文藝復(fù)興美術(shù)

姓名：朱之文學(xué)號：1012114090學(xué)院：美術(shù)學(xué)院河南師范大學(xué)講課大賽——文藝復(fù)興時期的美術(shù)賞析姓名：朱之文專業(yè)：美術(shù)學(xué)學(xué)號：1012114090文藝復(fù)興（Renainssance）文藝復(fù)興是指14到16世紀，西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的一個時期?！拔乃噺?fù)興”一詞最早出現(xiàn)于16世紀意大利美術(shù)史家瓦薩里的著作中，“rinascita”，原義是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”。米什萊在1840年首次使用“Renainssance”一詞。貢布里希則認為，不是由于藝術(shù)家研究了古典而要復(fù)興古典藝術(shù)，而是他們盼望藝術(shù)復(fù)興采取研究古典，借助古典以實現(xiàn)他們的新意圖。意大利文藝復(fù)興的產(chǎn)生因素經(jīng)濟：資本主義萌芽普遍出現(xiàn)在意大利的工商業(yè)重鎮(zhèn)，佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等；文化：拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像——古典文化的滋養(yǎng)；政治：意大利在當時沒有統(tǒng)一的政權(quán)，工商業(yè)貴族領(lǐng)導(dǎo)著高度自治的城市國家，國內(nèi)外政治環(huán)境較為寬松；階級：市民階級（新興資產(chǎn)階級）作為城市文化的主體正式登上歷史舞臺。文藝復(fù)興是從中世紀內(nèi)部生成的，在中世紀和文藝復(fù)

興這兩個歷史時期之間不存在截然的分野和斷裂。

喬托：中世紀的最后一位畫家，也是文藝復(fù)興的第一位畫家。文藝復(fù)興的開端（13世紀末----14世紀上半葉）藝術(shù)特點：這一時期是藝術(shù)家們對新的藝術(shù)精神和元素的探索階段。這時的藝術(shù)還不成熟，尚未形成理想化的規(guī)范，卻能體現(xiàn)出藝術(shù)家們對新的藝術(shù)技法的追求。代表人物：喬托代表作品：《金門之會》《逃亡埃及》《猶大之吻》《哀悼基督》貢獻：西方繪畫的開創(chuàng)性大師，他是第一個把寫實風格和明暗遠近法結(jié)合起來的藝術(shù)家，邁出了繪畫中關(guān)鍵性的一步。此外，他還把優(yōu)美的敘事同忠實的觀察結(jié)合起來，使繪畫不再是文字的簡單圖解，具有了獨立的意義。喬托《猶大之吻》喬托《哀悼基督》

意大利早期文藝復(fù)興美術(shù)（15世紀）早期文藝復(fù)興“三杰”：多納泰羅布魯內(nèi)萊斯基馬薩喬藝術(shù)特點：意大利早期文藝復(fù)興美術(shù)的進展構(gòu)成了非常錯綜復(fù)雜的場景。這是一個許多地域性藝術(shù)流派誕生與繁榮的時期折射一個各種思潮積極地互相影響與展開斗爭的時期

布魯內(nèi)萊斯基，佛羅倫薩大教

堂中央圓頂——圓頂?shù)膹?fù)興

意大利文藝復(fù)興建筑的第一個作品，新時代的第一朵報春花。多納泰羅意大利早期文藝復(fù)興第一代美術(shù)家，也是15世紀最杰出的雕塑家，對古典美術(shù)的推崇和借鑒，可以說是文藝復(fù)興意大利美術(shù)家的共同特點。多納泰羅在其一生中，創(chuàng)作了大量生氣盎然、莊重從容的雕塑作品。

代表作品：《大衛(wèi)》《圣喬治像》(1415--1417)《加塔梅拉達騎馬像》（1445-1450）多納泰羅，《大衛(wèi)》

一個真正古典意義上的裸體

S型曲線加塔梅拉塔騎馬像，多納泰羅

威尼斯雇傭軍司令官

騎馬像的復(fù)興馬薩喬

貢獻：

馬薩喬的藝術(shù)成就標志著意大利文藝復(fù)興時期繪畫的繁榮期的到來。是文藝復(fù)興時代繪畫中現(xiàn)實主義的奠基者。，同時他也是文藝復(fù)興畫家中第一個掌握透視法的人，第一個能在衣紋之下隱顯人體結(jié)構(gòu)的人和第一個廣泛運用明暗對比手法的人。馬薩喬還把風景放進他的構(gòu)圖，使風景具有壯麗的、概括的、真實的性質(zhì)，他借助于風景來擴大畫面范圍，賦予畫面以遼闊的空間感。他的貢獻，其一在于以科學(xué)的態(tài)度對畫面）進行更真實的描寫與刻畫，其二在于把風景與人物互相配合，相得益彰。這為文藝復(fù)興高潮的到來奠定了堅實的基礎(chǔ)。代表作品：《三位一體》《納稅錢》《逐出樂園》《圣母子與圣安娜》馬薩喬

1、借助透視法與素描的結(jié)合征服了繪畫中的三維

2、宏大的尺度感、嚴謹?shù)臉?gòu)圖和雕像般的人物奠定了文藝復(fù)興風格的雛形。

3、畫面的光感和空氣感

瓦薩利說：“馬薩喬使他的畫中的人物腳踏實地、穩(wěn)固地站立在土地上?！?/p>

馬薩喬

《圣三位一體》

“在墻里鑿了個洞”逐出樂園，馬薩喬

1、天使的追逐感

2、人物的形體感和行走感

3、夏娃的古典造型盛期意大利文藝復(fù)興（16世紀上半葉）1500年前后，佛羅倫薩出現(xiàn)了一批世界上最偉大的藝術(shù)家。盛期文藝復(fù)興風格并不是一種擁有廣泛“群眾”基礎(chǔ)的時代風格，它是下述幾位天才人之個人風格的總合。隨著天才們的先后離去，盛期文藝復(fù)興風格和諧的統(tǒng)一體便分崩離析。1520年之后整整三百年間的西方視覺藝術(shù)史都籠罩在盛期文藝復(fù)興諸大師的身影之下。代表人物：達芬奇米開朗基羅拉斐爾布拉曼特提香

藝術(shù)特點：16世紀上半葉是意大利文藝復(fù)興的全盛時期，這時由于種種的社會及政治原因，藝術(shù)家們已不再滿足于個人技巧和手藝，競爭激勵他們在自然科學(xué)和文化藝術(shù)各領(lǐng)城中廣泛探索，力爭獲取更大的成就。他們在前輩藝術(shù)家探索的基礎(chǔ)上進行了概括和總結(jié)，使藝術(shù)在16世紀初達到了高度成熟完美的境界。不但題材從宗教內(nèi)容擴大到現(xiàn)實生活，而且對自然景色也開始加以觀注，他們塑造的形象更完美，更具有復(fù)雜的個性和心理待點。如果說早期文藝復(fù)興藝術(shù)家主要探索透視、解剖等科學(xué)法則，那么盛期大師在把握了這些法則后不再受其限制，而是更強調(diào)視覺效果，探索作品的戲劇性和新的藝術(shù)語言，盛期的美術(shù)是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合

達芬奇貢獻：達·芬奇的天才不限于藝術(shù)，在數(shù)學(xué)、機械工程、醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面也有所反映。在美術(shù)方面，達·芬奇總結(jié)了15世紀藝術(shù)家的研究成果，在繪畫構(gòu)圖、明暗、透視、色彩等方面都有所建樹。他最獨特的藝術(shù)語言是運用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感。，達·芬奇曾說過：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感?！彼褂脠A球體受光變化的原理，首創(chuàng)明暗轉(zhuǎn)移法(亦稱明暗漸進法)，即在形象上由明到暗的過渡是連續(xù)的，像煙霧一般，沒有截然的分界。代表作品：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《巖間圣母》漸隱法：“像煙霧一樣溶于空氣之中”

把精確粗糙的輪廓線柔和化（喬爾喬內(nèi)）蒙娜麗莎最后的晚餐米開朗基羅意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建筑師和詩人，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。與拉斐爾和達·芬奇并稱為美術(shù)三杰。全名MichelangelodiLodovicoBuonarrotiSimoni，又譯“米開蘭琪羅”、“米高安哲羅”，1475年3月6日生于佛羅倫薩，1564年2月18日去世。作為文藝復(fù)興的巨匠，以他超越時空的宏偉大作，在生前和后世都造成了無與倫比的巨大影響。他和達芬奇一樣多才多藝，兼雕刻家、畫家、建筑家和詩人于一身。他得天獨厚活到89歲，超越了古稀之年，度過了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼，使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢和人類的悲壯。

代表作品：《大衛(wèi)》《摩西》《創(chuàng)世紀》《哀悼基督》

米開朗基羅《哀悼基督》《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀》，西斯廷禮拜堂天頂畫最后的審判拉斐爾拉斐爾（1483年——1520年）是意大利杰出的畫家，和達·芬奇、米開朗基羅并稱文藝復(fù)興三杰，也是三杰中最年輕的一位。拉斐爾謝世時年僅37歲，但由于他勤勉的創(chuàng)作，給世人留下了300多幅珍貴的藝術(shù)作品。他的作品博采眾家之長，形成了自己獨特的風格，是手法主義的代表人物，也代表了當時人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。代表作品：油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學(xué)院》等。

拉斐爾《圣母子》《西斯廷圣母》《雅典學(xué)派》文藝復(fù)興時期美術(shù)小節(jié)：文藝復(fù)興時期的繪畫是以其活潑、健康、旺盛的人文精神，沖擊著刻板、冷漠而又沉郁的中世紀的宗教靈魂，以鮮明的人性形象取代了神秘的宗教形象，以科學(xué)的真理矯正著宗教的愚頑，形成了西方繪畫史上人文主義高峰。

文藝復(fù)興的藝術(shù)有一個顯著的特點：現(xiàn)實與人文。文藝復(fù)興所有的創(chuàng)作大都圍繞著這個主題。這包括了人的感觀，人的信仰，人的性欲，以及人的世界觀。這時期的作品都要求打破封建神權(quán)，打破封建的禁欲主義。打破封建制度對人精神甚至是肉體的封鎖。威尼斯畫派社會：政治穩(wěn)定，宗教生活相對寬松，沒有宗教狂熱的泛濫和無休止的政治斗爭，城市彌漫著濃郁的享樂氣息。文化：因商業(yè)往來和地理位置的緣故，威尼斯在文化上長期處于拜占庭的強烈影響下，東方藝術(shù)的絢麗色彩對威尼斯的文化生活留下深刻印象。地理：水上的大氣模糊了物體的輪廓，物體所賦有的色彩在明亮的陽光與濕潤的空氣中相互融合。技術(shù)：威尼斯的藝術(shù)家很早便采用了佛蘭德斯畫家的技法繪制油畫。喬爾喬內(nèi)，沉睡的維納斯提香，烏爾賓諾的維納斯委羅內(nèi)塞，利未家的宴會丁托列托，蘇珊娜與長老柯雷喬，朱庇特與伊娥尼德蘭文藝復(fù)興《阿爾諾芬尼夫婦像》揚·凡·艾克博斯愚人船干草車博