《吾國與吾民》讀書筆記范文

《吾國與吾民》讀書筆記范文當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的?吾國與吾民》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

?吾國與吾民》讀書筆記1?吾國與吾民》(MyCountryandMyPeople)，共有九章兩大局部。第一局部講吾民，主要介紹中國人的的精神層面，包括中國人的特征、德性、心靈和人生理想;第二局部講吾國，主要介紹中國人的生活層面，包括婦女生活、社會(huì)生活、政治生活、文學(xué)生活、藝術(shù)家生活以及生活的藝術(shù)。我最觀賞的是第一局部，林語堂先生對國民的剖析和批判頗有見解。在第二局部，他列舉出國民生活的諸多領(lǐng)域，描繪了國人生存的根本風(fēng)貌，并提出“藝術(shù)與人生而為一〞的美學(xué)理想，恐怕也是他想借以改善國民素質(zhì)的一個(gè)冀望吧。

林語堂先生從中國人的南北差別說起。北人粗暴勇武，南人纖細(xì)文弱;北人崇斗，南人善商。雖然南北風(fēng)俗懸殊，但共同的文化是把中國人民結(jié)合為一個(gè)民族整體的基石。在穩(wěn)固中華民族持續(xù)力的文化力量中，有三條重要的紐帶：一是家族制度，二是科舉制度，三是崇拜淳樸?！凹彝ィ侵袊宋闹髁x的標(biāo)記。〞在中國，家國一體，中國人的家族意識甚至高于種族意識?！凹易逯贫鹊拇嬖冢棺訉O蕃育，擴(kuò)大民族之量，而考試制度之施行，那么選拔才智，激勵(lì)求學(xué)，提高民族之質(zhì)〞。同時(shí)，返璞歸真的田園理想根植于一般中國人的意識之中，古人相信“越接近自然，越能保持體格上和道德上之健康狀況〞。中國人推崇“清淡之幸福〞，這是先民對文明的一種辯證取舍，既知道文明之利益，又明白它的危險(xiǎn)性。中國人民保存著近于兒童般淳樸的原始天性，在林語堂看來“中國在文化是年老了，而種族的生命卻還年輕〞。

中華文化的核心是儒釋道思想的合一，并深刻地影響著中國人的心靈。在塑造人格和德性方面，“道家精神和孔子精神是中國思想的陰陽兩極，民族生命賴以活動(dòng)〞。當(dāng)順利發(fā)皇時(shí)，中國人人都是孔教徒;失敗時(shí)，人人都是道教徒。儒家積極入世，道家消極遁世;儒家重人倫，道家任自然;在這人世的沉浮之間，中國歷代的仁人志士都在尋找一個(gè)介乎工作姿態(tài)和游戲姿態(tài)的平衡點(diǎn)。于是，林語堂看到中國人德性的最高理想——圓熟，可謂圓滑成熟，也可謂老于世故，此乃中國人中庸精神的最好概括。中庸，即是中正平和，不偏不倚，無過無不及。林公認(rèn)為，中庸之道，是華夏子民極重要的生活軌范，也是他們自名國號曰“中國〞的一大原因。此外林公還看到，中國是一個(gè)世俗化的國家，從古到今之所以沒有形成像西方那樣的國教，乃是因?yàn)橹袊藧蹛偞松?，這與儒家精神的現(xiàn)實(shí)主義和重現(xiàn)世性密不可分。

中國人不好戰(zhàn)，歸功于儒道和諧的人生教育。儒家尚仁，提倡“仁者愛人〞，推己及人，希望用道德之力把社會(huì)結(jié)合起來，在仁義禮信根底上建立社會(huì)秩序。而道家主張清凈無為，“絕圣棄智〞，回到無知無欲的狀態(tài)，這樣天下便沒有利益紛爭。中國人愛好和平的民族傳統(tǒng)，與西方人崇武尚斗的不安定精神相比，中國似乎顯得老成穩(wěn)重，而歐美那么少壯方剛。

中國人的和諧觀還衍生出了知足、忍耐、無可無不可與保守性的民族特質(zhì)。中國人民具有超凡的忍耐力，這既是中華民族吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的傳統(tǒng)美德，又是中國人慣以逆來順受、為虎作倀的愚昧與麻木。中國人自足、保守，短少西方人強(qiáng)烈的開拓和冒險(xiǎn)精神。但這種知足常樂的人生觀，卻使中國人懂得如何去享受生活。人生究竟有有何種意義《西方為此不斷探索卻沒能找到一個(gè)圓滿的答語，而中國的先哲早已洞察出人生的真諦。在東方哲學(xué)里，“人生的真正目的，在于樂天知命以享受樸素的生活〞。在林語堂看來，“一切智識之目的，在謀求人類之幸福〞，即他堅(jiān)信一切智識的使命，是使人不失為“人〞，并善享其生存。當(dāng)他看到歐美高度興旺的工業(yè)文明對原始人性的侵蝕，看到人淪為工具的可怕異化時(shí)，他呼吁“這個(gè)世界好似需要一個(gè)宗教，機(jī)械為服役人而制造，非為人為服役機(jī)械而產(chǎn)生〞。

中國還是一個(gè)崇尚學(xué)識的民族，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高〞。中國傳統(tǒng)社會(huì)分為士農(nóng)工商四個(gè)等級，農(nóng)民、工匠和商人都景仰讀書人，因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)精英，賦有特權(quán)又受人禮遇。這種崇學(xué)尚智的民族傳統(tǒng)，帶來了的科舉的昌盛和文化的.繁榮，也使中國人常受過分聰慧的累，表現(xiàn)出老滑俏皮的一面。與西方人陽剛型的性格相比，林語堂獨(dú)具慧眼地看到中國人女性型的民族氣質(zhì)。中國人心性靈巧，思維方式感性、具象，依賴直覺，不好邏輯推理，這些近乎女性化的特征，形成了中國人最大的一個(gè)特點(diǎn)——重情理，與西方人重學(xué)理形成鮮明比照。因?yàn)榕曰拿褡鍤赓|(zhì)，便可以知道中國文學(xué)得以興盛，成為“詩的國度〞之原因;也可以知道中國人情大于事理，法制傳統(tǒng)缺乏之根由;還可以知道國人普遍不足科學(xué)之精神，自然科技遠(yuǎn)落后于歐美，所以今日才要大力倡導(dǎo)“科教興國〞之戰(zhàn)略。

這便是我讀林公?吾國與吾民》的一些感觸和札記。在這本著作中，林公語言非以優(yōu)美取勝，而是閑談見長。

?吾國與吾民》讀書筆記2其實(shí)人類退化的信號，倒不在乎齷齪。而卻恰恰在乎畏懼齷齪，而且從一個(gè)人表面來批評他的體格和品行之健全與否，實(shí)在是危險(xiǎn)的。

中國人的圓熟非自書本中得來，而出自社會(huì)環(huán)境，這個(gè)社會(huì)見了少年人的盛氣熱情，會(huì)笑出鼻涕。

讀書筆記心得感悟：

一、?吾國與吾民》講什么

?吾國與吾民》，國學(xué)大師林語堂征服東、西方文壇的成名作和代表作。

這是一部全景剖視國人精神與生活的史詩巨著，品賞浪漫雅致的東方情調(diào)，直指國人靈魂的最深處。雖然他講的是數(shù)十年前中國的情形，但即使在今天，對我們也很受用。

這本書描寫中國人的道德、精神狀態(tài)與向往，以及中國的社會(huì)、文藝與生活情趣。以冷靜犀利的視角剖析了中國這個(gè)民族的精神和特質(zhì)，向世人展示了一個(gè)真實(shí)而豐盛的民族形象。

整本書最激發(fā)人的地方，就在于林語堂的風(fēng)趣。從風(fēng)趣中看到智慧，從睿智中看透中國人的國民性。

二、閱讀本書，透視和剖析中國人隱藏在外表之下的內(nèi)心深處奧秘

1、中國人的四種美德

自古以來，大學(xué)之道“在明明德〞。中國人認(rèn)為知識的培育開展在于智慧的領(lǐng)悟。而從領(lǐng)悟出發(fā)，培育出和平、知足、鎮(zhèn)靜、忍耐四種美德。由此林語堂描繪出十五種民族德行的特性。這些特性中有美德、也有非美德，有中性品格，也有惡行。而一切的特性都包含在“圓熟〞這個(gè)詞里。

2、“圓熟〞的中國人

“圓熟〞是一個(gè)消極的國民品性，顯示出一種靜止消極的力量，也就是我們平常所講的“老于世故〞。這種文化品行以支持力和容忍力為根底，不足進(jìn)取和爭勝精神。這種文化讓人在任何環(huán)境下富有妥協(xié)精神而自足于和平狀態(tài)。中國人把心的位置看得太高了，以致剝削了自己的希望和進(jìn)取欲，無形中生成一條普遍的定律：幸福是不可以強(qiáng)求的。這種“圓熟〞不是來自書本，而是來自社會(huì)環(huán)境，是幾千年來中國特有的社會(huì)政治園地孕育的。

3、中國人的理想

中國人的理想，林語堂指出，孔教為中國人民的工作姿態(tài)，道教為游戲姿態(tài)。每一個(gè)中國人當(dāng)他成功興旺而得意的時(shí)候，都是孔教徒，失敗的時(shí)候那么都是道教徒。道家的自然主義是服鎮(zhèn)痛劑，安慰了創(chuàng)傷的靈魂。何嘗不是這樣？緊張忙碌的工作中，即使片刻的光陰，想到山