法納錢代役有利于經(jīng)濟發(fā)展，增加了政府收入農(nóng)田水利法鼓勵興修水利促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展方田均稅法清丈土地，收取賦稅限制了隱田漏稅行為，增加了政府收入強兵之法改變積弱局面將兵法在各路段設(shè)負責操練軍隊的將官提高軍隊戰(zhàn)斗力保甲法把農(nóng)民編為保甲進行軍事化訓練維護了秩序，兵農(nóng)合一王安石變法主要內(nèi)容一覽表熙寧三年（1070年），司馬光三次寫信給王安石（《與王介甫書》），列舉實施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石回信（《答司馬諫議書》），對司馬光的指責逐一反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。此文言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。創(chuàng)作背景

某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處chǔ相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強qiǎng聒guō，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重chóng念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵lǔ莽，故今具道所以，冀j(luò)ì君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫jiàn，以致天下怨謗bàng也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為wéi侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為wéi生事。為wèi天下理財，不為wéi征利；辟pì邪說，難nàn壬rén人，不為wéi拒諫。至于怨誹fěi之多，則固前知其如此也。

正音

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤xù國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，盤庚gēng之遷，胥xū怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度dù，度duó義而后動，是而不見可悔故也。而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤wù，不任區(qū)區(qū)向往之至！正音課文結(jié)構(gòu)答司馬諫議書1.開門見山交代原因和目的2.辯駁謬論立論明名實分論侵官生事征利拒諫3.表明決心不為流俗所動明確：整篇文章針對變法問題，圍繞司馬光提出的“侵官”“生事”“征利”“拒諫”進而“以致怨謗”五個方面的內(nèi)容一一辯駁，并且在文中提出自己堅決不為流俗所動、堅持改革變法的決心。怨謗4.書信常規(guī)的結(jié)尾疏通文意

“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā墩撜Z》）

（想一想）王安石為什么要寫這封書信？

明確：因為司馬光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責，故王安石寫此信為自己辯解。

【第1段】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。

某啟：古時書信開頭的一種格式。某：指本人名字。啟：陳述，稟告。|蒙教：承蒙指教。這里指接到來信。|竊：私。私自。這里用作謙詞。|君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。|游處：同游共處，即同事交往的意思。|操：持，使用。|術(shù)：方法，主張。“……也”表判斷。鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）賜教，我私下認為與君實您往來交好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張多有不同的緣故啊。疏通第1段有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。古代常見的對自己的謙稱：竊：我私下，謙詞。某：古人對自己的謙稱，等同于“我”，或代指名字。鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。文化常識疏通第1段雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。

強聒：爭論不休。強，勉強。聒：喧擾，聲音嘈雜。見察：“見”：表被動；“察”：

理解、了解。不蒙見察：不能被（您）理解。（被動句）上報：【古】回信【今】向上級報告。辨：同“辯”，分辯。

雖然想要（向您）勉強解釋幾句，最終也必定不能被（您）理解，所以只是很簡略地給您回信，不再逐一替自己辯解。疏通第1段重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。（賓前句，恕見）

重（chóng）念：再三想想。|視遇厚：看重的意思。視遇：看待。|反覆：古義：書信往來。今義：多次重復|鹵：同“魯”，粗魯。|

具：同“俱”，詳細。|所以：古義：…的原因。今義：連詞，表結(jié)果，所以|冀（jì）：希望。|見：用在動詞前，表示對自己怎么樣。

后來又考慮到君實您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您看后或許能原諒我吧。：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?？鬃釉唬阂嬲呷?，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”直：正直。諒：信義。便辟：辟，讀如僻。便辟，諂媚奉承。善柔：當面恭維，背后非議。便佞：巧言口辯，夸夸其談。王安石和司馬光的關(guān)系：“與君實游處相好之日久”——朋友司馬光《與王介甫書》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友?！獠徊?，不足以辱介甫為友，然自接待以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也?！嬗?/p>

司馬光把自己當作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地給對方寫信，陳述自己對于老友主導的這次政治改革的不同意見：“故敢一陳其志，以自達于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風霽月，賢者情懷。

但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書信?！端问贰ね醢彩瘋鳌酚涊d：“安石與光素厚，光援朋友責善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂?！?/p>

“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！雖欲強聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。思考問題雖欲強聒，終必不蒙見察2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風度、有風骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）走進作者走進文本基礎(chǔ)夯實課堂探究課堂小結(jié)課后作業(yè)梳理文本內(nèi)容研讀第一段，作者是如何表明自己寫作的原因和目的的？

明確：本段中，作者先是以懇切的態(tài)度說明事情的根源在于兩者所持政見不一，之后再表明自己的態(tài)度，縱使不被認可肯定，依舊要寫信回復。態(tài)度懇切言辭有禮態(tài)度懇切直指焦點昨日蒙教游處相好日久操之術(shù)多異故冷靜沉著態(tài)度冷靜欲強聒不見察反覆不宜鹵莽不一一自辨意志堅定司馬光的言辭攻擊、

指責非難

王安石完美防守守中有攻VS疏通第2段【第2段】蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。儒者：這里泛指一般封建士大夫。所爭：爭論的問題

尤：特別

名實：名義和實際。得：清楚本來知書識禮的讀書人所爭辯的（問題），特別在于名和實（是否相符）。如果名和實的關(guān)系明確了，天下的根本道理也就清楚了。疏通第2段今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

所以：古義：用來……的。今義：連詞，表結(jié)果，所以。見：動詞前相當于代詞，我。侵：侵奪

征：求

以致：古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果，以致于。以，連詞，表結(jié)果，譯為“因而”。怨謗：怨恨，指責?，F(xiàn)在您用來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受朝中的反對意見，因而招致天下人的怨恨和指責。疏通第2段某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為①侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為②天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。則：表轉(zhuǎn)折，卻。以謂：認為。人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。|議法度：討論、審定國家的法令制度。|修：修訂。|“于人主”作狀語后置。|“于朝廷”作狀語后置。|以，連詞，表目的，譯為“來，以便”。授：交給

|有司：負有專責的官員。|

為①：判斷動詞，是。|舉：推行。利/弊：形容詞用作名詞，有利的事情/有害的事情|理財:治理整頓財政。為②：介詞，替，給。|辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。|難（nàn）：責難。|壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。壬：同“佞”我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度，并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，用來興辦好事革除弊端，這不是生事擾民；替國家治理整頓財政，這不是設(shè)法生財與民爭利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。疏通第2段至于怨誹之多，則固前知其如此也。多：作定語后置固：本來。前：預先。至于天下對我的怨恨非議這么多，那是我本來預先料到它會這樣的。第二段

主要內(nèi)容從“名實相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責。表明自己堅持變法的立場。名實之辯

名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關(guān)系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實：實際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）司馬光王安石增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)派人到各地推行新法，生事擾民設(shè)法生財，與民爭利朝中有反對的意見，拒不接受侵官生事征利拒諫對于司馬光的指責王安石如何辯駁？名實之辯王安石如何一一反駁司馬光的觀點？②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。④再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征利”的責難也就站不住腳。司馬光的言辭攻擊、指責非難王安石完美防守守中有攻第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】走進作者走進文本基礎(chǔ)夯實課堂探究課堂小結(jié)課后作業(yè)【任務(wù)一】梳理文本內(nèi)容3．研讀第二段，作者是如何一一反駁司馬光的指責的？

明確：本段中，作者先以“名”“實”是否相符立論，提出唯有“名正”方能“言順”；進而從四個方面正面回答司馬光的指責；對造成的“怨謗”的結(jié)果，也坦言早有預料，表現(xiàn)了一位政治家的邏輯以及擔當。立論名實已明駁侵官為人主受議修授駁生事為先王駁征利為天下駁拒諫非諫言駁怨謗固前知【第3段】人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，

茍且：得過且過，沒有長遠打算。以：介詞，把。恤（xù）：體恤，文中指顧念、憂慮。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻媚討好。

為：動詞，當作。

媚：形容詞用作動詞，羨媚，巴結(jié)。善：形容詞用作名詞，好的事情。人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，疏通第3段疏通第3段上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？上：皇上。這里指宋神宗趙頊（xū）。|乃：才。|抗：抵制，斗爭。|之：代詞，指上文所說的“士大夫”。

|“何為”：介賓前置，“為何”

|洶洶：古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢盛大的樣子，多含貶義。（因而）皇上想要改變這種（不良）狀況，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么這些人又怎么會不（對我）大吵大鬧呢？疏通第3段盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。

“……者，……也”：表判斷

非特：不只是。盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；疏通第3段盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

為：因為

改其度：改變他原來的計劃。度（duó）義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動詞。是：這里用作動詞，意謂認為做得對?？苫冢褐档梅椿诘牡胤健？桑档?。

盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。疏通第3段如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如：如果

以：介詞，因為。為：名詞，作為。膏澤：名詞作動詞，施加恩惠。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；疏通第3段如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。為：動詞，做。守前所為：墨守前人的作法。所敢知：愿意領(lǐng)教的。

知，領(lǐng)教。如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內(nèi)部經(jīng)常爭奪王位，發(fā)生內(nèi)亂;再加上黃河下游常常鬧水災。同時在統(tǒng)治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們?yōu)樗嚼褔腋愕没靵y不堪。就不得考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。王安石在回信中引用了盤庚遷殷的史實，他想表達什么內(nèi)容？王安石借“盤庚遷殷”表達變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅定決心。

盤庚曰：“今我民用蕩析離居?！庇衷唬骸坝柝M汝威？用奉畜汝眾。”又曰：“無或敢伏小人之攸箴?！庇衷唬骸胺菑U厥謀，吊由靈各?！鄙w盤庚遇水災而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已。——《與王介甫第三書》

盤庚說“而今我們的百姓家人離散，居無定所”又說：“我不是要耍威風，遷都是為了奉養(yǎng)你們過上好日子”又說：“不要聽信小人反對遷都的鼓動”又說：“這是聽取了大家意見，從中選出的最好方案”。這都是說盤庚遇到水災而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。——《與王介甫第三書》司馬光在信中引用盤庚遷殷的史實，欲說明什么？

司馬光認為盤庚遷殷聽取大家意見，而不是只按照自己的想法施展雷霆手段強迫百姓，司馬光借“盤庚遷殷”勸王安石能夠聽取其他人對新法的不同意見，不要一意孤行。第三段主要內(nèi)容

指責保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態(tài)度，表明堅持改革的決心。從文中看，王安石為什么要進行這場變法？（1）人——“習于茍且”

（2）士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”（3）“上——欲變此”（4）王安石自己也“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”。走進作者走進文本基礎(chǔ)夯實課堂探究課堂小結(jié)課后作業(yè)【任務(wù)一】梳理文本內(nèi)容4．研讀第三段，分析作者是如何深入論證自己的觀點和表明態(tài)度的。承接上文人習于茍且非一日揭露實質(zhì)不恤國事同俗自媚指明立場上欲變此舉例說理盤庚遷都某不自量度義后動讓步譏諷某知罪矣非某敢知

明確：本段中，作者先承接上文中對“怨謗”的駁斥，指出其實質(zhì)是“習于茍且”；進而提出司馬光等人的批判是因為因循守舊，不負責任；再次表明自己是為人主、為天下改變這種習氣，通過舉例說明只要“度義”即可“后動”；最后再以委婉的語氣暗藏鋒芒，指責司馬光等人保守。疏通第4段【第4段】無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！無由：沒有機會。會晤：見面不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少。向往：仰慕。不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。沒有機會（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！第四段主要內(nèi)容

結(jié)束全文，說一些禮儀性的客套話。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

全文立論的論點是針對司馬光的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣”。進而說明自己的變法是正確的。文章逐條駁斥司馬光的觀點，揭露出朝中保守派無所作為、腐朽沒落的本質(zhì)，表現(xiàn)了作者堅持改革，絕不為流言所動的決心?！菊w解讀】1、公私分明；2、憂國憂民；3、“明知山有虎，偏向虎山行”，勇于挑戰(zhàn)的改革家精神；4、堅守原則，不與世俗同流合污；思考：從《答司馬諫議書》中，你看到了一個怎樣的王安石？

到了元豐8年，也就是公元1085年，宋哲宗繼位，太皇太后聽政，找司馬光主持國政，是年司馬光為相，廢除了新法，王安石變法最終是失敗了。他本人最終是在朝堂上孤立無援，抑郁而終，但是改革者是時代的先驅(qū)，是族群的先知。“卻羨臨川王介甫，愛君獨上萬言書?！薄吧叹謬?，介甫定朝章?！薄拔恼峦踅楦?，種棘滿朝廷?！薄敖楦Σ粫允拢瑘?zhí)拗新法行?！笨锸罎裼掠趽斪u滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。－－梁啟超思考：作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？（1）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。（2）“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當時茍且偷安，不思進取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。（3）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（4）在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強烈反詰語氣。研讀文本，如何理解本文“理足氣盛”“行文簡貴”的特點？明確：（1）文體特點：除卻禮貌用語，內(nèi)容簡潔，直擊要害，毫無枝蔓；（2）論證特點：駁論方式多樣，通過“直接反駁”“道理反駁”“舉例反駁”等方式，反駁司馬光對他的指摘；（3）柔中帶剛：立足于理，禮貌有加，先表明自己的態(tài)度誠懇，再用反語等指責對方因循守舊，不為百姓考慮。（4）語言豐富：用排比論證，勢如破竹；多用反語，既強調(diào)堅定的意志和決心，也駁斥了對方的意見。駁論過程1、中心論點：反駁論敵指責變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實論據(jù)：①名實相符的原則①新法的實際情況

②盤庚遷殷書信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅實的理論原則基礎(chǔ)之上3、論證方法：①道理論證②舉例論證分析寫作特色：（1）行文簡潔，結(jié)構(gòu)嚴謹作為書信體議論文首要特點是行文簡潔,結(jié)構(gòu)嚴謹，沒有枝蔓，全文除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住保守派的幾個主要論點進行駁斥，只駁論點不涉及其他事情,結(jié)構(gòu)非常嚴謹，駁斥時針對其要害，言簡意明，使文章短小精悍。分析寫作特色：（2）論證方法多樣

本文的論證方式是駁論，批駁的方法是多種多樣的。（1）直接反駁，如“為天下理財，不為征利”。（2）借助論據(jù)，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”。這里就舉出了有利的根據(jù)，說明不是自己獨斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，是合理合法的。（3）舉出史實進行反駁，如盤庚遷都的典故表示自己不會因流言蜚語改變立場，委婉地反駁了對方的責難，又表達了自己變法的堅定決心。整個反駁是明確而有力的。分析寫作特色：（3）氣勢磅礴，寓剛于柔

全文之所以有壓倒論敵的浩然正氣是因為:

（1）立足于理，理足則氣盛。

（2）擅于排比，連用排比駁斥對方，勢如破竹，無可阻擋。

（3）擅用反語，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?”鏗鏘有力。雖然全文傲岸之氣，憤然涌出，強調(diào)堅持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)，但語氣相當委婉、柔中有剛。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間情意，但更是源于王安石作為一個政治家的坦蕩胸懷和高度自信。

《諫太宗十思疏》是魏征寫給唐太宗的奏疏，目的是勸說唐太宗要居安思危,戒奢以儉，積其德義。為了讓唐太宗接受自己的勸諫，魏征巧設(shè)比喻，婉轉(zhuǎn)地告訴皇帝想長治久安，如果不“居安思危，戒奢以儉,積其德義”，就如同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。其次，在勸說過程中,魏征感情真摯，語言得體。在勸諫唐太宗克服貪圖享樂的思想時，時刻沒有忘記自己臣子的身份，時刻尊重皇帝的身份,甚至為了抬高皇帝不惜貶低自己，表明自己的觀點時稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲”，態(tài)度謙恭而通達，合情又合理。并且為君分憂，為皇帝找出解決問題的辦法,向皇帝提出“十思”并設(shè)想了施行“十思”的美好前景。

總之，魏征勸說唐玄宗是委婉含蓄，循循善誘,讓唐太宗愉快地接受了自己的觀點。

《答司馬諫議書》是王安石針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗"的指責，駁斥司馬光的回信，語言雖委婉,但柔中有剛。王安石禮貌問話后,直接點明“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”,有迅雷不及掩耳之勢,明確二人政治上不投合的原因所在。在論證自己觀點的過程中，對司馬光所指責的罪名一一進行反駁。王安石在闡述自己的觀點時：第一，立足于理,理足則氣盛。第二，擅于排比,連用排比駁斥對方,勢如破竹，無可阻擋。第三，擅用反語,如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?”氣盛言宜,鏗鏘有力，強調(diào)堅持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)。

總之，王安石在闡明觀點