2023學(xué)年吉林省大安聯(lián)考畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語文卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．那一片草甸，到了春天，綠茵茵的草叢中點(diǎn)綴著五顏六色的野花，真是美！B．有些地方官員對上級政策陽奉陰違，真該被批評懲罰！C．在《我是歌手》的舞臺上，林志炫的服裝精致得體簡直天衣無縫。D．希望陽江市政府不負(fù)眾望，走出一條城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的創(chuàng)新之路。2．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．娉婷(pīng)戎馬倥傯（zǒng）落枕（lào）分外高興（fēn）B．豢養(yǎng)(huàn)趑趄不前（zī）處方（chù）給予幫助（jǐ）C．干系（gān）心寬體胖（pán）飲馬（yǐn）供不應(yīng)求（yìng）D．泡桐（pāo）濟(jì)濟(jì)一堂（jǐ）蓊郁（wěng）自吹自擂（léi）3．下列對漢字“寧”的書法字體鑒賞中，加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．顏真卿的“寧”字是楷書，橫畫細(xì)豎畫粗，點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正。B．《曹全碑》中的“寧”字是隸書，筆畫正行，字體扁平勻稱，奔放豪逸。C．王羲之的“寧”字是行書，筆畫遒勁穩(wěn)健，整體上剛健娟秀、樸素精巧。D．張旭的“寧”字是草書，筆畫連綿不斷，跌宕起伏，奔突游走，如龍蛇飛動。4．下列關(guān)于文學(xué)和文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）A．有些古文其標(biāo)題就表明了文章的體裁。如《陋室銘》《醉翁亭記》《出師表》《馬說》等題目中的“銘”“記”“表”“說”都表明了該文的文體。B．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從春秋到秦漢時期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個部分，主要有賦、比、興三種表現(xiàn)手法。C．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。D．古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號，如稱歐陽修為歐陽文忠公，范仲淹為范文正，王安石為王文公等。5．填入下面橫線處的句子，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）給自己一點(diǎn)時間，背上行囊，帶上簡單行李和照相機(jī)，自己寫字，自己拍照，走走停停。踏訪古村落，；夢游江南，；游走大漠，；探訪名山，；江南的煙雨客，獨(dú)到塞北看寒雪……所有的一切，需要我們在路上?、亳雎牱鹫Z梵音，晨鐘暮鼓②坐在老房子前發(fā)呆，陽光溫柔撫摸③入目的便是黃沙白草，長河落日④感受杏花春雨，聽蘇子吟唱，漁歌互答A．③①④② B．②④③① C．①②③④ D．②①④③6．閱讀下面材料，按要求答題。材料一（新華網(wǎng)客戶端）（2019年4月9日12：05訊）4月8日，執(zhí)掌故宮博物院7年的院長單霽翔退休，繼任者為敦煌研究院原院長王旭東。此外，故宮新任黨委書記都海江也于3月上任。單霽翔卸任前一個月，故宮博物院發(fā)布紫禁城600年展覽計(jì)劃。數(shù)十項(xiàng)展覽從2019年下半年開始延續(xù)一整年。2020年是故宮博物院一個重要節(jié)點(diǎn)，歷時18年的古建大修和8年“平安故宮”建設(shè)都將完成，故宮將迎來更加健康的狀態(tài)。材料二見下圖材料三單霽翔一直的心愿：“要把壯美的紫禁城完整地交給下一個600年”。請為材料一的新聞加一個標(biāo)題。（15字以內(nèi)）閱讀材料二的圖，概括單院長在職期間工作的主要成績。作為即將去故宮參觀的中學(xué)生，你想向新繼任的王院長說些什么？請結(jié)合以上三則材料回答。7．填補(bǔ)下列句子的空缺處政通人和，________________________。若夫日出而林霏開，___________________________。______________________，天與云與山與水上下一白。______________________，枳花明驛墻。______________________，萬古惟留楚客悲。云橫秦嶺家何在？_________________________。曉鏡但愁云鬢改，_________________________。_________________，流水橋旁。8．《蘇菲的世界》和《格列佛游記》二選一。（1）格列佛在利立普特受到優(yōu)待，作為條件他必須做什么除了（______）A．替國王遞送信件B．幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮C．講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗D．參加戰(zhàn)斗摧毀敵人（2）下列不屬于《蘇菲的世界》中的句子是（______）A．你太習(xí)慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。B．我們把世界看錯，反說它欺騙了我們。C．我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。D．這個世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個人都喜歡我，我只能說很多人還不了解我。二、閱讀9．閱讀下面這首詞，完成下列小題。次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。1．閱讀畫線詩句，發(fā)揮你的想象，用自己的語言描述詩句所呈現(xiàn)的畫面。2．“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，作者希望歸雁能把自己的思鄉(xiāng)之情傳遞到洛陽。寄托某物來傳遞情感，這樣的詩句并不少見。請你再寫出一聯(lián)古詩句，并說說作者寄所托之物傳達(dá)了內(nèi)心怎樣的情感。10．閱讀[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）[乙]吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。1．解釋加點(diǎn)的詞語。（1）有仙則名（_________________）（2）妻子不覿（________________）2．翻譯下面句子。（1）孔子云：“何陋之有？”（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”3．用原文句子填空。甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評“_________，__________”，書巢主人的朋友評價“____________”4．填空乙文居室的主人情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個意思可以用甲文中的“__________，____________”來表達(dá)。11．閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無法讓作者自己感動，更無法打動讀者。王國維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”王國維的“無我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無我”是“我”的撤退與缺席?！坝形摇钡奈膶W(xué)，其抒情才能明心見性，通過內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具，拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，群體化的象征秩序往往以抑制個人性為代價。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識相對薄弱。第二，西方思想界對主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對主體性的消散，吸引了不少漢語作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語文學(xué)創(chuàng)作對主體性的消散，是對并不強(qiáng)健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個性化是抒情的生命線，敞開的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對象，離開了獨(dú)特的“我”就失去了個性和真實(shí)?？斩吹拇允降氖闱槿菀缀雎员淮哉叩恼鎸?shí)感受，甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對于底層的認(rèn)識與想象往往來源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；摹⑽锘氖闱橥笸‘?，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時尚事物，采用流行語進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢如幻，實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果。“有情”的文學(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演。“關(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動，注重發(fā)揮愛、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn)，而是互動共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．要發(fā)揚(yáng)以情動人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B．漢語作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C．作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對象，寫出對于生活的獨(dú)特感受和感情。D．作家要關(guān)愛、尊重寫作對象，與之平等對話，真誠關(guān)切，并影響其命運(yùn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者引用王國維“無我”說陪襯自己提出的“無我”說，避免引起讀者誤解。B．作者提出擺脫“雙重的迷?！?，屬于“怎樣重建主體性”的問題，深化了論述。C．文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病，從反面論述抒情個性化的重要性。D．文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對話、參與特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，所以中國文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B．當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C．當(dāng)代作家應(yīng)超越個人的主觀情感，以國家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D．“關(guān)懷倫理”在中國文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。12．閱讀下面的文字，完成后面小題。大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)梁鑫峰①自古以來，人類就知道陸地上有山脈；其實(shí)海洋里也有山脈，這些山脈被稱作大洋中脊。②人們意識到海底也有山脈，只不過___多年的時間。大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，可以追溯到1872年英國“挑戰(zhàn)者號”的全球調(diào)查?！疤魬?zhàn)者”號上的科學(xué)家利用探測錘發(fā)現(xiàn)大西洋中部有一處高高隆起的地方。1925-1927年，在德國“流星”號考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測深法再次確認(rèn)了這條山脈的存在。他們還發(fā)現(xiàn)這條位于大西洋底的山脈竟然通過好望角，延伸到了印度洋。③在接下來的幾十年間，印度洋中脊和東太平洋中脊也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。二戰(zhàn)后，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進(jìn)了人們對大洋中脊的研究。到20世紀(jì)50年代初期，地質(zhì)學(xué)家已經(jīng)知道地球上每個大洋的洋底都有山脈，并且這些山脈連成一個巨大的海底山脈系統(tǒng)。④大洋中脊的發(fā)現(xiàn)使得人類對地球的認(rèn)識也向前邁出了一大步。正是因?yàn)榇笱笾屑沟陌l(fā)現(xiàn)，讓魏格納的大陸漂移學(xué)說開始得到重視，誕生了海底擴(kuò)張學(xué)說，并進(jìn)一步發(fā)展成現(xiàn)在被人們普遍接受的板塊運(yùn)動理論。⑤大洋中脊既是海洋深處的巨大山脈，又是新的海洋洋殼生成的地方。大洋中脊的中軸線上坐落著眾多的“火山口”。在那里，灼熱的巖漿由地幔向上涌，逐漸冷卻，結(jié)合周圍已軟化的巖石，形成新的洋殼。新生成的洋殼擠壓大洋中脊兩邊已有的地殼，不斷向外擴(kuò)張，并最終在板塊的交界邊緣俯沖回地幔去。因此，洋殼在大洋中脊出生，在板塊與板塊的撞擊中消亡。在過去的幾十億年里，大洋洋殼就這樣的循環(huán)往復(fù)、生生不息。⑥研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對其中軸線幾乎是對稱的。從中軸線往外，水深逐漸增加。比如大西洋中脊的中軸線處水深大約為2500米，但其外沿的水深則有5000多米。究其原因，中軸線處的洋殼剛剛形成，溫度最高，因此其密度較小，所以也就升得最高。在幾百萬年的地質(zhì)時間尺度上，中軸線處的洋殼往外移動，其溫度逐漸降低，密度增加，隨之也就慢慢沉下去了。于是，這些高大的海底山脈就形成了。有時，這些山脈還會露出海面形成島嶼，其中最著名的便是冰島。⑦雖然同為巨大的山脈，但是海底山脈和陸地山脈的生成機(jī)制不同。陸地山脈大多是由板塊相互擠壓形成的，大洋中脊則是新的海洋洋殼生成的地方。大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在一個被稱為中央裂谷的特殊結(jié)構(gòu)，形態(tài)類似山谷。大洋中脊就像是被從中軸線處劈開來一樣。不過，不同的大洋中脊，其中央裂谷的形態(tài)也不同。比如，大西洋中脊的中央裂谷非常巨大，大概有25-30千米寬，且有1000-2000米深；而位于東太平洋中脊隆的中央裂谷只有不到1000米寬，深度也不到100米。這些差別主要是由于不同大洋中脊處新生成地殼的擴(kuò)張速度不同。擴(kuò)張速度快的（大于5厘米/年）大洋中脊會呈現(xiàn)出如東太平洋隆起樣的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)張速度慢的（小于5厘米/年）則更像大西洋中脊。⑧大洋中脊以其特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)吸引著眾多的地質(zhì)學(xué)家、海洋學(xué)家和生物學(xué)家。他們的發(fā)現(xiàn)和研究極大推動了人類對于地球和生命的認(rèn)識進(jìn)程。（選自《中國國家地理雜志》，略有刪改）1．大洋中脊的特殊地質(zhì)結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)？2．請結(jié)合詞語運(yùn)用，具體分析下面兩個句子語言的準(zhǔn)確性。（1）人們意識到海底也有山脈，只不過100多年的時間。（2）研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對其中軸線幾乎是對稱的。3．請分析第⑦段畫波浪線句子的說明方法及作用。4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的—項(xiàng)是（）A．在德國“流星”號考察期間，科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測深法再次發(fā)現(xiàn)大西洋底的山脈通過好望角，延伸到印度洋。B．二戰(zhàn)后，船載聲學(xué)設(shè)備的發(fā)展極大促進(jìn)了人們對大洋中脊的研究，東太平洋中脊和印度洋中脊陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。C．大洋中脊的發(fā)現(xiàn)，讓大陸漂移學(xué)說開始得到重視，誕生了海底擴(kuò)張學(xué)說，并進(jìn)一步發(fā)展成為板塊運(yùn)動理論。D．大洋中脊中軸線上眾多“火山口”噴出的灼熱的巖漿，由地幔向上涌，逐漸冷卻成為巖石，形成了新的洋殼。13．閱讀下面文字，完成小題。讀書，不為做樣子羅里寧①現(xiàn)在讀書的人越來越多了，這真是個可喜的現(xiàn)象，但不知道這樣一個現(xiàn)象，是否能夠打消過去人們曾經(jīng)有過的，對中國人還愛不愛讀書的那樣一種疑惑。②中國人愛不愛讀書，之所以還能成為一個話題，可能是因?yàn)槲覀兏憬?jīng)濟(jì)建設(shè)，對物質(zhì)的需求更強(qiáng)烈了。人們?yōu)榱诉^上好日子，把對美好生活的向往，付諸了行動，各方面節(jié)奏，比過去要快了許多。工作緊張起來，社會上不免會產(chǎn)生一點(diǎn)喧囂，人群中不免會生出一點(diǎn)浮躁，使得很多人看上去，似乎已無心讀書。但是以此作為觀察點(diǎn)，去考察人們的讀書狀況，所得到的可能也只是一個表象。讀書從來都不是在公開場合里做樣子的事，如果你到公開的地方去作“調(diào)查”，看人們是否正在讀書，然后還要拿去跟外國人作比較，這是很不切實(shí)際的。③中國人自古就以熱愛讀書而聞名天下，“外般皆下品，唯有讀書高。”我們的先人，為我們留下了數(shù)不盡的精神文化遺產(chǎn)，四書五經(jīng)、諸子百家、經(jīng)史子集、楚辭漢賦、唐詩宋詞、元曲和明清小說小品文等歷代書籍史冊，薪火相傳。盡管中國人讀書，在歷史上有過許多曲折，書和讀書的人，也都遭受過磨難，但讀書的傳統(tǒng)，一直傳承下來，從未間斷過。④中國人因?yàn)樾愿袷谷?，做事比較含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會在公開的場合里，輕易就表露出來。雖然我們有著許多熱愛讀書的人，但要他們都到公共場所去，手里拿著書本，擺出一個讀書的架式，他們一時半會的，恐怕還不是很習(xí)慣。自古中國的讀書人讀書，都愛找個清靜之地，以避免喧鬧而專心致志，哪里有專門跑到熱鬧之地去搖頭晃腦，子曰詩云的。譬如我們的女孩子都很愛美，更喜歡照鏡子，但你看有幾個女孩子是不分場合，隨時隨地都在照鏡子的，你能因此而說她們就不愛美了嗎？⑤倡導(dǎo)全民閱讀，很有必要。我們當(dāng)然希望，整個社會都是讀書的人，就如體育運(yùn)動那樣，人人都能參與其中。然而讀書和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現(xiàn)實(shí)。老出版人鐘叔河先生就說過：“不是所有人都有可能讀書，不是所有能讀書的人都好讀書，但不必為此悲觀。一十四億人，有可能讀書的，少說總有一億四；能讀書又好讀書的，再打個一折，也有一千四百萬，這就很不少了。”每個人都會有些自己的興趣愛好，只要這些興趣愛好是積極正面、健康向上和有益于社會的，可能也會起到和讀書一樣的作用，你看那許多的能工巧匠，他們并不是每一個人都能讀許多的書。⑥但是我們還是應(yīng)當(dāng)鼓勵人們多讀書，讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚。讀書，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個有教養(yǎng)的人。古今中外許多經(jīng)典名著，是最優(yōu)秀的思想家為我們留下來。讀書，就是為了能和這些杰出的思想進(jìn)行交流，從中感悟人生的真諦。⑦最后還要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是不要老拿在公共場所里，看人們是否在讀書，作為評判一國一地讀書人多少的標(biāo)準(zhǔn)，在公共場合手里不拿書本的人，并不代表他們就不讀書——讀書，不是為了給誰做樣子。1．文章是從哪四個角度來論述中心論點(diǎn)的？請概括。2．簡要分析文章第④自然段的論證過程。3．說說第⑤自然段畫線句子的論證方法及作用。4．對篇末作者強(qiáng)調(diào)“讀書，不是為了給誰做樣子”這一觀點(diǎn)，你認(rèn)同嗎？談?wù)勀愕睦碛?。三、語言表述14．根據(jù)提供的語境，仿照畫線句子，續(xù)寫兩句話，和上文構(gòu)成排比句。幸福常常在對比中產(chǎn)生。沒有在冰天雪地里跋涉過的人，不會感受到暖室輕裘的溫暖；_________________，_________________；__________________；_____________。四、寫作15．根據(jù)下面材料的提示，按要求作文。生活中，你是否有過這樣的經(jīng)歷：遇到溝坎，畏懼不前；明知犯錯，不敢正視；心中有疑，害怕問詢；面對丑惡，選擇沉默……其實(shí)，只要鼓起勇氣，向前再邁一步，就可以突破自我，成為生活的強(qiáng)者。請以“別怕，向前再邁一步”為題，寫一篇不少于600字的作文。不得套作，不得抄襲，文中不得出現(xiàn)含有個人信息的地名，校名，人名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)。天衣無縫：比喻做事不拖泥帶水，不著痕跡，不能用來形容衣服精致得體。A點(diǎn)綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。B陽奉陰違：指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背（當(dāng)眾同意背后反對）。D統(tǒng)籌：通盤籌劃。2、D【解析】

A.分外高興（fèn）。B.處方（chǔ）。C.飲馬（yìn）。3、B【解析】

B項(xiàng)中，奔放豪逸是奔放灑脫的意思。但“筆畫正行，字體扁平勻稱”，更多是方圓相濟(jì)，輕重有致，“奔放豪逸”這個鑒賞便不符合。4、B【解析】

B項(xiàng)表述錯誤，《詩經(jīng)》收錄了從西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。5、B【解析】試題分析：此題考查學(xué)生用語的簡明、連貫、銜接能力，觀察文本的上下文，提高語言運(yùn)用的連貫與銜接能力。這里“古村落”與“老房子”照應(yīng)；“江南”和“杏花春雨”“蘇子吟唱”照應(yīng)；“大漠”和“黃沙白草”照應(yīng)；“名山”和“佛語梵音”“晨鐘暮鼓”照應(yīng)。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。6、（1）單霽翔退休王旭東接掌故宮博物院（2）故宮開放區(qū)域增加；更多的文物將向公眾展出；故宮通過網(wǎng)絡(luò)等平臺宣傳形象效果顯著；故宮文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)巨大。（3）示例：王院長，紫禁城新的六百年將由你開啟！我們希望故宮能更快捷地走進(jìn)我們緊張的學(xué)習(xí)生活中，通過現(xiàn)場參觀與網(wǎng)絡(luò)平臺等多種渠道，感受故宮的魅力?！窘馕觥?/p>

（1）標(biāo)題是新聞的眼睛，也是新聞內(nèi)容的精髓所在。好的標(biāo)題，不僅能夠反映出新聞的內(nèi)容，還能把其中的神采傳達(dá)出來。因此，新聞標(biāo)題具有簡單明了、吸引讀者的特點(diǎn)。標(biāo)題往往不需要時間，但一般需具備兩個要素：主體（人物或事物單位）、事件。結(jié)合“執(zhí)掌故宮博物院7年的院長單霽翔退休，繼任者為敦煌研究院原院長王旭東?！备爬ǖ贸觯簡戊V翔退休王旭東接掌故宮博物院。（2）要求學(xué)生仔細(xì)觀察卡片，注意關(guān)鍵字：開放區(qū)域、網(wǎng)絡(luò)等平臺宣傳、故宮文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)等。根據(jù)數(shù)字對比，具體寫出即可。（3）稱呼，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合材料內(nèi)容展望未來即可。7、（1）百廢具興（2）云歸而巖穴暝（3）霧凇沆碭（4）槲葉落山路（5）三年謫宦此棲遲（6）雪擁藍(lán)關(guān)馬不前（7）夜吟應(yīng)覺月光寒（8）飏青旗【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“具、暝、凇、槲、宦、吟、飏”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）C（2）B【解析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）這是格列佛在小人國的經(jīng)歷，根據(jù)名著原文可知，作為條件，他必須替國王遞送信件，幫助工人搬運(yùn)石頭修建王宮，參加戰(zhàn)斗摧毀敵人。而沒有講解歐洲政府、宗教、法律、風(fēng)俗。故選C。（2）“我們把世界看錯，反說它欺騙了我們”出自泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》。故選B。二、閱讀9、1．潮水上漲,與堤岸齊平,江面更顯寬闊,正是順風(fēng)行船,一頁白帆好似掛在江天之上。2．示例一：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”詩人希望明月來傳遞對友人王昌齡的憂慮、誠摯的關(guān)懷、深切的思念以及內(nèi)心感慨等復(fù)雜情感。示例二：“但愿人長久，千里共嬋娟?！苯柙聜鬟f情感，表達(dá)對親人美好的祝愿。示例三:“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”借花落與燕歸表達(dá)對時光流逝的感慨。【解析】1．試題分析：此類試題解答要在理解詩句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住詩句中的具體意象，加上合理的聯(lián)想和想象，對詩句內(nèi)容進(jìn)行生動形象地描繪，使之能呈現(xiàn)出“畫面”效果，讓人產(chǎn)生如臨其境的感受，不能只對詩句進(jìn)行簡單翻譯。本題作答要抓住“潮”“岸”“風(fēng)”“帆”幾個意象，結(jié)合詩句的“平”“闊”“正”“懸”幾個形容詞，展開合理的想象，勾畫出一幅“船行闊江”的景象。2．試題分析：考查對寫作手法的理解?！班l(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，作者希望歸雁能把自己的思鄉(xiāng)之情傳遞到洛陽。這是采用借物抒情的寫法。這在古代詩歌中是常見的，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”是詩人借月來傳遞對友人的思念之情。再如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”是作者說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁之情。答案是多元的。10、1．（1）出名、有名（2）妻子和兒女（子女）2．（1）孔子說：“有什么簡陋的呢？”（2）（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”3．斯是陋室，惟吾德馨信乎其似巢也4．談笑有鴻儒，往來無白丁【解析】1．本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運(yùn)用?！懊保~類活用，名詞作動詞，意為“出名、有名”；“妻子”，古今異義，今義為“男子的配偶”，古義為“妻子和兒女”。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中得分點(diǎn)有：（1）云，說；陋，簡陋。注意“何陋之有”是倒裝句。（2）輒，就；謂，說。此句為省略句，要加上主語（陸游）。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。在正確翻譯的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！八故锹?，惟吾德馨”意思是：這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。是作者自己對陋室的評價，以室中主人之賢來說明陋室不陋，表達(dá)了對陋室的喜愛；“信乎其似巢也”意思是：這確實(shí)是像書窩啊!以朋友評價來表明自己對居室的熱愛。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合題意“與朋友談笑風(fēng)生”，找到甲文中描寫與朋友交往的句子，即“談笑有鴻儒，往來無白丁”，意思是：這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。參考譯文：[甲]山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”[乙]我的屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上當(dāng)枕頭，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有沒有書的地方。我的飲食起居，病痛的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，且風(fēng)雨雷雹天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，像堆積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎？”于是邀請客人靠近看(當(dāng)時的情形)。客人剛開始不能夠進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)到屋中又不能出來，于是客人也大笑著說：“這確實(shí)是像書窩啊!”11、1．C2．A3．C【解析】1．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤。此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A．有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國維“無我”說并不是為了使作者提出的“無我”說更突出，而是為了明確“無我”說的內(nèi)容。故選：A。3．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤，作家應(yīng)該忠實(shí)于個人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運(yùn)產(chǎn)生影響，而不是超越個人的主觀情感。故選：C。12、1．①大洋中脊是新的海洋洋殼生成的地方；②大洋中脊相對其中軸線幾乎是對稱的；③大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在—個中央裂谷。2．（1）“只不過”是“僅僅”的意思，準(zhǔn)確地說明了人們對海底山脈的認(rèn)識時間并不長，并不是很了解。（2）“研究發(fā)現(xiàn)”表明是經(jīng)過調(diào)查和研究的，是有科學(xué)根據(jù)的；“幾乎”表示十分接近，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f明大洋中脊相對其中軸線基本上是對稱的。3．①舉例子，列舉大西洋和東太平洋的例子，具體說明了不同大洋中脊其中央裂谷的形態(tài)也不同；②列數(shù)字，準(zhǔn)確說明了兩個中央裂谷的寬度和深度；③作比較，突出說明了兩個裂谷的差別很大。4．C【解析】1．試題分析：考查對文中重要信息的提取。通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取第5段“大洋中脊既是海洋深處的巨大山脈，又是新的海洋洋殼生成的地方”，第6段“研究發(fā)現(xiàn)，大洋中脊相對其中軸線幾乎是對稱的”，第7段“大多數(shù)大洋中脊的中軸線處存在一個被稱為中央裂谷的特殊結(jié)構(gòu)”等句作為答案。2．試題分析：考查語言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！爸徊贿^”本義：“僅僅”；語境義：準(zhǔn)確地說明了人們對海底山脈的認(rèn)識時間并不長?！把芯堪l(fā)現(xiàn)”表明是經(jīng)過調(diào)查和研究的；而“幾乎”表示十分接近，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f明大洋中脊相對其中軸線基本上是對稱的。而不是完全對稱的，這是實(shí)事求是的說法。一定要注意說明文限制性詞語的使用，這些限制性的詞語往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。3．試題分析：考查說明方法及其表達(dá)作用?！氨热纾笪餮笾屑沟闹醒肓压确浅＞薮蟆泵黠@運(yùn)用了舉例子的說明方法，“比如”就是標(biāo)志性詞語?！按蟾庞?5-30千米寬，且有1000-2000米深”等是列數(shù)字的說明方法?！按笪餮笾屑沟闹醒肓压确浅＞薮蟆挥跂|太平洋中脊隆的中央裂谷只有……”是作比較的說明方法。答作用時一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對象服務(wù)的。4．試題分析：C項(xiàng)對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析正確。A原文“科學(xué)家利用聲學(xué)回聲測深法再次確認(rèn)了這條山脈的存在”，注意是“再次確認(rèn)”，不是“再次發(fā)現(xiàn)”。B原文是“在接下來的幾十年間，印度洋中脊和東太平洋中脊也陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)”。選項(xiàng)“東太平洋中脊和印度洋中脊”的順序錯誤。D原文是“在那里，灼熱的巖漿由地幔向上涌，逐漸冷卻，結(jié)合周圍已軟化的巖石，形成新的洋殼”，注意有“結(jié)合周圍已軟化的巖石”，而選項(xiàng)則沒有。13、1．（1）從歷史角度，論述國人熱愛讀書的傳統(tǒng)從未間斷；（2）從性格角度，論述國人不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書；（3）從現(xiàn)實(shí)角度，論述人人讀書不現(xiàn)實(shí)，但倡導(dǎo)全民讀書很有必要；（4）從實(shí)用角度，論述讀書的好處并鼓勵人們多讀書。2．首先指出中國人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開場合表露喜好；繼而對熱愛讀書的人不習(xí)慣到公共場所，而喜愛到清靜之地讀書進(jìn)行論述；最后以女孩子分場合照鏡子作比，論證分論點(diǎn)——中國人由于性格使然，不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書。3．道理論證（引用論證）。引用老出版人鐘叔河先生的話，證明“要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現(xiàn)實(shí)”這一分論點(diǎn)，更加令人信服。4．認(rèn)同。讀書不為別人，多為自己，既可以陶冶情操，又可以使人明白許多道理，感悟人生真諦。還可以使自己變成一個有教養(yǎng)的人。那種為做做樣子而讀書的行為，充其量是假讀書，是好面子愛虛榮，是應(yīng)該堅(jiān)決反對的。【解析】1．考查對文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，作者在第一二段提出中心論點(diǎn)“讀書，不為做樣子”之后，第③段“中國人自古就以熱愛讀書而聞名天下……在歷史上有過許多曲折，書和讀書的人，也都遭受過磨難，但讀書的傳統(tǒng)，一直傳承下來，從未間斷過。”從歷史角度，論述國人熱愛讀書的傳統(tǒng)從未間斷；第④段“中國人因?yàn)樾愿袷谷?，做事比較含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會在公開的場合里，輕易就表露出來。”從性格角度，論述國人不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書；第⑤段“倡導(dǎo)全民閱讀，很有必要。我們當(dāng)然希望，整個社會都是讀書的人，就如體育運(yùn)動那樣，人人都能參與其中。然而讀書和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現(xiàn)實(shí)?！睆默F(xiàn)實(shí)角度，論述人人讀書不現(xiàn)實(shí)，但倡導(dǎo)全民讀書很有必要；第⑥段“但是我們還是應(yīng)當(dāng)鼓勵人們多讀書，讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚。讀書，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個有教養(yǎng)的人?！睆膶?shí)用角度，論述讀書的好處并鼓勵人們多讀書。最后是總結(jié)全文。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先提出此段的分論點(diǎn)“中國人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開場合表露喜好”；然后通過擺事實(shí)，舉許多熱愛讀書的人不習(xí)慣到公共場所讀書；最后運(yùn)用比喻論證，以女孩子分場合照鏡子作比，論證分論點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第⑤段引用“鐘叔河”說的話，運(yùn)用了道理論證方法，具體有力地論證了“人人讀書不現(xiàn)實(shí)，但倡導(dǎo)全民讀書很有必要”的分論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。4．你贊同本文的觀點(diǎn)嗎？談?wù)勀愕睦碛伞＝獯祟愰_放性試題：要緊扣文章的主旨；要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識，要真切，從生活中來；要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明。此文看法是認(rèn)同，結(jié)合文章所寫“讀書，可以改變?nèi)说木衩婷埠蛢?nèi)在氣質(zhì)，可以使我們變成一個有教養(yǎng)的人?！薄肮沤裰型庠S多經(jīng)典名著，是最優(yōu)秀的思想家為我們留下來。讀書，就是為了能和這些杰出的思想進(jìn)行交流，從中感悟人生的真諦。”“讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚?！睌M寫即可。三、語言表述14、答案示例：沒有在饑寒交迫中受過煎熬的人，不會明白豐衣足食的可貴；沒有在疾病纏身中受過折磨的人，不會體味身體健康的美好?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的仿寫能力。注意例句中的“沒有…