《陶瓷藝術(shù)分析【論文】》

陶瓷藝術(shù)分析：必然的偶然摘要中國陶瓷藝術(shù)是世界藝術(shù)珍寶不可或缺的一頁，它始終是歷史的一部分。當(dāng)我們踏上祖先的步伐，再次回到數(shù)千年沉默的陶瓷史，我們不能被輝煌的成績分散注意力。隨著現(xiàn)代藝術(shù)在我國的開端和發(fā)展，我國的陶瓷美學(xué)發(fā)生了巨大的變化。那時，偶然形態(tài)的出現(xiàn)正日益受到想要回歸自然的人們歡迎。藝術(shù)中的“偶然”和“必然”在較高的層次上得到提升，“偶然性”和“必然性”的重要作用和地位越來越明顯。近年來，陶瓷業(yè)受到各界人士的欽佩和重視，越來越多的人參與陶瓷業(yè)的創(chuàng)作和實踐，在我們看到積極的一面的同時，我們還必須看到，我國的陶瓷業(yè)比發(fā)達國家的創(chuàng)新、多樣化和意識形態(tài)要少得多。因此，藝術(shù)必須是創(chuàng)新的，在藝術(shù)家的創(chuàng)作中“偶然”得到承認和欣賞。許多工匠致力于現(xiàn)代陶器的探索，超越傳統(tǒng)，充分利用材料的特性和觀念。他們以自由、意外和無意識的形式提出創(chuàng)造性的想法，但絕不會產(chǎn)生輝煌的成就。因此，更多的藝術(shù)家和陶瓷業(yè)余愛好者必須加入陶瓷創(chuàng)作和研究理論，才能走出我國的陶瓷之路。陶瓷藝術(shù)屬于手工藝領(lǐng)域，一般與繪畫和雕塑藝術(shù)類似，但更可能限于材料和工藝的生產(chǎn)。例如，在制作陶瓷藝術(shù)品時，藝術(shù)家經(jīng)常遇到意外的情況。如瓷爐、泡沫、陰黃、龜裂等的加工等。如何偶然地找到一定的規(guī)律性，然后產(chǎn)生靈感，激發(fā)創(chuàng)造性藝術(shù)的火花，加深知識，掌握，挖掘，這是不可避免的。這是一個工匠的成熟性測試。從偶然發(fā)現(xiàn)，到必然掌握，需要有機會和意圖，也需要堅持不懈、開放和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)，創(chuàng)作，偶然，必然一、引言在我國幾千年的陶瓷藝術(shù)進程中，中國陶藝作品隨時間推移不斷地推陳出新，從原始社會彩陶、唐三彩、宋影青、元青花、明五彩、清粉彩，到今天的“百花齊放、百鳥爭鳴”，就是因為各時代陶工們在長期的工藝美術(shù)制作過程中，不斷地摸索，推陳出新，也許一個偶然的發(fā)現(xiàn)決定了一個個新工藝、新品種的誕生，甚至是一個時代的陶瓷文明出現(xiàn)，時代在不斷地發(fā)展變化，我們陶藝工作者應(yīng)百倍努力，投身到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中去，深人生活，提高修養(yǎng)。從偶然到必然，再向自由王國邁進，給陶藝百花園增磚加瓦，豐富其語匯，這也是時代賦予每個陶藝家的任務(wù)[1]。（一）研究背景與現(xiàn)狀陶瓷是人類文明的產(chǎn)物，當(dāng)人們談?wù)撎沾蓵r，它往往首先反映在一個簡單的陶瓷罐、一瓶奇妙的陶瓷瓶或一杯透明的瓷器的眼中。與其他藝術(shù)不同，陶瓷藝術(shù)更容易被曝光。受創(chuàng)作過程中的技術(shù)和物質(zhì)變革的影響，這使得創(chuàng)作的特點是偶然和變革，當(dāng)某種不可預(yù)知的效果偶然、意外地出現(xiàn)在作者的面前時，這使創(chuàng)作更加有趣和令人驚訝。在國外，許多藝術(shù)家經(jīng)常遇到意外的意外事故，其影響必然是意外的。這種偶然效果并非是刻意塑造出來的，而是意外的無意識捕獲。意外的“偶然”對于藝術(shù)創(chuàng)作來說是必不可少的，它起著豐富、補充甚至顧客的作用。它的明智應(yīng)用使作品與其他風(fēng)味融合，并展示藝術(shù)的真正本質(zhì)，從而賦予它更大的藝術(shù)價值[2]。傳統(tǒng)陶瓷制作工藝中，所產(chǎn)生的“瑕”一直被認為是不完美憾事，而在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中恰恰是利用這些所謂的“瑕”誠然在傳統(tǒng)陶漿藝術(shù)中，釉的偶然性被挖掘、利用，不過這種偶然性只被作為單一的裝飾依附于胎體表面所，而現(xiàn)代陶藝則將這些偶然因素強化于作品之中，體現(xiàn)出一種新的美感形態(tài)，同時也是自我情感表達、創(chuàng)作風(fēng)格和情趣的開拓。偶然性的發(fā)生雖不是人為刻意制造，但背后常常具有必然性，偶然性背后有可控因素，雖不是絕對可控性，但是將作品獨特藝術(shù)風(fēng)格激發(fā)了許多陶藝家的創(chuàng)作欲望，這使陶藝具有很大的試驗性，又相機隨遇，自然不成。必然和偶然背道而馳但又相向而進，正是這種藕斷絲連創(chuàng)造了釉彩的多變性，成就了多彩的陶藝。我國的輝煌的陶瓷性能已經(jīng)過去，我們有著沉重的歷史要求，同時也有各種各樣的陶瓷美學(xué)需求，從傳統(tǒng)陶瓷到現(xiàn)代陶瓷，今天沒有陶瓷沒有創(chuàng)新。在陶瓷發(fā)展史上，偶然的性一直伴隨著陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。偶然的發(fā)現(xiàn)可能是一種新的技術(shù)和工藝的誕生。希望能使陶瓷愛好者在他們的創(chuàng)作中珍惜“偶然”，積極利用獨特的魅力和偶然的發(fā)展?jié)摿?，拓寬自身的“偶然”?chuàng)造模式，創(chuàng)造新的多樣化陶瓷風(fēng)格，開拓新的材料，新的技術(shù)，從傳統(tǒng)陶瓷中走出，把精力集中于工藝品的創(chuàng)新和發(fā)展[3]。如今，在信息傳播如此迅速的情況下，隨之而來的“偶然性”的出現(xiàn)，給我們帶來了生活、學(xué)習(xí)、工作的許多變化，甚至是偶然的變化，可以改變方向和速度。因此，偶然是我們生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的。在許多領(lǐng)域，如繪畫、攝影、詩歌、書法、手工藝、甚至化學(xué)和物理學(xué)，出現(xiàn)了“偶然”的現(xiàn)象，在這些領(lǐng)域，人們認識到創(chuàng)新對其發(fā)展的重要性。（二）研究意義（1）陶瓷藝術(shù)是其他藝術(shù)門類無法替代的陶藝材料，是當(dāng)代藝術(shù)家表達自我觀念，尋求獨立個性的一個媒介。尤其是顏色釉裝飾，它具有自身的藝術(shù)特點和藝術(shù)語言，它通過表現(xiàn)型的藝術(shù)形式來傳達主觀情感。多種制作理念支配作者構(gòu)思，本文從不同方位、不同層次、去表達現(xiàn)代陶藝形式上的文化理念。（2）雖然顏色釉裝飾立足于傳統(tǒng)，但從未被傳統(tǒng)所制約，而是不斷推陳出新，突破傳統(tǒng)觀念的束縛此次創(chuàng)造主要利用變溫和包釉的獨特性創(chuàng)作性、奇妙性、情趣性、從而創(chuàng)作出具有浪漫主義色彩的作品，以達到使人產(chǎn)生豐富想象的效果。（三）研究目的本文利用陶瓷高溫顏色釉進行制作，其主要目的是利用變溫顏色釉在窯中的多變性，不可預(yù)測性來表現(xiàn)主題，從而順其自然在其基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作的燒制。（四）研究方法本文通過收集釉色的相關(guān)知識，研究窯變沖撞后的變化。結(jié)合其他藝術(shù)家作品分析，對作品的規(guī)格進行設(shè)計，嘗試不同的多種窯變嘗試不同表現(xiàn)手法加以記錄和改進。二、釉的性質(zhì)（一）生料釉當(dāng)根據(jù)生產(chǎn)需要確定配方時，該瓷器的制備過程非常重要。一般干成分較多，需要精確計量，特別是在低含量的清漆中。在制造原料瓷器時，通常使用滾珠磨床混合和精煉原料。球石的類型和尺寸、滾珠與水的比率、磨損時間和轉(zhuǎn)速將直接影響到薄度和粘度[4]。合適的瓷器的細膩性對該方法的性能和漿料的煮熟性能有很大的影響。顆粒的小尺寸大于表面的表面，瓷器易于熔化，從而降低了煮熟溫度，提高了瓷器的亮度。由于球形磨損時間太細，球形石的大規(guī)模磨損導(dǎo)致瓷器組合物相對于設(shè)計組合物的偏差，這既不經(jīng)濟，也不可能影響瓷器的高溫性能。瓷器的粘度在涂覆方法的性能和涂覆層的厚度中起著重要作用。高粘度瓷器使涂覆層變厚，并在涂覆層如瓷器中產(chǎn)生不合規(guī)定之處，但在低粘度瓷器中則產(chǎn)生不合規(guī)定之處。使瓷器層太薄，從而有助于形成干燥或不干燥的瓷器[5]。（二）熔塊釉為避免生料釉在高溫熔融時發(fā)生反應(yīng)放出氣體，或防止一些可溶性成分在釉漿干燥和燒成時出現(xiàn)偏析，通常將主要原料經(jīng)干法混合后在高溫下熔制為均勻的玻璃熔體，然后水淬成易于粉碎的熔塊，再與其他原料一起濕法球磨而制備的釉料稱為熔塊釉。因此，熔塊釉包括熔塊和生料兩部分。熔制溫度制度對熔塊質(zhì)量控制很重要，一般認為高溫、快速熔制既能保證熔塊熔融透徹，又能防止過多的易揮發(fā)物揮發(fā)掉[6]。三、多種釉料碰撞的反應(yīng)（一）紋胎絞胎在唐代以前尚未出現(xiàn)，是唐朝陶瓷工業(yè)的一種新工藝。輪胎與兩種白色褐色的有色陶瓷混合，或由手工制成，用泥板或開槍。燒成之后，發(fā)生了許多變化。紋理沒有什么相似之處，有很多變化，透出一種夢幻般的美。傳統(tǒng)的輪胎藝術(shù)隨著材料和陶瓷工藝的進步而得到了改善，輪胎是一種特殊的瓷器類，因為其獨特的紋理和裝飾效果。在陶瓷家族中獨一無二，非常自然的美觀，獨具特色[7]。唐代絞胎器是偶然地創(chuàng)造出來的，它想象的肌理美和觀眾喜愛的變化美麗。唐朝陶瓷在陶瓷制造中，無意中混合了留在瓷器旁邊的各種顏色的泥，混合了各種顏色。揉合過程中產(chǎn)生的泥漿，產(chǎn)生不同的紋理，如煙等流著的云，如陶瓷制作的“夢”，陶瓷立刻很好的狀態(tài)。各種顏色的泥漿混合，形狀不同，都是陶瓷的錯誤。但是，陶工們利用這一失誤，使作品成為一種意外的、有趣的和富有趣味性的陶瓷。圖1青色的釉品（二）鈞瓷鈞窯，宋代五大名窯之一，以氧化銅和氧化鐵作為染料的創(chuàng)造力，成功燃燒高溫爐的瓷器與各種顏色相容，藍色，紅色和紫色，輝煌而輝煌。最顯著的窯變釉有：玫瑰紫、海棠紅等十余種，在瓷器爐中，紅里透紫，紫里藏青，各種顏色的熔融，釉色不僅絢麗多彩，還有玉質(zhì)般含蓄沉凝的意趣。燒烤過程中的瓷器的“轉(zhuǎn)化”更為意外和無法控制，瓷器的顏色和肌理變化是窯爐氣氛中自然的反射，燃燒后的表面與爐的表面不同。出乎意料的色彩的美麗，不能用言語來表達，可以說是千變?nèi)f化[8]。圖2紫紅色的釉品四、窯變后的釉色反應(yīng)在燒制過程中，傳統(tǒng)陶瓷采用了一些程序，以避免偶然的出現(xiàn)，盡量避免由于害怕半個錯誤而意外出現(xiàn)作品。然而，在現(xiàn)代藝術(shù)中，火焰如同舞蹈、泥漿和音樂?，F(xiàn)代工匠們無法測量的把火焰歸還給陶瓷廠的不可預(yù)見和不可預(yù)測的神秘。當(dāng)工匠在爐灶中烤制時，工匠無法觸摸的一個環(huán)節(jié)，是工匠無法觸摸的一個環(huán)節(jié)。更不用說我們不能完全控制，我們可以說爐子沒有進出的階段。因此，火焰將作品引入了一個新的審美風(fēng)景，在這個過程中，火產(chǎn)生了最大的偶然。由圖3和圖4可以看出，窯變后的釉色是非常美的，可以很直接地顯示出窯變的偶然性。本次作品在制作的時候，經(jīng)歷了從失敗再到成功的過程，對于釉來說，它在窯內(nèi)燒造的過程中是很敏感的，無論是窯內(nèi)的結(jié)構(gòu)、作品擺放位置、窯內(nèi)溫度、窯內(nèi)氣氛、還是冷卻方法等的變化都會對作品產(chǎn)生不同程度的影響。火可以為作品增添光彩，為其燒制出變化莫測的色彩和肌理，也可以在燒成的過程中，使釉與胎體變形乃至損毀。在制作過程中，首先進行了搟泥片，然后將泥片進行切割，進行釉料的選擇、噴釉，最后放入火中燒至40小時，等時間一到，就出窯，得到的就是圖4的效果。圖3窯變前圖4窯變后如今，陶瓷工匠不斷地嘗試樂燒、柴燒、鹽燒、熏燒等方法，使火焰成為創(chuàng)作的“主要角色”，為偶然的出現(xiàn)創(chuàng)造機會?，F(xiàn)代工匠改變了使用盒子阻擋接觸的方法，在燃燒木材時與外部世界接觸，嘗試將草稿直接與爐中的叢林灰燼接觸，與火和土壤進行密切對話，在燃燒的木材灰燼、葉片等的灰燼中碰撞陶瓷，使用光滑的或一種粗糙的紋理，添加這些材料可以使“偶然”味道的表達更加精細，具有獨特和難忘的偶然效果，同時也產(chǎn)生了驚人的視覺沖擊。五、對釉料的深層認識陶瓷的創(chuàng)造是一個認識和利用材料的過程，它也是一個創(chuàng)造性地挖掘材料的不同特性和無限可能性的過程。陶瓷藝術(shù)離不開粘土、釉料和火。而個性化的物質(zhì)語言更能體現(xiàn)藝術(shù)作品獨特的精神內(nèi)涵。材料在陶瓷創(chuàng)作的各個方面都起著重要的作用，無論是在構(gòu)思、造型、裝飾還是在最后的燒制過程中，都是不可忽視的。隨著現(xiàn)代技術(shù)的進步和發(fā)展，陶瓷材料越來越豐富。通過材料的選擇和創(chuàng)新，可以大大增加偶然性的發(fā)生。因此，探討如何捕捉陶瓷藝術(shù)中的偶然性具有特殊的意義。在原始社會，人們的生活和生產(chǎn)水平處于第一階段，對陶瓷材料和工藝的了解接近零，陶瓷工藝更為基本，但原料的使用卻帶有不同的感情和意圖。如今人們在自己的作品中尋找這些原料的“顯著形態(tài)”。隨著技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高，材料的品種和應(yīng)用的多樣化，粘土顆粒的厚度、雜質(zhì)、顏色的和表達的不同，例如，粉塵、各種混合方式的泥漿、干濕的土壤合金、泥漿的添加等。使用不同的結(jié)構(gòu)的泥漿可以產(chǎn)生效果和環(huán)境。不同的泥質(zhì)，但也有非常不同的意外效果，或者像玉一樣光滑，或者粗糙如駁船，柔軟如美麗或沉默。只有努力發(fā)現(xiàn)高效、適應(yīng)性強的材料，才能在藝術(shù)創(chuàng)作中加上“偶然”的好處。結(jié)論陶瓷藝術(shù)的許多影響往往是偶然發(fā)現(xiàn)的，然后研究使之成為必需。正是在這種不斷的發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)變中，許多藝術(shù)都在不斷發(fā)展和發(fā)展。藝術(shù)中存在著“偶然”和獨特的藝術(shù)魅力。藝術(shù)中的偶然在陶藝中的重要作用，以及如何抓住“偶然”具有特別的意義，為陶藝今后的發(fā)展與創(chuàng)新開拓了新思路和新方向，讓陶藝在“偶然”與“必然”并存的基礎(chǔ)上，使其生生不息。

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