阿炳在1950課件解析備課講稿

阿炳在1950課件解析

阿炳：（1893---1950），原名華彥鈞，乳名阿炳，江蘇無(wú)錫人。從小隨做道士的父親在道觀里長(zhǎng)大，道士們做道場(chǎng)的樂(lè)器竹笛、三弦、二胡、琵琶等樂(lè)器逐漸全都學(xué)會(huì)。十五六歲時(shí)，已成長(zhǎng)為無(wú)錫道教界一名出色的樂(lè)師。1928年，雙目失明，人們從此習(xí)慣地叫他瞎子阿炳。由于社會(huì)動(dòng)亂、生活無(wú)著，道產(chǎn)也變賣(mài)一空，他開(kāi)始了流浪的賣(mài)藝生涯。他一生中的大部分時(shí)間，就是在這種比乞丐強(qiáng)不了多少的流浪賣(mài)藝中度過(guò)的。阿炳演奏的許多樂(lè)曲，都是他自編的，《二泉映月》就是他的代表作品之一。這首樂(lè)曲就像他悲慘一生的真實(shí)寫(xiě)照，作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。樂(lè)曲有時(shí)像對(duì)美好景色的回憶有時(shí)又像對(duì)黑暗社會(huì)的控訴，深刻地表現(xiàn)了作者在舊社會(huì)飽嘗辛酸的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。二泉映月十大名曲高山流水

傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

春江花月夜

原名《夕陽(yáng)蕭鼓》，意境深遠(yuǎn)，樂(lè)音悠長(zhǎng)。后取意唐詩(shī)名篇《春江花月夜》更名?！断﹃?yáng)簫鼓》是一首著名的琵琶傳統(tǒng)大套文曲，明清早已流傳。

梅花三弄

《梅花三弄》是一首古琴曲，由笛曲改編而來(lái)，曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，故稱“三弄”，全曲表現(xiàn)了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。相傳晉桓伊作笛《梅花三弄》，后人移值為琴曲。樂(lè)曲通過(guò)歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來(lái)贊譽(yù)具有高尚情操之人。十面埋伏

《十面埋伏》是蓍名琵琶傳統(tǒng)大套武曲，前身是明代的《楚漢》。描寫(xiě)公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在亥下最后決戰(zhàn)的情景。項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。

漢宮秋月《漢宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂(lè)器曲譜演變成不同譜本，且運(yùn)用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂(lè)形象，這是民間器樂(lè)在流傳中常見(jiàn)的情況。《漢宮秋月》現(xiàn)流傳的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、古箏曲、江南絲竹等。主要表達(dá)的是古代宮女哀怨悲愁的情緒及一種無(wú)可奈何、寂寥清冷的生命意境。

陽(yáng)春白雪《陽(yáng)春白雪》是由民間器樂(lè)曲牌儀《八板》（或《六板》）的多個(gè)變體組成的琵琶套曲。相傳為春秋時(shí)期的晉國(guó)師曠或齊國(guó)劉涓子所作?！瓣?yáng)春”取萬(wàn)物知春，和風(fēng)蕩滌之意，“白雪”取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。

漁樵問(wèn)答漁樵問(wèn)答》是一首流傳了幾百年的古琴名曲，“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無(wú)恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。此曲反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂(lè)形象生動(dòng)，精確。

胡笳十八拍《胡笳十八拍》原是一首琴歌，據(jù)傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂(lè)套曲，由琴伴唱，表現(xiàn)了文姬思鄉(xiāng)、離子的凄楚和浩然怨氣。現(xiàn)以琴曲流傳最為廣泛。

廣陵散《廣陵散》，古琴曲，又名《廣陵止息》。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》及《史記》中記載：韓國(guó)大臣嚴(yán)仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴(yán)仲子交好，他為嚴(yán)仲子而刺殺韓相，體現(xiàn)了一種“士為知己者死”的情操。這是一種比較普遍的看法，《神奇秘譜》關(guān)于此曲的標(biāo)題就是源于這個(gè)故事。

據(jù)《琴操》記載：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父因?yàn)轫n王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報(bào)仇行刺失敗，但他知道韓王好樂(lè)后，遂毀容，入深山，苦學(xué)琴藝10余年。身懷絕技返韓時(shí)，已無(wú)人相識(shí)。于是，找機(jī)會(huì)進(jìn)宮為韓王彈琴時(shí)，從琴腹內(nèi)抽出匕首刺死韓王，他自己當(dāng)然也是壯烈身亡了。

平沙落雁《平沙落雁》是一首古琴曲，曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過(guò)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雁鳴，描寫(xiě)雁群降落前在天空盤(pán)旋顧盼的情景。

詞語(yǔ)積累：稀罕：稀奇。巔峰：頂峰。耗盡：用盡。截然不同：形容兩種事物毫無(wú)共同之處。高山仰止：原意是品德像大山一樣崇高的人，說(shuō)就會(huì)有人景仰他。文中形容人們聽(tīng)到好的音樂(lè)作品后，欣喜之余景仰之情油然而生。千古絕唱：千百年來(lái)音樂(lè)造詣最高的作品。自讀課文，思考問(wèn)題1、文題為何要突出阿炳在1950？1950年到底發(fā)生了什么事情？民間音樂(lè)家祝世匡和黎松壽錄下了阿炳的二胡曲,使阿炳的音樂(lè)得以傳承。2、錄音后，阿炳有什么表現(xiàn)？為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)？激動(dòng)、瞪大眼、摸、抱牢、不肯放手（動(dòng)作、神態(tài)）.他為自己的音樂(lè)有了傳承的機(jī)會(huì)而激動(dòng)不已課文整體內(nèi)容感知錄音的緣由錄音的經(jīng)過(guò)錄音的結(jié)果阿炳的藝術(shù)生涯阿炳的坎坷人生（倒敘、插敘）錄音及命名的經(jīng)過(guò)錄音后不久阿炳病故人物回憶（詳）（略）搶錄《二泉映月》這一文化遺產(chǎn)的意義成為代表中國(guó)民族音樂(lè)的世界性曲目阿炳在1950中心思想

文章主要通過(guò)介紹阿炳在世的最后一年，中央音樂(lè)學(xué)院的兩位音樂(lè)家來(lái)到剛解放的無(wú)錫為民間藝術(shù)家阿炳錄音的經(jīng)過(guò)，介紹了阿炳的人生經(jīng)歷，也敘述了《二泉映月》成為世界名曲的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了阿炳飽經(jīng)滄桑卻仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。寫(xiě)作特色1、本文在敘事方式上最顯著的特點(diǎn)是：由多個(gè)人、多角度地?cái)⑹?。這樣多角度、多層面地?cái)⑹?，增?qiáng)了所述人物、事件的真實(shí)性；眾多人物的同期聲采訪既增添了歷史感，也增添了現(xiàn)場(chǎng)效果；與此同時(shí)，也增加了電視畫(huà)面的可看性。解說(shuō)詞中則又綜合運(yùn)用記敘、議論、抒情和說(shuō)明。

2、文章還發(fā)揮電視媒體聲畫(huà)結(jié)合的特點(diǎn)，將解說(shuō)詞（宋體字）與人物同期聲（楷體字）結(jié)合起來(lái)敘事寫(xiě)人3、以事實(shí)報(bào)道