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第一課美好生活的向?qū)П匦匏纳钆c哲學蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特羅蒂胡塞爾羅素德里達

一、生活智慧

第一課美好生活的向?qū)?/p>

與

第二課百舸爭流的思想

時代精神第三課時代精神的精華

二、探索世界

第四課探究世界的本質(zhì)

與

第五課把握思維的奧妙

追求真理第六課求索真理的歷程三、思想方法第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀

與

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

創(chuàng)新意識

第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心

第十課創(chuàng)新意識與社會進步四、認識社會第十一課尋覓社會的真諦與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值基本框架什么是哲學唯物論認識論辯證法群眾觀價值觀人生觀辯證唯物主義歷史唯物主義哲學的基本問題馬克思主義哲學

哲學其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學科。生活處處有哲學揠苗助長你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。生活處處有哲學事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。立場不同，對事物的認識不同要有創(chuàng)新精神不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)生活處處有哲學哲學的起源

[課堂探究1]：P4

（1）用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子為什么不愿意呢？

（2）你認為孔子的“道”是怎樣形成的？1）、孔子為什么不愿意呢？第一問的參考答案是：孔子的弟子顏回、子貢、子路雖然在某一方面優(yōu)于孔子，但在哲學思維、哲學智慧方面卻不及孔子。如在仁的方面，孔子不如顏回，但孔子的高明在于他能夠做到當仁時就仁，不當仁時就不仁；在辯的方面，孔子不如子貢，但孔子高于子貢的地方就在于他不像一般辯者那樣只知道夸夸其談，而是大辯若訥；在勇的方面，孔子不如子路，但孔子高于子路的地方就在于他不是像子路那樣只是逞一時匹夫之勇，而是當勇則勇，當法則怯。因此，孔子高明的地方就在于他能夠從對立中把握統(tǒng)一，掌握好處理問題的合理的度，這是一種很高的哲學思維和哲學智慧。正因為如此，用顏回之仁、子貢之辯、子路之勇，來換孔子之一道，孔子也不會換。設(shè)計這一問題的目的主要是為了引起學生的思考，讓學生意識到生活處處有哲學。

（2）你認為孔子的“道”是怎樣形成的？第二問的參考答案是：孔子的“道”不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在孔子的社會實踐活動中逐漸形成的。任何哲學思維和哲學智慧，最終都形成于人類認識和改造世界的活動。“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長”－－－“鄭人買履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開一把鎖”－－“一著不慎，滿盤皆輸”－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)否認事物的運動具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用成語典故中的哲學寓意人類的兩項基本活動：

一是認識世界；一是改造世界。認識世界改造世界（1）哲學的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實踐活動1.哲學就在我們身邊（哲學來源于生活）哲學：開始于仰望天穹

杞人憂天

春秋時，杞國有個人一天到晚都在擔心天會突然塌下來，地會突然陷下去，這樣自己會無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時，他又擔心起太陽、月亮、星星是否會落下來，砸破自己的頭.

在生活實踐中，人們會自覺不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。因此，我們說，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（1）哲學的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動（改造世界）（2）哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考（認識世界）哲學并不神秘，哲學就在我們身邊1.哲學就在我們身邊（哲學來源于生活）哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。2.哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

有一艘船載著三個人，其中一個是著名的物理學家，另外兩個分別是著名的生物學家和數(shù)學家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下去。

那么你應(yīng)當把誰扔下去呢？答案很簡單：把那個最胖的扔下去！

運用你的理性思維從實際情景出發(fā)，才能更好地解決問題！2.哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）哲學的本義【本義】Philosophy源自希臘的西方學術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。結(jié)論：

哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問愛智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學都是正確的

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；

王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體；

西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；

馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界意義1：真正的哲學可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認識自然和改造自然(2)、哲學的意義：

戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？法家韓非子說：應(yīng)該嚴刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的意義2：真正的哲學可以使我們正確地認識社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)

吸毒、自殺、暴力……生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場悲劇；馬克思：人生的價值在于奉獻意義3：真正的哲學可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待生與死、進與退、得與失、名與利。

總之，真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步和與個人發(fā)展，正確對待集體利益和與個人利益的關(guān)系，正確對待進與退、得與失、名與利、從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個正確看待、三個正確對待）（3）、哲學的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。3.哲學與世界觀、方法論的關(guān)系（一）哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀（1）世界觀的含義：人們對整個世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點下列說法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點起床

C．事物的運動是有規(guī)律的

D．太陽東升西落C①整個世界自然界人類社會（客觀世界）觀念、思想等（主觀世界）物質(zhì)世界精神世界②人和世界的關(guān)系人對世界的影響：人能否認識和改造世界、人怎樣認識和改造世界世界對人的影響：人們認識和改造世界受客觀條件的限制③總的看法和根本觀點不同于人們對某個事物或某個方面事物的個別看法（如自然觀、社會觀、國家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等），又存在于個別觀點和個別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點。（形成對世界事物的最一般的看法和最基本的觀點）如何理解世界觀？A、世界觀人人都有（但有科學和非科學之分）；B、但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯誤之分；C、研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個別的）；④世界觀的特點㈠哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀（從本質(zhì)角度揭示哲學的內(nèi)涵）各種世界觀：古希臘哲學家泰勒認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。古希臘哲學家赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。世界觀就是哲學（2）哲學與世界觀的關(guān)系答：哲學就是關(guān)于世界觀的學說。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學并非人人都有。②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學則是哲學家自覺研究的結(jié)果。③世界觀是零散的、樸素的，哲學是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：①哲學以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

②世界觀和哲學都把整個世界當作自己的認識和研究對象，都是對整個世界的總的看法和根本觀點3.哲學與世界觀、方法論的關(guān)系有一年，鬧洪水……思想認為命由天定行動身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜。認為人定勝天在困難面前積極奮爭，不屈不撓孫女奶奶結(jié)果……世界觀方法論（3）哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一①方法論的含義：②世界觀與方法論的關(guān)系人們在世界觀的指導(dǎo)下認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。②一個問題的兩個方面

①世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：世界自然界人類社會思維認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識關(guān)于人的認識和思維的知識（自然科學知識，如物理學、化學、生物學等）（社會科學知識，如文藝學、倫理學、經(jīng)濟學等）（思維科學知識，如心理學、邏輯學等）那么，哲學與這些具體科學有沒有關(guān)系呢？（1）具體科學4.哲學與具體科學知識的關(guān)系蘋果落地牛生牛羊生羊社會主義代替資本主義萬有引力遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾一切事物都充滿矛盾一切事物都是運動變化事物是普遍聯(lián)系具體科學的個別規(guī)律整個世界適用的普遍規(guī)律2、具體科學與哲學的區(qū)別具體科學揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個性與共性、個別與一般的關(guān)系（2）具體科學與哲學的聯(lián)系的三大發(fā)現(xiàn)19世紀的自然科學細胞學說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學的發(fā)展推動①具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。世界觀形成了許多具體科學知識方法論哲