2022年湖南省衡陽市耒陽黃鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2022年湖南省衡陽市耒陽黃鎮(zhèn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也。公天下之端自始皇?！笨たh制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在（

）A．百姓不再是封君的屬民

B．更有利于皇帝集權(quán)C．制度法令的統(tǒng)一

D．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮魠⒖即鸢福篋2.江西民歌《十送紅軍》的歌詞中唱道：“……九送紅軍上大道，鑼兒無聲鼓不敲,鼓不敲。雙雙（里格）拉著長(zhǎng)繭的手，心像（里格）黃連，臉在笑。血肉之情怎能忘，紅軍啊，盼望（里格）早日，（介支個(gè)）傳捷報(bào)……”這首民歌的產(chǎn)生和流行

（

）A、與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)B、與反“圍剿”斗爭(zhēng)有關(guān)

C、與百團(tuán)大戰(zhàn)有關(guān)D、與淮海戰(zhàn)役有關(guān)參考答案：B略3.1901年6月，有人在《清議報(bào)》上發(fā)表《立憲法議》一文，認(rèn)為世界上有君主專制、君主立憲和民主立憲三種。他認(rèn)為“君主立憲者，政體之最良者也”。這篇文章的作者最有可能是()A.李鴻章

B.梁?jiǎn)⒊?/p>

C.孫中山

D.李大釗參考答案：B“君主立憲者，政體之最良者也”，這是典型的君主立憲派的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)是洋務(wù)派的代表；B選項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)改良派的代表；C選項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表；D選項(xiàng)是無產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，因此本題選擇B選項(xiàng)。4.《獨(dú)立宣言》寫道：“代表權(quán)對(duì)人民來說具有無可估量的意義，而對(duì)暴君來說是可怕的?！边@句話體現(xiàn)在美國(guó)1787年憲法中就是（

）A．美國(guó)總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都由選舉產(chǎn)生B．美國(guó)政府采取三權(quán)分立的辦法實(shí)現(xiàn)制約和平衡C．美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制

D．美國(guó)最高法院的大法官通過總統(tǒng)任命，參議院批準(zhǔn)參考答案：A略5.“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷?！边@段文字的創(chuàng)作文體屬于（

）A.楚辭

B.唐詩

C.宋詞

D.元曲參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力，材料““余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷?！笔菓?zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的著名作品中哪個(gè)詞語。屈原創(chuàng)作了楚國(guó)方言的離騷體，故A項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)?文學(xué)成就?楚辭6.1940年1月11日，毛澤東說：“目前還不是全國(guó)下雨之時(shí)，在全國(guó)任務(wù)還是組織進(jìn)步力量，力爭(zhēng)中間階層，擊破大資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖與反動(dòng)，這種可能性現(xiàn)在還未喪失?！边@一講話旨在A.痛斥日寇侵華的殘暴罪行B.鼓勵(lì)民主人士積極投身抗戰(zhàn)C.揭露國(guó)民黨破壞抗戰(zhàn)的行為D.維護(hù)國(guó)共合作的抗日局面參考答案：D【詳解】據(jù)材料1940年可知，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；據(jù)材料“目前還不是全國(guó)下雨之時(shí)，在全國(guó)任務(wù)還是組織進(jìn)步力量，力爭(zhēng)中間階層，擊破大資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖與反動(dòng)，這種可能性現(xiàn)在還未喪失。”可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，組織進(jìn)步力量，力爭(zhēng)中間階層，擊破大資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖與反動(dòng)，故D正確；據(jù)材料主旨是維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒有體現(xiàn)痛斥日寇侵華的殘暴罪行，A錯(cuò)誤；據(jù)材料不僅鼓勵(lì)民主人士積極投身抗戰(zhàn)，還要組織進(jìn)步力量擊破大資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖與反動(dòng)，故B不全面；據(jù)材料沒有體現(xiàn)揭露國(guó)民黨破壞抗戰(zhàn)的行為，C錯(cuò)誤。7.許有壬在評(píng)價(jià)行省制度時(shí)指出:“世皇宏規(guī)遠(yuǎn)模，立中書省總于中，分省厘于外。行省遵成憲以治所屬，決大獄質(zhì)疑事皆中書報(bào)可而后行?！逼浞从车暮诵膯栴}是A.行省長(zhǎng)官有便宜行事的權(quán)力B.專制主義中央集權(quán)的空前加強(qiáng)C.行省為中書省派出的司法機(jī)構(gòu)D.各地行省都沒有獨(dú)立司法權(quán)參考答案：B試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料可看出，中書省處于核心地位，地方行省治理地方要“遵成憲”，“決大獄”也要報(bào)中書省認(rèn)可而后行，表明中央集權(quán)的加強(qiáng)。所以答案選B。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度演變·行省制度8.古代某一學(xué)派曰:“諸侯相愛則不野戰(zhàn),家主相愛則不相篡,人與人相愛則不相賊,君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調(diào)?！毕铝蟹线@一學(xué)派的思想是A.人之所不學(xué)而能者,其良能也

B.儉節(jié)則昌,淫佚則亡C.是以圣人處無為之事,行不言之教

D.忠信以為質(zhì),端愨以為統(tǒng)參考答案：B墨家思想。題干材料反映了墨家的“兼愛”思想,B體現(xiàn)節(jié)儉的主張,與墨家節(jié)用的主張接近,故選B。9.15世紀(jì)，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這說明(

)A、天主教會(huì)已經(jīng)放松了思想控制

B、宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C、人文主義思潮已在意大利興起

D、通俗語言文字已取代拉丁文成為官方文字參考答案：C10.英國(guó)物理學(xué)家洛奇曾說：“除了一支筆，一瓶墨水和一張紙以外，再不用任何別的儀器，就預(yù)言了一個(gè)極其遙遠(yuǎn)的人們還不知道的星球……這樣的事情，無論在什么時(shí)候都是令人驚訝和引人入勝的！”洛奇所贊賞的是A．伽利略的自由落體定律B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論C．普朗克的量子理論D．愛因斯坦的相對(duì)論參考答案：B近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌。此題實(shí)際是考查史實(shí)，人們是通過牛頓經(jīng)典力學(xué)體系中的萬有引力定律事先計(jì)算出了這一行星，后來被任命為海王星，答案為B。11.2009年9月14日，100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物代表座談會(huì)在北京舉行，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春出席座談會(huì)并講話?；仡櫄v史，早在1956年春，毛澤東提出過繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的“雙百方針”，有關(guān)50年代雙百方針說法正確的是(

)A主要針對(duì)政治領(lǐng)域

B主要針對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域C能得到很好的貫徹

D和新時(shí)期的雙百方針性質(zhì)相同參考答案：B略12.某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是A.普羅泰格拉（普羅塔格拉）B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德參考答案：B略13.公元前202年，劉邦擊敗項(xiàng)羽一統(tǒng)“天下”，稱帝建立漢朝，遵循周朝宗法制的原則，他應(yīng)立下面哪個(gè)孩子為太子，作為帝位的法定繼承人？

選項(xiàng)姓名性別年齡生母姓名及身份在諸子中的特點(diǎn)A劉肥男20歲曹氏,劉邦反秦前在家鄉(xiāng)的情婦最年長(zhǎng)且最賢能B劉元女12歲呂雉，劉邦結(jié)發(fā)之妻，現(xiàn)封為皇后人緣最好C劉盈男10歲也是呂雉，同上行柔弱善良D劉如意男3歲戚懿，劉邦最受寵的妃子最受父親寵愛參考答案：C14.畫家?guī)鞝栘惱L畫的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他是“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們?！睅鞝栘惖乃囆g(shù)風(fēng)格是Ａ．浪漫主義

Ｂ．現(xiàn)實(shí)主義Ｃ．印象主義

Ｄ．現(xiàn)代主義參考答案：B15.明代一位思想家指出了亡國(guó)與亡天下的區(qū)別，并明確提出了經(jīng)世致用思想。這位思想家是（）A．顧炎武 B．黃宗羲 C．王夫之 D．李贄參考答案：考點(diǎn)：37：明清之際的儒家思想．分析：本題考查明清之際的儒家思想，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．顧炎武主張“經(jīng)世致用”，“明道救世”．他認(rèn)為明末一部分知識(shí)分子束書不觀、脫離實(shí)際、游談無根，“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)”，弄得“股肱墮而百事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟”（《日知錄》），是一種誤國(guó)誤民的不良風(fēng)氣．因此，他主張學(xué)以致用，認(rèn)為著書立說應(yīng)該有益于當(dāng)世，“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”，“止為一人一家之事，而無關(guān)經(jīng)術(shù)政理之大則不作也”（《亭林文集》）．解答：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武提倡經(jīng)世致用，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)，故A正確；BCD均不符合題意，故BCD錯(cuò)誤．故選A．16.1919年北京政府教育部主事的條陳中寫道：“此次罷學(xué)風(fēng)潮，近因由政治問題發(fā)生?！睏l陳中“罷學(xué)風(fēng)潮”“政治問題”分別指

A.上海學(xué)生運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)

B.五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)巴黎和會(huì)外交失敗。

C.五四運(yùn)動(dòng)、日本提出滅亡中國(guó)的“二十一條”

D.上海學(xué)生運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)參考答案：B17.“如果美國(guó)繼續(xù)維持當(dāng)時(shí)‘權(quán)力首先是地域性的’政治結(jié)構(gòu)，美洲必然再次被歐洲列強(qiáng)所瓜分，從而喪失獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的成果?！鄙鲜霾牧戏从车暮诵膯栴}是要求A.維護(hù)各州的權(quán)力

B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立C.加強(qiáng)中央政府的權(quán)力

D.建立民主制度參考答案：C18.明清之際的思想批判的內(nèi)容，不包括（

）A、批判宋明理學(xué)

B、批判重農(nóng)抑商C、批判君主專制

D、批判農(nóng)工商皆本參考答案：D19.徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者A．鼓吹共和制，反對(duì)君主制

B．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)C．對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列

D．主張仿效美國(guó)發(fā)展資本主義參考答案：C20.秦朝時(shí)為避“贏政”的諱，將“正月”改為“端月”，西漢時(shí)因項(xiàng)伯有功而漢高祖劉邦賜其姓劉，這主要反映出A.重視人才B.皇權(quán)獨(dú)尊C.尊崇自然D.宗法觀念參考答案：B材料反映的是避諱，避諱其實(shí)就是皇帝制度在禮儀上的體現(xiàn)，反映了皇權(quán)獨(dú)尊，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)都不符合題意。21.1923年12月17日北京大學(xué)25周年紀(jì)念日，對(duì)“你心目中，國(guó)內(nèi)大人物，是哪幾位”進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)，其結(jié)果是：孫中山473票，陳獨(dú)秀173票，蔡元培153票。孫中山遙遙領(lǐng)先的原因是（

）A．孫中山是中國(guó)國(guó)民黨的創(chuàng)始人

B.孫中山曾經(jīng)擔(dān)任中華民國(guó)臨時(shí)總統(tǒng)C.其一生致力于中國(guó)的革命事業(yè)

D.孫中山為人處事的風(fēng)格參考答案：C22.漢武帝對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在他統(tǒng)治時(shí)期：①教育為儒家所壟斷②興辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道③初步建立了地方教育系統(tǒng)④私學(xué)興盛A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④參考答案：B23.“一般說來，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)是()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中新思想的代表人物

B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的資產(chǎn)階級(jí)維新派C．辛亥革命時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)革命派

D．新文化運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)知識(shí)分子參考答案：B24.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，梁廷枏先后作《海國(guó)四說》《瀛寰志略》，于“英吉利國(guó)”的“巴里滿”(議會(huì))，“米利堅(jiān)合眾國(guó)”的“議事閣”更多記述詳備，注目大半俱在“視聽自民”和“聚眾公議”。材料反映了A.作者對(duì)清朝的君主專制統(tǒng)治不滿B.學(xué)習(xí)西方深入到制度層次C.作者對(duì)西方民主制度有初步涉及D.民族資產(chǎn)階級(jí)的政治要求參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“巴里滿”(議會(huì))，“米利堅(jiān)合眾國(guó)”的“議事閣”更多記述詳備，注目大半俱在“視聽自民”和“聚眾公議”可知梁廷枏對(duì)西方民主制度形式上已有所關(guān)注，但僅停留在民意公議層面，但還未真正涉及西方民主制度的內(nèi)涵，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，材料無法體現(xiàn)作者反對(duì)清朝專制體制，排除。B項(xiàng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，此時(shí)向西方學(xué)習(xí)停留在器物層面，故排除。D項(xiàng)，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，此時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)尚未產(chǎn)生，故排除。25.結(jié)合第一次世界大戰(zhàn)前后的歷史，按時(shí)間先后排列下列政治人物的言論：①整個(gè)歐洲的燈光正在熄滅，此生不會(huì)看到它們重放光明了?！ⅰじ窭注谖覀儾辉赶麡O地站在一邊，而讓別人分割世界?！隆てぢ宸颌圻@不是和平，這是20年的休戰(zhàn)?！āじｌ阍獛洟芪覀儸F(xiàn)在接受這種敵對(duì)國(guó)的挑戰(zhàn)……沒有任何自私的目的可追求?！覀冎皇侨祟悪?quán)利的捍衛(wèi)者?！馈ね栠dA．①②③④

B．①③②④

C．②①④③

D．②①③④參考答案：C26.一位西方學(xué)者說：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓而忽視名所反映的實(shí)質(zhì)是A.個(gè)人觀念淡漠 B.男尊女卑思想嚴(yán)重 C.宗法觀念濃厚 D.儒家倫理道德強(qiáng)大參考答案：C本題考查我國(guó)姓氏與西方的不同的原因。中國(guó)古代實(shí)行宗法制，強(qiáng)調(diào)的是一家一姓，所以導(dǎo)致中國(guó)人長(zhǎng)期以來形成了重視姓而忽略名的現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；個(gè)人觀念淡薄是宗法觀念影響下的結(jié)果，不是實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)男尊女卑對(duì)姓氏造成的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)自西周就注重姓氏，因此不是受儒家倫理道德的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。27.在美國(guó)1787年憲法制定過程中，一次華盛頓與杰斐遜共進(jìn)早餐，杰斐遜問，為什么要設(shè)參議院？華盛頓反問道，你為什么把咖啡倒進(jìn)淺碟里？杰斐遜說是為了使咖啡涼下來。華盛頓說，既然如此，我們也可以把法案放入?yún)⒆h院的淺碟里降降溫。這則小故事反映設(shè)立參議院是為了A.暫時(shí)調(diào)和憲法制定中政黨矛盾B.完善立法程序來防止決策謬誤C.擴(kuò)大國(guó)會(huì)立法權(quán)強(qiáng)化中央集權(quán)D.建立國(guó)會(huì)內(nèi)部的三權(quán)分立體制參考答案：B材料“把法案放入?yún)⒆h院的淺碟里降降溫”的目的是防止謬誤和制約與平衡眾議院，而非保障國(guó)會(huì)的權(quán)利，故排除D，選B；材料和政黨制度無關(guān)，排除A；美國(guó)1787年憲法通過聯(lián)邦制強(qiáng)化中央集權(quán)，排除C。28.原廣州市政協(xié)主席陳開枝在回憶鄧小平的文章中寫道：“等于是一個(gè)已經(jīng)退役的老船長(zhǎng)，當(dāng)看著船的方向搖擺不定時(shí)，他又一次上船頭，把扭曲的方向擺正了?！辈牧现蟹从车臍v史事件是

(

)A．十一屆三中全會(huì)

B．南方談話C．“文革”時(shí)期面整頓

D．中共十五大參考答案：B29.馬丁?路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括(

)

①確定了“教隨國(guó)定”的原則

②建立了以國(guó)王為首腦的教會(huì)

③否定了羅馬教皇的權(quán)威

④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A、①②③④

B、②③④

C、①③④

D、③④參考答案：D30.我國(guó)一些老字號(hào)的中醫(yī)藥店或制藥廠,多以“堂”相稱，如北京“同仁堂”、長(zhǎng)沙“九芝堂”等。追本溯源，與此相關(guān)的人物是A.李時(shí)珍

B.王禎

C.華佗

D.張仲景參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

在書（《孔子改制考》）中，康有為把西方資產(chǎn)階級(jí)思想和中國(guó)儒家的“三世”說附會(huì)在一起，……。他認(rèn)為時(shí)下封建君主專制制度統(tǒng)治的中國(guó)社會(huì)是“據(jù)亂世”，而要達(dá)到所謂的“太平世”，即資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度的社會(huì)，就必須先對(duì)“據(jù)亂世”進(jìn)行改革，建立君主立憲制度的“升平世”?！讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》材料二

孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時(shí)務(wù)”的“唯一朝士”，他還對(duì)皇上表示，“若皇上責(zé)成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學(xué)術(shù)不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請(qǐng)皇上銷毀書版，而徐察其人品心術(shù)?！捁η亍段C(jī)中的變革：清末現(xiàn)代化中的激進(jìn)與保守》材料三

甲午一戰(zhàn)……中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛，在文化自覺上又上了一層次。

——金耀基《文化自覺、全球化與中國(guó)現(xiàn)代化之構(gòu)建》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出康有為“三世說”明顯受到西方哪一思想的影響？康有為認(rèn)為中國(guó)怎樣才能實(shí)現(xiàn)“太平世”的理想？（3分）（2）據(jù)材料二，指出孫家鼐對(duì)康有為的態(tài)度發(fā)生變化的主要原因。這一變化反映了維新變法面臨的最大阻力是什么？（3分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中“在文化自覺上又上一層次”的主要表現(xiàn)。列舉近代前期（1840—1919年），中國(guó)知識(shí)精英向西方學(xué)習(xí)的另外兩個(gè)層次。（3分）（4）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)近代中國(guó)知識(shí)精英尋求救國(guó)道路的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化因素。（3分）參考答案：（1）達(dá)爾文進(jìn)化論。（1分）政治改革，實(shí)行君主立憲制。（2分）（2）《孔子改制考》的出版沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)思想。（2分）封建守舊勢(shì)力強(qiáng)大。（1分）（3）變革中國(guó)政治制度。（1分）科學(xué)技術(shù)（器物）；思想文化。（2分）（4）民族危機(jī)加深；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；西方文化的傳播。（3分）32.閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)過半年時(shí)間的實(shí)踐，列寧由否定商業(yè)到承認(rèn)商業(yè)，最后號(hào)召共產(chǎn)黨員學(xué)會(huì)經(jīng)商做生意。然而，他的繼任者多數(shù)對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)并不理解，把它看作是暫時(shí)的退卻1923年10月，普列奧布拉任斯基在批評(píng)政治局的政策時(shí)指出：“我們沒有一個(gè)關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的原則性決議?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)也不把新經(jīng)濟(jì)政策看作是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略路線，而只是同反對(duì)派斗爭(zhēng)中的一張牌。對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的態(tài)度，經(jīng)常是黨內(nèi)爭(zhēng)論的對(duì)象，黨內(nèi)除布哈林等少數(shù)人，一個(gè)比一個(gè)“左”。在20世紀(jì)20年代流行以“激進(jìn)”為榮，以“左”為榮?！幾陨蛑救A等《蘇聯(lián)歷史專題研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，國(guó)繞“20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)”自擬論題，并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）參考答案：示例一：論題：蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益激進(jìn)。論述：20世紀(jì)20年代初，新經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)了蘇俄經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，緩和了社會(huì)矛盾，基本上鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)。不久，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為它是社會(huì)主義的倒退，蘇聯(lián)應(yīng)該向資本主義發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這種固守傳統(tǒng)社會(huì)主義的觀念，忽視了蘇聯(lián)的國(guó)情。1925年，蘇聯(lián)確立社會(huì)主義工業(yè)化的總方針，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)加快社會(huì)主義建設(shè)的速度，提出了較高的經(jīng)濟(jì)建設(shè)指標(biāo)，為了解決工業(yè)資金建設(shè)問題，提高工業(yè)品價(jià)格，壓低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，極大地?fù)p害了農(nóng)民的利益，不利于農(nóng)業(yè)健康發(fā)展。此后，蘇聯(lián)推行農(nóng)業(yè)集體化，把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造為大規(guī)模集體經(jīng)濟(jì)，這也忽視了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況?？傊K聯(lián)在20世紀(jì)20年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，取消新經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)調(diào)發(fā)展工業(yè)，尤其是重工業(yè)，大規(guī)模發(fā)展集體農(nóng)莊等，都鮮明地說明了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益激進(jìn)。示例二：論題：新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施面臨重重阻力。論述：為了解決“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策帶來的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，俄共（布）十大決定推行新經(jīng)濟(jì)政策，準(zhǔn)備通過國(guó)家資本主義過渡到社會(huì)主義。這一政策發(fā)展了馬克思主義，但利用市場(chǎng)和貨幣等策略不為部分俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)人接受，在實(shí)施過程中，列寧沒有對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)一步理論化和系統(tǒng)化，隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，這種阻力越來越強(qiáng)，特別是列寧逝世后，認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策是后退和妥協(xié)的聲音進(jìn)一步增強(qiáng)。加之新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施中，出現(xiàn)了一定的貧富分化問題，以致部分農(nóng)民也反對(duì)這一政策，蘇維埃黨內(nèi)的政治斗爭(zhēng)也增加了新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的阻力，同時(shí)面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，蘇聯(lián)迫切希望改變落后農(nóng)業(yè)國(guó)家的現(xiàn)狀，以求鞏固和發(fā)展蘇維埃政權(quán)。這要求蘇聯(lián)加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，盡早結(jié)束新經(jīng)濟(jì)政策，開展國(guó)家工業(yè)化。總之，蘇聯(lián)在20世紀(jì)20年代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，新經(jīng)濟(jì)政策面臨理論上、政治上、國(guó)際環(huán)境等方面的阻力，使得蘇聯(lián)較早的結(jié)束了新經(jīng)濟(jì)政策?！驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。解答本題首先應(yīng)該結(jié)合材料和所學(xué)內(nèi)容確定論點(diǎn)，如根據(jù)“他的繼任者多數(shù)對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)并不理解，把它看作是暫時(shí)的退卻”可得出新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施面臨重重阻力的論點(diǎn)，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策的停止和進(jìn)行論述即可；如根據(jù)“黨內(nèi)除布哈林等少數(shù)人，一個(gè)比一個(gè)‘左’。在20世紀(jì)20年代流行以‘激進(jìn)’為榮，以‘左’為榮”可得出蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益激進(jìn)，根據(jù)斯大林模式的逐漸形成進(jìn)行論述。言之成理，能夠自圓其說即可。33.王陽明與李贄同屬明朝，李贄是王陽明的再傳弟子，但兩人的思想主張?jiān)谥T多方面明顯是向不同的方向發(fā)展。閱讀下列材料：材料一、王陽明的一生活動(dòng)，用他自己的話說，在于一方面“破山中賊”與另一方面“破心中賊”。前者的意思很明白，即指鎮(zhèn)壓農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以維護(hù)封建專制主義的皇權(quán)；后者所指的便抽象得可作不同的解釋，但如果我們從他的思想體系來考察，就不難知道“心中賊”是什么，一句話說，從他把階級(jí)意義上的“賊”還原而為抽象的觀念講來，這正是破“人欲”（凡人的追求）的一種僧侶主義說教。

正德五年（公元一五一○年），王陽明升江西吉安府廬陵縣知縣……一面向“鄉(xiāng)里人戶”進(jìn)行封建道德的說教，一面“立保甲，以弭盜”（按：他所謂“盜”即起義的農(nóng)民）?！钔鈴]《中國(guó)思想通史》材料二、“士貴為己，務(wù)自適。如不自適而適人之道，雖伯夷叔齊同為淫僻。不知為己，惟務(wù)為人，雖堯舜同為塵垢豼糠”（《焚書·續(xù)焚書·答周二魯》）。他認(rèn)為要獲得個(gè)性解放和思想自由，就必須打破孔孟之道及其變種宋明理學(xué)的壟斷地位，沖破封建經(jīng)典所設(shè)置的各種思想禁區(qū)。李贄把斗爭(zhēng)的矛頭首先指向孔丘……為了打破孔丘提出的是非標(biāo)準(zhǔn)，李贄編寫了《藏書》和《續(xù)藏書》，用自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)了歷史人物?！园俣劝倏普?qǐng)回答：⑴根據(jù)材料一，指出王陽明“破山中賊”與“破心中賊”的方法。（2分）⑵根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，指出當(dāng)時(shí)主流社會(huì)對(duì)李贄思想的總體看法。（2分）⑶綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)態(tài)度、個(gè)人發(fā)展問題和反映的階層訴求三方面談兩人思想的不同。（要求:觀點(diǎn)鮮明;史論結(jié)合,行文流暢;200字左右。）（8分）參考答案：⑴封建道德的說教；立保甲。（2分）⑵離經(jīng)叛道。（2分）⑶（8分）李贄：挑戰(zhàn)封建權(quán)威，批判理學(xué)空談義理，王陽明：發(fā)展程朱理學(xué)，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；李贄：提出打破孔子的提出的是非標(biāo)準(zhǔn)，提出士貴為己，要獲得個(gè)性解放和思想自由，王陽明：用封建道德說教與立保甲的方法主張滅人欲，用封建思想塑造封建臣民，反映階層訴求；李贄：反對(duì)