1-2歲寶寶早教知識(shí)-0-3歲寶寶家庭早教指導(dǎo)方案

1-2歲寶寶早教知識(shí)_0-3歲寶寶家庭早教指導(dǎo)方案

對(duì)于家有0-3歲寶寶的人而言，早教是一個(gè)大問(wèn)題，我們要如何依據(jù)0-3歲寶寶的狀況制定相應(yīng)的早教安排呢?今日我給大家?guī)?lái)0-3歲寶寶家庭早教實(shí)施方案，希望大家喜愛(ài)并且能夠有所收獲。

0-3歲寶寶家庭早教實(shí)施方案

一基本理念

人為萬(wàn)物之靈。

人之所以為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)槿说淖罡咚玖畈?大腦皮層)卓越無(wú)比。它是世界上最精細(xì)最困難的物質(zhì)。人類(lèi)的感覺(jué)、意識(shí)、思維、情感、行為等極其困難精細(xì)的生理心理活動(dòng)，就在這深不到半厘米、廣不及1/4平方米的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行著。

人之所以為萬(wàn)物之靈，還在于人的學(xué)習(xí)本能，也就是智本能，假如沒(méi)有這種本能，人類(lèi)還將生活在蠻荒年頭，甚至不行能脫離動(dòng)物而成其為人的，是談不上有所創(chuàng)建、有所獨(dú)創(chuàng)、有所前進(jìn)的。

大多數(shù)大腦探討人員確信：4歲兒童的腦重已達(dá)到成人的90%左右。在一個(gè)人一生中頭4年已發(fā)展起來(lái)的是整個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)力的50%左右，也就是在這早期的歲月里，嬰兒的大腦完成了大約50%的大腦細(xì)胞連結(jié)那是他將來(lái)全部學(xué)習(xí)基于其上的通道!

格倫多曼博士說(shuō)：每個(gè)兒童誕生時(shí)就有的潛在智能，比達(dá)芬奇運(yùn)用過(guò)的還要大得多。

然而在中國(guó)，大約只有不到15%的將來(lái)母親和比這個(gè)比例低得多的將來(lái)父親參與過(guò)某些形式的優(yōu)生優(yōu)育課程，況且已有的課程也通常不過(guò)是關(guān)于生育和保健方面的學(xué)問(wèn)，早期教化幾乎完全是空白，更沒(méi)有涉及諸如大腦科學(xué)以及嬰幼兒所需的最佳刺激方法等方面的內(nèi)容。

全世界全部最重要的教化方案都是由那些兼顧孩子身體與精神兩方面發(fā)展要素組成，事實(shí)上，越是幼小的生命，越是無(wú)法將兩者分開(kāi)。

我們年輕父母作為施教者，天經(jīng)地義地以最大限度地從身體和精神兩方面開(kāi)發(fā)兒童潛能，促進(jìn)兒童全面發(fā)展，培育兒童動(dòng)手，動(dòng)腦的實(shí)力和創(chuàng)建力，把孩子一步一步地引向成才之路。

人類(lèi)其實(shí)都是早產(chǎn)兒誕生，而動(dòng)物都是帶著一個(gè)成熟的大腦來(lái)到世上，一只小角馬誕生后非常鐘可以站起來(lái)，再過(guò)非常鐘可以走，大約在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，它便可以隨遷徙的浩大隊(duì)伍奔跑了，我們有哪一家的新生兒，誕生后兩個(gè)小時(shí)到公園里跑給我們看看?

但是，人類(lèi)幸虧早產(chǎn)，人類(lèi)的早產(chǎn)使得人是帶著一個(gè)極不成熟的大腦來(lái)到這個(gè)五花八門(mén)的世界上。這使得嬰兒大腦具有高度可塑性，從而借助于外部環(huán)境的刺激，促使嬰兒大腦里的神經(jīng)元伸長(zhǎng)出軸突、樹(shù)突，伸得長(zhǎng)、伸得遠(yuǎn)，從而產(chǎn)生連結(jié)，形成浩大的互聯(lián)網(wǎng)，在這個(gè)意義上，人生頭三年實(shí)質(zhì)上是通過(guò)有效的手段，使人腦重新編程，獲得挖掘人類(lèi)潛能的開(kāi)發(fā)的機(jī)遇。所以，人生的頭三年是在組裝大腦，其組裝工程在三年內(nèi)完成了人生70%-80%。

但有人說(shuō)了，三歲以前的事情記不住，記不住有用嗎?記不住那不是白費(fèi)勁了嗎?

回答是否定的!

人生頭三年的教化是潛意識(shí)教化，它是構(gòu)成一個(gè)人基本素養(yǎng)的具有遠(yuǎn)期效應(yīng)的教化，科學(xué)家把這個(gè)時(shí)期叫做形成印刻期。大家想一想，象印章一樣印上去，象刀子一樣刻上去，在大腦產(chǎn)生痕跡，它當(dāng)然會(huì)在今后時(shí)刻發(fā)揮作用的。

我國(guó)古人流傳一個(gè)諺語(yǔ)：三歲看大，七歲看老，現(xiàn)在看來(lái)很有道理。

諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者比德?tīng)栔赋觯何覀兊慕袒w制錯(cuò)過(guò)了大好良機(jī)，因?yàn)槿藗兒鲆暫⒆影l(fā)育中最敏感、最能接受的時(shí)期，我們嚴(yán)峻低估了孩子的學(xué)習(xí)實(shí)力。

人生的初始階段，除了上述必需的早期教化以外，還必需有一種不行或缺的精神養(yǎng)分，那就是母愛(ài)。

愛(ài)是早期教化中最基本的成份，暖和的情感是促進(jìn)腦健康發(fā)展的重要因素。若有了愛(ài)，再讓孩子經(jīng)驗(yàn)各種各樣的體驗(yàn)，讓孩子選擇他自己最感愛(ài)好的事一切就從這里起先了。

在早期教化的理念中，我們特殊強(qiáng)調(diào)孩子的社會(huì)化進(jìn)程。0-3歲的早期教化從本質(zhì)上講，就是把一個(gè)自然人培育成一個(gè)社會(huì)人。

人的第一性是社會(huì)性，這是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)分。動(dòng)物沒(méi)有社會(huì)性，我參觀過(guò)養(yǎng)雞場(chǎng)的雞，這種關(guān)起來(lái)集中喂養(yǎng)的方法使得雞很快長(zhǎng)到人類(lèi)提前宰殺的時(shí)候，但雞們卻樂(lè)此不疲，它們不必到野外去求食了，傳送帶把它們的食物送到它們的嘴邊，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)養(yǎng)雞場(chǎng)子的雞鬧過(guò)學(xué)潮、鬧過(guò)雞權(quán)運(yùn)動(dòng)嗎?因?yàn)殡u不具備社會(huì)性。

但人可不能這樣，馬克思說(shuō)：人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。一個(gè)誕生以后連本我的意識(shí)都沒(méi)有的嬰兒，如何在較短的時(shí)間內(nèi)，形成自我意識(shí)，形成社會(huì)意識(shí)，這可是一個(gè)不亞于潛能開(kāi)發(fā)的重要課題。

我們發(fā)覺(jué)，孩子的社會(huì)性有一個(gè)根基，這個(gè)根基是一種不行替代的紐帶，那就是親子關(guān)系的紐帶。

在孤兒院長(zhǎng)大的孩子，身體素養(yǎng)較差，平均智商低于常態(tài)兒童，更重要的是：人格發(fā)展出現(xiàn)不同程度的缺陷，究其緣由，還應(yīng)歸咎于幼兒時(shí)期缺少親子關(guān)系這一特別紐帶的緣由，而在親子關(guān)系中，母親又是獨(dú)特的值得關(guān)注的確定性人物。

為什么?

我剛才說(shuō)過(guò)了，人從本質(zhì)上講，都是早產(chǎn)兒，我們甚至可以把一歲以?xún)?nèi)的嬰兒叫體外胎兒!

人生的頭三年極為重要，這不僅是指智能開(kāi)發(fā)，也同樣指社會(huì)化進(jìn)程，盡管嬰兒作為生物體脫離了母體，但事實(shí)上同母體仍舊沒(méi)有分開(kāi)，仍舊有一個(gè)未分化期。母嬰關(guān)系仍舊是孕母與胎兒的關(guān)系。在這母子連體，母子連心的頭三年，母親對(duì)孩子的作用非常巨大。假如在這個(gè)時(shí)期沒(méi)有母親在旁呵護(hù)成長(zhǎng)，那么孩子的發(fā)展將遇到極大的問(wèn)題。

這種母子感通極為珍貴，它是維系孩子與這個(gè)大千世界的一條精神臍帶!

從根本上說(shuō)，對(duì)母親的依戀是人的精神賴(lài)以存在而不致崩潰的基礎(chǔ)，也是人得以不斷擴(kuò)大自己生存疆域的根基。人全部的信仰都發(fā)源于對(duì)母親的信仰，都是母親信仰的一種替代形式，否則面對(duì)廣袤無(wú)垠的宇宙，孤獨(dú)的人類(lèi)便失去了存在的根由。

這種通過(guò)印刻、依戀到心理支持、信任的過(guò)程，正是一個(gè)嬰兒健康成長(zhǎng)的過(guò)程，媽媽通過(guò)產(chǎn)褥的苦痛和哺乳的辛苦，自覺(jué)于自己所扶養(yǎng)的嬰兒是自己的孩子;孩子通過(guò)媽媽施加于自己的愛(ài)而自覺(jué)于自己是媽媽的孩子，正是這種精神的聯(lián)系，讓孩子成為一個(gè)精神健全，性格協(xié)調(diào)的人。

早期教化的基本內(nèi)容，我們可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，那就是：塑身、聰慧、性格品質(zhì)好。

健康，不僅是身體健康，還要有良好健全的心理狀態(tài)，以及良好的社會(huì)適應(yīng)性。只有三者都處于良好狀態(tài)，才能是一個(gè)健康的人。

美，是指必需及早地進(jìn)行美育教化，這是一種靈性啟蒙。

聰慧，是指充分利用嬰幼兒大腦急劇增長(zhǎng)，大腦半球急劇分化的有利時(shí)期，抓住這個(gè)有利時(shí)期，挖掘孩子的潛在實(shí)力，促使孩子早慧。

性格品質(zhì)好是孩子良好道德的基礎(chǔ)，是事業(yè)勝利的保障，是人生華蜜的首要條件，是智能開(kāi)發(fā)的前提。

大家見(jiàn)過(guò)火車(chē)進(jìn)隧道嗎?火車(chē)頭先進(jìn)去，先出來(lái)的還是火車(chē)頭，因?yàn)樗淼览锘疖?chē)不能掉頭，這種現(xiàn)象，我們把它叫做隧道現(xiàn)象。

人的教化是一種典型的隧道現(xiàn)象。今日在各行各業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的杰出人士，他們的優(yōu)秀，不是在高校里才顯現(xiàn)出來(lái)的，早在中學(xué)階段，已然優(yōu)秀，他也不是中學(xué)時(shí)期才顯現(xiàn)出來(lái)優(yōu)秀，你去走訪他所在的小學(xué)，小學(xué)老師會(huì)告知你：這孩子雖然淘氣，但成果優(yōu)秀。他也不是小學(xué)時(shí)才優(yōu)秀的，你去問(wèn)他所在的幼兒園，園長(zhǎng)會(huì)告知你：他今日的成就不驚奇，我們?cè)谟變簣@就發(fā)覺(jué)他各方面心理品質(zhì)都很好。

他也不是幼兒園才反映出來(lái)，你去調(diào)查他的家庭，你會(huì)發(fā)覺(jué)，他的父母沖破了舊的傳統(tǒng)教化觀念的束縛。實(shí)施科學(xué)的早期教化，讓孩子一起先便處于主動(dòng)而不是不利的地位，這樣的孩子當(dāng)然先進(jìn)隧道，他也當(dāng)然先出隧道。

二基本內(nèi)容

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)0-3歲早期教化進(jìn)行了孜孜不倦的探究，尤其是上世紀(jì)末以來(lái)，大量的親子教化有如雨后春筍般建立起來(lái)，現(xiàn)在在學(xué)術(shù)界，在親子教化的探討和實(shí)踐機(jī)構(gòu)里，大致不差地可以把教化內(nèi)容分成五個(gè)方面，這五個(gè)方面可以比較全面地涵蓋早期教化的基本內(nèi)容。無(wú)論是家庭實(shí)施也好，親子教化機(jī)構(gòu)實(shí)施也好，名稱(chēng)可以有異，但實(shí)質(zhì)不變。

這五個(gè)方面的內(nèi)容分別是：

一、健康活動(dòng)

健康活動(dòng)是由嬰幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)所確定，早在五十年前，陳鶴琴老先生就明確提出健康第一的口號(hào)，幼兒健康必需從0歲起先，而且必需是身心并重。

人類(lèi)早期作為一類(lèi)生物與其他生物同等地參加大自然中優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類(lèi)基本上生活在充溢自然物質(zhì)的空間里，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人類(lèi)起先生活在人工的物質(zhì)環(huán)境中，漸漸脫離優(yōu)勝劣汰的殘酷的自然選擇，而今日，學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)，生存空間慢慢異化，人們幾乎用不著讓自身被動(dòng)地去適應(yīng)自然條件，但為此付出的代價(jià)卻是人的身心素養(yǎng)的弱化。

在這個(gè)意義上說(shuō)，從0歲起先的健康教化是一件當(dāng)務(wù)之急的挽救人類(lèi)身心弱化的教化。

我曾看到一個(gè)資料，說(shuō)中國(guó)家庭里對(duì)嬰幼兒進(jìn)行各項(xiàng)體育性活動(dòng)的重量和投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭，這是須要我們大聲呼吁的，在下一章里，我將介紹一引些具有里程碑式的動(dòng)作，是肯定要家長(zhǎng)完成的，原則上是不能滯后的。

在健康活動(dòng)里，有一項(xiàng)叫做感覺(jué)統(tǒng)合活動(dòng)。我想單獨(dú)提出來(lái)，感覺(jué)統(tǒng)合失調(diào)是當(dāng)前一個(gè)很值得關(guān)注的問(wèn)題，因?yàn)榛疾煌潭鹊母薪y(tǒng)失調(diào)的兒童的比例居高不下，因此，在健康活動(dòng)中，增加一些發(fā)展嬰幼兒的平衡感，觸覺(jué)、前庭覺(jué)、本體感的活動(dòng)，尤其是肢體協(xié)調(diào)動(dòng)作非常必要。

二、認(rèn)知活動(dòng)

嬰幼兒的認(rèn)知活動(dòng)是從對(duì)感覺(jué)器官的刺激起先的。

人的大腦是司令部，所以用腦袋殼把它好好地愛(ài)護(hù)起來(lái)，大腦是封閉的，它不行能干脆與外界發(fā)生聯(lián)系，它得依靠它的五個(gè)情報(bào)部門(mén)源源不斷地向它傳遞情報(bào)。這五個(gè)部門(mén)就是我們熟知的視覺(jué)、聽(tīng)學(xué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)感覺(jué)器官。所以我們就訓(xùn)練五感，就是訓(xùn)練大腦，我們說(shuō)一個(gè)孩子智商高，就是他聰慧，聰慧聰慧，耳聰目明也，很有道理。

孩子們從感覺(jué)到知覺(jué)，有了感知覺(jué)，才有記憶，才有思維，所以，大量地認(rèn)知活動(dòng)應(yīng)盡早剛好地進(jìn)行，讓孩子耳聰目明。

三、語(yǔ)言活動(dòng)

生育問(wèn)題專(zhuān)家伯頓L懷特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言肯定是發(fā)展智力和社交實(shí)力的核心因素。前蘇聯(lián)聞名的生物學(xué)家巴甫洛夫把人類(lèi)的獨(dú)有的語(yǔ)言叫做人類(lèi)獨(dú)有的其次信號(hào)系統(tǒng)。

關(guān)于嬰幼兒的語(yǔ)言開(kāi)發(fā)，有一個(gè)普遍的認(rèn)同：世界各國(guó)通過(guò)對(duì)神童的特征進(jìn)行探討，發(fā)覺(jué)神童的語(yǔ)言實(shí)力都特別強(qiáng)。這一現(xiàn)象并不是天生的，而是后天科學(xué)系統(tǒng)的教化有著必定的聯(lián)系。

在語(yǔ)言智能的提升方面，家長(zhǎng)存在著一些相識(shí)誤區(qū)。比如說(shuō)，有人認(rèn)為跟寶寶說(shuō)話(huà)毫無(wú)意義，從而在前語(yǔ)言期缺少應(yīng)有的語(yǔ)言刺激。關(guān)于這方面，后面有講方法時(shí)，我們?cè)倬唧w介紹。

四、社會(huì)活動(dòng)

我在前面講過(guò)，0-3歲的早期教化從本質(zhì)上講，就是把一個(gè)自然人培育成一個(gè)社會(huì)人，因此，孩子的社會(huì)交往至關(guān)重要。

最近學(xué)術(shù)界提出來(lái)一個(gè)名詞：高樓綜合癥或曰兒童生活都市化，什么意思呢?

我記得我小時(shí)候沒(méi)有什么高樓綜合癥，那時(shí)候也沒(méi)有什么高樓，我只記得小時(shí)候我滿(mǎn)世界跑，走街串巷，尤其是到鄰居家里去玩，很便利，那時(shí)候甚至夏天晚上睡覺(jué)時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都不關(guān)門(mén)，我家搬了幾次，每次搬到新的地方，我可以在一不到一周的時(shí)間內(nèi)和四周的同年齡孩子交上摯友。

現(xiàn)在不行了，家家戶(hù)戶(hù)關(guān)門(mén)，這個(gè)門(mén)有個(gè)難聽(tīng)的名字：防盜門(mén)?，F(xiàn)在也時(shí)常興敲門(mén)了，而是叮咚按門(mén)鈴，也時(shí)常興聽(tīng)到鈴聲就開(kāi)門(mén)了，而是在貓眼里窺視一番再確定是否開(kāi)門(mén)。

我講這個(gè)是什么意思呢?現(xiàn)在的孩子，其實(shí)是生活在一個(gè)狹小的天地，他們?nèi)狈?yīng)有的伙伴，而小時(shí)候的伙伴是非常重要的，它是社交實(shí)力訓(xùn)練的必不行少的要素。

所以，親子教化中特地把社會(huì)活動(dòng)單列出來(lái)，我也多次提出一個(gè)忠告：家長(zhǎng)千萬(wàn)不要犧牲兒童的社會(huì)性關(guān)起門(mén)搞智力開(kāi)發(fā)。

五、藝術(shù)活動(dòng)

希臘一位哲學(xué)家曾指出，做為一個(gè)人，他的本性可有四個(gè)方面，即：體力上的與身體有關(guān);智力上的與思想有關(guān);美學(xué)上的與情感有關(guān);道德上的與行為品性有關(guān)。將這四方面編織在一起，就成為一個(gè)完整的人。

那么，藝術(shù)教化應(yīng)當(dāng)從人誕生時(shí)起先，他們天經(jīng)地義應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)美妙的環(huán)境和世界中，他們天經(jīng)地義地要享受人類(lèi)文明的精華，他們天經(jīng)地義要享受豐富多彩、五花八門(mén)的生活。

我曾經(jīng)提出，對(duì)嬰幼兒進(jìn)行三浴(日光浴、空氣浴、水浴)特別重要，但三浴不夠，應(yīng)加上第四浴音樂(lè)浴，讓孩子從小沐浴在音樂(lè)之中，甚至從胎兒起先，而且必需是第一流的音樂(lè)，比如歐洲古典音樂(lè)，因?yàn)槿说拇竽X接受外部信息，遵循先