人本主義療法課件

人本主義療法四中一

人本主義心理學(xué)CarlRogers:羅杰斯(1902-1987)，美國(guó)心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。從事心理咨詢和治療的實(shí)踐與研究，并因“以當(dāng)事人為中心”的心理治療方法而馳名。1947年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1956年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)

羅杰斯的理論體系羅杰斯的人性觀

人性是善的還是惡的問題。羅杰斯認(rèn)為人是有本性的，人性是善的。（1）人性的顯著特點(diǎn)是“持續(xù)不斷地成長(zhǎng)”人是一種正在成長(zhǎng)過程中的存在，在人的一生中，行為動(dòng)機(jī)不斷指導(dǎo)著人自我結(jié)構(gòu)趨向完善。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)有機(jī)體有方向的形成傾向，它希望擺脫外界控制而獨(dú)立，成為自己能夠支配的、甚至超越自己的本性。(2)人性是天生善的人本主義學(xué)家反對(duì)弗洛伊德的性惡論，認(rèn)為弗洛伊德完全專注于人性的黑暗面，不考慮個(gè)體的人性感、自由和尊嚴(yán)。相信人有能力對(duì)自己的行為進(jìn)行自我指導(dǎo)，能對(duì)自己的存在方面負(fù)責(zé)。（3）人性是自主的人為了通過成長(zhǎng)而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，就必須認(rèn)識(shí)到自己的最終責(zé)任，通過自己的自由選擇，克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種限制去完善和發(fā)展自我人本主義的概念

人本主義療法（HumanisticTherepy)是建立在哲學(xué)基礎(chǔ)之上，通過為求助者創(chuàng)造無條件支持與鼓勵(lì)的氛圍使患者能夠深化自我認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)自我潛能并且回歸本我，患者通過改善“自知”或自我意識(shí)來充分發(fā)揮積極向上的、自我肯定地、無限地成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的潛力，以改變自我的適應(yīng)不良行為，矯正自身的心理問題。該療法的實(shí)質(zhì)就是幫助患者去掉那些用于應(yīng)付生活的面具，從而恢復(fù)知識(shí)的自我。按馬斯洛的理論，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求人本主義療法1.特點(diǎn)：以來訪者為中心，把心理治療看作一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程，通過挖掘來訪者內(nèi)在的自我實(shí)現(xiàn)潛力，使來訪者有能力進(jìn)行合理的選擇和治療他們自己2.理論核心a.人的成長(zhǎng)源于個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴(kuò)充成熟的驅(qū)力b.一個(gè)人的自我概念極大的影響著他的行為，因此，心理治療的目的就在于幫助病人或來訪者創(chuàng)造一種有關(guān)他自己的更好的概念，使他能自由的實(shí)現(xiàn)他的自我3.基本做法：鼓勵(lì)來訪者自己敘述問題，自己解決問題人格的形成人格的形成就是源于人性的這種自我的壓力，人格發(fā)展的關(guān)鍵就在于形成和發(fā)展正確的自我概念。而自我的正常發(fā)展必須具備兩個(gè)基本條件無條件的尊重和自尊。無條件的尊重是自尊產(chǎn)生的基礎(chǔ)人格的形成人本主義學(xué)家認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)者能以開放的態(tài)度對(duì)待經(jīng)驗(yàn)，他的自我概念與整個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是和諧一致的，他能經(jīng)驗(yàn)到一種和諧的自尊，并能與他人和諧共處。一.和人本主義心理學(xué)的研究主題一樣，罪犯改造的主體也是人，因此在改造中必須首先考慮到人的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)間的差別。二.在對(duì)罪犯的改造當(dāng)中，通常也要把罪犯的心理、情緒、行為等內(nèi)在和外在的表現(xiàn)總體性格、和對(duì)個(gè)體事件的反應(yīng)有機(jī)的結(jié)合起來三.罪犯的改造工作不能采用機(jī)械論，罪犯作為人的情感，思想絕不是一種獨(dú)立，簡(jiǎn)單的方式存在和變化的，也無法單純的用某一種公式或者學(xué)科知識(shí)進(jìn)行運(yùn)算。四.人本主義心理學(xué)對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和潛能的關(guān)注一樣是為了讓罪犯在享受法律賦予的權(quán)利的同時(shí)對(duì)資深有個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，易產(chǎn)生對(duì)所犯罪行的懺悔、救贖。此外，重視犯罪的價(jià)值、潛能和發(fā)展，還有助于激發(fā)罪犯自身的約束能力，幫助罪犯更好的回歸社會(huì)。人本主義療法

有效運(yùn)用來訪者中心療法三個(gè)基本條件：一，無條件地積極關(guān)注（unconditionalpositiveregard）二，真誠(chéng)一致，（congruence）三，移情性理解，（empathicunderstanding）個(gè)人中心療法理論及技術(shù)個(gè)人中心療法(Person-CenteredTherapy)是由羅杰斯于二十世紀(jì)四、五年代在美國(guó)所創(chuàng)立的一個(gè)心理治療取向，或會(huì)被稱為“非指導(dǎo)式治療”、“當(dāng)事人中心治療法”或“以個(gè)人為中心療法”。與心理分析學(xué)派有很大的分別，強(qiáng)調(diào)人的正面成長(zhǎng)和發(fā)展，并且非常著重治療師本身的態(tài)度如一致(Congruence)、真誠(chéng)(Genuineness)、無條件尊重(UnconditionalPositiveRegard)和同理心(Empathy)等，而非治療的技巧。對(duì)人基本的看法個(gè)人中心理論是奠定在羅杰斯人性觀的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，他否定了精神分析對(duì)人的那種悲觀消極的看法，也不贊同人是不可信的。他提出了人需要指導(dǎo)、教導(dǎo)、懲罰、獎(jiǎng)勵(lì)和控制，應(yīng)由處于較高地位的他人及專家來管理的看法。他認(rèn)為人有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力，人能夠依據(jù)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的只覺來構(gòu)建我們自己。他的人性觀是積極的、樂觀的，他對(duì)人有極大的信心，認(rèn)為基本上市誠(chéng)實(shí)的、善良的、可信賴的。二、個(gè)人中心療法的條件和技術(shù)羅杰斯認(rèn)為人有理解自己、不斷趨向成熟、產(chǎn)生積極的建設(shè)性的巨大潛力，因而心理咨詢與治療的任務(wù)在于啟發(fā)和鼓勵(lì)這種潛能的發(fā)揮，促進(jìn)其成熟、發(fā)展。1、促進(jìn)人格成長(zhǎng)的六種條件2、個(gè)人中心療法的主要技術(shù)要點(diǎn)

a、真誠(chéng)、統(tǒng)一。

b、無條件積極看待。

c、同理心的了解。三，個(gè)人中心療法的條件和技術(shù)（一）促進(jìn)人格成長(zhǎng)的六種條件（1）兩個(gè)人心理上的接觸。（2）當(dāng)事人處在一種無助、焦慮與混亂狀態(tài)中，表現(xiàn)出不一致。（3）治療者在治療關(guān)系中是一位完整的人，處在真摯、和諧、協(xié)調(diào)的狀態(tài)中。（4）治療者對(duì)當(dāng)事人無條件地積極關(guān)注、接納、關(guān)懷，尊重當(dāng)事人。（5）治療者對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生共情，不再?gòu)淖约旱挠^念和立場(chǎng)來看待對(duì)方。（6）當(dāng)事人能夠體會(huì)、感受到治療者對(duì)自己的尊重與共情。個(gè)人中心療法的主要技術(shù)要點(diǎn)一是真誠(chéng)、統(tǒng)一二是無條件積極看待三是同理心的了解這三種技術(shù)都是與當(dāng)事人建立開放、信任的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的（情感反映）目的幫助當(dāng)事人達(dá)到自我了解和促進(jìn)自我成長(zhǎng)