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文檔簡(jiǎn)介
2022年山西省太原市清徐縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.王維的《山居秋暝》是一首()
A.七古B.五律C.七律D.五古
2.發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)的作家是()
A.茅盾B.郁達(dá)夫C.巴金D.魯迅
3.關(guān)于郭橐駝?wù)f法正確的是()A.唐代農(nóng)藝家B.唐代的一個(gè)隱士C.莊子寓言中的人物D.虛構(gòu)的人物
4.
第
8
題
王維山水詩突出的藝術(shù)特點(diǎn)是()。
5.《大同》論證理解社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了
A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類比法
6.梁?jiǎn)⒊摹墩撘懔Α穼懹冢ǎ〢.A.戊戌變法之前B.戊戌變法失敗后C.五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)D.五四運(yùn)動(dòng)之后
7.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()
A.長(zhǎng)篇累牘川流不息風(fēng)馳電擎殘羹冷炙
B.隨聲附合趨之若鶩固若金湯澤被后世
C.貽笑大方遐思邇想眾口礫金莫明其妙
D.孑然一身恬退隱忍臻于郅治不經(jīng)之談
8.下列句中加點(diǎn)字翻譯有誤的是()A.A.原莊宗之所以得天下原:推究本源
B.冀君實(shí)或見恕也。冀:希望
C.姜氏欲之,焉辟害辟:開辟
D.于是乘其車,揭其劍。揭:高舉
9.《報(bào)劉一丈書》中“權(quán)者”的形象特征是
A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱位
10.下列詩作中,具有飄逸清麗藝術(shù)風(fēng)格的是()
A.郭沫若《爐中煤》B.徐志摩《再別康橋》C.聞一多《發(fā)現(xiàn)》D.艾青《我愛這土地》
二、閱讀理解(4題)11.
請(qǐng)結(jié)合阿慶這一形象,探究作者提出的“精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活”的觀點(diǎn)。
12.過秦論
賈誼
秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也。商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具,外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會(huì)盟而謀弱秦不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。當(dāng)此之時(shí),齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人。尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之師,叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵,九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊。追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服,弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王,享國(guó)之日淺,國(guó)家無事。
及至始皇,奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之成陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵,以為固。良將勁弩守要害之處。信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定。始皇之心,自以為關(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。
始皇既沒,余成震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤梭棘矜,非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾,非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及向時(shí)之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
這篇史論大部分的篇幅用于敘史,上起秦孝公任用商鞅變法,下至秦朝滅亡。用心體會(huì)這篇文章的內(nèi)容,然后說說你對(duì)作者的結(jié)論“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是怎樣理解的。
13.
本文主要運(yùn)用了對(duì)比的方法,請(qǐng)指出主要有哪幾組對(duì)比。
14.
有人認(rèn)為第③段的論據(jù)有些多余,你認(rèn)為呢?請(qǐng)說說你的看法。
三、名句默寫題(10題)15._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))
16.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
17.青絲為籠系,_____________。(《陌上桑》)
18._____________,_____________,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))
19.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)
20.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
21.況吾與子漁樵于江渚之上,______________,______________,舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)
22._____________,何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)
23.______________,著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
24.____________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.B《山居秋暝》共8句,每句5個(gè)字,是首五言律詩。它格律規(guī)范、對(duì)仗工穩(wěn),如三四句“明月”對(duì)“清泉”,“松間”對(duì)“石上”,“照”對(duì)“流”。
2.A
3.D
4.D
5.C
6.B《論毅力》寫于1902年。戊戌變法失敗后,以譚嗣同為首的“六君子”慘遭殺害,大批維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放,全國(guó)上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里,梁?jiǎn)⒊男那殡m然極度地苦悶彷徨,但仍然積極進(jìn)??;他滿懷激情地寫作本文,旨在勉勵(lì)身處逆境中的“真有志于天下事者”不要被失敗嚇倒,不要為暫時(shí)的逆境所困擾,要百折不撓,振奮精神,沖破重重阻力,勇往直前。因此應(yīng)選擇B項(xiàng)。
【錯(cuò)誤分析與防范】對(duì)與課文內(nèi)容相關(guān)的歷史背景知識(shí)應(yīng)盡量多掌握一些,這將有利于我們做出判斷。
7.D
8.C
9.B解析:“權(quán)者”先是傲慢不見;假辭賄金,貪婪虛偽,接納后則為來客說好話。“門者”先是狐假虎威,借機(jī)敲詐,而待來客拍馬成功,就變作揖答禮?!案芍]者”向門人百般討好,被召見時(shí)奴顏婢膝?!奥?wù)摺钡内呇赘絼?shì)。將這四種人區(qū)別開來,無論考查哪一個(gè),都能答對(duì)。“權(quán)者”的形象特征是貪婪虛偽,應(yīng)選擇B項(xiàng)。
10.B徐志摩是聞一多所提倡的詩歌應(yīng)具備“繪畫的美”“音樂的美”“建筑的美”的主張的積極實(shí)踐者,《再別康橋》一詩就是“三美”具備的代表作。詩人把這三者融合起來,整齊當(dāng)中求變化,參差當(dāng)中求整齊,形成了具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的柔美幽怨的意境和飄逸清麗的風(fēng)格。
11.①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來的樂趣是物質(zhì)生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外,人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來的樂趣,是物質(zhì)生活所不能代替的。
12.秦滅六國(guó)前對(duì)各諸侯國(guó)處于攻勢(shì)因而崇尚詐力不施仁義;六國(guó)既滅它已轉(zhuǎn)為守勢(shì)卻依然崇尚詐力以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了因而自取滅亡。秦滅六國(guó)前對(duì)各諸侯國(guó)處于攻勢(shì),因而崇尚詐力,不施仁義;六國(guó)既滅,它已轉(zhuǎn)為守勢(shì),卻依然崇尚詐力,以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了,因而自取滅亡。
13.主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人從師而問”同“今之眾人恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人,從師而問”同“今之眾人,恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛其子,擇師而教之”同“于其身也,則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。
14.不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛自己”與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比突出觀點(diǎn)。不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情,是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛自己”,與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比,突出觀點(diǎn)。
15.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚
16.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
17.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
18.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜
19.水隨天去秋無際水隨天去秋無際
20.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
21.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟
22.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子
23.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃
24.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬
25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次。可是,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已。可以說,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。
26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會(huì),他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮恕W鹬貏e人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。
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