甲叔三多之“大守恒定律”假說(shuō)

甲叔三多之東木先生癸巳年孟秋“大守恒定律”假說(shuō)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“質(zhì)量守恒定律”嗎？聽(tīng)說(shuō)過(guò)“能量守恒定律”嗎？聽(tīng)說(shuō)過(guò)“電荷守恒定律”嗎？聽(tīng)說(shuō)過(guò)“人品守恒定律”嗎？

引子聽(tīng)說(shuō)過(guò)“大守恒定律”嗎？

“質(zhì)量守恒定律”在任何與周圍隔絕的物質(zhì)系統(tǒng)（孤立系統(tǒng)）中，不論發(fā)生何種變化或過(guò)程，其總質(zhì)量保持不變。20世紀(jì)初以來(lái)，發(fā)現(xiàn)高速運(yùn)動(dòng)物體的質(zhì)量隨其運(yùn)動(dòng)速度而變化，又發(fā)現(xiàn)實(shí)物和場(chǎng)可以互相轉(zhuǎn)化，因而應(yīng)按質(zhì)能關(guān)系考慮場(chǎng)的質(zhì)量。質(zhì)量概念的發(fā)展使質(zhì)量守恒原理也有了新的發(fā)展，質(zhì)量守恒和能量守恒兩條定律通過(guò)質(zhì)能關(guān)系合并為一條守恒定律，即質(zhì)量和能量守恒定律。我們先溫習(xí)一下“質(zhì)量守恒定律”質(zhì)量守恒定律在19世紀(jì)末作了最后一次檢驗(yàn)，那時(shí)候的精密測(cè)量技術(shù)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)。結(jié)果表明，在任何化學(xué)反應(yīng)中質(zhì)量都不會(huì)發(fā)生變化（哪怕是最微小的）。例如，把糖溶解在水里，則溶液的質(zhì)量將嚴(yán)格地等于糖的質(zhì)量和水的質(zhì)量之和。實(shí)驗(yàn)證明，物體的質(zhì)量具有不變性。不論如何分割或溶解，質(zhì)量始終不變。在任何化學(xué)反應(yīng)中質(zhì)量也保持不變。燃燒前炭的質(zhì)量與燃燒時(shí)空氣中消耗的氧的質(zhì)量之和準(zhǔn)確地等于燃燒后所生成物質(zhì)的質(zhì)量?！澳芰渴睾愣伞蹦芰渴睾愣芍赋觯骸白匀唤绲囊磺形镔|(zhì)都具有能量，能量既不能創(chuàng)造也不能消滅，而只能從一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，從一個(gè)物體傳遞到另一個(gè)物體，在能量轉(zhuǎn)換和傳遞過(guò)程中能量的總量恒定不變”。能源在一定條件下可以轉(zhuǎn)換成人們所需要的各種形式的能量。例如，煤燃燒后放出熱量，可以用來(lái)取暖；可以用來(lái)生產(chǎn)蒸汽，推動(dòng)蒸汽機(jī)轉(zhuǎn)換為機(jī)械能，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔?。電能又可以通過(guò)電動(dòng)機(jī)、電燈或其它用電器轉(zhuǎn)換為機(jī)械能、光能或熱能等。當(dāng)然，這些轉(zhuǎn)換都遵循能量守恒定律。“電荷守恒定律”電荷的總量既不能創(chuàng)造，也不能消失，只能從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一物體，或者從物體的一部分轉(zhuǎn)移到另一部分。這就是電荷守恒定律,也就是說(shuō)：在與外界沒(méi)有電荷交換的一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，總電荷量不變(電荷的代數(shù)和不變)．電荷守恒定律是物理學(xué)的基本定律之一。這個(gè)定律是從大量實(shí)驗(yàn)概括得出的自然界的基本規(guī)律，對(duì)宏觀現(xiàn)象、微觀現(xiàn)象都適用，對(duì)所有慣性參考系都成立。

在兩個(gè)電中性的物體摩擦起電現(xiàn)象中，電子從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體．失去電子的物體帶正電，獲得電子的物體帶負(fù)電．兩個(gè)物體正負(fù)電荷數(shù)量相等．電荷代數(shù)和保持為零，如：硬橡膠棒與毛皮摩擦后，硬橡膠棒帶的負(fù)電與毛皮帶的正電數(shù)量相等。還有“人品守恒定律”人品既不會(huì)憑空產(chǎn)生也不會(huì)憑空消失只會(huì)從一件事轉(zhuǎn)移到另一件事或者從一個(gè)人轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人再或者在人與事之間相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)化的過(guò)程中其總量不變。德人品1、人品不可刷法則。歷史上有不少人希望尋求一種方法通過(guò)這種方法以達(dá)到不積攢任何人品卻可以源源不斷的獲得人品的目的以滿足其考試打小抄不被抓…做缺德事不倒霉…過(guò)度裝B亦不遭雷劈…等多種極富實(shí)際意義的人品用途…科學(xué)上稱此種行為為刷人品。雖然歷代地球先賢經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間摸索、探求，做出了各種努力但刷人品無(wú)一例外的歸于失敗...2、人品不可能自發(fā)的由低人品的人傳遞到高人品的人而不引起其他變化。也就是說(shuō)缺德的人只有通過(guò)繼續(xù)積負(fù)德才能更缺德，而有公德的人也只有通過(guò)繼續(xù)積正德才能成為一個(gè)更有功德的人。3、事實(shí)證明：個(gè)人人品值存在著下限即-273.15D，該值不可達(dá)到即絕對(duì)缺德不可達(dá)到。

當(dāng)人品值接近-273.15D時(shí)，（人品+273.15D）正比于生命力的平方，即存在公式：個(gè)人人品+273.15D=k·生命力平方。也就是說(shuō)，當(dāng)個(gè)人人品接近-273.15D時(shí)，個(gè)人生命力為個(gè)人人品+273.15D的高階無(wú)窮小。用通俗易懂的中文來(lái)表示則可以表示為：在該人人品接近-273.15D之前會(huì)先死.........“大守恒定律”是指在世間乃至出世間，可見(jiàn)乃至不可見(jiàn)，可感乃至不可感，物質(zhì)乃至非物質(zhì)，存在乃至不存在，在一剎那的時(shí)空，其量與他量是守恒的，只是從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)，從一種量的減增變?yōu)榱硪环N量的增減。什么是“大守恒定律”那怎么理解“大守恒定律”呢？“大守恒定律”假說(shuō)起源內(nèi)涵外延應(yīng)用意義“大守恒定律”假說(shuō)一、起源源于對(duì)各類已知的守恒定律的拓展?！按笫睾愣伞奔僬f(shuō)二、內(nèi)涵“大”：指無(wú)所不包。

不僅僅包括質(zhì)量、能量、電荷、物質(zhì)等可見(jiàn)可測(cè)的，還包括人品、福報(bào)、財(cái)富、業(yè)力等不可見(jiàn)不可測(cè)的?！笆睾恪保褐钙淞颗c他量在一剎那的時(shí)空是守恒的?！按笫睾愣伞奔僬f(shuō)三、外延一種量不可能無(wú)緣無(wú)故的增加，亦不可能無(wú)緣無(wú)故的減少，量的變化與自身和外界的變化、作用、影響有關(guān)?！按笫睾愣伞奔僬f(shuō)四、應(yīng)用我們?nèi)粝胱尯玫哪骋环矫嬖黾?減少，必須采取行動(dòng)讓其他方面向這一好的方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時(shí)減少其他方面向壞的方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。比如福報(bào)，要造善業(yè)，杜絕惡業(yè)?！按笫睾愣伞奔僬f(shuō)五、意義我們應(yīng)該明了自己的命運(yùn)、財(cái)富的多少、官職的高低等等并不是隨機(jī)出現(xiàn)的，而是和前世所積的福報(bào)有關(guān)，自己今生所造的業(yè)，所成的因，決定了今世的果報(bào)和來(lái)世的福報(bào)?！按笫睾愣伞奔僬f(shuō)五、意義了解“大守恒定律”，改變我們的人生凡人畏果、菩薩畏因，人不能無(wú)所畏人并非“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，自身業(yè)力，六道輪回。“大守恒定律”假說(shuō)故事寺院中都有不可違背的清規(guī)戒律，即便如此，還是會(huì)有些和尚屢屢犯戒。這天，剛剛做完日常佛事，僧侶們正要走出禪房時(shí)，方丈守心法師揚(yáng)手碰落了供臺(tái)上的一個(gè)瓷瓶，摔了個(gè)粉碎。眾弟子一下愣在那里，不知方丈的這一舉動(dòng)是有意為之，還是無(wú)意所致。守心法師見(jiàn)學(xué)僧都以探詢的眼光看著自己，便語(yǔ)氣凝重地說(shuō)：“一杯泥土，不知經(jīng)歷了多少工序，經(jīng)過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間的煅燒，才超脫成珍貴的瓷瓶，被我們擺上了神圣的供桌，成為一件高貴圣潔的法器，如果保存好了，千百年都不會(huì)損壞，可以萬(wàn)世流傳?？墒?，揚(yáng)手之間，它就墜落于地，一文不值了。同理，一個(gè)人，尤其是斂德修行的僧人，取得了法號(hào)，悟出個(gè)境界，不是件易事！若不珍惜、不自律，墮落起來(lái)與瓷瓶無(wú)異！”僧侶們都默默無(wú)語(yǔ)，有些人忽然有所頓悟，合掌跪地，深表懺悔。