2022年山西省臨汾市霍州陶唐峪鄉(xiāng)第一中學高二語文上學期期末試卷含解析

2022年山西省臨汾市霍州陶唐峪鄉(xiāng)第一中學高二語文上學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時，時常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。中國山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無；空靈之靈為靈氣，為實，為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠的《寒江獨釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營造出一種空靈、深遠、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動權(quán)，打破了特定時空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。正如美學大師宗白華所說：“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。真正山水畫中的詩境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩”詩畫的致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學和繪畫領域揭示了詩與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個準則一一畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家那樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點。當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正收到“代山川而言”。（選自顏景龍《中國山水畫的意境美》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.“空”是靜，是虛，“靈”是實，是有，空靈美是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式B.外象之美指畫家通過繪畫語言符號所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求，表現(xiàn)在畫作之外。C.詩意美指畫中有詩意體現(xiàn)于畫題，題詩，畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化等。D.中國山水畫追求自然與人文完美統(tǒng)一，不追求繁蕪的世界，是一種哲理的最高境界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章采用舉例論證和引用論證等論證方法，闡述了中國山水畫意境美的三個方面。B.文章指出“空”和“靈”是對立統(tǒng)一的，并以《寒江獨釣圖》為實例進行了論證。C.文章以王維畫作為依據(jù)，論證了山水畫詩意美并不取決于畫作上所題的詩詞字句。D.文章由空靈美到詩意美，論證層層遞進，為如何創(chuàng)作出意境美的畫作提供了新思路。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.歷代山水畫家都注重意境美而輕視筆墨氣韻，是因為意境才是靈魂，是魅力所在。B.空靈美打破了時空，使畫家獲得了想象空間，使欣賞者在意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)。C.詩情與畫意交融，達到詩畫一致，是中國山水畫家的最高理想和山水畫的最高境界。D.當代畫家只要放開眼界敞開胸懷，融于自然并獲得感悟，就能創(chuàng)作出有意境的作品。參考答案：1.B

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置然后仔細對照原文和選項，重點是注意選項的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項，對“外象之美”的解釋不正確，原文說“中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性”“我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求”，可見“外象之美”也表現(xiàn)在中國山水畫作本身，而且“畫作以外的無限性”也不只是“畫家的內(nèi)在的精神追求”。故選B項?！?題詳解】試題分析：本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“層層遞進”不正確，文章是并列式結(jié)構(gòu)。故選D項?！?題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。A項，“注重意境美而輕視筆墨氣韻”不正確，原文說的是“充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時，更注重意境美”。B項，“在意境構(gòu)成上取得了主動權(quán)”的應是畫家，“獲得了想象空間”的應是欣賞者。D項，“只要……就”說法過于絕對，原文“當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品”。故選C項?！军c睛】解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。2.閱讀下面文字，完成小題材料一2015年我國成年國民圖書閱讀率為58.4%,較2014年上升了0.4個百分點。從閱讀量來看，2015年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本，與2014年相比增加了0.02本，但對比2013年的4.77本還有微弱下降。報紙和期刊閱讀量分別為54.76期和4.91，,與2014年相比也出現(xiàn)了不同程度的下降。移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展為人們提供了“任何時間、任何地點、任何內(nèi)容”的閱讀環(huán)境，隨著生活節(jié)奏加快，數(shù)字閱讀已成為人們在碎片化時間重要的閱讀方式。據(jù)林克艾普大數(shù)據(jù)，2012年至2015年，我國國民人均電子書閱讀量分別為2.35本、2.48本、3.22本和3.26本,呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢。受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式的接觸率較2014年的58.1%上升至64.0%，提升了5.9個百分點,其中，手機閱讀增速最快。據(jù)統(tǒng)計，2015年,我國成年國民人均每天手機閱讀時長為62.21分鐘，比2014年的33.82分鐘增加了28.39分鐘.這是歷次統(tǒng)計中首次日均手機閱讀時長超過1小時。數(shù)據(jù)監(jiān)測發(fā)現(xiàn),紙質(zhì)出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，而年輕人則更傾向于數(shù)字化閱讀形式。在數(shù)字化閱讀用戶中，90后成為了絕對的主力軍，占比達到53%；80后以22%的占比緊隨其后；其他年齡層占比25%，可以預見的是,未來00后的數(shù)字閱讀潛力還有很大的發(fā)掘空間。（摘編自林克艾普公司《2016年最新國人閱讀大數(shù)據(jù)分析報告》）材料二2014年，我國15歲及以上人口的識字率較2007年增加了3.48個百分點，基礎教育進一步普及,人口識字率持續(xù)上升；2014年6歲及以上人口中,大專及以上學歷人口較2007年上升4.97個百分點,高等教育發(fā)展有效提高了國民綜合文化素質(zhì)。中國新聞出版研究院每年組織實施全國國民閱讀調(diào)查，并發(fā)布《全國國民閱讀調(diào)查報告》,對國民圖書閱讀量、閱讀習慣、數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢等進行統(tǒng)計研究。近5年來,成年國民圖書閱讀率與年均圖書閱讀量均穩(wěn)步上升,2014年人均圖書閱讀量4.56冊、成年國民圖書閱讀率為58%，反映了隨著消費結(jié)構(gòu)升級、居民收入增加、受教育程度提高，國民逐漸養(yǎng)成閱讀習慣,不斷增長的消費需求支撐圖書市場穩(wěn)步發(fā)展。與發(fā)達國家相比,中國人均讀書數(shù)量較低，發(fā)達國家不僅以經(jīng)濟手段支持圖書產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也通過多種途徑營造社會讀書氛圍，如韓國頒布《讀書振興法》、美國頒布《卓越閱讀法》,從立法層面鼓勵讀書。隨著國民經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，國民閱讀習慣的養(yǎng)成與深化，中國圖書市場有進一步的增長空間。（摘編自《2017-2022年中國圖書零售連鎖市場供需預測與投資戰(zhàn)略研究告》）材料三2015年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本,這其中還包括教材教輔。而據(jù)不完全統(tǒng)計,猶太人以64本的年人均閱讀量雄踞世界首位。日本、法國、韓國的人均閱讀讀書量分別為40本、20本和11本。與日韓等國相比，我國紙質(zhì)圖書平均閱讀量差距不小。造成這個問題的原因有很多：其中一大原因，確實沒時間讀書，首份《中國國民休閑狀況調(diào)查報告》顯示，中國人每天用于休閑的時間僅3.156個小時，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織18個國家平均值5.736小時，而中國人工作的時間則達到9.249小時。有限的休閑時間，國人又大把扔進了應酬、交際中。相對于其他國家，我們中國人工作強度是全世界最大的。此外，網(wǎng)絡時代人們獲取信息的渠道日益增多，快餐化、娛樂化的閱讀方式也令人們很難靜下心捧一本書細細品味。當然，還有一個重要的原因就是應試教育影響，從小學到大學，被強迫學習，讀死書，導致很多人對讀書都很抵觸，甚至害怕讀書。（摘編自天下趣事網(wǎng)《2016年中國人讀書數(shù)據(jù)》等）7.下列對上述材料的理解,準確的一項是（

）A.根據(jù)材料一，2015年成年國民人均每天手機閱讀時長相比2014年增長了接近一倍，是歷年統(tǒng)計中首次日均手機閱讀時長超過l小時。B.根據(jù)材料一，雖然紙質(zhì)出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，但數(shù)字化閱讀更受年輕人的喜愛，數(shù)字化閱讀將會取代紙質(zhì)化閱讀。C.材料二認為，閱讀習慣的養(yǎng)成與深化取決于受教育程度的提高,國民不斷增長的閱讀消費需求將支撐圖書市場進一步發(fā)展。D.材料三認為，我國國民紙質(zhì)圖書人均閱讀量比日韓等國少的最直接原因，是中國人的工作強度全世界最大，導致國民沒有時間讀書。8.下列針對三則材料的理解和分析，合理的兩項是（

）（

）A.材料一顯示，2015年手機閱讀增速最快，這一趨勢與人們利用碎片化時間進行“任何時間、任何地點、任何內(nèi)容”閱讀的傾向一致。B.材料一顯示2013至2015年，我國國民閱讀方式中，紙質(zhì)圖書的閱讀量呈逐年下降的趨勢，而電子書的閱讀量呈逐年增長的趨勢。C.材料二中發(fā)達國家通過經(jīng)濟手段、立法方式鼓勵國民讀書，營造良好的社會讀書氛圍來促進國民閱讀，這種做法值得我國借鑒。D.材料三顯示我國人均紙質(zhì)圖書閱讀量中還包括了對教材和教輔的閱讀，這充分說明了我國廣大中小學生對課外閱讀的抵觸。E.三則材料從不同角度對我國國民的閱讀情況進行了分析，都認為我國國民的閱讀情況雖和發(fā)達國家相比有差距，但會越來越好。9.請你對提高我國國民閱讀量提出兩條合理建議，并結(jié)合材料簡要闡述。參考答案：7.A

8.AC

9.①制定我國的《閱讀法》，從立法角度保障國民的閱讀時間和閱讀權(quán)利，鼓勵國民讀書。從材料看，發(fā)達國家通過立法途徑促進全社會閱讀氛圍，如韓美均頒布讀書，這值得我們借鑒。而從現(xiàn)實環(huán)境看，我國尚未就閱讀立法，這方面的空白需要填補。②大力發(fā)展教育，進一步養(yǎng)成和深化國民的閱讀習慣。從材料看,普及基礎教育，提高國民識字率，大力發(fā)展高等教育，對國民的綜合文化素質(zhì)提高有積極的推動作用。且我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量還包括教材和教輔，如能在這方面下功夫，充分利用好教材、教輔的作用，會更有利于閱讀的推廣與深化。7.試題分析：“閱讀習慣的養(yǎng)成與深化取決于受教育程度的提高”錯誤，原文只是說“隨著消費結(jié)構(gòu)升級、居民收入增加、受教育程度提高，國民逐漸養(yǎng)成閱讀習慣，不斷增長的消費需求支撐圖書市場穩(wěn)步發(fā)展”，“受教育程度”會影響“讀習慣的養(yǎng)成與深化”，但說“取決”夸大其詞。8.試題分析：C項，“如果我國也采用這樣的做法，那么國民閱讀量一定會得到很快提高”文中沒有依據(jù)；D項，強加因果，選項“閱讀量中還包括教材教輔”和“抵觸閱讀”沒有必然的因果關(guān)系；E項，“都認為我國國民的閱讀情況雖然同發(fā)達國家相比有一定的差距，但會越來越好”錯誤，材料三中對“紙質(zhì)閱讀”的前景并不樂觀。9.試題分析：這是一道提出自己的建議的題目，答題的關(guān)鍵是注意一些專家的觀點，同時注意分析文中的成功經(jīng)驗和存在問題，成功經(jīng)驗要堅持，存在問題從反方向提出意見。如此題可從材料二中韓國、美國的做法中提出制定《閱讀法》。點睛：新聞調(diào)查提建議、談看法的題目一般是對文章的內(nèi)容的概括，不是針對此現(xiàn)象信馬由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點，而是對文中相關(guān)的專家的觀點的概括和總結(jié)，對文中的成功經(jīng)驗和存在問題的分析。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2008北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務活動推向一個新的發(fā)展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧運志愿者通過積極參與和真誠奉獻，在奧運會的平臺上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運會服務經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運志愿服務的實踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊含的價值取向與我國倡導的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運這一全球性的體育文化盛典，充滿了對國家的熱愛和認同，展現(xiàn)出這代人的社會擔當和國際視野。因此，奧運志愿服務集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益。（摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運志愿服務集體記憶與奧運遺產(chǎn)》）材料二：國務院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強調(diào)提升青年志愿服務水平、促進青少年的社會融入和社會參與，中國體育志愿服務事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實現(xiàn)路徑。志愿服務是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報為前提地為他人、社會團體或某項事業(yè)，乃至為整個社會提供援助。近年來學者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動機為主的解釋范式，比如人們可能因表達個人價值、增強自身意義、增長取業(yè)技能和強化人際關(guān)系等方面來進行志愿服務。志愿者的參與動機之所以重要，就在于志愿服務不能簡單地局限在無私奉獻的框架內(nèi)，志愿服務對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設也有重要意義。志愿服務的最終目的是在全體社會成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對社會、面向人生的個體態(tài)度和公民意識，在這種層面上，志愿服務所謂“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值オ得以彰顯。（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務與青少年社會參與》）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運營人員加強維護之外，公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規(guī)行為進行舉報，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報反饋機制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。作為消費者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網(wǎng)絡時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等《卷入的消費者一一以摩族獵人為例》）4.下列對“志愿服務”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務的水平，讓他們能夠更好地融入奧運會，最終成就自己。B.2008年北京奧運會志愿服務的經(jīng)歷對“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C.志愿服務不能單純理解為志愿者只有奉獻，沒有獲得，其實志愿服務對于志愿者提升個人價值、增長職業(yè)技能等會有所幫助。D.北京2022年冬奧會的志愿服務可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設的愿望，為他們提供實踐的平臺。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.“鳥巢一代”參加奧運志愿服務形成了集體記憶，其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。B.共享單車公司除了讓運營人員加強維護外，還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C.為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。6.單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。參考答案：4.A

5.C

6.①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報的利他行為，彰顯了“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值；②二者的行為均屬于社會參與，體現(xiàn)了一種公民意識；③“新型”體現(xiàn)在：單車獵人屬于單車的消費者，他們是網(wǎng)絡時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實際上是幫助公司進行運營的維護。【4題詳解】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細心比照判斷。A項，“最終成就自己”無中生有。原文說“集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益”，但沒有說最終成就自己；再根據(jù)材料二“志愿服務所謂‘推動人類發(fā)展和促進社會進步’的價值才得以彰顯”等內(nèi)容可知，奧運志愿服務集體記憶本質(zhì)上是奉獻的，強調(diào)社會意義。故選A。【5題詳解】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細心比照判斷。C項，“為了維護共享秩序的建立”錯誤。原文表述為“在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中……”單車獵人的行為客觀上維護了共享秩序的建立，這是結(jié)果，而不是他們的目的。文中也說“隨著舉報反饋機制的建立”，單車獵人開始出現(xiàn)。故選C?！?題詳解】本題考查篩選信息和理解材料內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，首先要通讀材料，粗知大意，理清基本思路；其次細讀題干，明確問題，回歸原文，抓準問題的本質(zhì)進行篩選。本題要尋找單車獵人可以看作“新型”的志愿者的依據(jù)，其實就是在尋找單車獵人和志愿者之間的契合點，這又要從“打獵”行為的意義上去尋找。通過前兩則材料可篩選志愿服務的實質(zhì)和意義，通過材料三可以尋找單車獵人的行為和意義。最后還要注意題目中的“新型”，主要體現(xiàn)在單車獵人是促進時代發(fā)展的新力量。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成11～14。許將，字沖元，福州閩人。舉進士第一。歐陽修讀其賦，謂曰：“君辭氣似沂公①，未可量也?！焙灂褢c軍判官，秩滿②，當試館③職，辭曰：“起家為官，本代耕爾，愿以守選余日，讀所未見書。”宰相善其志，以通判明州。神宗召對，除集賢校理、編修中書條例。自太常丞當轉(zhuǎn)博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流內(nèi)銓④：皆神宗特命，舉朝榮之。契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。歸報，神宗善之，以將知審官西院，判尚書兵部。進翰林學士、權(quán)知開封府，為同進所忌。會治太學虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蘄州。明年，以龍圖閣待制起知鄆州。上元⑤張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。紹圣初，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，黜元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！闭茏诩{之。崇寧元年，撫定鄯、廓州。邊臣欲舉師渡河，朝議難之。將獨謂：“兵機不可失，愿從之。”未幾，捷書至。將以復河、湟，功轉(zhuǎn)特進。御史中丞朱諤取將舊謝章表，析文句以為謗，遂以資政殿大學士知河南府。言者不已，降資政殿學士，知潁昌府。政和初，卒，年七十五。謚曰文定。（選自《宋史?許將列傳》）注釋：①沂公：王曾，仁宗景祐間右相。②秩滿：官吏任期屆滿。③試館：古代科舉考試時應試人居住的場所。④流內(nèi)銓：官職。專管考試選人、判決案例等事。⑤上元：即元宵節(jié)。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司馬光為相，廢王安石新法。后章惇、蔡京為宰相，稱司馬光等人為“元祐奸黨”。11.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．皆神宗特命，舉朝榮之

榮：贊譽

B．及肄射，將先破的

的：箭靶中心

C．吏籍為盜者系獄

籍：登記

D．邊臣欲舉師渡河，朝議難之

難：危難12.下列句子中，全都表現(xiàn)許將為官才能的一組是

①君辭氣似沂公，未可量也②神宗召對，除集賢校理、編修中書條例③是絕其自新之路也④自王沂公后五十六年，始再見獄空耳⑤將雖弗禁，其俗自息⑥發(fā)人之墓，非盛德事

A．①③⑤

B．①②⑥

C．③④⑤

D．②④⑥13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．許將在昭慶軍判官一職任期滿后，朝廷準備讓他任試館職，但許將卻愿做地方官，并希望能多讀書。后來神宗非常賞識他，在短時間內(nèi)把他擢拔數(shù)級，

B．契丹大舉進犯代州，并派遣使者要求宋朝割讓代州。而當年應該出使遼國的官員由于懼怕不敢前往，于是許將主動請纓，毅然出使遼國，并圓滿完成任務。

C．許將在鄆州任職時，反對讓為盜者皆盡入獄，并將他們?nèi)酷尫?。此后，民無人犯法，就連喜歡聚眾謗言朝政的士人，也不再非議朝政。

D．御史中丞朱諤用許將過去章表中一些語句，據(jù)此誣許將誹謗朝政。徽宗將許將貶為河南知府，朱諤又進讒言，許將又被免除資政殿大學士，任穎昌知府。14.文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴會治太學虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之。（5分）

⑵野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者?！抑^也。（5分）

⑶今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。（5分）參考答案：11．D（難：認為困難。）12．C（①⑥有誤）13.B（不是“主動請纓”，而是奉詔使遼）14．⑴適逢審理太學生虞蕃訴訟一案，（許將）釋放了一些無罪的太學生，蔡確舒亶借機陷害許將。（“會”1分，“治”1分，“釋諸生無罪者”倒裝句1分，“因”1分，句意通暢1分。）5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。夜，縋而出，見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。19.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.越國以鄙遠

鄙：把……當作邊邑B.行李之往來

行李：外交使節(jié)C.朝濟而夕設版焉

濟：救助D.失其所與，不知

與：結(jié)交，親附20.下列句子中“以”的意義和用法與例句相同的一項是例句：以亂易整，不武A.敢以煩執(zhí)事B.闕秦以利晉C.斧斤以時入山林D.談笑以死21.下列對選文的理解與分析，不正確的一項是A.“夜，縋而出”交代燭之武出城的時間和方式，暗示了鄭國被圍的嚴峻形勢。B.燭之武善于利用矛盾，曉之以理，誘之以利，說服秦伯退兵，成功解除危機。C.晉文公毅然決定撤軍，說明他有清醒的頭腦、理智的判斷和堅持正義的品質(zhì)。D.選段記事完整，情節(jié)生動，文字簡潔精練，有很強的表現(xiàn)力，堪稱敘事典范。22.翻譯下面句子。（1）越國以鄙遠，君知其難也。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？參考答案：19.C

20.A

21.C

22.（1）越過別的國家把遙遠的地方作為（秦國的）邊邑您知道這是困難的。（2）（現(xiàn)在晉國）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境又想往西擴大邊界.如果不侵損秦國將從哪里得到它所貪求的土地呢？【19題詳解】本題考查學生理解文言文詞語含義能力。理解文言文詞語含義，一定要結(jié)合所要理解詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選出“加點詞的解釋，不正確的一項”，C項，“朝濟而夕設版焉”意思是“早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事”，所以“濟”的意思是“渡河”。故選C?！?0題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法理解掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“句子中‘以’的意義和用法與例句相同的一項”，是考查學生對文言文虛詞“以”字的意義和用法。例句，以：介詞，用；A項，以：介詞，用，拿；B項，以：連詞，相當于“而”，表轉(zhuǎn)折；C項，以：按照，根據(jù)；D項，以：連詞，相當于“而”，表修飾。故選A?！?1題詳解】本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對選文的理解與分析，不正確的一項”，C項，“堅持正義的品質(zhì)”說法錯誤，晉文公毅然決定撤軍體現(xiàn)不出其堅持正義的品質(zhì)，晉文公決定撤軍的所有理由分析都是從自身利益和當時的形勢來分析的。故選C。【22題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“越”，越過，超過；“以”，相當于“而”，表順承；“鄙遠”，把遠地當做邊邑；“鄙”，把……當做邊邑；“遠”，形容詞作名詞，遠地。（2）中的“既”：……之后，已經(jīng)；“東”，名詞作狀語，在東面；“封”，名詞作動詞，當作疆界（邊境）；“東封鄭”，在東邊使鄭國成為它的邊境；“肆”，延伸，擴張；“闕”，使動用法，使……受侵損、被削減；“焉”，哪里；“之”，代詞，代指土地；“將焉取之”，將從哪里得到它所貪求的土地呢?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。6.課內(nèi)閱讀（每小題3分，共18分）山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，唯有喬木參天長?？椭酆翁巵?？棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

（蘇軾《李思訓畫<長江絕島圖>》）又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空蒙，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。（陸游《過小孤山大孤山》）8、下列對《過小孤山大孤山》和《李思訓畫<長江絕島圖>》的賞析有誤的一項是(

)A．“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木參天長?！痹娙碎_篇就象一個技巧嫻熟的丹青高手，簡練生動地勾出了這幅山水畫的全貌。B．陸游晚游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”，絕不僅僅只是想多看幾眼風景，更是表達了面對半壁江山百感交集的復雜心緒。C．“俊鶻摶水禽”本是一種自然現(xiàn)象，而陸游將其作為一景寫入其中，嘆為“甚可壯也”，并補充“山上棲鶻甚多”，有感嘆社會不平，人生多舛，世多邪惡之意。D．蘇軾借用民間傳說，有意訛轉(zhuǎn)小孤山、彭浪磯為“小姑”“彭郎”，引出一段小姑嫁彭郎的佳話，引起讀者的優(yōu)美想象；陸文則否定“小姑”“彭郎”的民間傳說，真實具體。庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之?！保ㄇf子《庖丁解牛》）9、下面對上文有關(guān)內(nèi)容的解說和賞析不恰當?shù)囊豁検?

)A.“恢恢乎其于游刃必有余地矣”應該翻譯為“骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉(zhuǎn)必定是有余地的”。其中，“乎”是形容詞尾；“其”是代詞，代上文的“間”。B．庖丁這段對文惠君的答話層次分明，先總括一筆“臣之所好者道也，進乎技矣?！比缓蠓质鲈蚝瓦^程，最后又以文惠君的話作結(jié)，環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊。C．庖丁解牛有三個境界：始之解牛，所見無非牛者；三年后解牛，未嘗見全牛也；方今之時，“依乎天理”，能“以神遇而不以自視”，至于“游刃有余”之境。D．本段文字語言精練而富有表現(xiàn)力，善于通過神態(tài)和直接的心理描寫刻畫形象。如寫解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。10、下列各項全是表現(xiàn)項羽驕傲自動、剛愎自用的一項是(

)①項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！雹谟谑琼椡醮蠛?馳下,漢軍皆披靡，遂斬漢一將。③漢軍不知項王所在，乃分兵為三，復圍之。

④天之亡我，我何渡為?、菘v江東父兄憐而王我，我何面目見之？A．①②③

B．①③④

C．①③⑤

D．①②④嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。11、對下列兩個句子中加點虛詞的意義和用法分析正確的一項是()①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。A.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”不同。B.①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”也不同。C.①句的兩個“之”相同，②句的兩個“而”也相同。D.①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”相同。12、下列對詞語的理解正確的一組是()①錙銖：極其貴重的東西

②南畝：泛指農(nóng)田

③九土：九州，代指全國④嘔啞：難聽的音樂

⑤獨夫：孤單的人

⑥戍卒：指陳勝、吳廣等⑦楚人：指劉邦

⑧焦土：指阿房宮被燒毀A.①④⑤⑦

B．②③⑥⑧

C.①③⑤⑧

D．②④⑥⑦13、對上述兩段文字分析不正確的一項是()A.第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B.第一段寫老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C.對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D.第二段作者更進一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。參考答案：8C9D10D11B

12B13C略三、語言文字運用（20分，共4題）7.手機短信具有簡潔、明晰、形象生動的特點，大多運用修辭。發(fā)送手機短信已成為人們喜愛的一種交流方式。假如某電視臺正現(xiàn)場直播以“我為你驕傲，我為你自豪”為主題的國慶63周年晚會，請你參與現(xiàn)場互動，擬一則短信表達對祖國的祝福，字數(shù)在50－70字之間。（5分）參考答案：（示例）雄雞報曉的大陸版圖是您清晰的輪廓，瑰麗壯美的山川是您不老的容顏，六十三年的光輝歷程是您的花樣年華，華夏大地燃起的燭光是共同的夢想：祝愿祖國繁榮富強！8.下面的文字是對朝天門的介紹，請用四個詞語概括介紹的角度。（每個詞語不超過4個字）（4分）朝天門位于重慶城東北長江、嘉陵江交匯處，襟帶兩江，江面廣闊，百舸爭流；壁壘三面，地勢中高，兩側(cè)漸次向下傾斜，人形石階沿山而上，氣勢極為雄偉。朝天門是公元前314年，秦將張儀滅亡巴國后修筑巴郡城池時所建。明初戴鼎擴建重慶舊城，按九宮八卦之數(shù)造城門17座，其中規(guī)模最大的一座城門即朝天門，門上原書四個大字“古渝雄關(guān)”。朝天門，為歷代官員接皇帝圣旨的地方，因古代稱皇帝為天子，故此而得名。朝天門是兩江樞紐，也是重慶最大的水碼頭，自古江面檣帆林立，舟楫穿梭，江邊碼頭密布，人行如蟻。門外沿兩邊江岸有不少街巷，雖以棚戶、吊腳樓居多，也可熱鬧成市，商業(yè)繁盛；門內(nèi)則街巷棋布，交通四達。所以直到今天，這一代仍然是城內(nèi)最繁華的商業(yè)批發(fā)零售區(qū)。（1）

；（2）

；（3）

；（4）

。參考答案：地理位置；歷史發(fā)展；得名原因；價值地位

略9.下列各句中，沒有語病的一項是A.在勞動力成本不斷攀升的背景下，使得各行各業(yè)都在積極進行自動化改造，自動化生產(chǎn)已經(jīng)成為未來的必然趨勢。B.國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布《互聯(lián)網(wǎng)直播服務管理規(guī)定》自11月4日起實施，與以往不同，不僅網(wǎng)信辦對直播行業(yè)提出了明確規(guī)定，還配套講明了量化標準。C.根據(jù)一份最新報告顯示，三星表示將在今年年底正式揭曉Galaxy

Note7爆炸的真正原因調(diào)查結(jié)果。D.在青龍湖灣水庫腹地，沿著淺淺的溪流，兩千余畝紅杉林密集整齊地生長在水中，與寬廣碧綠的水面相互映襯，美不勝收。參考答案：D試題分析：A項，成分殘缺，去掉“使得”。B項，“國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布《互聯(lián)網(wǎng)直播服務管理規(guī)定》自11月4日起實施”句式雜糅，應改為“國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)直播服務管理規(guī)定》自11月4日起實施”；“不僅網(wǎng)信辦”語序不當，應改為“網(wǎng)信辦不僅”。C項，“根據(jù)……顯示”句式雜糅，應改為“最新報告顯示”；“揭曉……調(diào)查結(jié)果”搭配不當，應改為“公布……調(diào)查結(jié)果”。點睛：本題考查辨析病句的能力，辨析病句首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐栴}。還有一個簡捷的方法便是借助標志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個方面考慮；如出現(xiàn)多重定語或多重狀語，就要考慮是否存在語序不當；如果出現(xiàn)長定語就要考慮是否淹沒了中心詞造成成分殘缺；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。10.請用以下7個詞語，以“今年是中華人民共和國成立70周年”為開頭，續(xù)寫一段話。要求語意完整，合乎情理，續(xù)寫部分不超過90字。續(xù)寫中用到的這7個詞要用“______”標出。飛躍

史詩

國家

奮斗

民族歷史

砥礪奮進

天翻地覆今年是新中國成立70周年。_______________________________參考答案：在這70年里。我們的中華民族實現(xiàn)了天翻地覆的飛躍，這70年的發(fā)展就像一部史詩，譜寫了我們國家奮斗的華章，這段歷程必將載入民族歷史，它將激勵中華兒女砥礪奮進，去收獲更輝煌的明天！【詳解】此題考查學生的續(xù)寫擴展的的能力?！皵U展語句”是將詞語或一句話的意思豐富起來或者合理地擴展成幾句話，是為了把話說得具體、形象、生動、精確。此類題答題方法：一是仔細研讀原句，把握擴展的基點。擴展基點即是這句話中說得比較含蓄、概括而有待“豐富”的內(nèi)容。二是明確答題要求，把握擴展方向。擴展語句要仔細閱讀題干的“提示和要求”，領會擴展的目的，充分考慮語境對陳述對象、語意語氣、審美情趣等的制約，明確語句明示或暗示的具有可能性的擴展方向。三是展開聯(lián)想想象，適當添枝加葉，明確了擴展方向之后，要運用再現(xiàn)想象，復現(xiàn)原句所創(chuàng)設的情景，運用創(chuàng)造想象，進行合理擴展?；蛄信e，或補充，或承接，掌握擴展方法。題目已給出開頭“天翻地覆今年是新中國成立70周年”，這告訴我們后面所寫內(nèi)容應該表達對新中國成立70周年來的歷程進行回顧，對將來進行展望，所寫內(nèi)容要能將提供的7個詞語串聯(lián)起來。六、寫作（60分，共1題）11.請閱讀下列材料，根據(jù)要求寫文章。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。港珠澳大橋已正式開通，體現(xiàn)了一個國家逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋。中國人心中有座鵲橋，傳說農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女?！耙粠б宦贰笔谴龠M共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進理解信任、加強交流的和平友誼橋梁。從歷史到現(xiàn)實，從傳說到夢想，中國橋內(nèi)涵在發(fā)展變化。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會上發(fā)表演講。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：變化的中國橋，不變的中國夢尊敬的各位代表:你們好!很榮幸能作為中國的代表在此發(fā)表演講。今天我演講的主題是“變化的中國橋，不變的中國夢”。從優(yōu)雅浪漫的鵲橋到雄偉挺立的趙州橋，從橫跨碧波的港珠澳大橋到溝通世界的“一帶一路”，中國橋的內(nèi)涵在不斷地變化著，而在這變化的背后，是不變的中國夢，是中華民族追求卓越的不變理想。變化的橋源于不變的夢。中華民族的內(nèi)心始終隱藏著一個達到“大同和諧”的夢，而這個夢，是中國夢最豐富、最本質(zhì)的內(nèi)涵，盡管歷經(jīng)歲月侵蝕，依然不變。正是有這個夢的存在，才有鵲橋相會的和諧畫面，才有港珠澳大橋溝通三地、大灣區(qū)經(jīng)濟與伶仃洋生態(tài)的和諧，才有“一帶一路”構(gòu)建世界大同的和諧設想。不變的夢體現(xiàn)在變化的中國橋上，更體現(xiàn)在廣袤中國的方方面面:不變的中國夢促使北大才女工科博士陳更追尋理性學術(shù)與詩意人生的平衡和諧;促使阿拉善沙漠在公益人的腳下一點點染上青翠，實現(xiàn)自然和諧;促使一個個貧困縣摘下“貧困”帽子，實現(xiàn)脫貧致富，向和諧大同邁進。不變的中國夢，透過變化的中國橋展現(xiàn)出來，它對個人、對社會、對國家、對世界的影響，也在這一過程中漸漸展現(xiàn)在人們的眼前。變化的橋哺育不變的夢。沒有行動的夢是黃粱美夢，沒有實踐的夢是南柯一夢，沒有支撐的夢是太虛幻夢!而變化的中國橋，則為不變的中國夢提供了行動、實踐和支撐，讓中國夢有跡可循。換言之，不論是鵲橋還是趙州橋，不管是港珠澳大橋還是“一帶一路”，都是不變的中國夢在不同時代的回響。更進一步而言，不僅是變化的橋，九天攬月的嫦娥四號、飛馳大地的復興號、沖上云霄的大飛機、安全高效的量子通信，也都是為實現(xiàn)中國的世紀夢而作出的努力!是新時代的中國為追夢為作出的不懈努力!更是為世界的美好和諧而貢獻的努力!變化的中國橋，不變的中國夢;不變的中國夢，向和諧大同的世界奔馳!讓我們共同踏上今天的“中國橋”，讓夢想在我們腳下變現(xiàn)，筑夢中國,圓夢世界!【詳解】本題考查的是學生寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文寫作重在審題和立意。題目中的材料列舉了與中國有關(guān)的四座橋，他們分別是古代的趙州橋、剛開通的港珠澳大橋、傳說中的“鵲橋”以及“一帶一路”的象征橋，每座“橋”都有自己的內(nèi)涵，都可成為立意方向。趙州橋是“古代的橋”，工藝精湛，是國人的創(chuàng)舉;歷史悠久，是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。得力于小學課文，凝結(jié)著古代勞動人民智慧和才干的趙州橋早已深入人心。圍繞趙州橋，作文的立意方向有:歷史遺產(chǎn)、智慧實干、傳統(tǒng)等。港珠澳大橋是“當下的橋”，勾連了香港、珠海、澳門三地，拉近了三地市民間的距離，更是展示了中國走向復興路的信心和決心。趙州橋體現(xiàn)的是古代人的智慧才干，港珠澳大橋則彰顯當代人的創(chuàng)造和信心。圍繞港珠澳大橋，作文的立意方向有:自主自強、圓夢、同心、復興等。鵲橋是“傳說的橋”，為讓牛郎織女相會，喜鵲每年農(nóng)歷七月初七齊聚銀河搭起一座橋。牛郎織女情路曲折，鵲橋是上蒼給他們的憐憫，也給所有遺憾的情感留下希望，這是中式的浪漫。圍繞“鵲橋”，作文的立意方向有:中國傳說，情感意愿等?！耙粠б宦贰笔恰皹?gòu)想的橋”，它是象征意義的橋，是中國政府著眼于人類命運共同體的倡議，也正成為全球化的新模式新趨勢。通過有序的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)“一帶一路”沿線國家的共同繁榮。圍繞“一帶一路”，作文的立意方向有:合作共贏、理解信任、和平友誼等。學生可以就其中一座“橋”，書寫對中國形象的理解;也可以綜合幾座橋，融匯它們的內(nèi)涵描繪自己心中的中國圖樣。不管怎么寫，都要筆下有“橋”，心中有“中國”。立意參考：

結(jié)合“橋”的內(nèi)涵發(fā)展來談論中國形象，可以綜合立意，也可以單項立意。綜合立意：尋找橋與橋的有機關(guān)聯(lián)，綜合它們的內(nèi)涵來書寫中國形象。例如：綜合港珠澳大橋和“一帶一路”談大國氣象；綜合趙州橋和鵲橋講古人的生活與情感(實用價值與情感價值)；綜合趙州橋到港珠澳大橋談從歷史到現(xiàn)實的中國創(chuàng)舉；綜合鵲橋到“一帶一路”談從傳說到夢想，從個體感情到人類命運共同體。綜合四座橋，寫橋在中國的工具價值到文化、政治意義(由實到虛、由民間意愿到國家意愿)。單項立意：著眼于材料中的某一座“橋”，闡釋內(nèi)涵，呈現(xiàn)其能指代的某一面“中國形象”。寫作任務是：

“請據(jù)此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會上發(fā)表演講?！敝噶罘浅Ｃ鞔_。寫作情境:模擬聯(lián)合國大會演講稿;寫作者的身份:中國代表;寫作對象:他國代表;寫作內(nèi)容:挖掘中國橋內(nèi)涵，描繪中國形象;寫作目的:彰顯中國形象，傳遞中華韻味、中國理念和國家自信。適合本文的素材：

橋，大家所熟悉的事物,在山澗有獨木橋，在公路有石拱橋，在城市有立交橋和天橋。各地的橋，每一座橋都不一樣，每一座橋的故事也不同。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠方的長虹出現(xiàn)在渴望者的心上。日常生活中，既有有形的橋，也有無形的橋。當你要擺脫困難、跨過厄運時，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。這也許是“理解之橋”“友誼之橋”“心橋”、“智慧之橋”、“財富之橋”、“命運之橋”“人生之橋”“親情之橋”……橋的功能是聯(lián)接、勾通。人在橋上走，水在橋下流。橋上的人把橋當作了路，踩著蹈著。人總是這樣的，認為自己是萬物之靈長，有權(quán)阻止任何東西；橋下流著的水把橋當成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無法阻止它那洶涌的波濤。你是否會有同樣的感覺，如果有就錯了。每個人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我沒見過哪個人挺著腰板走過這橋。水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過，卻還以為自己是如何強大，這也許是阿Q的精神勝利法吧！強者，總像橋那樣默默無聞，橋可謂是“大智若愚”的典型。橋的學名叫萬年橋，我稱她友情之橋。它曾陪伴我們走過幼稚，走過童真，走向靚麗的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細細柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。??！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優(yōu)雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風，一抹陽光······聽，橋下傳來鳴琴一般淙淙的水聲。它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。用堅實寬厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板。蘇橋美，美在建筑。玉環(huán)似石拱橋，曲線優(yōu)美柔和，置身橋上，清流可掬。單孔拱橋高大者駝峰