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文檔簡介
2021-2022學年貴州省貴陽市開陽縣禾豐鄉(xiāng)中學高二語文月考試卷含解析一、現代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成13—15題。蘇東坡在徐州
林語堂
徐州不僅是個大城市,地控魯南,一向為軍事要沖。在過去各朝代,徐州四面皆有戰(zhàn)事,今日仍位于津浦隴海兩鐵路交會之處。徐州離一個地區(qū)近在咫尺,此地區(qū)即在此后數十年內因為一個盜匪巢穴受《水滸傳》的渲染而出名。徐州位于河畔,南部高山聳立,下有深水急流,在城邊流過。當地出產上等花崗巖、煤、鐵,蘇東坡時已開始開采。因此徐州也以產刀劍著稱。蘇東坡喜愛此地的自然風光,魚與螃蟹也種類繁多,因稱之為“小住勝地”。
在八月二十一日,蘇東坡到任三個月之后,洪水到了徐州。王安石以前曾設法疏浚過黃河水道,但是空花了五百萬緡,工程竟歸失敗,負責工程的人畏罪自盡。黃河現在是在徐州以北約五十里處向東方決口,水勢開始蔓延,淹沒了幾百方里。水到徐州城邊時,被城南的高山所阻,于是繼續(xù)高漲,到了九月,水深達到兩丈九尺。水高一度超過了徐州城內的街道。蘇東坡奮不顧身,搶救城池。有幾十天不回家過夜,住在城墻上的棚子里,監(jiān)督加強外圈的城墻。富有之家紛紛逃難,蘇東坡在城門口勸阻他們,以免引起人心驚惶。他說:“我不走,你們最好也不要走?!边@樣把大家勸回去。此處不是細談蘇東坡建筑工程天才之所,不過也得說他是親自參與了防堵工程的數字計算。在盤旋滾轉的洪水勢將越過東南外城墻時,他正在忙于加強城基和增加城高。防水工程長九千八百四十尺,十尺高,二十尺厚。完成這項工程,需要數千人之眾。噗哧噗哧在泥里跋涉,他親身到軍營去見指揮官。因為禁衛(wèi)軍直接受皇帝命令,蘇東坡懇求他們協助。指揮官欣然應允,他說:“大人都親自監(jiān)工,我們自然應當盡力。”同時在徐州北方也正在準備把洪水引入以前的黃河舊水道,黃河在中國歷史上曾改道多次。洪水威脅徐州城四十五天。在十月初五,黃河又回到舊水道,往東在靠近海州處入海,洪水才開始撤退。
百姓歡天喜地,感謝全城得救。但是蘇東坡對臨時的堤防感到不滿,附以詳細數字說明,修表呈奏朝廷,請求撥款,重建石頭城墻,以防患于將來??盏群镁弥?,蘇東坡修改了原定的計劃,建議改用堅強的木材加強堤防,不再用石頭?;实蹖λ某删吞仡C圣旨嘉許,在次年二月,朝廷撥予蘇東坡三萬貫,一千八百百米糧,七千二百個員工,在城東南建筑了一條木壩。在外圍城墻上,由于蘇東坡喜愛建筑,他興工建筑了一座樓,一百尺高,名之為黃樓。后來黃樓一詞成了蘇東坡在徐州所作詩歌總集的名稱,正如他在密州建筑的超然臺,成了他在密州所寫詩集的名稱一樣。黃樓之所以如此命名,是因為對古老中國的宇宙論的信念而起。根據中國的宇宙論,宇宙中萬物由金木水火土五行所構成。五行中每一行都代表一種性質,如同堅硬、生長、流動、熱、重等等,這些性質都具有一種宇宙的意義,不但用以指物質的宇宙,也用以指生命的功能與人的個性行為,也可以用于男女的婚配。生命離不開五行的交互作用,比如相生相尅。每一行皆有其顏色,正好象征那種元素的性質。說也奇怪,黃代表土,黑代表水,黃土因具有吸水力量,所以可以克服水。黃樓之命名即含有防水之意。(摘自林語堂《蘇東坡傳》)13.下列對作品的分析和概括,不正確的兩項是(
)(5分)A.徐州是一塊風水寶地,地理位置特殊,水產豐富,風光優(yōu)美,所以蘇東坡很喜愛這個地方,稱之為“小住勝地”。B.蘇東坡在徐州做太守,以其務實練達,展現出一個地方行政官員的干練之才,除了臨時提防讓百姓有所不滿,其他方面還是深受百姓愛戴的。C.蘇東坡治理徐州水患,做了一件大好事,老百姓為了紀念他的功德,特意在徐州外圍城墻上修建了一座城樓,命名為“黃樓”。D.“黃樓”的命名十分講究,含有防水之意,它緣于古老中國的宇宙信念而起,文化內涵十分豐富,由此也展示了蘇東坡不凡的才學。E.文本語言具備了傳記文學應有的平實、準確、概括等特點,同時大量使用數字,增強文章的真實性。14.文章在該畫人物方面多處運用側面描寫的手法,請找出相關內容并分別說明具體作用。(6分)
15.蘇東坡為了治水有哪些突出表現,這種表現的思想根源是什么?對這種思想根源你是怎樣認識的?(8分)參考答案:13BC(B“除了臨時提防讓百姓有所不滿”有誤,是蘇東坡對臨時提防不滿。C黃樓不是老百姓為他建的,而是他自己喜愛建筑而建的)14(1)王安石曾設法疏浚黃河水道,付出昂貴代價,工程竟歸失敗。用以反襯蘇東坡治水方面的突出才能。(2)富有之家紛紛逃難被他勸回。用以說明蘇東坡有一定的影響力。(3)禁衛(wèi)軍在他的懇求下欣然相助。說明他的行為富有感召力。(4)皇帝對他的成就特頒圣旨嘉許。表明他的治水卓有成效。(6分)15表現:奮不顧身,不顧個人安危;有高度的責任心與使命感;有超人的智慧與才能思想根源:關注民生疾苦,為國家分憂解難。(認識:4分,答案略。學生只要扣住思想根源的某一個方面,表達出自己對這種思想根源的正確認識,語言通順即可)2.閱讀下面的文字,完成1~3題。近年來,文言文作品在生活中偶有出現,都曾在網上引起熱議。如何看待文言文與白話文的關系,引發(fā)了人們的深切思考。首先,隨著“五四”新文化運動的推進,大量使用文言文的環(huán)境已不存在,白話文成為現代書面語交際工具。文言文力求簡潔,往往造成文字簡潔有余而清晰不足的問題。文言文往往使用單音字來表達現代以雙音節(jié)為主的某個詞語的含義;它以“之乎者也”構成了固定句式,又有賓語前置等多種語法現象,如“吾誰欺、不吾欺”等,而許多名物典章制度多運用生僻的詞語和典故,這些勢必成為人們使用與理解文言文的障礙。其次,中華優(yōu)秀傳統文化,特別是先秦時期的元典,都以文言文為寫作語言,文言文也影響了后來的白話文。第一,先秦時期是中國的“軸心時代”,孔、孟、老、莊乃至其他先秦諸子繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀文化,為我們留下了一批寶貴的遺產,涵育了中華民族的文化基因。第二,文言文是中華傳統文化的載體,而中華傳統文化又是中華民族強大凝聚力的主要來源。以文言文為主體而形成的文化認同、民族認同是中華民族多元一體化的歷史功臣。這些經典,因其簡潔典雅的風格與凝練深刻的思想,仍然值得認真學習。第三,文言文和白話文并不是完全分開的,在中國幾千年的文體交流過程中,少量文言文也逐漸滲入口語之中,使語言變得更為文雅、莊重,故白話也會有文雅和粗俗之分?,F當代這些著名的白話文作家,如胡適、魯迅、郭沫若、周作人、林語堂、郁達夫等,無不有著深厚的文言文功底。我們要多讀中華傳統經典,增強自己的讀寫能力,提高文化修養(yǎng)。最后,在適當場合和語境中使用文言文,能使文章更加文雅、莊重、簡潔,增強文章的說服力。如屈原的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,等等,都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。但是,文言文的使用應該適度,否則就會增加閱讀理解的負擔。如杭州高級中學發(fā)布的120周年校慶一號公告,有81個注釋,讀者需要看著注釋才能基本讀懂公告,讀起來會比較累。但如果這篇公告是在校慶晚會上表演的作品,就會顯得更得體。語言是文化中最活躍的元素,要隨著時代不斷發(fā)展變化,白話文取代文言文,成為大眾通行通用的語言,體現的就是這樣一種歷史規(guī)律。雖然文言文賴以生存的文化環(huán)境已經不復存在,但適當學習和使用文言文及其作品,在當今時代,依然有其價值。(摘編自左洪濤《當代文言文與白話文關系之管見》)1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.詞語的含義、語法以及典故等因素勢必成為人們使用文言文與理解文言文的障礙。B.以文言文為寫作語言的先秦時期的元典,涵育了中華民族的文化基因,影響至今。C.文言文和白話文是有聯系的,少量文言文的逐漸滲入,使白話口語也變得文雅了。D.多讀中華傳統經典,多使用文言文,會使文章更加文雅、莊重、簡潔,有說服力。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)A.文章由文言文作品在生活中出現引起熱議,提出如何看待文言文與白話文的關系。B.文章首先分析了文言文的特點,指出在當下的語言環(huán)境中使用文言文面臨的問題。C.第三段從三個角度均運用舉例論證的方法論述了文言文對后世語言及文化的影響。D.作者運用“杭州高級中學校慶公告”這一事例論證使用文言文要注意場合和語境。3.根據原文內容,下列說法正確的一項是(3分)A.在日常生活中提倡多使用文言文,并為之創(chuàng)造環(huán)境,定會降低人們使用與理解的難度。B.文言文是中華傳統文化的載體,我們要多讀多寫,提高文化修養(yǎng),才能傳承優(yōu)秀文化。C.杭州高級中學校慶公告,在校慶晚會上表演就會顯得得體,是因為聽眾的文言水平高。D.歷史規(guī)律證明隨著時代不斷發(fā)展變化,白話文取代文言文,未來文言文價值不復存在。參考答案:1.D
2.C
3.B
1.本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時,一般先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關的語句,進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對應語句;聯系上下文體會,要死摳字眼。D項,結合文本內容“在適當場合和語境中使用文言文,能使文章更加文雅、莊重、簡潔,增強文章的說服力”分析,“多使用文言文”不當,原文是“在適當場合和語境中使用文言文”。故選D。2.本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時,第一步,逐項審查每一個選項有幾個分句,分句與分句之間是什么關系,一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據,分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項,“均運用舉例論證的方法”錯誤。結合文本內容分析,只有第三個角度運用了舉例論證。故選C。3.本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。此題主要從概念的內涵的方面考查,答題時首先閱讀題干,在文中找到題干對應的區(qū)位,然后仔細分析。A項,結合文本內容“雖然文言文賴以生存的文化環(huán)境已經不復存在,但適當學習和使用文言文及其作品,在當今時代,依然有其價值”分析可知,“定會降低”太絕對;C項,原因無中生有,原文是“在適當場合和語境中使用文言文”;D項,原文是文言文“賴以生存的文化環(huán)境已經不復存在”,但“依然有其價值”。故選B。3.閱讀下面的文字,完成下列小題。中國傳統文化的形成有兩個重要的基礎:一是小農自然經濟的生產方式;二是家國一體,即由家及國的宗法社會政治結構。在此基礎上產生的必然是以倫理道德為核心的文化價值系統。因為家族宗法血緣關系本質上是一種人倫關系,這種關系的擴展就形成了社會倫理關系。家族本位的特點,一方面使得家族倫理關系的調節(jié)成為社會生活的基本課題,家族倫理成為個體安身立命的重要基礎;另一方面,在家國一體社會政治結構中,整個社會的組織系統是家族——村落——國家,文化精神的生長路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調節(jié)中具有至關重要的意義。在傳統社會中,人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的,服式舉止,灑掃應對,人際交往,都限制在“禮”的范圍內,否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充,便上升為中國封建社會政治體制的基礎——家長制。家長制的實質就是用家族倫理的機制來進行政治統治,是一種倫理政治。與此相適應,倫理道德學說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學是倫理型的,哲學體系的核心是倫理道德學說,宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體,哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說,西方哲學家具有哲人的風度,中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的?!拔囊暂d道”,美善合一,是中國文化審美性格的特征。即使在科學技術中,倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標,然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此,中國文化價值系統的特點是強調真、善、美統一,而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”,就是因為有道德,因而中國文化特別重視人與人之間的“道”,以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理。“尊道貴德”的基本精神,就是強調人獸之分,以德性作為人獸區(qū)分的根本,突顯人格尊嚴??鬃诱f:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”因而中國人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前,魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想,在此基礎上,一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?!熬又\道不謀食”,“君子憂道不憂貧”,為追求仁道,雖簞飯陋巷,不改其樂,這是一種道德至上的價值取向和文化精神。
(選自張岱年、方克立主編《中國文化概論》,有刪改)1.與“家族”有關的內容,下列表述不符合文意的一項是(
)A.家族是宗法社會政治結構中社會組織系統形成的基礎。B.家族是中國傳統社會中文化精神的生長道路上的起點。C.家族倫理關系的調節(jié)構成了傳統社會生活的全部內容。D.家族倫理成為個體在社會生活中安神立命的重要基礎。2.下列對原文思路的分析,正確的一項是(
)A.第一段從中國傳統文化形成的基礎入手,論述了源于家族宗法血緣關系的倫理關系對中國傳統的社會生活秩序的建構和調節(jié)所起到的重要作用。B.第二段以中國的哲學、文學藝術、傳統科技為例,論證倫理道德學說在各種文化形態(tài)中處于中心地位,最后強調中國文化價值體系是以善為核心的。C.第三段首先強調人與獸之分在于有無德性,再論述中國人的文化人格是以道德為首要取向的,在此基礎上指出成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想。D.全文首先闡述倫理在社會生活和政治結構中的重要性,再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學說所處的地位,最后引古代哲人之語論述人格尊嚴問題。3.下列對原文內容的分析和概括,正確的一項是(
)A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統,是在小農自然經濟生產方式和家國一體社會政治結構的基礎上產生的。B.西方哲學具有哲人的風度,是因為西方哲學體系是形而上學的,其哲學理性是道德化的實踐理性。C.中國的文學藝術與中國的傳統科技一樣,也是以善為價值取向的,然后才考慮“利用、厚生”的問題。D.按照中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”的認識,人必須有道德,因而中國人一貫堅持道德至上的文化精神。參考答案:1.C
2.B
3.A1.【試題分析】題干要求選出“與‘家族’有關的內容,下列表述不符合文意的一項是”,本題考查理解文中重要概念的含義的能力。本題D項所說“家族倫理關系的調節(jié)構成了傳統社會生活的全部內容”與原句“家族倫理關系的調節(jié)成為傳統社會生活的基本課題”不符,偷換概念?!究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?!久麕燑c睛】這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,抓住關鍵詞瀏覽選項,找到選項所在的位置,并將選項與其進行比較。解答時要整體理解文章的內容,準確把握作者的觀點態(tài)度等內容,尤其是對重要概念的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有問題。要辨明檢索區(qū)間,確定對應語句。聯系上下文體會,要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質,將解釋的含義放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當。尋求指稱代詞與稱代內容的聯系,將稱代的內容代入原文理解,聯系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。2.【試題分析】題干要求選出“下列對原文思路的分析,正確的一項是”,本題考查學生分析文章思路和梳理文章結構的能力。B項最后強調中國文化價值體系是以善為核心的。C項論述“成德建業(yè)、厚德載物是中國人的理想”,在此基礎上指出,“中國人的文化人格是以道德為首要取向的”,題目將先后順序搞錯了。D項全文首先闡述家族倫理,然后分析中國文化價值系統的特點,最后闡述中國人的理想和道德追求?!究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?!久麕燑c睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目,題干的表述一般為“對文章有關內容的表述,不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”,錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別,答題時注意閱讀題干,找準區(qū)位,然后對讀,尋找細微的差別。3.【試題分析】題干問的是“下列對原文內容的分析和概括,正確的一項是”,本題考查學生對文章內容的分析和概括的能力。A項是因為“西方哲學體系是形而上的”,說法與原文有誤。C項中國的文學藝術是以“善”為價值取向的,中國的傳統科技是以“正德”為第一目標。D項“人為萬物之靈”是因為人有“道”。因果顛倒。不是“一貫堅持”而是“逐漸形成”?!究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?!久麕燑c睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目,題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括,不正確的一項是”或者“正確的一項”,試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型,答題時注意對全文的綜合理解,然后對照選項尋找細微的差別。二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.
參考答案:14.D(披:分開)。15.C(語氣詞,表反問語氣。A于是,就/
才(出自《送東陽馬生序》B于是/沿襲
D處所,地方/“為……所……”,表被動)(3分)16.B(徐徽言約折可求夾攻金人一事在晉寧被圍之前)17.(1)寧惟我無情,此矢尤無情!(3分)譯文:哪里只是無情,這箭尤其無情!(或:豈止我無情,這箭更是無情!(2)我兵已南矣,中原事未可知,何自苦為?(3分)譯文:我的軍隊已南下了,中原的事情還不可預知,你何必使自己這樣痛苦呢?(3)吾荷國厚恩,死正吾所,此膝詎為汝輩屈耶?汝當親刃我,不可使余人見加。(3分)譯文:我承受國家厚恩,死正是我所想的,這膝蓋哪里是對你們這些人屈服的?你應當親自殺了我,不可使別人動手殺我。
18.在文中找出能夠表現徐徽言有民族氣節(jié)的語句。(3分)
①我天子守土臣,義不見蔑敵手
②此膝詎為汝輩屈耶
③吾尚飲汝酒乎
5.閱讀下面文言文,完成下列下列各小題。張魯字公祺,沛國豐人也。祖父陵,客蜀,學道鵠鳴山中,造作道書以惑百姓,從受道者出五斗米,故世號米賊。益州牧劉焉以魯為督義司馬,與別部司馬張修將兵擊漢中太守蘇固,魯遂襲修殺之,奪其眾。焉死,子璋代立,以魯不順,盡殺魯母家室。魯遂據漢中,以鬼道教民,自號“師君”。其來學道者,初皆名“鬼卒”。受本道已信,號“祭酒”。各領部眾,多者為治頭大祭酒。不置長吏,皆以祭酒為治,民夷便樂之。雄據巴、漢垂三十年。漢末,力不能征,遂就寵魯為鎮(zhèn)民中郎將,領漢寧太守,通貢獻而已。民有地中得玉印者,群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹閻諫魯曰:“漢川之民,戶出十萬,財富土沃,四面險固;上匡天子,則為桓、文,次及竇融,不失富貴。今承制署置,勢足斬斷,不煩于王。愿且不稱,勿為禍先?!濒攺闹mn遂、馬超之亂,關西民從子午谷奔之者數萬家。建安二十年,太祖乃自散關出武都征之,至陽平關。魯欲舉漢中降,其弟衛(wèi)不肯,率眾數萬人拒關堅守。太祖攻破之,遂入蜀。魯聞陽平已陷,將稽顙歸降,圃又曰“今以迫往,功必輕;不如依杜濩赴樸胡相拒,然后委質,功必多。”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉燒寶貨倉庫,魯曰:“本欲歸命國家,而意未達。今之走,避銳鋒,非有惡意。寶貨倉庫,國家之有?!彼旆獠囟?。太祖入南鄭,甚嘉之。又以魯本有善意,遣人慰喻。魯盡將家出太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍待以客禮封閬中候邑萬戶。封魯五子及閻圃等皆為列候。為子彭祖取魯女。魯薨,謚之曰原侯。(選自《三國志·魏書·張魯傳》有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.魯盡將家出/太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍/待以客禮/封閬中侯/邑萬戶。B.魯盡將家出/太祖逆拜魯/鎮(zhèn)南將軍待以客禮/封閬中/侯邑萬戶。C.魯盡將家出/太祖逆拜魯/鎮(zhèn)南將軍待以客禮/封閬中侯/邑萬戶。D.魯盡將家出/太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍/待以客禮/封閬中/侯邑萬戶。11.下列文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是A.牧:“管理”之意,為古代各州的最高統治者或行政長官。B.中郎將:古代官員名稱。秦時開始設置,后朝沿用,大致介于將軍和校尉之間的階層,其職位、品秩、權力差異很大。C.太祖:先祖稱謂,多用來指開國帝王的謚號,常見于開國皇帝,也有為其先人追授者。D.薨:古代稱諸侯或有爵位的大官死去。古代等級森嚴,不同地位的人死去用詞不同。12.下列對原文內容的概括和分析,不正確的一項是A.張魯占據漢中以后,以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓,其政權的組織形式和宗教的組織形式是一致的。B.張魯占據漢中,沒有設置官吏,都用祭酒來治理,統治有方,在漢中稱雄割據將近三十年。C.漢朝末年,朝廷無力征服他,就尊封他為鎮(zhèn)民中郎將,擔任漢寧太守,只不過進奉貢品罷了。D.太祖率大軍入蜀征討張魯,張魯兄弟聯手抵抗,但兵敗,逃奔南山進入巴中躲避13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)焉死,子璋代立,以魯不順,盡殺魯母家室。(2)民有地中得玉印者,群下欲尊魯為漢寧王。參考答案:10.A
11.C
12.D
13.⑴劉焉死后,其子劉璋代立,以張魯不順從,殺了張魯母親一家。⑵有從地里得到玉印的百姓(上交玉?。?,部下打算尊奉張魯為漢寧王?!?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目,應先把句子代入原文,結合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語,句子結構的對稱,文中詞語充當的成分,句子成分的省略,敘事內容的變化等。句意為:張魯率全家出來,太祖迎接他并任命他為鎮(zhèn)南將軍,用客人的禮節(jié)款待他,封他為閬中侯,食邑一萬戶。從句意和語法結構上看,“魯盡將家出”中,“魯”作主語,“將”“出”作謂語,“家”作賓語,結構完整,應斷開;“太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍”中,“太祖”作主語,“逆拜”是謂語動詞,“魯”是賓語,“鎮(zhèn)南將軍”作為對“魯”的結果補充,句意結構完整,應斷開;排除B、C?!按钥投Y”中,應是“以客禮待”的倒裝,句意結構完整,應斷開;“封閬中侯”與“邑萬戶”形成并列,表述對張魯的獎賞內容,意為“封他為閬中侯,食邑一萬戶”,句意完整,應斷開。排除D。故選A?!?1題詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。C項,“多用來指開國帝王的謚號”錯誤。太祖為開國皇帝的廟號,不是開國帝王的謚號。故選C?!?2題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時,注意對讀選項和原文,尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。.D項,“張魯兄弟聯手抵抗”錯誤。根據原文“建安二十年,太祖乃自散關出武都征之,至陽平關。魯欲舉漢中降,其弟衛(wèi)不肯,率眾數萬人拒關堅守”可知,張魯打算投降,張衛(wèi)主張抵抗。選項概括和分析不正確。故選D?!?3題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語境,切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內容根據上下文補充。(1)以,因為;不順,不順從;盡,全部。(2)民有地中得玉印者,定語后置句,有地中得玉印之民;群下,部下;尊,尊奉?!军c睛】文言翻譯是文言文的必考內容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,翻譯時注意體現句式和實詞的各種用法及活用類型。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。
參考譯文:
張魯字公祺,沛國豐(今江蘇豐縣)人。其祖父張陵,客居蜀地,在山中修道學鶴叫,造符書來迷惑百姓,跟他學道的人要出米五斗,所以世稱“米賊”。益州長官劉焉任命他為督義司馬,與另外一司馬張修帶兵共同攻打漢中太守蘇固。張魯襲殺張,奪其兵馬。劉焉死后,其子劉璋代立,以張魯不順從,殺了張魯母親一家。張魯于是割據漢中,以鬼道教化人民,自稱為“師君”。那些來學道的人,最初都叫做“鬼卒”。接受其道并深信不疑的人叫做“祭酒”。他們各自率領部眾,部眾多的人稱作“治頭大祭酒”。張魯沒有設置官吏,都用祭酒來治理,漢人和少數民族都感到快樂和滿意。張魯在巴郡、漢中稱雄割據將近三十年。
漢朝末年,朝廷無力征服他,就尊封他為鎮(zhèn)民中郎將,擔任漢寧太守,只不過進奉貢品罷了。有百姓從地里得到玉印,部下打算尊奉張魯為漢寧王。張魯的功曹閻圃進諫張魯說:“漢中的民眾,戶數超過十萬,物產豐富,土地肥沃,四面地勢險要;向上輔佐天子,可以成為齊桓公、晉文公一樣的人物,其次也比得上竇融,可以終身富貴?,F在接受皇帝設置官員,勢力足以專斷一方,不必急著稱王。希望暫且不要稱王,不要成為禍首?!睆堲敳杉{了他的話。韓遂、馬超叛亂,關西百姓從子午谷投奔張魯的有幾萬家。建安二十年,太祖從散關經過武都征討張魯,到達陽平關,張魯想獻出漢中投降,他的弟弟張衛(wèi)不肯,率領幾萬人在關口堅守。太祖攻破了陽平關,進入蜀地。張魯聽說陽平關已經被攻陷,將要磕頭歸降,閻圃又說:“現在被迫前往,功勞一定很小。不如依附杜濩和投奔樸胡共同抗拒,然后再投降,功勞一定大。”于是奔向南山進入巴中。身邊的人想把寶物、財貨、倉庫全都燒了,張魯說:“我本要投降朝廷,但是意愿沒有實現。現在出走,避開對方軍隊的鋒頭,并沒有惡意。寶物、財貨、倉庫,是歸國家所有的?!庇谑欠夂脗}庫離去了。太祖進入南鄭,十分贊賞張魯。又因為張魯本來是有善意的,派人進行安慰說服。張魯率全家出來,太祖迎接他并任命他為鎮(zhèn)南將軍,用客人的禮節(jié)款待他,封他為閬中侯,食邑一萬戶。封張魯的五個兒子和閻圃等人都為列侯。為自己的兒子彭祖迎娶張魯的女兒。張魯死后,謚號為原侯。6.閱讀下面的文言文,完成4—7題。劉輔,河間宗室人也。舉孝廉,為襄賁令。上書言得失,召見,上美其材,擢為諫大夫。會成帝欲立趙婕妤為皇后,先下詔封婕妤父臨為列侯。輔上書言:“臣聞天之所與,必先賜以符瑞;天之所違,必先降以災變:此神明之征應,自然之占驗也。昔武王、周公承順天地,以饗魚烏之瑞,然猶君臣祗懼,動色相戒,況于季世,不蒙繼嗣之福,屢受威怒之異者乎!雖夙夜自責,改過易行,畏天命,念祖業(yè),妙選有德之世,考卜窈窕之女,以承宗廟,順神祗心,塞天下望,子孫之祥猶恐晚暮,今乃觸情縱欲,傾于卑賤之女,欲以母天下,不畏于天,不愧于人,惑莫大焉。里語曰:腐木不可以為柱卑人不可以為主天人之所不予必有禍而無福市道皆共知之朝廷莫肯一言臣竊傷心。自念得以同姓拔擢,尸祿不忠,污辱諫爭之官,不敢不盡死,唯陛下深察?!睍?,上怒,使侍御史收縛輔,系掖庭①秘獄,群臣莫知其故。于是中朝左將軍辛慶忌、右將軍廉褒、光祿勛師丹、太中大夫谷永俱上書曰:
“臣聞明王垂寬容之聽,崇諫爭之官,廣開忠直之路,不罪狂狷之言,然后百僚在位,竭忠盡謀,不懼后患,朝廷無諂諛之士,元首無失道之愆。竊見諫大夫劉輔,前以縣令求見,擢為諫大夫,此其言必有卓詭切至,當圣心者,故得拔至于此。旬日之間,收下秘獄,臣等愚,以為輔幸得托公族之親,在諫臣之列,新從下土來,未知朝廷體,獨觸忌諱,不足深過。小罪宜隱忍而已,如有大惡,宜暴治理官,與眾共之。昔趙簡子殺其大夫鳴犢,孔子臨河而還。今天心未豫,災異屢降,水旱迭臻,方當隆寬廣問,褒直盡下之時也。而行慘急之誅于諫爭之臣,震驚群下,失忠直心。假令輔不坐直言,所坐不著,天下不可戶曉。同姓近臣本以言顯,其于治親養(yǎng)忠之義誠不宜幽囚于掖庭獄。公卿莫敢盡節(jié)正言,非所以昭虞舜之聽,廣德美之風也。臣等竊深傷之,唯陛下留神省察?!鄙夏酸阆递o共工獄,減死罪一等,論為鬼薪②。終于家。(選自《漢書》)【注】①掖庭:宮中旁舍,宮女居住的地方。②鬼薪:秦漢時的一種徒刑,因最初為宗廟采薪而得名。4.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(3分)A.以饗魚烏之瑞
饗:享受B.塞天下望
塞:滿足C.崇諫爭之官
崇:崇拜D.元首無失道之愆
愆:過失5.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.腐木不可以為柱/卑人不可以為主/天人之所不予/必有禍而無福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言/臣竊傷心。B.腐木不可以為柱/卑人不可以為主/天人之所不予/必有禍而無福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言臣/竊傷心。C.腐木不可以為柱/卑人不可以為主天/人之所不予/必有禍而無福/市道皆共知/之朝廷莫肯一言/臣竊傷心。D.腐木不可以為柱/卑人不可以為主天/人之所不予/必有禍而無福/市道皆共知之/朝廷莫肯一言臣/竊傷心。6.下列對原文的賞析,不正確的一項是(3分)A.劉輔諫言皇帝不該冊封趙婕妤為皇后,情意懇切,說理清楚,但終因言辭激烈觸怒了皇帝,被侍御史抓了起來。B.辛慶忌等大臣都上書勸諫皇帝做一個明君,寬恕劉輔;皇帝聽從了他們的建議,釋放了劉輔,使其得以終老于家。C.本文屬于人物傳記,篇幅短小,語句凝煉,選例典型,寥寥幾筆就刻畫了一個敢于直諫、不畏死亡的諍臣形象。D.本文文風淳樸,構思巧妙,以語言描寫為主,從正面?zhèn)让嬷P刻畫主要人物劉輔,顯示了作者出色的語言功底。7.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(10分)(1)上書言得失,召見,上美其材,擢為諫大夫。(5分)_________________________________________________________________________(2)公卿莫敢盡節(jié)正言,非所以昭虞舜之聽,廣德美之風也。(5分)_________________________________________________________________________參考答案:4.C(崇:重視)5.A6.B(沒有釋放,而是減死罪一等,給宗廟服勞役。)7.(1)(劉輔)上奏章議論(國家政事的)得失,被皇上召見,皇上賞識他的才能,提拔他擔任諫大夫。(補出主語1分;美,賞識,意動用法,1分;擢,提拔,1分;句意2分)(2)公卿大臣不敢再盡忠職守堅持正論,這不是用來發(fā)揚虞舜傾聽臣下的意見,弘揚品德美好風氣的做法?!八浴?分,“昭”1分,“廣”1分,句意2分。)參考譯文:劉輔,是河間國的皇族人士。被舉為孝廉,擔任了襄賁的縣令。上奏章議論國家政事的得失,被皇上召見,皇上賞識他的才能,提拔他擔任諫大夫。正趕上成帝想要立趙婕妤作皇后,先下詔書賜封婕妤的父親趙臨為列侯。劉輔上書說:“我聽說上天如果贊同就一定會賜與吉祥的征兆,上天如果反對就一定會降下災異和變故,這是神明的應兆,自然的預測。從前武王、周公順承天地的旨意,因而享受了白魚赤烏的祥瑞,然而君臣仍然憂懼,震驚警惕互相勸誡,何況處于當今末世,沒有蒙受子孫繁衍的福祉,卻屢次遭到上天發(fā)威震怒而降下的災異呢?即使每天自責,改正過錯糾正行為,敬畏天命,想到祖宗的功業(yè),好好地選擇一個有德的家族,卜求一個美麗賢能的女子,以繼承宗廟,順應天神的心意,滿足天下民眾的愿望,繁衍子孫的吉祥尚且擔心來得晚,如今卻觸發(fā)情意放縱欲望,傾心于這個卑賤的女子,想要把她作為天下人之母,對上天不感到敬畏,對百姓不感到慚愧,沒有比這更糊涂的了。俗話說:‘腐朽的木材不能用來作柱子,卑賤的人不能讓他作主人。上天和百姓都不贊成的,一定有禍害而沒有益處,這是街市上和道路上的人都知曉的道理,朝廷中卻沒有人肯說一句真話,我私下里感到傷心。我想到因為與皇上同姓才得到提拔,光享受俸祿而不盡忠,污辱了諫諍的官職,不敢不冒死進言,希望陛下您深切地審察?!弊嗾律献嘁院?,皇上震怒了,派侍御史逮捕了劉輔,把他囚禁在后宮的秘密監(jiān)獄里,大臣們都不了解其中的緣故。當時中朝左將軍辛慶忌、右將軍廉褒、光祿勛師丹、太中大夫谷永都上奏說:“我們聽說英明的君王廣泛地聽取意見,重視諫爭之官,廣開忠直之士的言路,對狂妄和偏急的言論也不加罪,然后群臣各守自己的職位,盡量獻出自己的忠誠和智謀,朝廷無后顧之憂,朝中沒有阿諛奉承的官員,君主沒有背離正道的過失。我們私下看到諫大夫劉輔,以前憑縣令的身份求見皇上,被提拔為諫大夫,這表明他的議論必定有卓越異常和切實確當,符合圣意的內容,所以才能夠被提拔到這樣的職位??墒鞘熘g,卻被收捕囚禁在秘密監(jiān)獄里,我們愚昧無知,認為劉輔有幸得以托身為皇族的親屬,處于諫官的行列,他從下面的職位上來,不知道朝廷的體制,獨自觸犯忌諱,不值得深究。小罪應當隱忍一些,如果有重大的罪惡,應該交給司法官員公開審理,讓大家都知道他的罪狀,共同懲罰他。從前趙簡子殺害他的大夫鳴犢,孔子走到黃河邊又回去了?,F在上天的心意不快,災害變異屢次降臨,水災旱災接連不斷,正是應當寬厚為懷,廣泛征詢意見,褒揚正直以盡量發(fā)揮百姓力量的時候。但是卻對敢于諫爭的大臣施行悲慘突然的誅殺,使大家感到震驚,使忠誠正直之士寒心。如果劉輔不是因為直言敢諫而犯罪,那么對他所犯的罪惡不公開宣布,天下人就都不能知道。與皇上同姓以及親近皇上的大臣,本來是因為敢于說真話而獲得顯貴,從管理親屬保護忠直之士的意義上說實在不應該將他秘密囚禁在后宮的監(jiān)獄里。公卿大臣不敢再盡忠職守堅持正論,這不是發(fā)揚虞舜傾聽臣下的意見,弘揚品德美好風氣的做法。我們私下里深深為此感到痛心,希望您留意審察。”皇上于是將劉輔遷移囚禁到少府所管的詔獄,減死罪一等,判處給宗廟服勞役。他終老在家里。三、語言文字運用(20分,共4題)7.中學校刊的一個欄目選定了以下四篇文章,請你為該欄目擬一個恰當的話題。要求:參照下列任一題目的結構進行概括,不超過15字。①《誠信為你帶來幸運》
②《善良是你快樂的源頭》③《節(jié)儉使你安穩(wěn)無憂》
④《寬容讓你成大器》答:
參考答案:示例:美德讓你一生收益
略8.下列各句中,加點的成語使用恰當的一項是①隨著“國學熱”的升溫,文言文閱讀圖書銷售表現搶眼,市場上大概有幾百個品種,但圖書水平參差不齊,有的譯作更是言不及義,令人震驚。②網絡之上,不乏飛短流長者,他們熱衷傳播一些“小道”消息,以博人眼球,沖擊法律底線,戲耍社會大眾的認知,我們應堅決抵制。③不忘初心,方得始終,只有滿懷信心,才能勇敢進取,揮灑自如。寬闊的操場上,1200多名高三學生,在國旗下宣誓,給自己加油。④學會拒絕,學會淡然,是現代社會公民交際的基本素養(yǎng)。對于責任和義務要勇于擔當,而對別人過分的不情之請,也要敢于說“不”!⑤彼岸,就是我們念茲在茲的詩和遠方吧。理想、青春、詩意,這些即使在暗夜里也會閃爍幽光的詞匯,每一個都能征服我們年輕的心靈。⑥研討會上,大家對雄安新區(qū)的規(guī)劃藍圖見仁見智,時而爭辯不已,面紅耳赤,平日健談的規(guī)劃專家劉集,卻一反常態(tài),不贊一詞。A.①③⑤
B.②④⑥
C.②⑤⑥
D.①③④參考答案:C試題分析:本題注意考查成語的正確運用。①言不及義:只說些無聊的話,不涉及正經道理。語境為譯作水平低,屬于望文生義。②飛短流長:指造謠生事,搬弄是非。此處使用恰當。④不情之請:客套話,不合情理的請求(向人求助時稱自己的請求)。此處謙敬失當。⑤念茲在茲:形容對某事非常重視,念念不忘。此處使用恰當。⑥不贊一詞:原指文章
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