2021-2022學(xué)年貴州省貴陽市民盟行知中學(xué)高一語文模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年貴州省貴陽市民盟行知中學(xué)高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19—22題。

生命的暗示

清涼的秋雨送走了一個(gè)燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆駛過——這一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的生命意識(shí)嗎？是因?yàn)樗钪O生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？是因?yàn)樗巧娜績r(jià)值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？僅僅因?yàn)樯惹锵x千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？這是一個(gè)荒誕的聯(lián)想。

惟有鐘聲，以其絕對(duì)接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。

我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個(gè)人來到世上就夢寐求死。而且隨著時(shí)間的推移，生命在心靈中會(huì)無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個(gè)人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，因?yàn)槭サ囊磺?，又可能在新的層次上?fù)得。這樣的事例在生活中是很多的。有時(shí)，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重地褻瀆了神圣生命的時(shí)候。有時(shí)，我們會(huì)毫不猶豫地以死明志。這樣，死亡反而變得令人仰止，生命就會(huì)因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺。生命的價(jià)值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價(jià)值何在？有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無聞的死；有的人有一個(gè)默默無聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。生命價(jià)值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

一時(shí)一事的得失,似乎永遠(yuǎn)困擾著我們,永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。其實(shí)，真正值得煩惱的命題在于:生命的價(jià)值究竟應(yīng)以何種形式做何種轉(zhuǎn)化。對(duì)于這個(gè)千古之謎,一千個(gè)人有一千種答案,卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實(shí)是最難認(rèn)識(shí)自己的,也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式,這正是一些人擁有一個(gè)失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實(shí)完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

遠(yuǎn)方又響起了悠長的鐘聲。生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱含著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？

19、從全文看，生命隱含著哪些暗示？請分點(diǎn)概括。(2分)20、研習(xí)第三段，根據(jù)自己對(duì)劃線部分的理解，舉出兩例符合文意的、具有典型意義的人物事跡。（4分）

21、結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對(duì)“鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價(jià)值的量尺”這句話的理解。（4分）

22、下列對(duì)這篇散文有關(guān)內(nèi)容的賞析，正確的兩項(xiàng)是：(4分)（

）（

）

A、這篇散文用抒情的筆調(diào)告訴我們，生命含有許許多多的暗示，提醒我們珍惜生命，并努力去實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值。

B、第一段中“在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，……響起了悠長的鐘聲”，這里把生命的暗示形象化了，給人們以美感。

C、第4段說“只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度”，用比喻手法，形象地說明了另一把生命長度的量尺。

D、作者認(rèn)為，一個(gè)人要是能最早充分地認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，讓瞬間的生命在永恒中定格，也就實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。

E、最后一段“遠(yuǎn)方又響起了悠長的鐘聲”與第一段“遠(yuǎn)方又響起了悠長的鐘聲”首尾呼應(yīng)，進(jìn)一步闡釋了生命的神秘。參考答案：19、(2分)提示：①珍惜生命。②努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值

20、（4分））⑴答案示例：文天祥被俘后，不屈從威逼利誘，寧死不降，從容就義。(每項(xiàng)2分，所補(bǔ)寫的內(nèi)容必須符合文意，具有典型性和代表性)

21、（4分）提示：生命的價(jià)值不以時(shí)間長短為標(biāo)準(zhǔn)，而以它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以歷史的肯定為標(biāo)準(zhǔn)。

22、A、D（4分）

略2.閱讀下面的材料，完成小題。材料一當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步推動(dòng)了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。有研究者將人工智能定義為：對(duì)一種通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動(dòng)的智能體的描述和構(gòu)建。人工職能并不是新鮮事物。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭·麥席森·圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”?！皥D靈測試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國哲學(xué)家約翰.希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說英語的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對(duì)應(yīng)指令來分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的的答卷。被測試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來記錄問題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說明，看起來完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運(yùn)營形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問題就無法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。時(shí)至今日，研究者們對(duì)“智能”的理解仍未形成共識(shí)。但是，正是對(duì)“何為智能”這個(gè)核心問題的不斷思考和解答，推動(dòng)了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。（取材于譚營等人的文章）材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)（部分）通過了“圖靈測試”。這個(gè)消息進(jìn)一步引發(fā)了人們對(duì)于人工智能的思考：當(dāng)機(jī)器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做？在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？自動(dòng)駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會(huì)從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個(gè)與當(dāng)前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場景相似度大于某個(gè)固定值的過往場景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來的場景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車將隨機(jī)選擇一種方式處理。那么，如果自動(dòng)駕駛汽車傷害了人類，誰來負(fù)責(zé)呢？有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對(duì)待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來智能以及對(duì)人類社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。以上述自動(dòng)駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個(gè)問題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來的時(shí)間和可能性還有爭議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來的威脅。（取材于芮喆等人的文章）7.根據(jù)材料一，下列說法正確的一項(xiàng)是A.數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來模擬人類行為的設(shè)想。B.“中文房間”實(shí)驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無法理解中文。C.“圖靈測試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。D.圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。8.根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是A.經(jīng)常使用“健康手環(huán)”來檢測自己的運(yùn)動(dòng)健康狀況。B.出行全依賴手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識(shí)能力。C.工作繁忙無暇做家務(wù)，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間。D.從事某一職業(yè)過久，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題。9.根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。參考答案：7.C

8.B

9.（1）對(duì)于“人工智能”的理解、思考不斷深入，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；20世紀(jì)80年代，希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。（2）“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”的思考，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)?！?題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，A項(xiàng)，數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來模擬人類行為的設(shè)想。說法過于寬泛，缺乏限定性的詞語。原文：1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過程的設(shè)想。B項(xiàng)，“中文房間”實(shí)驗(yàn)的目的是證明“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。D項(xiàng)，圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。選項(xiàng)的說法有誤。從原文看：希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒有理解能力，那么所謂的的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了。所以希爾勒認(rèn)為機(jī)器是沒有智能的。【8題詳解】此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤，，題干問的是：根據(jù)材料二，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是，根據(jù)文本的理解，所謂的“異化”是人類不經(jīng)過大腦的思維，改變了人類的思維的天性。所以根據(jù)理解只有選項(xiàng)B出行全依賴手機(jī)導(dǎo)航，喪失了應(yīng)有的路線識(shí)能力。是屬于不經(jīng)過思考的“異化”現(xiàn)象?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息能力，考生首先要認(rèn)真研讀文本，然后從文本中篩選答案。題干是這樣問的：根據(jù)材料一、材料二，簡要說明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。根據(jù)對(duì)題干的理解和對(duì)文本的把握，考生要注意把握幾個(gè)認(rèn)識(shí)的節(jié)點(diǎn)：一是圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過程；二是希爾勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；三是阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。【點(diǎn)睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見的錯(cuò)誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確。3.閱讀下面的文字，完成小題。中國漢語語言學(xué)之父——趙元任張

璐

趙元任是中國現(xiàn)代語言學(xué)的奠基者和開拓者，也是享有世界聲譽(yù)的語言學(xué)大師，在其60余年的學(xué)術(shù)生涯中，寫下了眾多具有開創(chuàng)性和影響力的著作，為中國現(xiàn)代語言學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

趙元任在學(xué)術(shù)上獲得如此大的成就，與他的天資聰穎、工作勤奮固然有相當(dāng)大的關(guān)系，但更重要的是他具有極為深厚的知識(shí)背景。

趙元任從幼年起就誦習(xí)四書五經(jīng)，對(duì)許多中國古代典籍都爛熟于心，對(duì)中國的文化有很深的了解，這一點(diǎn)看他在著作里引經(jīng)據(jù)典信手拈來就足以證明了。趙元任的六世祖趙翼是清代著名的樸學(xué)大師，這位大師對(duì)趙元任有很大影響。清代樸學(xué)家們提倡實(shí)事求是，無征不信的學(xué)風(fēng)，輕主觀而重客觀，輕演繹而重歸納。趙先生的名言“沒有準(zhǔn)備好‘例如’，別先發(fā)議論”，可以說就來源于注重事實(shí)，重視歸納的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。另外，他的一些學(xué)術(shù)成就也直接得益于中國傳統(tǒng)語文學(xué)的研究成果。如趙元任制定的《方音調(diào)查表格》，就是充分利用了中國古代的音韻學(xué)知識(shí)。

趙元任是融會(huì)中西文化的典范。他主張學(xué)習(xí)西方文化，用來彌補(bǔ)自己民族文化的不足。趙先生與羅常培、李方桂兩位先生歷時(shí)四五年把瑞典著名漢學(xué)家高本漢的《中國音韻學(xué)研究》翻譯過來，這對(duì)瀕臨危機(jī)的漢語音韻學(xué)的發(fā)展有不可低估的推動(dòng)作用。再例如漢語語法學(xué)方面，中國傳統(tǒng)語文學(xué)一直沒有建立起獨(dú)立的語法學(xué)體系，馬建忠的《馬氏文通》和黎錦熙的《新著國語文法》雖然奠定和創(chuàng)立了中國漢語語法學(xué)，但這兩部著作都有明顯的模仿痕跡。趙元任第一個(gè)使用美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的理論和方法來研究漢語語法，雖然借鑒了美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論和方法，但并沒有拘泥于這一派的做法，他以漢語活的語言為研究對(duì)象，重視漢語的語言事實(shí)，發(fā)現(xiàn)了不少漢語不同于印歐語言的現(xiàn)象。所以趙元任在討論漢語語法問題時(shí)，不僅從形式入手，還結(jié)合語義進(jìn)行分析，這就彌補(bǔ)了美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)多重視形式而輕意義的不足。

在趙元任身上，還體現(xiàn)出橫跨文理、精通音樂的特色，這使他成為跨學(xué)科研究的典范。趙元任在上大學(xué)時(shí)專修數(shù)學(xué)，攻讀博士學(xué)位時(shí)攻讀的是哲學(xué)，畢業(yè)后在康奈爾大學(xué)教過物理，對(duì)聲學(xué)方面特別感興趣。良好的數(shù)理修養(yǎng)著實(shí)為趙先生從事語音方面的實(shí)驗(yàn)研究提供了利器，他在語言學(xué)的研究上，利用了許多自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，如用物理學(xué)的知識(shí)解釋語音的物理基礎(chǔ)，用生物學(xué)的知識(shí)解釋語音的生理機(jī)制，用漸變音高管、浪紋計(jì)等儀器來分析語音的音高、音強(qiáng)、音長的性質(zhì)。這些自然科學(xué)的理論和方法使語音研究趨于科學(xué)化、精確化，避免了清代樸學(xué)家們在語音分析上帶有很大主觀性的弊端。

更為重要的是，文理兼通的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使趙先生能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代自然科學(xué)的理論營養(yǎng)，形成新型的思維方式，從而對(duì)一些語言問題或現(xiàn)象有深入的剖析。如他在《說清濁》中闡述清濁這對(duì)概念時(shí)，就吸收了丹麥原子物理學(xué)玻爾的對(duì)補(bǔ)原則。

趙元任是個(gè)多才多能的學(xué)者，他在音樂方面的精湛造詣為他精確的聽音、辨音和聲調(diào)、語調(diào)方面的研究提供了得天獨(dú)厚的幫助。關(guān)于趙元任的聽音記音的本領(lǐng)，胡適和羅常培都曾有過贊嘆。這種高超的辨音能力和他熟通音理是分不開的。另外，趙先生在語言學(xué)方面的一些成就也直接得益于他音樂方面的知識(shí)和理論。如他創(chuàng)制的“五度標(biāo)音法”，為記錄和描寫各種聲調(diào)提供了實(shí)用簡便的方法，已經(jīng)被中外許多語言學(xué)家廣泛使用。而這套五度標(biāo)音法的得來，就是動(dòng)用了趙先生在音樂方面的才能。趙先生曾經(jīng)周七弦琴作實(shí)驗(yàn)，得出九種漢語方言的聲調(diào)曲線。作出聲調(diào)曲線后，再用畫格子臨貼的方法，照樣改畫在一般的五線譜上，這就是五度標(biāo)音法的雛形。

趙元任以卓越的學(xué)術(shù)成就，被譽(yù)為“中國漢語語言學(xué)之父”。而他這樣的成就正是來源于他淵厚廣博的知識(shí)背景，他盡量地多去吸取周圍各科各派的學(xué)術(shù)精華，從而使他的許多成就都居于學(xué)術(shù)界的前沿。這應(yīng)當(dāng)是我們后學(xué)者所最要學(xué)習(xí)的地方。（摘編自張璐《淺談趙元任的學(xué)術(shù)思想背景》）【相關(guān)連接】①趙元任翻譯的兒童文學(xué)作品《阿麗思漫游奇境記》反響熱烈，深受中國兒童的喜愛。趙元任在翻譯中無不滲透著他對(duì)音樂的態(tài)度和看法，他甚至還運(yùn)用如“依聲調(diào)作曲”等音樂技巧來解決翻譯中遇到的“不可譯”問題。（節(jié)選自胡澤紅《音樂與翻譯的愉快聯(lián)姻》）②他的《國語入門》和在此基礎(chǔ)上擴(kuò)充并出版的《中國話的文法》“在理論、方法和體系方面都奠定了國內(nèi)結(jié)構(gòu)主義漢語語法的基礎(chǔ)”，其后丁聲樹、呂叔湘等編寫的《現(xiàn)代漢語語法講話》，曾被贊為國內(nèi)“最好的一本語法書”，在整個(gè)體系上都受到了《國語入門》的影響。（節(jié)選自胡明揚(yáng)《趙元任小傳》）3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.趙元任積極引進(jìn)西方有關(guān)漢學(xué)的研究成果，與羅常培、李方桂兩位先生共同翻譯了《中國音韻學(xué)研究》，促進(jìn)了漢語音韻學(xué)的發(fā)展。B.趙元任在《馬氏文通》和《新著國語文法》的基礎(chǔ)上，借鑒美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論和方法，創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義的漢語語法體系。C.趙元任能及時(shí)汲取自然科學(xué)的理論營養(yǎng)，對(duì)語言學(xué)進(jìn)行研究。為了弄清語音的清濁，就利用原子物理學(xué)家玻爾的對(duì)補(bǔ)原則進(jìn)行試驗(yàn)。D.《現(xiàn)代漢語語法講話》曾被贊為國內(nèi)“最好的一本語法書”，這部語法書在理論、方法和體系方面都受到了《國語入門》的影響。E.趙元任在學(xué)術(shù)研究上既博又專，廣博的知識(shí)為他學(xué)術(shù)研究提供了充足的養(yǎng)分，對(duì)中國現(xiàn)代語言學(xué)的成就了他“中國漢語語言學(xué)之父”的美譽(yù)。4．中國傳統(tǒng)文化對(duì)趙元任的語言學(xué)研究有怎樣的影響？5．趙元任的求學(xué)、工作經(jīng)歷，體現(xiàn)出橫跨文理的特點(diǎn)，這使他成為跨學(xué)科研究的典范。結(jié)合原文談?wù)勀愕睦斫?。參考答案?．AE4．①他在著作里能信手拈來引經(jīng)據(jù)典．②樸學(xué)大師趙翼對(duì)他形成實(shí)事求是的作風(fēng)有很大影響．③制定《方音調(diào)查表格》時(shí)，充分利用了中國古代的音韻學(xué)知識(shí)．5．①專修數(shù)學(xué)，為以后研究提供了嚴(yán)密的思維品質(zhì)．②學(xué)習(xí)哲學(xué)，為以后研究提供了科學(xué)的思維方法．③教授物理，為以后研究提供了實(shí)證方法，避免主觀臆斷的弊端．④文理兼通的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使他形成了新型的思維方式．我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己，努力建立淵厚廣博的知識(shí)背景，盡量多地吸取各科各派的學(xué)術(shù)精華，為自己的學(xué)習(xí)和工作開拓新思路創(chuàng)設(shè)新方法。3．試題分析：B項(xiàng)，“在《馬氏文通》和《新著國語文法》的基礎(chǔ)上”依據(jù)不足；C項(xiàng)，不是試驗(yàn)，而是“闡述清濁這對(duì)概念”；D項(xiàng)，并非在理論、方法和體系三個(gè)方面都受到影響，原文只是“在整個(gè)體系上”4．試題分析：這是一道分析作者在文中的觀點(diǎn)的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是局部篩選的題目，抓住題干中“中國傳統(tǒng)文化”，找到對(duì)應(yīng)的區(qū)位在文章的開頭，從對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和運(yùn)用的角度進(jìn)行概括。點(diǎn)睛：信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。如此題的題干“傳統(tǒng)文化對(duì)傳主的影響”，通過題干看是一道局部的題目，答題時(shí)要立足文章的開頭，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，從對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和運(yùn)用的角度進(jìn)行概括。5．試題分析：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于向內(nèi)挖掘的題目，首先提出觀點(diǎn)，然后在文中提取相關(guān)的事例進(jìn)行解說。此題從“專修數(shù)學(xué)”“學(xué)習(xí)哲學(xué)”“教授物理”“文理兼通的知識(shí)結(jié)構(gòu)”等方面作答。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成7～10題。（12分）項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣?，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，陷大澤中，以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊(duì)，四向。于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥①船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳②曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。（節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)【注】①檥（yǐ）：通“艤”，使船靠岸。②指王翳：（把項(xiàng)羽）指（給）王翳（看）。王翳，漢將。7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．項(xiàng)王軍壁垓下壁：安營扎寨B．騎能屬者百余人耳屬：歸屬C．項(xiàng)王自度不得脫度：估計(jì)D．項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)被：遭受8．下列各組句子中，全部表明項(xiàng)羽勇猛善戰(zhàn)的一組是（）（3分）①直夜?jié)铣觯Y走②此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也③所當(dāng)者破，所擊者服④獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人⑤左右皆泣，莫能仰視

⑥不忍殺之，以賜公A．①②⑤B．①③④C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑤9．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《鴻門宴》是把項(xiàng)羽放到錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系之中和緊張的局勢之中，通過對(duì)比的手法塑造項(xiàng)羽剛愎自用和多情善感的形象。而本文是連續(xù)集中地寫一人，通過幾個(gè)連續(xù)的事件集中筆墨塑造項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、勇猛剛強(qiáng)和知恥重義的形象。B．項(xiàng)羽悲歌泣下時(shí)，“左右皆泣，莫能仰視”表現(xiàn)了左右隨從對(duì)項(xiàng)羽的憐憫，不忍心看項(xiàng)羽哭泣，寫出了項(xiàng)羽處于絕境時(shí)的凄慘狀況。C．項(xiàng)羽面臨敗亡時(shí)，強(qiáng)調(diào)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，表現(xiàn)了項(xiàng)羽對(duì)自己的戰(zhàn)斗能力充滿了自信，可是又無法面對(duì)楚軍即將徹底覆亡的現(xiàn)實(shí)，說明了他自負(fù)、自尊而不知自省、自責(zé)。D．虞姬悲歌，烏江拒渡，贈(zèng)馬賜頭，一波三折，作者憑借生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫，使全篇文字達(dá)到雄奇悲壯的美學(xué)境界，讀之令人蕩氣回腸。10．請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？譯：

參考答案：7．（3分）B屬：隨從，跟從。8．（3分）B②體現(xiàn)項(xiàng)羽的自負(fù)，⑤項(xiàng)羽慷慨悲歌使士兵落淚，⑥體現(xiàn)項(xiàng)羽重情重義。9．（3分）A《鴻門宴》塑造項(xiàng)羽剛愎自用和優(yōu)柔寡斷的形象，本文塑造項(xiàng)羽多情善感、勇猛剛強(qiáng)和知恥重義的形象。10．（3分）縱使江東父老兄弟們憐惜我而讓我做王，我又有什么臉面去見他們呢？（“縱”“王”各1分，句意通順1分）參考譯文：項(xiàng)王的軍隊(duì)駐扎在垓下，兵少糧盡，漢軍及諸侯的軍隊(duì)把他重重包圍。深夜，（項(xiàng)王）聽到漢軍在四面唱起了楚歌，大為吃驚，說：“難道漢軍把楚人都征服了嗎？他們那邊楚人為什么這么多呀！”項(xiàng)王于是在夜里起來，在帳中飲酒。有一位美人名叫虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有一匹駿馬名為騅，（項(xiàng)王）一直騎著。這時(shí)候，項(xiàng)羽不禁情緒激昂唱起悲歌，自己作詩（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)騅馬不再奔跑！騅馬不奔跑可將怎么辦，虞姬呀虞姬，我將怎么安排你才妥善？”項(xiàng)王唱了連唱幾遍，美人虞姬應(yīng)和著一同唱歌。項(xiàng)王眼淚一行行落下，左右的軍士也都跟著落淚，沒有一個(gè)人忍心抬起頭來看他。在這種情況下，項(xiàng)羽獨(dú)自一人騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，當(dāng)夜突破重圍，向南沖出。天剛亮的時(shí)候，漢軍才發(fā)覺，命令騎將灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵去追趕。項(xiàng)王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項(xiàng)王到達(dá)陰陵，迷了路，陷進(jìn)了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項(xiàng)王于是又帶著騎兵向東跑，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項(xiàng)王自己估計(jì)不能逃脫了，對(duì)他的騎兵說：“我?guī)П鹆x至今已經(jīng)八年，親自打了七十多仗，抵擋我的敵人都被打垮，我攻擊的敵人無不降服，從來沒有戰(zhàn)敗，因而能夠稱霸，據(jù)有天下?？墒侨缃褡罱K被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯(cuò)。”于是把騎兵分成四隊(duì)，面朝四個(gè)方向。這時(shí)候，項(xiàng)王想要向東渡過烏江。烏江亭長正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王說：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬，也足夠讓您稱王了。希望大王快快渡江?，F(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒法渡過去?！表?xiàng)王笑了笑說：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說我和江東子弟八千人渡江西征，如今沒有一個(gè)人回來，縱使江東父老兄弟憐愛我讓我做王，我又有什么臉面去見他們？縱使他們不說什么，我項(xiàng)籍難道心中沒有愧嗎？”又對(duì)亭長說：“我知道您是位忠厚長者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧?！泵铗T兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。僅憑借項(xiàng)羽就殺死漢軍幾百人。項(xiàng)羽自己也負(fù)傷十多處。項(xiàng)王回頭看見漢軍騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老朋友嗎？”馬童這時(shí)才跟項(xiàng)王打了個(gè)對(duì)臉兒，于是把項(xiàng)羽指給王翳看：“這才是項(xiàng)王。”于是項(xiàng)王說：“我聽說漢王用黃金千斤，封邑萬戶懸賞征求我的腦袋，我送你個(gè)人情吧！”說完便自刎而死。5.課外文言文閱讀題。

于敏中，字叔子，江蘇金壇人。乾隆三年一甲一名進(jìn)士，授翰林院修撰。以文翰受高宗知，直懋勤殿，敕書華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩經(jīng)。累遷侍講，典山西鄉(xiāng)試，督山東、浙江學(xué)政。

十五年，直上書房。累遷內(nèi)閣學(xué)士。十八年，復(fù)督山東學(xué)政。擢兵部侍郎。二十一年，丁本生父憂，歸宗持服。逾年，起署刑部侍郎。二十三年，嗣父枋歿，回籍治喪。未幾，丁本生母憂，未以上聞。御史朱嵇疏劾敏中“兩次親喪，蒙混為一，恝然①赴官”。并言：“部臣與疆臣異，不宜奪情任事?！痹t原之。

二十五年，命為軍機(jī)大臣。敏中敏捷過人，承旨得上意。三十年，擢戶部尚書。子齊賢，鄉(xiāng)試未中試。詔以敏中久直內(nèi)廷，僅一子年已及壯，加恩依尚書品級(jí)予蔭生。又以敏中正室前卒，特封其妾張為淑人。

三十八年，晉文華殿大學(xué)士，兼戶部尚書如故。時(shí)下詔征遺書，安徽學(xué)政朱筠請開局搜輯永樂大典中古書。大學(xué)士劉統(tǒng)勛謂非政要，欲寢其議。敏中善筠奏，與統(tǒng)勛力爭，于是命敏中為正總裁，主其事。

敏中為軍機(jī)大臣久，頗接外吏，通聲氣。三十九年，內(nèi)監(jiān)高云從漏泄朱批道府記載，下廷臣鞫治。云從言敏中嘗向詢問記載，及云從買地涉訟，嘗乞敏中囑托府尹蔣賜“內(nèi)廷諸臣與內(nèi)監(jiān)交涉，一言及私，即當(dāng)據(jù)實(shí)奏聞。朕方嘉其持正，重治若輩之罪，豈肯轉(zhuǎn)咎奏參者？于敏中侍朕左右有年，豈尚不知朕而為此隱忍耶？于敏中日蒙召對(duì)，朕何所不言？何至轉(zhuǎn)向內(nèi)監(jiān)探詢消息？自川省用兵以來，敏中承旨有勞。大功告竣，朕欲如張廷玉例，領(lǐng)以世職。今事垂成，敏中乃有此事，是其福澤有限，不能受朕深恩，寧不痛自愧悔？免其治罪，嚴(yán)加議處?！辈孔h革職，詔從寬留任。四十一年，金川平，詔嘉其勞，過失可原，仍列功臣，給一等輕車都尉，世襲罔替。四十四年，病喘，遣醫(yī)視，賜人參。卒優(yōu)詔賜恤祭葬如例祀賢良祠謚文襄。（選自《清史稿?于敏中傳》有刪節(jié)）

【注】恝（jiá）然：淡然，無動(dòng)于衷；不在意的樣子。（1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．卒/優(yōu)詔賜/恤祭葬如例/祀賢良/祠謚文襄B．卒優(yōu)/詔賜恤/祭葬如例/祀賢良祠/謚文襄C．卒/優(yōu)詔賜恤/祭葬如例/祀賢良祠/謚文襄D．卒優(yōu)/詔賜恤祭/葬如例/祀賢良祠/謚文襄（2）對(duì)下列句子的說法，不正確的一項(xiàng)是A．一甲一名進(jìn)士也就是俗稱的“狀元”。中國古代科舉考試制度，殿試一甲第一名稱為狀元，一甲第二、第三名分別稱為榜眼和探花。B．丁本生父憂意思是于敏中的生父去世。C．翰林院修撰也就是翰林院的屬官，職責(zé)是主管編修國史，記載皇帝言行起居，進(jìn)講經(jīng)史，以及草擬有關(guān)典禮文件。D．古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚（shì）或謚號(hào)?！拔南濉笔浅①n予于敏中的謚號(hào)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．于敏中的兒子鄉(xiāng)試沒有考中，朝廷認(rèn)為于敏中為官清廉，特意賜予他的兒子蔭生的身份，并且加封于敏中的妾張氏為淑人。B．于敏中因?yàn)樗酶溉ナ阑氐郊亦l(xiāng)治喪，不久他親生母親又去世了，但是于敏中并沒有上報(bào)給朝廷，他受到了御史朱嵇的彈劾。C．于敏中在乾隆三年的時(shí)候考取了進(jìn)士，他因?yàn)椴湃A被清高宗知曉，朝廷曾經(jīng)下詔書讓他抄寫華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩部佛經(jīng)。D．于敏中聰明過人，逢迎旨意特別符合皇帝的心意。他長久的擔(dān)任軍機(jī)大臣，和朝外的官吏們有很多的接觸，也受到過皇帝的處罰。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以文翰受高宗知，直懋勤殿，敕書華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩經(jīng)。②大學(xué)士劉統(tǒng)勛謂非政要，欲寢其議。敏中善筠奏，與統(tǒng)勛力爭。參考答案：答案：（1）C（2）B（3）A（4）①（于敏中）因?yàn)槲恼虏湃A被清高宗知曉（了解），在懋勤殿當(dāng)值，朝廷下詔讓他抄寫華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩部佛經(jīng)．②大學(xué)士劉統(tǒng)勛認(rèn)為這不是施政要領(lǐng)（政治上重要的事），想要暫時(shí)擱置他的提議．于敏中認(rèn)為朱筠的奏議很好，和劉統(tǒng)勛極力爭論．【考點(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）此題考查學(xué)生文言文斷句的基本能力．（2）此題考查學(xué)生正確把握文言文主要內(nèi)容及古典文化常識(shí)的基本能力．（3）此題考查學(xué)生把握文言文內(nèi)容要點(diǎn)的基本能力．（4）此題考查學(xué)生文言文翻譯的基本能力．【解答】（1）本句中“卒”陳述整體性的句子，表明其去世，應(yīng)單字成分句，排除BD，“賜恤”為朝廷表示的慰問和撫恤，此舉與“優(yōu)詔”表明一個(gè)承接性的關(guān)系，應(yīng)該連在一起，排除A．故選C．句子翻譯為：于敏中死后．朝廷特意下詔書體恤，按照慣例拜祭安葬，在賢良祠祭祀，謚號(hào)叫文襄．（2）B、“丁本生父憂意思是于敏中的生父病重將終”有誤；其中“憂”是去世．故選B．（3）A、朝廷是考慮到于敏中在朝為官很久，為官清廉于文無據(jù)．原文表述為“子齊賢，鄉(xiāng)試未中試．詔以敏中久直內(nèi)廷，僅一子年已及壯，加恩依尚書品級(jí)予蔭生”，于敏中的兒子于齊賢，參加鄉(xiāng)試沒有考中．朝廷下詔因?yàn)橛诿糁虚L時(shí)間在內(nèi)廷當(dāng)值，僅有一子年齡已經(jīng)到了壯年，特別加恩按照尚書的品級(jí)授予他蔭生的身份．故選A．（4）①以：因?yàn)?；知：知曉；敕書：下詔．句子翻譯為：（于敏中）因?yàn)槲恼虏湃A被清高宗知曉（了解），在懋勤殿當(dāng)值，朝廷下詔讓他抄寫華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩部佛經(jīng)．②寢：擱置；善：意動(dòng)用法，認(rèn)為…好．句子翻譯為：大學(xué)士劉統(tǒng)勛認(rèn)為這不是施政要領(lǐng)（政治上重要的事），想要暫時(shí)擱置他的提議．于敏中認(rèn)為朱筠的奏議很好，和劉統(tǒng)勛極力爭論．參考譯文：于敏中，字叔子，是江蘇金壇人．乾隆三年一甲第一名進(jìn)士，被授予翰林院修撰的官職．因?yàn)槲恼虏湃A被清高宗知曉（了解），在懋勤殿當(dāng)值，朝廷下詔讓他抄寫華嚴(yán)、楞嚴(yán)兩部佛經(jīng)．多次升遷做官到侍講，主管山西的鄉(xiāng)試，監(jiān)督山東、浙江的學(xué)政．乾隆十五年，于敏中在上書房當(dāng)值．多次升遷做到內(nèi)閣學(xué)士．乾隆十八年，他又去督查山東的學(xué)政．被提升做兵部侍郎．乾隆二十一年，為親生父親守孝，回歸自己本宗守孝．過了一年，被征召做刑部侍郎．乾隆二十三年，過繼的父親于枋去世，他回家治喪．不久，于敏中的親生母親去世，他沒有上報(bào)給朝廷．御史朱嵇上疏彈劾于敏中“兩次的親人喪事，他蒙騙混為一談，毫不在意地去做官”并且說“朝廷的大臣和地方的官員不同，不應(yīng)該奪情讓他們做官”．皇帝下詔原諒了他．乾隆二十五年，于敏中被任命做軍機(jī)大臣．于敏中聰明過人，逢迎旨意特別符合皇帝的心意．乾隆三十年，他被提拔做戶部尚書．于敏中的兒子于齊賢，參加鄉(xiāng)試沒有考中．朝廷下詔因?yàn)橛诿糁虚L時(shí)間在內(nèi)廷當(dāng)值，僅有一子年齡已經(jīng)到了壯年，特別加恩按照尚書的品級(jí)授予他蔭生的身份．又因?yàn)橛诿糁械恼抑耙呀?jīng)去世，特別加封他的妾張氏為淑人．乾隆三十八年，于敏中晉升做文華殿的大學(xué)士，還像以前一樣兼任戶部尚書．當(dāng)時(shí)朝廷下詔書征求散失的書籍，安徽學(xué)政朱筠請求開局搜求永樂大典中的古代書籍．大學(xué)士劉統(tǒng)勛認(rèn)為這不是政治要?jiǎng)?wù)，想要暫時(shí)擱置他的提議．于敏中認(rèn)為朱筠的奏議很好，和劉統(tǒng)勛極力爭論，于是朝廷任命于敏中擔(dān)任正總裁，主管這件事．于敏中作為軍機(jī)大臣很長時(shí)間，和朝外的官吏接觸很多，通報(bào)消息．乾隆三十九年，太監(jiān)高云從泄露朱批的道府記載，被交給大臣審問治罪．高云從說于敏中曾經(jīng)向他詢問過記載的內(nèi)容，等到高云從買地涉及到訴訟的時(shí)候，他曾經(jīng)請求于敏中囑托府尹蔣賜棨．皇帝當(dāng)面詰問于敏中，于敏中承認(rèn)了罪過．皇帝下詔書深切地責(zé)問他說：“內(nèi)廷的大臣和太監(jiān)有交涉，有一句話說到私人的事情，立即應(yīng)當(dāng)據(jù)實(shí)上奏使皇帝聽聞．我正要嘉獎(jiǎng)公正的人，重重地治你們這些人的罪過，怎么肯轉(zhuǎn)而責(zé)怪那些參奏的人呢？于敏中你在我的身邊服侍有很多年了，難道還不知道我為了這個(gè)原因隱忍著嗎？于敏中你每天都被我召對(duì)，我什么話不和你說？怎么還至于轉(zhuǎn)而向太監(jiān)去探查詢問消息？自從川省用兵打仗以來，你于敏中做事有功勞．大功告成的時(shí)候，我想要像張廷玉那樣的例子，讓你領(lǐng)受世代的職位．現(xiàn)在大事就要成就，于敏中竟然有這樣的事情，這是你的福澤有限，不能領(lǐng)受我的深厚的恩德，難道還不自己感到痛苦羞愧后悔嗎？免于治理你的罪過，交給部里嚴(yán)格的議罪．”部里商議是革職，皇帝下詔從寬處理，留任．乾隆四十一年，金川被平定，朝廷下詔嘉獎(jiǎng)于敏中的辛勞，過失可以原諒，仍然讓他在功臣之中，賜予他一等輕車都尉的官職，世襲罔替．乾隆四十四年，于敏中得了喘病，朝廷派遣醫(yī)生看視，賜給他人參．于敏中死后．朝廷特意下詔書體恤，按照慣例拜祭安葬，在賢良祠祭祀，謚號(hào)叫文襄．6.、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。周順昌，字景文，吳縣人。萬歷四十一年進(jìn)士。授福州推官。捕治稅監(jiān)高寀爪牙，不少貸。寀激民變，劫持巡撫袁一驥，質(zhì)其二子，并質(zhì)副使呂純?nèi)??；蜃h以順昌代，順昌不可，純?nèi)缫源算曧槻?。擢吏部稽勛主事。天啟中，歷文選員外郎，署選事。順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。巡撫周起元忤魏忠賢削籍，順昌為文送之，指斥無所諱。魏大中被逮，道吳門，順昌出餞，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。旗尉屢趣行，順昌瞋目曰：“若不知世間有不畏死男子耶？歸語忠賢，我故吏部郎周順昌也?！币蜿趾糁屹t名，罵不絕口。旗尉歸，以告忠賢。御史倪文煥者，忠賢義子也，誣劾同官夏之令，致之死。順昌嘗語人，他日倪御史當(dāng)償夏御史命。文煥大恚，遂承忠賢指，劾順昌與罪人婚，且誣以贓賄，忠賢即矯旨削奪。先所忤副使呂純?nèi)?，順昌同郡人，以京卿家居，挾前恨，?shù)譖于織造中官李實(shí)及巡撫毛一鷺。已，實(shí)追論周起元，遂誣順昌請囑，有所乾沒，與起元等并逮。順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說，以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請以民情上聞。旗尉厲聲罵曰：“東廠逮人，鼠輩敢爾！”大呼：“囚安在？”手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶！”蜂擁大呼，勢如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，逾垣走。一鷺、吉不能語。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散。順昌乃自詣吏。又三日北行，一鷺飛章告變，東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟，忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國門矣。順昌至京師，下詔獄。許顯純鍛煉，坐贓三千，五日一酷掠，每掠治，必大罵忠賢。顯純椎落其齒，自起問曰：“復(fù)能罵魏上公否？”順昌噀血唾其面，罵益厲。遂于夜中潛斃之。明年，莊烈帝即位，贈(zèng)順昌太常卿，詔謚忠介。（《明史·周順昌傳》）6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.捕治稅監(jiān)高寀爪牙，不少貸貸：推卸B.巡撫周起元忤魏忠賢削籍籍：官籍C.以故士民德順昌甚德：感激D.遂于夜中潛斃之潛：秘密地7．下列句中加點(diǎn)的詞用法和解釋與其它選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．且誣以贓賄將以有為也B．?dāng)?shù)譖于織造中官李實(shí)及巡撫毛一鷺匹夫之有重于社稷也．C．顯純椎落其齒君親其謂予何D．咸執(zhí)香為周吏部乞命輒為所司陳說8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文主要敘述了周順昌反對(duì)閹黨、結(jié)交進(jìn)步人士、同情人民，因而得到人民支持且最后被秘密殺害的的歷史事實(shí)。B．原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。C．被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。D．雖然本文和《五人墓碑記》的體裁不同；突出的重點(diǎn)也不同，本文是為周順昌立傳，突出周的品德，而《五人墓碑記》突出五人死難的經(jīng)過。但兩文的表達(dá)方式基本相同，都是以記敘為主。9.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）或議以順昌代，順昌不可，純?nèi)缫源算曧槻?。?分）_____________________________________________________________________（2）順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說。（4分）_____________________________________________________________________（3）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（3分）____________________________________________________________________參考答案：6.A。貸，寬恕。

7．A。8.D（本文是以記敘為主，而《五人墓碑記》則是以議論為主，兩文的表達(dá)方式有較大差別。）9．（1）有人商議用周順昌代替，順昌不答應(yīng)，呂純?nèi)缫虼藢?duì)周順昌懷恨在心。（2）周順昌喜歡在地方上做好事。遇到民眾受冤屈壓迫以及有關(guān)吳縣重大利害問題，就向主管官吏陳述。(3)他們可恥的人格，低賤的行為，比起這五個(gè)人的死，意義輕重到底怎么樣呢？參考譯文：周順昌，字景文，是吳縣人。在萬歷四十一年考取進(jìn)士。被任命為福州推官。抓捕整治稅監(jiān)高寀的爪牙，一點(diǎn)也不寬容。高寀激起了百姓變亂，于是劫持巡撫袁一驥，以他的兩個(gè)兒子為人質(zhì)，同時(shí)以副使呂純?nèi)缱鳛槿速|(zhì)。有人商議用周順昌代替，順昌不答應(yīng)，呂純?nèi)缫虼藢?duì)周順昌懷恨在心。破格任吏部稽勛主事。天啟年間，歷任文選員外郎，代理選事官司。順昌為人剛正耿介，嫉惡如仇。巡撫周起元因觸犯了魏忠賢被罷職丟官，周順昌專門寫文章來為他送別，指責(zé)斥罵魏忠賢無所避諱。魏大中被逮捕，經(jīng)過吳縣城門，周順昌外出餞行，三天中和他同睡同起，答應(yīng)把女兒許配給魏大中孫子。旗尉多次催促上路，周順昌瞪著眼睛說：“你不知世上有不怕死的男子嗎？回去告訴魏忠賢，我是以前故吏部郎周順昌?！庇谑鞘种钢蠛拔褐屹t的名字，罵不絕口。旗尉回去后，把這件事告訴了魏忠賢。御史倪文煥是魏忠賢的干兒子，誣告彈劾同僚夏之令，使他死了。順昌曾經(jīng)對(duì)人說，終有一天倪御史要為夏御史償命。倪文煥非常氣憤，于是秉承魏忠賢的意旨，彈劾周順昌與罪人（魏大中）家通婚，并且誣告他貪贓受賄，魏忠賢即就假傳圣旨削奪了周順昌的官職。以前周順昌所得罪的副使呂純?nèi)?，是周順昌同郡的人，以京卿的身份信在家里，心懷前恨，多次在織造中官李?shí)及巡撫毛一鷺前說周順昌的壞話。不久，李實(shí)對(duì)周起元追查定罪，趁機(jī)誣陷周順昌私下接受托付