2022年安徽省淮南市大通區(qū)某高職大學語文單招訓練題【帶答案】

2022年安徽省淮南市大通區(qū)某高職大學語文單招訓練題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.國外科學家的最新研究成果，揭開了癌癥發(fā)生的奧秘。

每一個人體細胞就是一個小生命，都有增殖、成熟、分化、死亡這樣一個過程，細胞一代代地生長、增殖，維持著人體正常的生命活動。簡單地講，有正負兩類信號控制著細胞的生長。正信號促使它進入增殖周期，阻止它發(fā)．生成熟分化；負信號則相反，抑制細胞進入增殖周期，促使它發(fā)生成熟分化。在細胞的一生中，自始至終要受到這兩類信號的精確調節(jié)。假如這種控制失靈，細胞該分化不分化，無限制地增殖，那么人體就要發(fā)生腫瘤了。在人體細胞中，有兩類基因擔負著這種信號的傳遞。一類叫抑癌基因，傳送負信號。如果抑癌基因出現差錯，或者受到外來物理、化學或精神刺激、干擾，運作失調，就會發(fā)生腫瘤。如果抑癌基因通過調節(jié)，重新復活，恢復正常功能，也可以奇跡般地使癌消失，從而達到自愈效果。

目前，在世界各國科學家的努力下，人類已經借助基因工程，分離到了一些抑癌基因。在實驗室中，科學家可以使丟失抑癌基因的細胞，通過細胞融合的方法，重新獲得抑癌基因，再次轉化為正常細胞。專家們預言，基因修補療法用于臨床，人類徹底攻克癌癥的時代為期不遠了。

下面對第二段中“每一個人體細胞就是一個小生命”的理解，正確的一項是()

A.每一個人都經歷著從生到死的生命活動，而每一個人體細胞恰恰都是人體的組成部分

B.每一個人正常的生命活動都是靠每一個人體細胞維持著的

C.每一個人體細胞都有增殖、成熟、分化、死亡的過程

D.每—個人體細胞都能夠一代代地生長、增殖，維持著人體正常的生命活動

2.蘇軾的《前赤壁賦》的語言特色是()

A.感情充沛B.欲揚先抑C.駢散相間D.感情充沛

3.《西廂記》是一部()

A.元雜劇B.明雜劇C.說唱文學D.傳奇

4.在下列詞作中，采用鋪敘手法描寫景物的是()

A.《虞美人(春花秋月何時了)》

B.《八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天)》

C.《水調歌頭(明月幾時有)》

D.《破陣子(醉里挑燈看劍)》

5.依次填入下面括號內的詞語，最恰當的一組是有位作家說，要使自己的生活扁舟輕駛，務必要讓它（）的僅限于必不可少之物，不然輕則（）無以進，重則可能壓沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往（）什么都不得不（）。

A.裝載,徜徉,致使,割愛B.承載,徘徊,導致,舍棄C.裝載,徘徊,致使,舍棄D.承載,徜徉,導致,割愛

6.下列不.屬于韓非指責的“矛盾”現象是()

A.堯之明察與舜之德化B.以有盡逐無已C.令朝至暮變，暮至朝變D.庸主之所易與堯、舜之所難

7.《秋水》開頭部分有一段對河水和海景的描寫，其主要寓意是（）

A.驚嘆大自然的多姿多彩B.贊美祖國江山的壯麗C.為河伯改變態(tài)度作鋪墊D.比照兩種不同認識境界

8.

第

8

題

《杜陵叟》是一首（）。

9.

第

19

題

《故都的秋》選自郁達夫的（）。

10.曾稱艾青為“吹蘆笛的詩人”的學者是()

A.郭沫若B.胡風C.臧克家D.聞一多

二、閱讀理解(4題)11.

第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過著貧困、簡單的生活，但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?

12.記住回家的路

周國平

每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

生活在今日的世界。心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。所須防止的只是：(把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。)

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活并非互相排斥，同一個完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關注內心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。(一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能尋找到回家的路。)換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

如果一個人有自己的心靈追求，叉在世界上闖蕩一番，有了相當的人生閱歷，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

(有刪改)

作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，這樣寫有什么好處?

13.

文章表現作者歸有光具有什么樣的性格特點?

14.

聯系全文，概括本文主旨。

三、名句默寫題(10題)15._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

16.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

17.傷心秦漢經行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關懷古》)

18.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

20.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上?！?

21.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

22.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

23.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

24.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.C

3.AA《西廂記》是元代著名戲曲作家王實甫創(chuàng)作的雜劇

4.B

5.B

6.C

7.D

8.C

9.C

10.B艾青是我國現代新詩發(fā)展史上最具有影響力的詩人之一，他曾被胡風稱為“吹蘆笛的詩人”。

11.凡.高為了追求真正的藝術；斯賓諾莎因為在乎科學的良心。凡.高為了追求真正的藝術；斯賓諾莎因為在乎科學的良心。

12.作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣說明人們都有好奇心肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩去建功立業(yè)去探險獵奇去覓情求愛”是無可非議的；從自己寫起從現實生活中的走路寫起給人親切的感受自然地引出“人生也是如此”。作者在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，說明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛”是無可非議的；從自己寫起，從現實生活中的走路寫起，給人親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。

13.中正平和既不嬌柔也不孤傲在平常的世事中表現出他內心中的真性情大智慧。中正平和，既不嬌柔，也不孤傲，在平常的世事中表現出他內心中的真性情，大智慧。

14.文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現狀的反思抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情表達了作者對現代人心靈缺失現狀的憂思與批評。文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現狀的反思，抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情，表達了作者對現代人心靈缺失現狀的憂思與批評。

15.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

16.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

17.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

18.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

19.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

20.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

21.妙處難與君說妙處難與君說

22.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

23.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

24.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶等送纯嗟幕A上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震