《彩禮法律問(wèn)題研究文獻(xiàn)綜述開(kāi)題報(bào)告（含提綱）8400字》

一．選題依據(jù)（一）選題依據(jù)1．研究的實(shí)用價(jià)值或理論意義彩禮是中國(guó)舊時(shí)婚禮程序之一，又稱(chēng)訂親財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)?，舊時(shí)婚姻的締結(jié)有在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)互相贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，《禮記·坊記》中所說(shuō)的“男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn)”則表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，男女雙方如果要締結(jié)婚姻關(guān)系，需要先經(jīng)過(guò)贈(zèng)禮。在現(xiàn)代社會(huì)，彩禮都是一種傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)慣，并一直被傳承下來(lái)。但是，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些地區(qū)尤其是某些偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村，卻出現(xiàn)了“因婚致貧”的現(xiàn)象。彩禮的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，“天價(jià)彩禮”和彩禮攀比等現(xiàn)象的出現(xiàn)也進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，影響了婚姻家庭的和諧穩(wěn)定。彩禮只是婚姻的前置流程，如果最終不能締結(jié)婚姻，那么按理就應(yīng)該償還彩禮，但事實(shí)卻比此要更加復(fù)雜。關(guān)于彩禮返還的糾紛案件屢見(jiàn)不鮮。我國(guó)法律卻對(duì)彩禮返還的問(wèn)題一直秉持相對(duì)回避的態(tài)度，關(guān)于彩禮的現(xiàn)有法律規(guī)定十分貧乏，目前有1993年頒布的《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)務(wù)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》的第19條中對(duì)婚姻生活中的財(cái)務(wù)處置進(jìn)行規(guī)定，2004年頒布的《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋(二)》的第10條對(duì)彩禮返回做出了相應(yīng)的規(guī)定，還有2011年《全國(guó)民事審判工作會(huì)議紀(jì)要》中的第50條對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的審判說(shuō)明。但這些規(guī)定較為籠統(tǒng)，并沒(méi)有反映實(shí)際情況的最新變化，在實(shí)際應(yīng)用中存在明顯不足。彩禮的解決往往是法官自由裁量權(quán)過(guò)大造成的，嚴(yán)重影響了法律在民眾心中的權(quán)威，也影響了社會(huì)穩(wěn)定。面對(duì)日益增多的彩禮糾紛，彩禮返還的法律問(wèn)題亟待解決。本文的研究意義包括理論意義和實(shí)踐意義。其中理論意義有:(1)完善彩禮相關(guān)法制。我國(guó)當(dāng)前法律始終沒(méi)有明確彩禮的概念和彩禮的法律性質(zhì)等問(wèn)題，想要解決好彩禮糾紛，就必須先將理論根基打牢，明確彩禮的概念和法律性質(zhì)等，確定在解決彩禮糾紛時(shí)適用的基本原則；(2)利于處理好國(guó)家法與民間習(xí)俗的關(guān)系。作為傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗的彩禮，在處理相關(guān)糾紛的過(guò)程中，需要兼顧好國(guó)家法與民間習(xí)俗。本文的實(shí)踐意義有:(1)提出解決對(duì)策。本文通過(guò)兩個(gè)經(jīng)典案例的引入，更直觀地揭示彩禮糾紛在司法實(shí)務(wù)中的不足，通過(guò)梳理和分析，提出彌補(bǔ)這些不足的方法和建議；(2)增加社會(huì)關(guān)注度。通過(guò)本文，希望可以引起社會(huì)各界特別是法律界對(duì)彩禮糾紛問(wèn)題的關(guān)注和研究，以助更好地解決彩禮糾紛。2．國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀早期國(guó)外就有諸多學(xué)者對(duì)婚俗中的彩禮現(xiàn)象進(jìn)行了探討。如日本學(xué)者韓敏重點(diǎn)研究了上個(gè)世紀(jì)八十年代以后人類(lèi)締結(jié)姻親的程序模式、男女雙方家庭的婚姻消費(fèi)情況以及男女雙方的權(quán)利關(guān)系的變化。韓敏指出皖北地區(qū)農(nóng)村女性勞動(dòng)力價(jià)值提高及人口結(jié)構(gòu)失衡帶來(lái)的男性畸多是導(dǎo)致彩禮消費(fèi)急劇攀升的主要原因，此時(shí)，女性在婚姻市場(chǎng)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。芬蘭社會(huì)學(xué)家韋斯特馬克在其《人類(lèi)婚姻史》一書(shū)中對(duì)彩禮習(xí)俗進(jìn)行更為全面、詳細(xì)的闡述，在批判總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上得出彩禮實(shí)際上是男方家庭對(duì)女方家庭做出的補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)論?！把a(bǔ)償形式不一，或是以親換親，或是服以勞務(wù)，或是贈(zèng)與這樣那樣的財(cái)物?！倍?，古德在批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化韋斯特關(guān)于彩禮的補(bǔ)償性的研究，將聘禮與嫁妝等同起來(lái)納入婚姻交換的范疇。雖然沒(méi)有提及彩禮的價(jià)值所在，但其關(guān)于彩禮制度的理論分析對(duì)后來(lái)的學(xué)者研究產(chǎn)生重要影響和啟發(fā)。英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗里德曼最突出的貢獻(xiàn)就是將彩禮習(xí)俗與女性權(quán)利相結(jié)合，指出彩禮支付為女性權(quán)利讓渡提供保障，“女性權(quán)力從一個(gè)群體向另一個(gè)群體的傳送，以聘禮的完納而生效?！泵绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·斯坦?fàn)枴へ惪藸栐凇都彝フ摗分猩羁唐饰隽诵履飪r(jià)值、嫁妝和彩禮額度之間的關(guān)系，貝克爾認(rèn)為婚姻實(shí)踐過(guò)程中所有參與者都希望利益最大化，同等條件的男性想要獲得稀缺的女性資源進(jìn)而結(jié)婚，就必須給付女性或女方家庭一定額度的資金作為定金，給付資金愈多的男子獲得娶妻機(jī)會(huì)的可能性就越大。因此，男方家庭傾向于太高定金額度來(lái)獲得娶妻的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。還有美國(guó)人類(lèi)學(xué)家孔邁隆指出彩禮不僅僅是單一補(bǔ)償婚齡女性，更應(yīng)該是父輩對(duì)新婚小家庭的經(jīng)濟(jì)援助，“婚禮交易不能僅僅被視為對(duì)娶入婦女的償付……婚姻中的財(cái)富分配時(shí)趨向于對(duì)新婚夫婦的資助的?！痹俸髞?lái)還有美國(guó)人類(lèi)學(xué)家斯皮洛提出四分法，根據(jù)送禮方與收受方的不同將金錢(qián)和物品進(jìn)行了明確的分類(lèi)，“男方彩禮、女方彩禮、嫁妝與喜錢(qián)?！边@種分類(lèi)方法受到學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可，為后來(lái)的調(diào)查研究提供了重要的理論依據(jù)。2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀2.2.1關(guān)于彩禮給付的性質(zhì)方面臺(tái)灣著名學(xué)者史尚寬指出其性質(zhì)是“證明婚約的成立并以將來(lái)應(yīng)成立的婚姻為前提而敦厚其因親屬關(guān)系所發(fā)生的相互間的情誼為目的的一種贈(zèng)與，它是一種負(fù)有解除條件的贈(zèng)與?！痹搶W(xué)說(shuō)將彩禮給付的性質(zhì)界定為“附解除條件的贈(zèng)與”，得到了理論界的普遍認(rèn)同，也是現(xiàn)今的主流觀點(diǎn)。馬憶南教授認(rèn)為，彩禮給付作為一種附條件的贈(zèng)與，所附解除條件就是贈(zèng)受雙方?jīng)]有達(dá)成有效的婚姻關(guān)系。當(dāng)解除條件成立時(shí)，接受贈(zèng)與的一方就沒(méi)有繼續(xù)占有彩禮的正當(dāng)理由，構(gòu)成了不當(dāng)?shù)美?，?yīng)當(dāng)對(duì)彩禮予以返還。人類(lèi)學(xué)家閻云翔提到彩禮是一種調(diào)節(jié)婚姻市場(chǎng)的機(jī)制，同時(shí)也是為了彌補(bǔ)給出妻子集團(tuán)對(duì)女兒的兒童時(shí)期的養(yǎng)育投資。杜鵑則通過(guò)對(duì)古代聘禮法律制度和聘禮習(xí)慣進(jìn)行歷史性的考察，認(rèn)為彩禮的性質(zhì)屬于婚約合同定金，給付彩禮是為了減少婦女在訂婚失敗后導(dǎo)致在婚姻市場(chǎng)貶值的風(fēng)險(xiǎn)，在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中，彩禮仍具有其存在的必要性，在實(shí)踐中應(yīng)承認(rèn)該風(fēng)俗習(xí)慣。李繼明認(rèn)為根據(jù)訂婚贈(zèng)與的性質(zhì)，一般認(rèn)為訂婚贈(zèng)與屬于附條件贈(zèng)與，即解除訂婚或成就作為訂婚贈(zèng)與的條件。但也存在所有權(quán)轉(zhuǎn)移、不當(dāng)?shù)美⒑贤?、合同給付等觀點(diǎn)。王利明認(rèn)為，訂婚禮物是男方自愿贈(zèng)送的禮物，禮物的所有權(quán)在交付后會(huì)轉(zhuǎn)移。即使婚約無(wú)法達(dá)成，也沒(méi)有必要返還訂婚禮物。傅光裕認(rèn)為，根據(jù)《未辦理結(jié)婚登記或者登記后無(wú)需共同生活的人返還訂婚禮物》的規(guī)定，訂婚禮物應(yīng)屬于“未達(dá)到支付目的”造成的不當(dāng)?shù)美?。江平認(rèn)為，彩禮是以婚姻合同為基礎(chǔ)的，婚姻合同不成立，彩禮作為從屬合同也不成立。有學(xué)者認(rèn)為，男方的聘禮主要是為了證明婚約，而聘禮也類(lèi)似于定金。2.2.2關(guān)于彩禮返還的立法問(wèn)題中國(guó)政法大學(xué)金眉教授認(rèn)為我國(guó)彩禮返還制度的內(nèi)容即《婚姻法司法解釋(二)》第十條并未使用中國(guó)傳統(tǒng)方式解決彩禮返還的問(wèn)題，而是將解決方式與傳統(tǒng)歷史習(xí)慣割裂，運(yùn)用西方司法規(guī)則解決。傳統(tǒng)習(xí)慣認(rèn)為，彩禮是否返還應(yīng)該以男女雙方是否毀約為標(biāo)準(zhǔn)，但是《婚姻法司法解釋(二)》第十條規(guī)定的是以男女雙方是否登記結(jié)婚為判斷標(biāo)準(zhǔn)，如果二人未登記，那么雙方形成不當(dāng)?shù)美畟识Y受贈(zèng)者應(yīng)該將彩禮返還給彩禮贈(zèng)與者。馬憶南教授從司法實(shí)踐出發(fā)具體指出《婚姻法司法解釋(二)》第十條存在以下幾種問(wèn)題:首先未對(duì)事實(shí)婚姻進(jìn)行保護(hù)，農(nóng)村地區(qū)大多仍以舉辦婚禮作為結(jié)婚的標(biāo)準(zhǔn)，且未登記，這樣對(duì)女方來(lái)說(shuō)顯失公平;其次，立法缺乏對(duì)共同生活以及生活困難的定義，立法模糊不清;最后，立法缺乏對(duì)彩禮范圍的明確規(guī)定，導(dǎo)致法官自由裁量權(quán)過(guò)大。2.2.3關(guān)于彩禮返還的影響因素金眉教授認(rèn)為對(duì)于判斷彩禮返還的影響因素，應(yīng)該將尊重傳統(tǒng)與遵守公平公正、誠(chéng)實(shí)守信相結(jié)合，采用以傳統(tǒng)習(xí)慣為基礎(chǔ)，引用過(guò)錯(cuò)、共同生活、結(jié)婚與否等考量因素的綜合判斷規(guī)則，具體來(lái)說(shuō)，原則上婚約違約方承擔(dān)責(zé)任，其他因素輔之考量，從而確定是否返還以及返還多少。福州大學(xué)法學(xué)院劉清生教授則認(rèn)為彩禮返還只需要考慮男女雙方的過(guò)錯(cuò)以及設(shè)立五年的婚約期待期?？的韧ㄟ^(guò)實(shí)踐調(diào)查多個(gè)縣市后得出的觀點(diǎn)與金眉教授相似，彩禮返還的規(guī)則需尊重婚禮習(xí)俗，結(jié)合男女雙方共同生活情況、過(guò)錯(cuò)、是否孕育等綜合確定彩禮返還的多寡。2.2.4關(guān)于彩禮返還規(guī)則的適用和立法完善上李鴻祥從社會(huì)性別的角度解讀了《聘禮返還條例》，指出現(xiàn)行的聘禮制度在保護(hù)婦女方面還存在不足，而訂婚禮物返還規(guī)則的制定，應(yīng)該建立在保護(hù)男女實(shí)質(zhì)平等的基礎(chǔ)上。謝輝從婚約訂立過(guò)程中財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的法律行為是否具有法律效力的角度分析了聘禮的給付和返還問(wèn)題，并得出結(jié)論認(rèn)為，婚約終止后是否應(yīng)當(dāng)返還彩禮，需要根據(jù)不同情況分別對(duì)待，而現(xiàn)行司法解釋中所列情形應(yīng)進(jìn)一步完善。張學(xué)軍將具有捐贈(zèng)性質(zhì)的聘禮與通過(guò)婚姻索取財(cái)產(chǎn)、在婚姻中買(mǎi)賣(mài)財(cái)產(chǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)。他認(rèn)為訂婚禮物屬于有解除條件的禮物。解除條件滿足時(shí)，因給付目的不存在，應(yīng)當(dāng)返還聘禮。但是，由于我國(guó)民法不承認(rèn)財(cái)產(chǎn)行為的獨(dú)立性和非因果關(guān)系，因此，對(duì)訂婚贈(zèng)與應(yīng)按貴重物品和貨幣分別對(duì)待；此外，由于返還贈(zèng)與不考慮過(guò)錯(cuò)因素，中國(guó)應(yīng)考慮建立相應(yīng)的損害賠償制度，以彰顯公平。劉慶生根據(jù)彩禮返還的法律依據(jù)，提出彩禮是附解除條件的贈(zèng)與?；橐龊贤獬龡l件的實(shí)現(xiàn)不能理解為“婚姻失敗”?，F(xiàn)行彩禮返還規(guī)則的法律依據(jù)不足。訂婚返還規(guī)則的設(shè)定應(yīng)考慮過(guò)錯(cuò)和婚姻期待期。從我國(guó)現(xiàn)行聘禮制度與民間婚俗的沖突來(lái)看，康娜、肖劍飛等眾多學(xué)者也提出了完善司法解釋的建議。傅光裕從法典化的角度提出，應(yīng)將這些司法解釋納入民法典的法典化，完善不當(dāng)?shù)美颠€的一般規(guī)則。金眉提出《民法典》(婚姻家庭編)的編纂應(yīng)當(dāng)總結(jié)與尊重中華民族內(nèi)存于婚姻家庭生活之中的生存與發(fā)展之理，尊重彩禮的中國(guó)意義，重建彩禮返還請(qǐng)求權(quán)規(guī)范。鄒小琴提出《民法典》(婚姻家庭編)應(yīng)當(dāng)基于夫妻關(guān)系的特殊性，在其編纂中體現(xiàn)性別關(guān)懷和女性權(quán)益保護(hù)，具體包括完善婚約制度，賦予無(wú)過(guò)錯(cuò)方利益賠償請(qǐng)求權(quán)。3.相關(guān)文獻(xiàn)述評(píng)通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于彩禮支付和彩禮返還的研究已經(jīng)取得諸多成果。國(guó)外研究比較簡(jiǎn)單，從彩禮的內(nèi)容、功能、動(dòng)因特征等幾個(gè)方面闡述，國(guó)內(nèi)的研究比較豐富，主要傾向于彩禮給付的性質(zhì)，彩禮返還的立法，彩禮返還的影響因素，彩禮返還規(guī)則的適用和立法完善上等方面的研究，并取得豐碩的成果，為本文彩禮返還治理研究提供了大量的文獻(xiàn)資料。然而，這些研究也存在著諸多不足，可概括為：定性研究較多，量化研究不足；單一層面成因分析較多，整體性認(rèn)知不足；理論性探討較多，應(yīng)用性探究不足。本文立足于現(xiàn)代婚姻關(guān)系，在前人的研究成果基礎(chǔ)，通過(guò)具體的案例分析，對(duì)彩禮返還立法即司法實(shí)踐的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步探究，提出有實(shí)踐價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的解決對(duì)策。4．參考文獻(xiàn)[1]高祥陽(yáng).婚姻財(cái)產(chǎn)?離婚制度?家庭維權(quán)完全手冊(cè)[M].中國(guó)城市出版社,2003.[2]賈明軍.離婚財(cái)產(chǎn)分割疑難對(duì)策[M].中國(guó)法制出版社,2010.[3]胡苷用.婚姻合伙視野下的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度研究[M].法律出版社,2010.[4]王林清,楊心忠,趙蕾.婚姻家庭糾紛裁判精要與規(guī)則適用[M].北京大學(xué)出版社,2014.[5]呂海林.論彩禮的性質(zhì)及返還規(guī)則[J].市場(chǎng)周刊,2021,34(01):165-167.[6]王孟妮.我國(guó)彩禮返還制度的法律問(wèn)題研究[D].河北科技大學(xué),2020.[7]張浩天.彩禮返還規(guī)則研究[D].吉林大學(xué),2020.[8]杜曉暉.彩禮返還請(qǐng)求權(quán)研究[D].中國(guó)政法大學(xué),2020.[9]陳曉卓.彩禮返還的法律問(wèn)題研究——以中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)的案例為例[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,33(03):12-16+34.[10]郭維基.返還彩禮問(wèn)題芻議[J].山西省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2020,33(03):67-68.[11]李東瑩,陳健.從民法典看彩禮返還制度[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,33(04):43-47.[12]劉福來(lái),鄭進(jìn)文.淺析我國(guó)彩禮返還的司法實(shí)踐與立法完善[J].法制與社會(huì),2020(18):207-208.[13]楊鑫.彩禮返還制度研究[D].哈爾濱商業(yè)大學(xué),2020.[14]王圣彬.彩禮返還制度研究[J].法制博覽,2020(18):133-134.[15]王昊天.我國(guó)彩禮返還法律問(wèn)題研究[D].吉林財(cái)經(jīng)大學(xué),2020.[16]初亞男.彩禮給付及返還規(guī)則研究[D].山東科技大學(xué),2020.[17]李屹.論彩禮返還[D].吉林大學(xué),2020.[18]張東英.淺談婚姻法中返還彩禮的制度完善[J].廣西質(zhì)量監(jiān)督導(dǎo)報(bào),2020(05):238+237.[19]許鳳蓮.離婚案件中涉及彩禮返還問(wèn)題的探析[N].河南法制報(bào),2020-05-26(013).[20]王銘凱.彩禮返還糾紛司法裁判的“界”與“度”[D].華東政法大學(xué),2020.[21]董大衛(wèi).我國(guó)彩禮返還制度研究[J].法制與社會(huì),2020(14):27-29.[22]劉小涵.彩禮返還問(wèn)題研究[D].河北科技大學(xué),2020.[23]畢東妮.彩禮返還規(guī)則研究[D].上海師范大學(xué),2020.[24]程玉婷.我國(guó)彩禮返還規(guī)則研究[D].吉林大學(xué),2020.[25]楊涵.彩禮的法律性質(zhì)及返還規(guī)制研究[J].山西農(nóng)經(jīng),2020(03):46-47.[26]李曉磊.“天價(jià)彩禮”之困[J].法治與社會(huì),2020(02):54-55.[27]張茂金.彩禮返還司法解釋的局限與對(duì)策[J].法制與社會(huì),2020(02):216-217.[28]蘇曉蓉,盧玉君.訂婚彩禮非饋贈(zèng)符合條件須返還[J].法律與生活,2020(01):64.[29]馬憶南,莊雙澧.彩禮返還的司法實(shí)踐研究[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào),2019,31(04):10-19.[30]蔣忻如.利益平衡下的彩禮返還認(rèn)定規(guī)則研究[D].西南政法大學(xué),2019.[31]甘小剛.論我國(guó)彩禮返還規(guī)則的完善[D].南昌大學(xué),2019.[32]李奇航.彩禮返還法律問(wèn)題研究[D].大連海事大學(xué),2019.[33]徐林蘭.彩禮返還制度的實(shí)證研究[D].江西財(cái)經(jīng)大學(xué),2019.[34]常鵬.彩禮返還的現(xiàn)實(shí)困境及解決路徑[D].云南大學(xué),2019.[35]歐云志.彩禮酌情返還之“酌情”研究[D].海南大學(xué),2019.[36]黃欣興.彩禮返還規(guī)則研究[D].南昌大學(xué),2019.[37]郭亞平.我國(guó)農(nóng)村彩禮返還的法社會(huì)學(xué)分析[D].華中科技大學(xué),2019.[38]李娟.彩禮返還案例分析及其制度完善[D].蘭州大學(xué),2019.[39]丁鑫.民間法在糾紛解決中的運(yùn)用研究[D].淮北師范大學(xué),2019.[40]任丹丹.我國(guó)彩禮糾紛法律問(wèn)題研究[D].吉林大學(xué),2019.[41]周宵鵬.法律上對(duì)彩禮如何認(rèn)定?什么情況下應(yīng)返還?[J].農(nóng)民文摘,2019(04):50-51.[42]方曦.彩禮返還法律問(wèn)題之實(shí)證研究[D].廈門(mén)大學(xué),2019.[43]姜麗麗.關(guān)于我國(guó)結(jié)婚彩禮的法律問(wèn)題研究[J].法制博覽,2019(06):85-86.[44]張蕊.彩禮返還法律問(wèn)題研究[D].吉林大學(xué),2018.[45]裴夢(mèng)榮.彩禮返還法律問(wèn)題研究[D].遼寧師范大學(xué),2021.[46]陳芝銘.論彩禮的返還條件——以彩禮的給付目的為出發(fā)點(diǎn)[J].湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào),2021,42(06):27-33.[47]劉彬彬.彩禮返還制度基于民法典精神的反思與重構(gòu)[J].天津法學(xué),2021,37(02):53-60.[48]魏凡.返還彩禮糾紛中的司法規(guī)則[J].當(dāng)代工人,2021(10):25.[49]Gupta,Alok.Elusivebrideprice[J].2001[50]ChanetsaB.Bri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二、研究方案（一）研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題1．研究目標(biāo)現(xiàn)有彩禮返還規(guī)則并不能很好的平衡具有婚約關(guān)系的男女雙方在婚約解除后的利益分配問(wèn)題，在婚約解除后彩禮返還規(guī)則中應(yīng)當(dāng)考慮存在事實(shí)婚姻者及婚約解除過(guò)程中無(wú)過(guò)錯(cuò)方的利益。《民法典》現(xiàn)雖己通過(guò)，但并未對(duì)現(xiàn)今的彩禮返還糾紛實(shí)務(wù)提供新的法律依據(jù)，在對(duì)《民法典》中婚姻家庭編的理解與適用上，立法者應(yīng)當(dāng)重視規(guī)范婚約財(cái)產(chǎn)行為，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有婚約習(xí)俗，及時(shí)頒布相關(guān)司法解釋?zhuān)O(shè)置并完善彩禮返還規(guī)則。2．研究?jī)?nèi)容本篇論文對(duì)于我國(guó)婚姻法中的彩禮返還制度進(jìn)行反思，總共七章，主要分為五個(gè)大的部分：第一部分是彩禮返還的相關(guān)概念介紹，包括彩禮的定義、性質(zhì)、功能；第二部分立足于現(xiàn)狀，分析我國(guó)當(dāng)前彩禮制度的矛盾現(xiàn)狀，彩禮發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題；第三部分分析我國(guó)彩禮返還立法現(xiàn)狀與司法實(shí)踐的案例分析，第五部分分析司法實(shí)踐中存在的主要問(wèn)題包括彩禮返還范圍不明確、判斷彩禮是否返還的標(biāo)準(zhǔn)不健全、彩禮返還數(shù)額影響因素不明確以及彩禮返還訴訟主體不明確等；第四部分針對(duì)結(jié)合司法實(shí)踐分析提出了建設(shè)性意見(jiàn)，明確處理彩禮糾紛的法律原則，明確彩禮返還案件中的訴訟主體，確定彩禮返還的比例標(biāo)準(zhǔn)，明確彩禮返還的具體條件等，希望通過(guò)淺析，促進(jìn)有關(guān)制度的立法完善。一、緒論 （一）研究背景與研究意義 1.研究背景 2.研究意義 （二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1.國(guó)外研究現(xiàn)狀 2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 3.文獻(xiàn)述評(píng) （三）研究?jī)?nèi)容與方法 1.研究?jī)?nèi)容 2.研究方法 （四）研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足 二、彩禮返還相關(guān)概念介紹 （一）彩禮的定義 （二）彩禮的性質(zhì) 1.贈(zèng)與說(shuō) 2.證約定金說(shuō) 3.從契約說(shuō) 4.本文觀點(diǎn) （三）彩禮的功能 1.資助功能 2.析產(chǎn)功能 3.傳遞信息功能 4.關(guān)系凝聚功能 （四）彩禮異化 三、彩禮的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題（可以酌情考慮要或不要） （一）彩禮的發(fā)展現(xiàn)狀 （二）彩禮發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題 1.彩禮本質(zhì)的偏離 2.彩禮實(shí)踐的主客體易位 3.彩禮婚約公信力缺失 4.彩禮的價(jià)值觀念異化 四、彩禮返還的立法現(xiàn)狀及案件糾紛分析 （一）彩禮返還制度立法規(guī)定 （二）彩禮返還的司法案件分析 1.案例一：未辦理結(jié)婚登記手續(xù)時(shí)彩禮返還 2.案例二：未辦理結(jié)婚登記手續(xù)但同居的彩禮返還 3.案例三：結(jié)婚后但離婚/未共同生活的彩禮返還 五、彩禮返還司法實(shí)踐中存在的問(wèn)題 （一）彩禮返還訴訟主體不明確 （二）彩禮返還標(biāo)準(zhǔn)比例模糊 （三）彩禮返還條件不明確 1.共同生活難以界定 2.生活困難界定不明確 （四）無(wú)過(guò)錯(cuò)方保護(hù)不足 六、完善我國(guó)彩禮返還制度的建議 （一）明確處理彩禮糾紛的法律原則 1.遵守公平原則 2.遵守保護(hù)婦女合法權(quán)益原則 3.遵守善良風(fēng)俗原則 （二）明確彩禮返還案件中的訴訟主體 （三）確定彩禮返還的比例標(biāo)準(zhǔn) （四）明確彩禮返還的具體條件 （五）加強(qiáng)對(duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方的保護(hù) （六）發(fā)布典型指導(dǎo)案例和指導(dǎo)意見(jiàn) 結(jié)論 3．?dāng)M解決的關(guān)鍵問(wèn)題:明確研究中的關(guān)鍵問(wèn)題，提出解決的策略?；橐黾彝ゼm紛類(lèi)案件，尤其是婚姻家庭中的家庭財(cái)產(chǎn)的裁判由于其獨(dú)特的倫理性，需要法官在處理此類(lèi)糾紛時(shí)擁有更大限度的自由裁量權(quán)，但這不表明該權(quán)力不應(yīng)該受到限制。而保證法官自由裁量權(quán)的正當(dāng)性首要條件其在處理案件時(shí)要有法可依，己被全國(guó)人大通過(guò)的《民法典》中未設(shè)置彩禮返還規(guī)則，而《解釋(二)》中的彩禮返還規(guī)則在《民法典》生效后也不再適用，且作為2003年頒布的司法解釋并不能很好的指導(dǎo)現(xiàn)今復(fù)雜多變的彩禮返還糾紛裁判，使得實(shí)務(wù)中法官在處理彩禮返還糾紛時(shí)擁有較大的自由裁量權(quán)，且這一權(quán)力并沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致彩禮返還的司法實(shí)務(wù)呈現(xiàn)出同案不同判的情形。在相關(guān)司法解釋中設(shè)置并完善我國(guó)彩禮返還規(guī)則，對(duì)法官處理彩禮返還糾紛案件提供一定的標(biāo)準(zhǔn)是十分有必要的。其中就彩禮返還糾紛中的法官自由裁量權(quán)是否符合客觀妥當(dāng)?shù)暮饬?，可以以其是否符合誠(chéng)信原則作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（二）擬采取的研究方案及可行性分析（包括研究方法、實(shí)驗(yàn)手段、技術(shù)路線、可行性分析等）本文寫(xiě)作擬采用以下研究方法:第一，閱讀文獻(xiàn)法。通過(guò)搜集整理閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，了解我國(guó)彩禮返還制度的內(nèi)容、發(fā)展歷程及研究現(xiàn)狀，從而決定本論文的中心擬題，構(gòu)建論文的基本框架。第二，案例分析法。以“彩禮返還”為關(guān)鍵詞，檢索中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)，研究分析最近幾年與彩禮返還制度有關(guān)的案例，總結(jié)出司法實(shí)踐與現(xiàn)行立法間的沖突點(diǎn)，司法裁判中司法者間裁判內(nèi)容存在的矛盾點(diǎn)，進(jìn)一步找出我國(guó)彩禮返還制度存在的不足，并給出具體措施和建議。第三，探索性研究法。目前己有許多研究彩禮返還制度方面的論文和學(xué)者發(fā)表的期刊文章，通過(guò)了解學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)有的研究結(jié)果后，結(jié)合司法實(shí)踐判例，根據(jù)自身的理解，總結(jié)自己的觀點(diǎn)，對(duì)彩禮返還制度存在的問(wèn)題提出新的見(jiàn)解建議。（三）研究的特色和創(chuàng)新之處本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于明確提出，首先以登記結(jié)婚判斷當(dāng)事人是否有權(quán)提出彩禮返還請(qǐng)求，其次適用“是否共同生活”判斷是否全部返還彩禮，以及明確提出取消以“給付彩禮導(dǎo)致生活困難”作為判斷是否返還彩禮的裁判標(biāo)準(zhǔn)，最后，明確其他如共同生活時(shí)長(zhǎng)、過(guò)錯(cuò)等都只是影響彩禮返還多寡的因素，非以其判斷是否返還彩禮。（四）研究計(jì)劃及預(yù)期結(jié)果1．研究計(jì)劃：含實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐和寫(xiě)作時(shí)間安排2021年6月10日—2021年6月25日確定論文