2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市金砂中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市金砂中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.清代曹雪芹創(chuàng)作的（紅樓夢(mèng)），融詩詞、戲劇、繪畫，園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道，服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一爐，被譽(yù)為傳統(tǒng)社會(huì)的“百科全書”。其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間為流傳。這反映了A.古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢(shì)B.皇帝好惡決定文學(xué)作品的命運(yùn)C.讀者獵奇心成為文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)力D.文學(xué)家擔(dān)負(fù)起承古萌新的使命參考答案：A【詳解】《紅樓夢(mèng)》問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這說明《紅樓夢(mèng)》在民間極受歡迎，即《紅樓夢(mèng)》是世俗化的文學(xué)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，皇帝好惡不可能決定文學(xué)作品的命運(yùn)，排除；《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作不是為了滿足讀者的獵奇心，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出文學(xué)家的使命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵在于簡化材料信息。本題材料可簡化為：《紅樓夢(mèng)》問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。由此結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷即可。2.古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口?！边@段材料無法揭示出（

）A．全球化時(shí)代國家之間休戚相關(guān)

B．全球化造成利益分配不均C．缺乏公正性的全球化難以為繼

D．全球化的潮流應(yīng)該被抵制參考答案：D經(jīng)濟(jì)全球化。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料“。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口”可知，全球化時(shí)代國家之間休戚相關(guān)，A正確；由材料“一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里”可知，全球化造成利益分配不均，B正確；由材料“這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上”可知，缺乏公正性的全球化難以為繼，C。但是從材料并不能得出全球化的潮流應(yīng)該被抵制，所以答案選D。3.在中國近代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)中國革命的正確道路——井岡山道路；在中國現(xiàn)代，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人又開創(chuàng)了有中國特色的社會(huì)主義道路。兩者最根本的共同點(diǎn)是（）

A.堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路

B、實(shí)事求是，從中國國情出發(fā)

C、把反“左“作為革命進(jìn)程中的重要任務(wù)

D、始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)參考答案：B4.朱銘在《中國美術(shù)史》中說：“他們竭力回避尖銳敏感的社會(huì)政治問題，在自己身邊的日常生活中追尋光和色的美，寄托自己敏銳的探索精神?！毕铝凶髌分畜w現(xiàn)他們這種“追求”的有

①《自由引導(dǎo)人民》

②《向日葵》

③《拾穗者》

④《日出?印象》

A．①③

B．②④

C．②③④

D．①②③參考答案：B5.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”。下列關(guān)于蘇格拉底觀點(diǎn)和業(yè)績的表述正確的是A．認(rèn)為“人不是他人工具”

B．使哲學(xué)成為研究人的學(xué)問C．認(rèn)為“人是萬物的尺度”

D．“吾愛吾師，吾尤愛真理”參考答案：B6.俄國革命民主主義者赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等人的基本主張是：

A．繼續(xù)保留農(nóng)奴制

B．對(duì)農(nóng)奴制進(jìn)行平緩的改革

C．主張讓農(nóng)奴向地主贖買份地

D．主張無條件地給予農(nóng)奴自由和土地參考答案：D7.在特定的歷史階段，膾炙人口的口號(hào)、標(biāo)語往往有著巨大的政治感染力。下列口號(hào)、標(biāo)語與八年抗戰(zhàn)(1937～1945)相關(guān)的是()A.內(nèi)懲國賊外爭國權(quán)

B.打過長江去，解放全中國C.星星之火可以燎原

D.取消一切推翻國民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策參考答案：D8.被視為西方第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的古希臘思想家是（

）A、芝諾

B、蘇格拉底

C、但丁

D、普羅塔戈拉參考答案：D9.1955年舉行的亞非會(huì)議是亞非兩大洲歷史上的一個(gè)重要里程碑，陳毅同志曾賦詩“準(zhǔn)則昭天下，精神重萬隆”。對(duì)本次會(huì)議召開的歷史背景敘述不正確的是

A．中國社會(huì)主義制度的建立受到亞非國家的普遍關(guān)注B．和平共處五項(xiàng)原則受到亞非拉國家廣泛的支持和響應(yīng)C．美蘇“冷戰(zhàn)”對(duì)峙，加大了對(duì)亞非等中間地帶的爭奪D．中華人民共和國的誕生，推動(dòng)了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展參考答案：A10.右圖是一幅“針路”示意圖?！搬樎贰背霈F(xiàn)于宋代，指的是古代人們?cè)诹_盤指引下將不同地點(diǎn)的航行方向連結(jié)而成的一種航線。據(jù)此，下列說法不正確的是

A．它的出現(xiàn)是宋代航海事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果

B．它的出現(xiàn)使得古代海上航行更加安全便利

C．我國在宋代就已將指南針應(yīng)用于航海事業(yè)

D．宋代開始突破“海禁”政策鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易參考答案：D11.1918~1919年間，在蘇俄的交通樞紐、城鄉(xiāng)結(jié)合部出現(xiàn)一批批販賣糧食或其他物品的“背口袋的人”，從事黑市交易，盡管政府對(duì)這些人的處置十分嚴(yán)厲，但始終無法杜絕。據(jù)有關(guān)資料表明，在此時(shí)期“背口袋的人”對(duì)城市居民的糧食供應(yīng)數(shù)額達(dá)58%~65%。這說明蘇俄A.農(nóng)業(yè)措施沒有嚴(yán)格執(zhí)行B.余糧征集影響民眾生活C.經(jīng)濟(jì)政策不符國家需要D.自由貿(mào)易一直沒有禁絕參考答案：B題干中人們背口袋往城市運(yùn)糧以解決糧食問題或其他物品短缺問題，結(jié)合“1918-1919年”可知，蘇俄此時(shí)正實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，實(shí)行余糧征集制影響了民眾生活，“對(duì)城市居民的糧食供應(yīng)數(shù)額達(dá)58%-65%”正說明“背口袋的人”暫時(shí)填補(bǔ)了市場(chǎng)的缺失，B正確；A材料未體現(xiàn)，排除；1918-1919年蘇俄實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是鞏固蘇維埃政權(quán)的必要措施，C錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策取消自由貿(mào)易，D錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題考查戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，解答本題的關(guān)鍵信息是“‘背口袋的人’對(duì)城市居民的糧食供應(yīng)數(shù)額達(dá)58%~65%”，聯(lián)系所學(xué)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的知識(shí)分析解答。12.我們說宋詞是對(duì)唐詩的發(fā)展，主要是因?yàn)锳.起源豐富復(fù)雜

B.語句嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)仗C.風(fēng)格豪邁奔放

D.句子可長可短，便于抒發(fā)情感與演唱參考答案：D13.《論語?為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’（思想純正）!”這說明（

）A、《詩經(jīng)》反映社會(huì)變革的趨勢(shì)

B、《詩經(jīng)》開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河C、《詩經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能

D、《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集參考答案：C14.愛因斯坦曾夸贊一位偉人：“他偉大而清晰的觀念，作為自然哲學(xué)領(lǐng)域里整個(gè)近代概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，將永遠(yuǎn)保持它獨(dú)特的意義?！辈牧现小八盇.發(fā)現(xiàn)自由落體定律 B.發(fā)表了相對(duì)論 C.提出萬有引力定律 D.提出量子假說參考答案：C本題考查近代物理學(xué)的奠基人和革命者。根據(jù)材料信息“自然哲學(xué)領(lǐng)域”和所學(xué)知識(shí)可知“他”指的是牛頓，因此C項(xiàng)說法正確；A項(xiàng)是伽利略的成就，B項(xiàng)是愛因斯坦的成就，D項(xiàng)是普朗克的成就，可以排除。本題答案為C。15.著名導(dǎo)演史蒂夫?諾蘭的科幻大作《星際穿越》風(fēng)靡全球，引發(fā)了學(xué)習(xí)物理知識(shí)的熱潮，“黑洞”、“蟲洞”、“五維空間”成為人們熱議的名詞，如果人類能夠?qū)崿F(xiàn)星際穿越，其理論來自于哪一位科學(xué)家A.愛因斯坦B.普朗克C.伽利略D.牛頓參考答案：A【詳解】材料中的“黑洞”、“蟲洞”、“五維空間”顛覆了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，屬于愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)空觀，故答案為A項(xiàng)。普朗克提出量子假說，伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系，均與材料中的現(xiàn)象無關(guān)，排除B、C、D項(xiàng)。16.柏拉圖從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來闡述社會(huì)分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國家的產(chǎn)生。柏拉圖的這一國家學(xué)說A.實(shí)際上指出了賢人治理國家的合理性B.否定了希臘政體的局限性C.奠定了資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)D.成為人文主義萌發(fā)的淵源參考答案：A柏拉圖的主張是對(duì)直接民主制度的反思，即強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)由智慧者管理，A是符合題干要求的正確選項(xiàng)。從題干所述可知，沒有涉及古代希臘政體的內(nèi)容，排除B；此時(shí)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)尚未產(chǎn)生，排除C；人文主義的源流很復(fù)雜，源頭眾多，排除D。17.孔子說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話揭示了當(dāng)時(shí)：A.政治權(quán)利的下移

B.禮樂制度遭到破壞

C.社會(huì)動(dòng)蕩紛爭

D.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革參考答案：A18.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說，不久，人類就能開發(fā)躺藏在地球中的其他礦物燃料，即石油和燃?xì)?。材料中的“不久”是?/p>

A．新航路的開辟時(shí)期

B．第一次工業(yè)革命時(shí)期

C．第二次工業(yè)革命時(shí)期

D．第三次科技革命時(shí)期參考答案：C19.黃仁宇在《萬歷十五年》中寫道“時(shí)年24歲的萬歷皇帝，一方面依賴內(nèi)閣，另一方面又以司禮監(jiān)太監(jiān)加以牽制，后來創(chuàng)造了近30年不上朝的‘荒誕奇跡’”。這反映了A.專制皇權(quán)空前強(qiáng)化B.皇帝與司禮監(jiān)關(guān)系密切C.中央集權(quán)大大加強(qiáng)D.內(nèi)閣與司禮監(jiān)互相牽制參考答案：A明朝時(shí)期，內(nèi)閣的設(shè)置本身就是加強(qiáng)皇權(quán)的表現(xiàn)，而用司禮監(jiān)太監(jiān)牽制內(nèi)閣，更是表現(xiàn)了對(duì)內(nèi)閣專權(quán)的一種預(yù)防，所以同樣是為了加強(qiáng)皇權(quán)，所以這些反映了專制皇權(quán)空前強(qiáng)化，故選A。20.《史記》記載，西漢時(shí)期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)A.義利觀發(fā)生根本改變B.朝廷注重提高工商業(yè)者地位C.經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展D.地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣參考答案：C明朝，在商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展下，人們逐漸改變了原有的義利觀，逐利成為風(fēng)尚，材料也沒有涉及當(dāng)時(shí)人們思想觀念的變化問題，A項(xiàng)說法與史實(shí)不符。漢代推行重農(nóng)抑商的政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。漢初通過“休養(yǎng)生息”政策使經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了材料中的“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”的現(xiàn)象，故答案選C項(xiàng)。材料表明富商的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并未涉及政治權(quán)利問題，故排除D項(xiàng)。21.古語云：“潮者據(jù)朝來也；汐者，言夕至也。”能對(duì)這一自然現(xiàn)象作出科學(xué)解釋的是A．伽利略的自由落體定律

B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C．普朗克的量子理論

D．愛因斯坦的相對(duì)論參考答案：B22.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“人君受命于天”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下說法正確的是()A．三種主張都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況密切相關(guān)

B．孟子、黃宗羲都具有民主思想C．三種主張都受到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的重視

D．三種主張都反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型的巨變參考答案：A23.美國參議員哈特1945年6月25日說，美國將成為“這個(gè)國際組織（聯(lián)合國）中的至關(guān)重要的齒輪”。20世紀(jì)60年代初，美國有人稱聯(lián)大為美國的“表決機(jī)器”。最能反映材料內(nèi)容的事件是

A、越南戰(zhàn)爭

B、克里木戰(zhàn)爭C、朝鮮戰(zhàn)爭

D、兩伊戰(zhàn)爭參考答案：C24.慕尼黑協(xié)定簽訂后不久，丘吉爾在英國下院演講說：“這無疑是西方民主國家向納粹武力威脅的徹底投降。這種失敗不會(huì)給英國和法國帶來和平和安全，恰恰相反，這將使這兩個(gè)國家的處境更為軟弱和更加危險(xiǎn)?！边@表明丘吉爾①斥責(zé)張伯倫的綏靖政策

②主張制止法西斯侵略③反對(duì)把戰(zhàn)爭禍水東引

④認(rèn)為綏靖政策是在慫恿侵略A．①④

B．①②

C．②③④

D．①②④參考答案：D考察西方的綏靖政策。依據(jù)所學(xué)可知，無論張伯倫還是丘吉爾，他們都主張將法西斯這股禍水東引蘇聯(lián)，以達(dá)“一箭雙雕”之目的。故可排除第③項(xiàng)。但丘吉爾主張積極制止法西斯侵略，反對(duì)張伯倫的綏靖政策。故應(yīng)選D。25.嬴政統(tǒng)一全國后說：“寡人以眇眇之身……天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功、傳后世……”故制定了一系列的專有稱謂，號(hào)稱“皇帝”，自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，印稱“璽”。以上材料說明A.皇權(quán)至高無上B.嬴政功績極大C.嬴政決心效法先王D.實(shí)行禮制參考答案：A試題分析：秦王嬴政統(tǒng)一全國后，感覺以前的稱號(hào)“王”不能與自己的功績相匹配，自稱朕，命令稱詔，為皇帝專稱，任何人不得使用，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上。B項(xiàng)說的是該稱號(hào)的原因；CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，并非效法先王，而是超過先王；實(shí)行法治。故選A。考點(diǎn)：古代中國的政治制度?秦朝中央集權(quán)制度的形成?皇權(quán)至高無上26.“風(fēng)云兩甲子，弦歌三世紀(jì)”。120年前，清朝光緒帝下達(dá)《明定國是詔》曰：“數(shù)年以來，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)?！币韵聦?duì)其意義認(rèn)識(shí)正確的是A.加快了中國近代化的進(jìn)程B.觸動(dòng)了封建制度的根本C.廢除了腐朽科舉制度D.挽救了清末統(tǒng)治危機(jī)參考答案：A從材料“120年前”“清朝光緒皇帝下達(dá)《明定國是詔》”“多主變法自強(qiáng)”中可以分析出材料反映的是戊戌變法；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戊戌變法在一定程度上加速了中國近代化進(jìn)程，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“觸動(dòng)”；C項(xiàng)是1905年廢除，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“挽救”。點(diǎn)睛：材料“120年前”“清朝光緒皇帝下達(dá)《明定國是詔》”“多主變法自強(qiáng)”是解題關(guān)鍵信息。27.促進(jìn)以下交通工具出現(xiàn)的重大發(fā)明分別是A.蒸汽機(jī)電動(dòng)機(jī)B.電動(dòng)機(jī)蒸汽機(jī)C.電動(dòng)機(jī)內(nèi)燃機(jī)D.蒸氣機(jī)內(nèi)燃機(jī)參考答案：D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，史蒂芬孫制造的火車需要蒸汽動(dòng)力，而汽車的行駛需要內(nèi)燃機(jī)，故D項(xiàng)正確。電動(dòng)機(jī)是把電能轉(zhuǎn)換成機(jī)械能的一種設(shè)備，與材料不符，ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。28.“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問。”這說明

A．辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)

B．新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性

C．國民革命結(jié)束了君主專制制度

D．君主立憲制得到民眾的普遍支持參考答案：B29.表1表1為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知A.朝廷解決邊患的條件更加成熟

B.中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C.諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化

D.王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大參考答案：A30.法國啟蒙思想家的主張的共同點(diǎn)不包括（

）A、反對(duì)特權(quán)等級(jí)

B、反對(duì)君主專制C、主張實(shí)行法制

D、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國參考答案：D試題分析：法國的啟蒙思想家不都主張民主共和制，伏爾泰是主張君主立憲制的，他是反對(duì)君主專制的，盧梭等人都是反對(duì)君主專制的，都主張實(shí)行法制，但建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的主張不是其共同點(diǎn)，故答案選擇D項(xiàng)。二、非選擇題（共40分）31.人文精神展現(xiàn)了不同時(shí)代的精神風(fēng)貌。閱讀材料，回答問題。材料一：“這個(gè)象征性謎語（斯芬克斯謎語）的解釋在于顯示出一種自在自為的意義，在于向精神呼吁‘認(rèn)識(shí)你自己！’”……古希臘深化還深刻的解釋了人要敢于忍受荒誕的世界，以不屈的精神與之對(duì)抗。——《希臘神話的哲理性內(nèi)涵》材料二：薄伽丘《十日談》的故事主題：第一天，諷刺教會(huì)的腐敗、神父的無能…..第三天，憑著個(gè)人機(jī)智，終于如愿以償，或者是物歸原主……第五天，歷盡艱難折磨，有情人終成眷屬的故事……材料三：啟蒙運(yùn)動(dòng)在政治學(xué)方面更是成果輝煌，孟德斯鳩進(jìn)一步提出一種理性的政治制度理論，他認(rèn)為政治自由的意義是國家中沒有一個(gè)絕對(duì)的權(quán)威。他主張國家或政府的權(quán)利應(yīng)分為行政、立法、司法三個(gè)相互獨(dú)立，又互為牽制的部分，自由的維持是靠這三種權(quán)力的均衡?！_(tái)灣《高三世界文化史》（1）據(jù)材料一，概括希臘神話蘊(yùn)含的人文精神。并根據(jù)材料二，評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。（2）據(jù)材料三，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文精神有何發(fā)展？參考答案：（1）人文精神：認(rèn)識(shí)人自己；不屈不撓的精神（重視人的價(jià)值和力量）。評(píng)價(jià)：崇尚人性，重視人的價(jià)值；沖擊了封建教會(huì)；促進(jìn)了思想解放。（2）發(fā)展：強(qiáng)調(diào)理性；抨擊封建專制制度；提出資本主義社會(huì)的政治構(gòu)想。【詳解】（1）本題考查人文主義發(fā)展的歷程，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和概括材料信息及評(píng)價(jià)問題的能力。第一小問，根據(jù)材料“認(rèn)識(shí)你自己”、“人要敢于忍受荒誕的世界，以不屈的精神與之對(duì)抗”，可以概括出答案；第二小問，根據(jù)材料二《十日談》的內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)可以從對(duì)人性和人的價(jià)值的崇尚、對(duì)封建教會(huì)的沖擊、對(duì)思想解放的促進(jìn)等角度回答。（2）本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。根據(jù)材料三“一種理性的政治制度理論”、“國家中沒有一個(gè)絕對(duì)的權(quán)威”、“他主張國家或政府的權(quán)利應(yīng)分為行政、立法、司法三個(gè)相互獨(dú)立”等信息，可以概括分析出答案。

32.材料一魏源在《海國圖志·序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”又說，“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷制夷而作，為師夷長技以制夷而作。”材料二1898年，張之洞在《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)?！毙麄鳌懊駲?quán)之說，無一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)?！辈牧纤睦畲筢撝赋?，俄國革命是“立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國學(xué)習(xí)。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料1、2，指出二者在認(rèn)識(shí)近代中國所面臨形勢(shì)的問題上有何不同？(4分)(2)材料3較之材料1、2，其內(nèi)容有何進(jìn)步？(6分)(3)材料4與材料3有什么聯(lián)系？又有什么重大影響？(6分)(4)據(jù)上述材料，說明中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程。(4分)參考答案：(1)材料1認(rèn)為外來侵略是中國面臨的大禍；（2分）材料2則認(rèn)為中國的大禍?zhǔn)菄鴥?nèi)的“民權(quán)之說”（2分）33.閱讀材料，完成下列要求材料一為他們的政權(quán)合法性尋找某種原則，對(duì)于他們是至關(guān)重要的。……漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家……他們最大成就是，使這個(gè)從未親身經(jīng)歷封建時(shí)代的新文人階層相信，孔于的學(xué)說能夠應(yīng)用于新的政治體制……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個(gè)文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)．——菲茨杰拉德《中國簡明文化史》材料二朱熹編著《四書集注》，用理學(xué)思想重新解釋《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，使理學(xué)透過四書而深入人心。他編《小學(xué)集注》，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范，他編《論語訓(xùn)蒙口義》、《童蒙須知》，對(duì)兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都作了道德規(guī)定?！畼渲尽秶犯乓凡牧先棔钥胥９灾?，非圣無法，帷此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者。其書可毀，其名亦不足以污簡犢，特以贄大言欺世，至今鄉(xiāng)曲陋儒，震其虛名，如置之不論恐貽害人心，故特存其目，以深曝其罪。——清《四庫全書總目·別史類存目》請(qǐng)回