2022天津漢沽區(qū)第一中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022天津漢沽區(qū)第一中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人撰文稱四大名著是中國人的四面鏡子：________映照出中國人的雅趣；________映照出中國人的俠義；________映照出中國人的信仰；________映照出中國人的天下觀。這“四面鏡子”分別是A.《西游記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》B.《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》C.《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》《三國演義》D.《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西游記》參考答案：C【詳解】結(jié)合四大名著的內(nèi)容常識可知，《紅樓夢》中的人物描寫體現(xiàn)出雅趣，《水滸傳》體現(xiàn)了中國人的俠肝義膽，《西游記》體現(xiàn)了對天對神的敬仰，《三國演義》體現(xiàn)了一統(tǒng)天下的天下觀，故C正確；ABC均不符合題意，排除。2.2008年，“奇跡天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”在中國科技新館展出，把“絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器”定義為我國古代的新四大發(fā)明（2008年8月《揚子晚報》）。下列表述不能說明上述觀點的理由是A.原四大發(fā)明不能完全代表中國古代科技的最高水平B.絲綢在古代發(fā)明中出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣、傳播范圍最遠(yuǎn)C.造紙印刷對人類文明的傳播貢獻(xiàn)巨大D.與火藥和指南針相比，青銅和瓷器技術(shù)更深刻地改變了近代人類文明的進(jìn)程參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運用所學(xué)知識解決問題的能力。注意題中“新四大發(fā)明”在“四大發(fā)明”新增加了三個“絲綢、青銅、瓷器”?！霸拇蟀l(fā)明不能完全代表中國古代科技的最高水平”，所以要增加這三個，A項能說明題中觀點；B、C兩項能直接說明新四大發(fā)明的科技文化水準(zhǔn)與影響力，也能說明題中觀點；故只有D項符合題意，青銅和瓷器滿足了人們的生活需要，但沒能改變近代人類文明的進(jìn)程?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明；古代中國的經(jīng)濟·手工業(yè)的發(fā)展·冶金業(yè)、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)。3.蘇格拉底說：“雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見．”對于蘇格拉底的話理解正確的是A.反對在雅典實行民主政治B.國家管理需要專業(yè)人才C.直接民主不利于國家穩(wěn)定D.把婦女和外邦人排除在外參考答案：B根據(jù)題干可知蘇格拉底反對雅典的直接民主，提出了“政治精英”模式的治國理念，排除A。材料中指出雅典的民主政治的缺陷在于將權(quán)力交給了所有公民，又指出公民沒有專長，從另一個層面，可以看出蘇格拉底強調(diào)的是國家應(yīng)當(dāng)由專業(yè)的人才來進(jìn)行管理，B項正確。材料中未涉及到統(tǒng)治不穩(wěn)定的問題，民主制度是適合雅典小國寡民這種特征的，C項錯誤。雅典的公民指的是具有公民身份、有參加公民大會的成年男性，確實是將婦女和外邦人排除在外，但是此題未涉及到這一點，D項排除。4.有學(xué)者評述英國資產(chǎn)階級革命時說：議會殺了一個君主，逐去了一個君主，又迎進(jìn)了一個君主。這里提到的后兩位“君主”分別是A.查理一世，詹姆士二世 B.查理二世、克倫威爾C.詹姆士二世，威廉三世 D.查理二世、威廉三世參考答案：參考答案：C試題分析：本題考查英國資產(chǎn)階級革命。1649年1月20日，議會對查理一世開庭審判，30日在倫敦處死查理一世?？藗愅査篮螅瑸榱司S護(hù)和鞏固統(tǒng)治秩序，資產(chǎn)階級和新貴族對恢復(fù)君主制的勢力采取了妥協(xié)和贊同的態(tài)度，斯圖亞特王朝得以復(fù)辟，詹姆士二世繼位，繼續(xù)執(zhí)行反攻倒算的政策，而且還要恢復(fù)天主教，12月18日威廉進(jìn)入了首都倫敦。這次政變沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭、沒有造成傷亡，就完成了奪取政權(quán)的任務(wù)，所以被英國人稱為“光榮革命”。這次革命標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的完成。1689年，議會通過決議，威廉和瑪麗共同即位，威廉稱威廉三世。故殺了查理一世、逐去了詹姆士二世、又迎進(jìn)了威廉三世，故C項正確。5.下列屬于19世紀(jì)典型的浪漫主義文學(xué)風(fēng)格的是（）A．反映對現(xiàn)實失望情緒；人物個性鮮明，情節(jié)離奇夸張B．典型再現(xiàn)社會的風(fēng)貌；塑造正面人物，故事生動真實C．故事的背景很不明確；強調(diào)表現(xiàn)自我，語言一反傳統(tǒng)D．反映了民族革命斗爭；現(xiàn)實融入幻想，最象豐富多彩參考答案：考點：I1：浪漫主義文學(xué)．分析：本題考查19世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)．對相關(guān)文學(xué)作品特點的掌握是解題的關(guān)鍵．解答：結(jié)合所學(xué)知識可知，浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景之一是對理想王國的失望，表現(xiàn)手法以想象和夸張為主．據(jù)此可知A正確．B是現(xiàn)實主義文學(xué)的特點，故排除．C是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點，故排除．D是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的特點，故排除．故選A．6.1898年，光緒帝下詔創(chuàng)立京師大學(xué)堂，其章程規(guī)定：“京師大學(xué)堂之設(shè)。所以激發(fā)忠愛、開通智慧、振興實業(yè)。謹(jǐn)遵此次諭旨，端正趨向，造就通才為全學(xué)之綱領(lǐng)?！睆闹锌梢钥闯鯝.傳統(tǒng)教育得到穩(wěn)定的發(fā)展B.新式學(xué)堂教育得到普及C.辦學(xué)以培養(yǎng)西學(xué)人才為主D.教育制度處于轉(zhuǎn)型時期參考答案：D【詳解】依據(jù)材料中“所以激發(fā)忠愛、開通智慧、振興實業(yè)?！?、“造就通才為全學(xué)之綱領(lǐng)?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，此時期清政府主張實行“通才教育”，“通才教育”的核心是倫理道德教育，清末所謂的“通才”指的是具有封建倫理道德觀和掌握并熟練運用西學(xué)藝能之人，這表明清末教育制度正處于轉(zhuǎn)型時期，因此D選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)的是新式學(xué)堂教育的內(nèi)容，并未體現(xiàn)傳統(tǒng)教育的發(fā)展情況；B選項錯誤，此時期新式學(xué)堂教育剛剛起步，尚未得到普及；C選項錯誤，依據(jù)材料可知，清政府意圖培養(yǎng)“通才”，并非只是精通西學(xué)的人才。故正確答案為D選項。7.“理性的陽光必將沖破迷信與專制的黑暗，給人們帶來光明和幸福，引導(dǎo)人類達(dá)到前所未有的進(jìn)步”。這句話最適合于評價A．文藝復(fù)興

B．宗教改革C．工業(yè)革命

D．啟蒙運動參考答案：D8.前身是關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，被稱為“經(jīng)濟聯(lián)合國”的組織是A.亞太經(jīng)合組織B.世界貿(mào)易組織C.歐洲聯(lián)盟D.國際貨幣基金組織參考答案：B本題考查基礎(chǔ)知識，關(guān)稅總協(xié)定在發(fā)展到后期并入到世界貿(mào)易組織中，所以本題選擇B選項。A、C選項都是區(qū)域性的經(jīng)濟組織，不能稱之為“經(jīng)濟聯(lián)合國”，故排除。D選項是與關(guān)貿(mào)總協(xié)定并列的一項，都是構(gòu)成布雷頓森林體系的一部分。9.北宋理學(xué)思想的集大成者是A.程顥B.程頤C.朱熹D.陸九淵參考答案：C宋明理學(xué)。南宋朱熹為理學(xué)的集大成者，強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，要“存天理，滅人欲”。10.學(xué)者一般認(rèn)為，道是中國文化之根基，是中國文化區(qū)別于其它文化的本質(zhì)所在；儒是讓中國人掌握中國文化的老師，道之所存，師之所在；佛是從外國請來的一個新鮮產(chǎn)物，中國文化的調(diào)味品；三者都影響中國傳統(tǒng)文化的形成。以下對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識正確的是A.儒家思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國，講的是入世.這一思想成為五千年中華文明的主旨B.道家思想主旨是自然和諧，道法自然，以無為治國，講的是出世.它影響了中國古代的漢唐文化并成為主流C.佛家，唯心主義，強調(diào)自身修養(yǎng).講的是超世.自傳入中國后，改造了儒家文化并為中國人廣泛接受D.經(jīng)過一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已經(jīng)三位一體了：以道行、儒禮、佛法為靈魂影響著每一位華夏子孫參考答案：D試題分析：儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期形成，漢武帝之后取得正統(tǒng)地位。A這一思想成為五千年中華文明的主旨,時間錯誤。儒家思想影響了漢唐文化并成為主流。排除B。魏晉南北朝時期，儒家思想的正統(tǒng)地位受佛教、道教的到挑戰(zhàn)，C錯在“改造了儒家文化并為中國人廣泛接受”。宋代，道、儒、佛已經(jīng)三位一體形成了理學(xué)，對中國民族性格的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此選擇D?？键c:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?三教合一11.美國一位歷史學(xué)家說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東這時無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學(xué)家所說的“新的革命策略”是指（

）A、武裝反抗國民黨反動派

B、進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)C、開辟敵后抗日根據(jù)地

D、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線參考答案：B12.1956－1966年，黨在社會主義建設(shè)道路上的成功探索有（

）①對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造②毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表③中共“八大”的召開④“大躍進(jìn)”和人民公社化運動A．①②③

B．②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：A13.下面是1973-1975年主要資本主義國家生產(chǎn)與通貨膨脹變化表。這一情況促使這些國家A.對經(jīng)濟政策作出調(diào)整B.擴大社會保障規(guī)模C.加強對經(jīng)濟的干預(yù)D.加強了關(guān)稅壁壘參考答案：A抓住材料時間“1973～1975”，依據(jù)表格數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識，1973年的經(jīng)濟危機使得主要資本主義國家經(jīng)濟進(jìn)入“滯漲”狀態(tài)，說明凱恩斯主義失靈，各國對經(jīng)濟政策作出調(diào)整，采取了減少國家對經(jīng)濟的干預(yù)以恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟，故A項正確，C項錯誤；1973年后資本主義國家調(diào)整經(jīng)濟政策，減少國家對經(jīng)濟的干預(yù)，減少社會保障規(guī)模，B錯誤；D不符合史實，排除?！久麕燑c睛】本題考查1973～1975年主要資本主義國家的經(jīng)濟政策的調(diào)整，主要內(nèi)容是：減少國家對經(jīng)濟干預(yù)，減少福利開支等。14.奧地利作家斯蒂芬茨威格認(rèn)為：馬丁·路德就其實踐來說，更多是一個摧毀者，而加爾文則更多是一個建造者。下列主張最能體現(xiàn)加爾文“更多是一個建設(shè)者”的是A．“信徒皆為祭司” B．“信仰即可得救”C．簡化宗教儀式 D．建立神權(quán)共和國參考答案：D15.列寧說：“當(dāng)正面攀登受到阻礙、不能前進(jìn)到山頂時，就要有勇氣走一段困難、危險的下山路，去尋找能夠登上山頂?shù)男侣肪€?！绷袑幍倪@段話旨在論述A.由民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命的可能性B.由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟政策的必要性C.由新經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)集體化的現(xiàn)實性D.從經(jīng)濟恢復(fù)到五年計劃建設(shè)的緊迫性參考答案：B16.如圖，“沖擊——反應(yīng)”曾是國內(nèi)外史學(xué)界解釋中國近代歷史發(fā)展進(jìn)程的模式之一，對這一模式認(rèn)識不正確的是A.該模式的思想基礎(chǔ)是“西方中心論”B.該模式把中國的現(xiàn)代化看成被動過程C.該模式忽視中華文明獨立發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和自發(fā)秩序D.該模式認(rèn)為中國可自發(fā)突破傳統(tǒng)藩籬發(fā)展到近代社會參考答案：D本題要求選出錯誤的選項。“沖擊——反應(yīng)”模式反映面對西方文明的沖擊，落后文明的反應(yīng)，顯然是以“西方中心論”為思想基礎(chǔ)，排除A；該模式是把中國的現(xiàn)代化看成被動過程，沒有看到中國社會內(nèi)部存在近代化因素，忽視中華文明獨立發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和自發(fā)秩序，排除BC；該模式認(rèn)為中國是別動學(xué)習(xí)西方的過程，認(rèn)為缺乏步入近代社會的內(nèi)部機理，故選D。17.梭倫“按財產(chǎn)估價把人民分成四個等級……指定以相應(yīng)的官職……至于列在日傭等級的人，他只允許他們充當(dāng)公民大會和法庭的成員”?！芭c四個等級的劃分相適應(yīng)，分配不同的兵役義務(wù)：每個等級的公民都有自備武裝服兵役的義務(wù)，第一、二等級充當(dāng)騎兵……”結(jié)合所學(xué)知識，下列關(guān)于對梭倫改革的理解不正確的是A．雅典人可以按照財產(chǎn)的多寡享受一定的民主權(quán)利B．按照財產(chǎn)劃分等級，是對從前按照血統(tǒng)和門第劃分等級的否定C．體現(xiàn)了公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的思想D．這項改革對氏族貴族是一個打擊參考答案：A18.1925年，美國田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何有違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知

A．1967年后美國開始接受進(jìn)化論

B．斯科普斯言論違背美國的宗教信仰自由

C．進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰

D．田納西州的立法行為違反了美國憲法參考答案：C19.下圖為講史話本《新全相三國志平話》(元刊本)書影，它是元刊版畫中的著名典范，刃鋒圓潤、韌而有力，為明代福建建安派“上圖下文”式小說的大發(fā)展，打下了良好的基礎(chǔ)，提供了優(yōu)秀的樣本。對此解讀不準(zhǔn)確的是A.書影中的字體是楷書B.采用銅活字印制而成C.話本對后世小說影響很大D.反映了當(dāng)時城市經(jīng)濟的繁榮參考答案：B20.1927年元旦出版的《農(nóng)民畫報》第一期封面中的兩副漫畫。其一漫畫印有孫（中山）總理遺像和廖仲愷先生遺像，并題詞“農(nóng)民利益的擁護(hù)者”。其二漫畫題詞：“農(nóng)友們！快快組織起來??！”兩幅漫畫可以說明當(dāng)時(

)A．國民大革命進(jìn)入高潮

B．農(nóng)民成為民主革命的主力軍C．認(rèn)識到農(nóng)民運動的重要性

D．工農(nóng)武裝割據(jù)道路已經(jīng)開辟參考答案：C考點：新民主主義革命。題干反映的時間是1927年元旦，兩幅漫畫反映了國民黨從孫中山到廖仲愷都認(rèn)識到了農(nóng)民運動的重要性，所以C正確，ABD不符合史實，故排除。21.《鹽鐵論·水旱》記載：“（鐵匠們）家人相一，父子戮力，各務(wù)為善器……農(nóng)事急，挽運衍之阡陌之間（大意為：用車具運到田間），民相與市買，得以財貨，……民不棄業(yè)，置田器，各得其所。”這里的鐵匠們的生產(chǎn)方式是A．家庭手工業(yè)

B．私營手工業(yè)C．田莊手工業(yè)

D．官營手工業(yè)參考答案：B略22.英國廣播公司(BBC)進(jìn)行網(wǎng)上投票，評選世界近1000年以來最偉大的思想家，結(jié)果馬克思最后勝出。來自挪威的投票者科里森說：“馬克思啟蒙了數(shù)以千計爭取自由正義的人民，他是現(xiàn)代政治思想之父。”這位投票者說：“他是現(xiàn)代政治思想之父”是因為馬克思A．改造空想社會主義

B．發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》

C．贊揚巴黎公社革命

D．指導(dǎo)第一國際的工作參考答案：B23.2016年7月13日，保守黨領(lǐng)袖特蕾莎?梅成為繼撒切爾夫人之后的英國第二位女首相。特蕾莎?梅能當(dāng)選首相的關(guān)鍵在于（）A．保守黨民眾支持率高 B．工黨的政治妥協(xié)C．議會上下兩院的支持 D．英國國王的認(rèn)可參考答案：解析：本題主要考查英國資產(chǎn)階級代議制的特點．英國內(nèi)閣首相通常由在議會中占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟的領(lǐng)袖擔(dān)任．首相從政見基本相同的議員中挑選閣員人選，提請國家元首任命，組織內(nèi)閣．解答：英國首相由下院大選中獲勝的黨派領(lǐng)袖擔(dān)任，所以特蕾莎?梅能當(dāng)選首相的關(guān)鍵在于保守黨民眾支持率高，在大選中能夠獲勝．故選A．【點評】本題旨在考查學(xué)生對英國責(zé)任內(nèi)閣制的了解，主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大．24.“兼容統(tǒng)一、秩序與自由的價值，非平衡地利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點，營造出一個國家利益與個人利益共同發(fā)展”的政體形式?！边@種“政體形式”最有可能是(

)A.英國君主立憲制

B法國民主共和政體

C.美國聯(lián)邦共和政體

D.德意志君主立憲制參考答案：D本題主要考查德意志1871年憲法。從材料“兼容統(tǒng)一、秩序與自由的價值，非平衡地利用君主制、貴族制和民主制的優(yōu)點，營造出一個國家利益與個人利益共同發(fā)展”可知應(yīng)是《德意志帝國憲法》?！兜乱庵镜蹏鴳椃ā酚行У鼐S護(hù)了德國的統(tǒng)一，同時建立了君主立憲制的政體，君主享有大權(quán)，但亦實行了代議制，具有一定的民主色彩。故選D。25.17—18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了空前的中國文化熱。很多啟蒙思想家謳歌和贊美中國的體制、文官制度和倫理道德等，他們“借孔子和儒家思想之力，沖破了桎梏他們自己的神權(quán)以及王權(quán)，因而進(jìn)人了現(xiàn)代社會”。這種現(xiàn)象表明A.當(dāng)時中國的社會制度比歐洲各國優(yōu)越B.中國文化在啟蒙運動中起過積極作用C.儒家學(xué)說與啟蒙思想的主要內(nèi)容相同D.中國文化蘊含自由平等與理性的特質(zhì)參考答案：答案：B分析：據(jù)材料“啟蒙思想家謳歌和贊美中國的體制……借孔子和儒家思想之力，沖破了桎梏他們自己的神權(quán)以及王權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明啟蒙運動借助中國古代文化推動思想啟蒙，故B項正確；當(dāng)時中國的社會制度是封建專制制度，并不比歐洲各國優(yōu)越，故A項錯誤；儒家學(xué)說與啟蒙思想的主要內(nèi)容有本質(zhì)不同，故C項錯誤；中國傳統(tǒng)并不文化蘊含自由平等與理性的特質(zhì)，故D項錯誤。故選B。26.文藝復(fù)興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對兩者共性的表述正確的有①是資本主義工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物

②在近代科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)上發(fā)展起來③反對蒙昧，推崇人性

④設(shè)計了未來理想的社會制度A．①②③④B．①②③C．①③D．②④參考答案：C27.秦朝、隋朝均二世而亡，然而漢承秦制，唐襲隋規(guī)，漢唐都出現(xiàn)盛世。漢唐沿襲秦隋制度，主要是基于A.吸取前朝滅亡教訓(xùn)B.恢復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟C.緩和尖銳階級矛盾D.維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治參考答案：D試題分析：漢唐沿襲秦隋制度，有吸取前朝滅亡教訓(xùn)的原因，但并不是主要原因，故A項錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，并不僅僅局限于發(fā)展社會經(jīng)濟這一方面，故B項錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，與緩和尖銳的階級矛盾關(guān)系不大，故C項錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，主要是為了維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治的需要，故D項正確。28.《史記·蒙恬列傳》云：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山湮谷，千八百里?！标P(guān)于這里的通道說法正確的是A．位于西南夷的五尺道

B．為了加強北部邊防而修筑的直道

C．為征服嶺南而修筑

D．為了防止北部蒙古族的入侵參考答案：B

考點：專制主義中央集權(quán)制度的影響。本題考查獲取和解讀信息的能力。據(jù)材料可知，該通道“自九原抵甘泉”，長一千八百里，可見該通道是為了加強北部邊防而修建。A、B的地理位置與材料不符；秦始皇修建該馳道是為了抵御北方匈奴族的進(jìn)攻，D項錯誤。故選B。29.魏源提出“師夷長技以制夷”，陳獨秀倡導(dǎo)“用科學(xué)的態(tài)度、精神、思想和方法去對待一切傳統(tǒng)觀念和社會問題，以至于人生”。二者的區(qū)別是①前者重在科學(xué)技術(shù)，后者重在科學(xué)精神、方法②前者屬于制度層面，后者深入到文化層面③前者用于反侵略，后者推動思想解放④前者思想來源于西方，后者思想源于傳統(tǒng)文化A.①②③

B.①③

C.②③④

D.②④參考答案：B試題分析：本題主要考查近代中國思想解放的相關(guān)知識。學(xué)生要了解近代中國思想解放的特點。根據(jù)所學(xué)，魏源的主張屬于技術(shù)層面，師夷長技以制夷主要是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)。故②錯誤。此外，兩者都是源于西方的思想文化，故④錯誤。而其余兩項符合史實。故選B?？键c：思想解放的潮流．新文化運動．實質(zhì)30.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》寫到：“科舉考試制度還有另外一面，由于它是以只承認(rèn)一家之學(xué)說為基礎(chǔ)，這就產(chǎn)生一種頑固的正統(tǒng)觀念，……而這些東西正是若干世紀(jì)以后當(dāng)西方商人和炮艦出現(xiàn)時中國陷人困境的一個原因?！睆牟牧现锌梢缘贸龅慕Y(jié)論是A.科舉制度的存在導(dǎo)致中國落后挨打 B.獨尊儒學(xué)始終禁錮人們思想，阻礙社會進(jìn)步C.八股取士束縛了明清進(jìn)步思想的發(fā)展

D.儒家學(xué)說的發(fā)展導(dǎo)致近代中國頑固落后參考答案：C明清時期的科舉制度。本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“科舉考試制度”、“產(chǎn)生一種頑固的正統(tǒng)觀念”等，本題實際上考查科舉制度相關(guān)內(nèi)容——明清“八股取士”帶來的弊端。結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項，可知：A項表述明顯錯誤；BD兩項的表述與題干材料主題“科舉制度”無關(guān)；綜上，故，本題正確答案選C。二、非選擇題（共40分）31.中外歷史人物評說材料一、中國古代有功臣配享制度，即一個皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭，功臣配享皇帝，是朝廷對該大臣的最高評價，北宋神宗時，王安石?變風(fēng)俗，立法度?，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔?王安石配享神宗皇帝挺?。南宋建炎處，有人提出?自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍好社稷，起源實出于安石?。于是，?罷安石配饗神宗廟庭??！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙?、《宋史》記熙豐（宋神宗年號熙寧、元豐）事實者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可征信，今于其污蔑荊公（王安石）處，皆——詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學(xué)家。——摘自梁啟超《王荊公》（1）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。（9分）參考答案：參考答案：（1）北宋褒揚王安石，認(rèn)為王安石變法對朝廷有功；南宋貶斥王安石，認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。（6分）

（2）目的：弘揚歷史上的改革精神；推進(jìn)改革，挽救民族危亡。（4分）

方法：重視歷史記錄者的態(tài)度；考訂歷史材料的真?zhèn)巍＃?分）本題主要考查學(xué)生概括歸納材料以及通過歷史現(xiàn)象比較分析歷史事物的能力。（1）從材料中得出北宋褒揚、南宋貶斥的評價，并結(jié)合材料相關(guān)信息找到其評價理由；（2）可結(jié)合梁啟超的階級屬性以及時代背景，提煉解讀材料有效信息，分析梁啟超重新評價王安石的目的。利用材料信息“而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可征信?！迸袛嗥洳捎玫姆椒ㄊ侵匾曋匾暁v史記錄者的態(tài)度考訂歷史材料的真?zhèn)巍?/p>

32.閱讀下表，結(jié)合所學(xué)知識請回答（共14分）二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后出現(xiàn)的部分新科技時

間國

別新科學(xué)技術(shù)1945年美國原子彈爆炸成功1946年美國第一臺電子計算機誕生1954年蘇聯(lián)世界上第一座核電站建成1957年蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天1964年中國中國第一顆原子彈爆炸成功1965年中國世界上首次人工合成蛋白質(zhì)1969年美國“阿波羅11號”登月1970年中國中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅1號”發(fā)射成功19