安徽省亳州市楚村中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文模擬試題含解析

安徽省亳州市楚村中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的語段，完成21－23題。（一）他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人:臉龐黃皺皺的,頭發(fā)和胡子是微紅的鬈曲的,雙頰和嘴角斜掛著一些整齊的皺紋,話音很單調(diào),喉音很重;因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品,本來就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征,只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度,好像在迷戀著理想。21.作者用“有點(diǎn)兒像皮革制成的人”“整齊的皺紋”“死板板”“僵硬和遲鈍”來寫格拉斯有何用意？

22.作者說“好像在迷戀著理想”，格斯拉的理想是什么？

（二）他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其"平民化"，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄"出售存膏，售完即止"的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，"拿來主義"怕未免有些危機(jī)?？傊?，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。23.揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

參考答案：21.喻示格拉斯老實(shí)執(zhí)著、嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的性格2.閱讀下面的文字，完成16——18題。（15分）刀娘朱成玉刀娘不姓刀。真名叫韓金子，是百里挑一的有名的刀匠。很少有女人做刀具的，她卻是一把好手。而且人長(zhǎng)得漂亮，人們都叫她刀娘。那是一個(gè)朝鮮族聚集的村子，民風(fēng)淳樸，善良好客。朝鮮族的女人素以勤勞聞名，刀娘便是那樣一位勤勞樸素的巾幗典范。每日里從早忙到晚，從沒有任何怨言。提親的人絡(luò)繹不絕，嘰嘰喳喳地落滿她家的院子。他們相中的不僅僅是她的容貌，更有她的人品。可是卻始終沒有令刀娘中意的人，也難怪，刀娘長(zhǎng)得實(shí)在太漂亮，一顆心便跟著高傲起。就在此時(shí)，令人意想不到的不幸發(fā)生了。在一次冶煉過程中，刀娘被躥出的火苗燒傷了臉。從此她的左臉永遠(yuǎn)烙上了自卑的痕跡。提親的人不再了，她的院子總是空落落的。她開始變得郁郁寡歡，脾氣也變得暴躁。一顆高傲的心漸漸落了下去，直落到谷底。鄰居家去提親的人卻依舊很多，一日，媒婆領(lǐng)了一個(gè)英俊的青年，那青年，刀娘一眼便相中了，可是那個(gè)英俊的青年，并不抬頭看她一眼，而是走進(jìn)了鄰居家。刀娘想，為什么自己漂亮的時(shí)候沒有遇到他呢？真是造化弄人。她開始嫉妒自己的女鄰居，因?yàn)樗幸粡埰恋哪樋住Ｔ谝粋€(gè)黑夜，她動(dòng)了壞念頭。她要?dú)У魟e人的美好。她提了一把刀，她想把那個(gè)漂亮女人的臉蛋劃出一道道口子?！斑@樣，那青年就會(huì)回頭找我嗎？”她在心底對(duì)自己說。“不會(huì)，他會(huì)恨死我的?！彼詥栕源?。想到這里，她的刀不自覺地掉到了地上。她想，還好，那把火燒焦的只是自己的臉，沒燒焦她的心。她捂著自己的臉，兀自傷心地哭了起。忽然有一雙手輕輕拍了拍她的肩膀，一個(gè)很好聽的聲音在她耳邊響起：“你怎么了，我能幫你什么嗎？”借著月光，她看到了他的臉。是他，那個(gè)她一眼便相中的青年?！皼]，沒怎么？”她的心怦怦亂跳，語無倫次地應(yīng)著。“這么晚了，我送你回家吧?！鼻嗄瓴蝗菟芙^，就和她并肩走入了夜色。不一會(huì)兒，他們就儼然成了無話不談的好友?！澳阒绬幔课夷銈兇遄幼畲蟮氖斋@就是找到了刀娘?！蹦乔嗄暾f。刀娘一愣，心想他怎么認(rèn)識(shí)自己呢？沒等她開口問，青年接著說，“我和刀娘下個(gè)月就要結(jié)婚了，你是她的鄰居，你應(yīng)該收到請(qǐng)柬了吧？”她多想告訴他，她才是真的刀娘?？伤K沒有說出口。她想不明白的是，鄰居為什么要冒充她呢？“我你們村就是為了尋找刀娘，我聽說過很多關(guān)于她的故事。沒想到，她真的和我想象中的一樣，心直口快，美麗善良?！痹撬`把女鄰居當(dāng)成了刀娘，女鄰居也干脆了個(gè)將錯(cuò)就錯(cuò)。月色正濃，沒有人看得見她的哀傷。一日，鄰居家里不知道什么原因起火了。濃煙滾滾，女鄰居被困在屋子里，大聲地喊著救命。那個(gè)英俊青年趕了，一股腦地要往火海里沖。刀娘一把拉住了他，“我去，反正我的臉已經(jīng)燒傷過，不在乎再多一次?！鼻嗄瓯凰挠職庹饝兀墩×?。刀娘沖進(jìn)火里，背著那個(gè)女人出。女人得救了，當(dāng)那女人得知是刀娘救了她，羞臊得不知道該躲到何處?！拔冶持?，招了喜歡你的情郎呢！”她紅著臉對(duì)刀娘說?！皼]啥，只要你們倆互相喜歡就成?！钡赌锏男碾m然痛，卻一肚子的菩薩心腸。“只是我不明白的是，為什么他會(huì)把你誤認(rèn)為是我呢？”“因?yàn)槲乙步械赌锇?，不過，我不是你那個(gè)刀匠的刀，我是每天喜歡叨叨著找人嘮嗑的‘叨娘’”。

16、文章以“刀娘”開篇，又以“叨娘”作結(jié)，有哪些作用？（4分）

17、請(qǐng)概括并分析刀娘這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。（5分）

18、本文的主題在于贊美人性的寬容大度，可是文章的前四段似乎與這個(gè)主題沒有多大的聯(lián)系，是否可以刪去？為什么？（6分）

參考答案：16.（1）“刀娘”與“叨娘”同音，這樣使得首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。這樣的結(jié)構(gòu)使小說具有了既在情理之中，又在意料之外的藝術(shù)效果。（2）兩者承載的內(nèi)容不相同，一個(gè)是善良、美麗、百里挑一的有名的刀匠，一個(gè)則虛偽、喜歡叨叨著找人嘮嗑，兩者形成了鮮明的對(duì)比。17.她是一個(gè)漂亮、淳樸、善良、勤勞、寬容大度的百里挑一的有名的刀匠。（1分）她善良、勤勞樸素、任勞任怨，左臉燒傷前還很漂亮。（結(jié)合實(shí)例分析，2分）左臉燒傷后一度郁郁寡歡、暴躁、嫉妒別人，她還是一個(gè)寬容大度的人。（結(jié)合實(shí)例分析，2分）18略3.閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》中的服飾有一些是漢族歷代傳承的服飾，但也有很多是清代人的穿著。黛玉初至榮國(guó)府時(shí)，見到王熙鳳穿著“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂”。襲人要回家探親時(shí)也是在“桃紅百子刻絲銀鼠襖子”外，再套上“青緞灰鼠褂”。徐珂《清稗類鈔·服飾》中說：“褂，外衣也，禮服之加于袍外者?！壁w振民《中國(guó)衣冠中之滿服成分》索性認(rèn)識(shí)：“中國(guó)古無‘褂’字蓋滿制也。”應(yīng)該說褂子是清代人對(duì)肥大上衣的習(xí)慣稱謂，但褂子在別的朝代也出現(xiàn)過。賈寶玉是作者著墨最多、寄托最深的人物之一。他的服飾特色主要體現(xiàn)在全身穿戴紅衣紅飾上。初見黛玉時(shí)，服飾以紅為主色；群芳夜宴時(shí)，枕著紅香花枕；祭晴雯時(shí)，穿著血點(diǎn)般大紅褲子：看破紅塵出家時(shí)，身披“大紅猩猩氈的斗篷”。這是因?yàn)榧t色是最能體現(xiàn)寶玉個(gè)性特征和心理狀態(tài)的顏色。紅色有強(qiáng)烈的視覺效果，具有令人產(chǎn)生激動(dòng)、熱烈的本性和感情的力量，與他熱情奔放的性格暗合。紅色也體現(xiàn)了他尊重女性的心理特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅色常是女性的代名詞，古代男子常稱其女性好友為“紅顏知己”。寶玉非常推崇、愛慕和關(guān)心女性，紅色豈不正是他怡悅紅顏的絕妙注解？紅色還是他反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的象征。他雖被視為掌上明珠，卻處處受羈絆，恨不能掙脫封建禮教的束縛。而紅色常使人聯(lián)想到火焰和鮮血的顏色，是充滿刺激性和令人振奮的色彩。它是使人產(chǎn)生積極進(jìn)取的態(tài)度，這正是寶玉性格的寫照。服飾不但能突現(xiàn)人的外貌和性格，在階級(jí)社會(huì)里，更能顯示人的地位。賈雨村還是寄住在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)窮儒時(shí)，曹雪芹只用“敝巾舊服”四個(gè)字就畫出了這個(gè)落魄文人的潦倒。邢岫煙雖為小姐，無奈家道艱難，只能著“家常舊衣”，連冬天也穿得“很單薄”。對(duì)那些美貌而富貴的人曹雪芹則不惜濃墨重彩。只看看寶玉的佩戴物就知道了。他的帽子是嵌玉紫金冠；頸上掛著飾有“金螭纓絡(luò)”的項(xiàng)圈；那通靈寶玉，先是用“五彩金絲”系著，后又由鶯兒織了一個(gè)“梅花絡(luò)”套上；又有“寄名鎖”——在神僧面前“寄名”為“弟子”，再鑄一把鎖，以示神命鎖??；還有道士所畫能祛邪的“護(hù)身符”，這說明了寶玉的地位在賈府中較高。而地位高至后妃的元春，曹雪芹又不細(xì)寫她的服飾了。元春省親時(shí)，我們只看到皇家儀仗隊(duì)里有人捧著她的“冠袍帶履”，回到家后，也只知道她一次次“更衣”。到底穿戴如何，沒有具體寫。這是不寫之寫之妙。曹雪芹筆下的服飾是在不違背清廷禁律的前提下，按照封建審美標(biāo)準(zhǔn)，遵循美的規(guī)律創(chuàng)造的?！都t樓夢(mèng)》的服飾集中國(guó)封建社會(huì)服飾美之大成，是不可多得的藝術(shù)珍品。（摘編自《紅樓夢(mèng)中的服飾文化》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.雖《紅樓夢(mèng)》中所涉服飾存在漢族元素，審美價(jià)值頗高，但卻未觸犯清廷禁律。B.因?yàn)榧t色最符合寶玉個(gè)性心理，所以，曹雪芹筆下的寶玉始終全身穿戴紅衣紅飾。C.從寶玉身上的各種安全飾物中，我們可看出賈寶玉在賈府中備受呵護(hù)、地位至高。D.曹雪芹筆下的服飾是曹雪芹塑造人物形象的手段，是促進(jìn)封建審美規(guī)律形成的重要元素。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文中援引徐珂、趙振民兩人著作中的言論，說明了“褂子”是清人獨(dú)有的服飾類型。B.作者由表及里，從寶玉的穿著服飾中，探究出了人物性格的深層內(nèi)蘊(yùn)，見解深刻。C.賈雨村、賈寶玉的服飾比對(duì)描寫，說明“突顯地位”是曹雪芹服飾描寫的重要原則。D.文章以“服飾文化”為主線，串聯(lián)起了《紅樓夢(mèng)》人物形象、審美藝術(shù)等諸多內(nèi)容。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.《紅樓夢(mèng)》中人物服飾描寫手法多樣，各具特色，體現(xiàn)出曹雪芹高超的寫作技藝。B.曹雪芹筆下的服飾受封建社會(huì)思想影響，深入欣賞時(shí)，我們需了解寫作時(shí)代背景。C.只要我們了解清代的服飾特點(diǎn)，就能夠解讀《紅樓夢(mèng)》中的所有人物形象特點(diǎn)。D.《紅樓夢(mèng)》中的服飾文化博大精深，因而，該書是研究清人服飾情況的重要文獻(xiàn)。參考答案：1.A

2.A

3.C【1題詳解】本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題B項(xiàng)，“寶玉始終全身穿戴紅衣紅飾”錯(cuò)誤，“始終”屬于無中生有；C項(xiàng)，“可看出賈寶玉在賈府中地位至高”錯(cuò)誤，原文是說“這說明了寶玉的地位在賈府中較高”，而不是“至高”；D項(xiàng)，“是促進(jìn)封建審美規(guī)律形成的重要元素”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是說“曹雪芹筆下的服飾是在不違背清廷禁律的前提下，按照封建審美標(biāo)準(zhǔn)，遵循美的規(guī)律創(chuàng)造的”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，A項(xiàng)，“文中援引徐珂著作中的言論，說明了‘褂子’是清人獨(dú)有的服飾類型”錯(cuò)誤，曲解了文意，原文只是說，徐珂《清稗類鈔·服飾》中說：“褂，外衣也，禮服之加于袍外者”。故選A?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“只要我們了解清代的服飾特點(diǎn)，就能夠解讀《紅樓夢(mèng)》中的所有人物形象特點(diǎn)”錯(cuò)誤，表達(dá)絕對(duì)化，原文是說“服飾不但能突現(xiàn)人的外貌和性格，在階級(jí)社會(huì)里，更能顯示人的地位”。故選C。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.課外文言文閱讀（12分）丐者趙生傳蘇轍高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時(shí)召與語，生亦謾罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識(shí)，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫居高安，時(shí)見之于途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳?！鄙鷩L告予：“吾將與君夜宿于此?！庇柙S之。既而不至，問其故，曰：“吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢?！庇柙唬骸吧魏沃?？”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此，歸當(dāng)不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！庇柙唬骸吧苤帘?，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也?！币驀@曰：“此亦邪術(shù)，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，將不學(xué)而能，然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請(qǐng)從生說為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“嘗問我養(yǎng)性，今有夢(mèng)覺之異，則性不全矣?！庇枸侨划惼溲浴Ｗ源酥翘貟缎g(shù)，亦知道者也。生兩目皆翳，視物不明。然時(shí)能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺(tái)僧，不能終，棄之，游四方。少年無行，所為多不法，與揚(yáng)州蔣君俱學(xué)。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國(guó)，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞?dòng)械勒邜喝酥?，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時(shí)見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也。而其言時(shí)有合于道。(選自《欒城集》，有刪改)19．對(duì)下列句子中詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()（2分）A．是歲歲莫，生來見予莫：通“暮”，年末。B．僧逾分，吏暴物故耳

暴：糟蹋。C．自此知生非特挾術(shù)

特：特別。D．居興國(guó)，畜駿騾

畜：飼養(yǎng)。20．下列句子中，全部表現(xiàn)趙生是率性之人的一組是()（2分）①雖有好事時(shí)召與語，生亦謾罵，斥其過惡②吾意欲見君耳③此亦邪術(shù)，非正道也④今有夢(mèng)覺之異，則性不全矣⑤嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣⑥常以一物自隨，寢食與之同A．①③⑥

B．①②⑥

C．②④⑤

D．③⑤⑥21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()（2分）A．乞丐趙生本名吉，兩眼有白膜，年少時(shí)品行不端，不太守法，經(jīng)常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。B．趙生夜游太山，見到許多生活在地獄中的僧人和官吏，認(rèn)為作者見到一定會(huì)停止為官之心，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。C．作者被貶居住在高安，起初不敢接近趙生；趙生主動(dòng)上門拜訪，與之探討夜游太山、出入陰陽兩界的“邪術(shù)”與“正道”，使作者接受了他的“養(yǎng)氣”之說。D．文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個(gè)持有“術(shù)”且懂得“道”的人。

22．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）(1)雖未嘗識(shí)，皆能道其宿疾與其平生善惡。譯文：___________________________________________________________

(2)予聞?dòng)械勒邜喝酥嘁詯貉苑x行自晦，然亦不能盡掩。譯文：____________________________________________________________參考答案：19、C。解析：特翻譯成僅、只。20、B。解析：③是趙生對(duì)“道”、“術(shù)”的理解，④是趙生對(duì)養(yǎng)性的議論，⑤表現(xiàn)不出趙生的率性。21、A。解析：因果關(guān)系不當(dāng)。22、(1)即使不曾認(rèn)識(shí)，他也都能說出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。(2)我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不好的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住。【參考譯文】高安乞丐趙生，衣服破舊，頭發(fā)蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責(zé)罵街市上的人。即使有好事的人有時(shí)召請(qǐng)他談話，趙生也謾罵人家，斥責(zé)人家的過錯(cuò)和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認(rèn)識(shí)，也都能說出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。因?yàn)檫@個(gè)，有人說：“這不是得道之人嗎？”元豐三年，我被貶居住在高安，有時(shí)在路上見到趙生，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這年年末，趙生前來拜見我。我問他說：“你不曾求過人，如今拜見我，為什么呢？”趙生說：“我心里想見你呀?！壁w生曾經(jīng)告訴我說：“我將和你在這里夜宿?！蔽掖饝?yīng)了他。后來他卻沒有來，問他原因，趙生說：“我本來打算和你到別的地方游玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許會(huì)傷了心神，所以不敢喊你?！蔽覇査骸澳愕侥睦镉瓮娴?？”趙生說：“我經(jīng)常到太山下，所見的情況與世上說的地獄相同，你如果見到這些，回來后應(yīng)當(dāng)不愿做官了?！蔽艺f：“什么緣故？”趙生說：“那里有很多僧人與官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋財(cái)物的緣故?！蔽艺f：“你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎？”趙生說：“不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我?！壁w生于是嘆息說：“這也是歪門邪術(shù)，不是正道啊。你能夠修身養(yǎng)性使精氣與本性俱全，那么出入生死之間，將不用學(xué)就會(huì)，這樣以后才算是正道。”我回答說：“養(yǎng)氣，請(qǐng)?jiān)试S我按照你的說法去做，至于養(yǎng)性該怎么辦呢？”趙生沒有回答。一天，趙生笑著說：“你曾經(jīng)問我如何養(yǎng)性，如果有夢(mèng)和醒的差異，那么本性就不全了?！蔽曳浅３泽@，認(rèn)為他的話與眾不同。從此知道趙生不僅持有方術(shù)，也是懂得道的人啊。趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時(shí)常能脫開白膜現(xiàn)出瞳孔，瞳孔是青綠色的。他曾經(jīng)說自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。趙生家本來是代州的，名叫吉。他侍奉五臺(tái)山的一個(gè)僧人，不能堅(jiān)持到底，離開了僧人，游走四方。趙生少年時(shí)期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚(yáng)州的蔣君一同學(xué)習(xí)。蔣君討厭他，用藥毒傷了他的眼睛，于是兩眼就長(zhǎng)了白膜。趙生喜歡禽鳥和六畜，經(jīng)常帶著這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國(guó)時(shí)，他畜養(yǎng)了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不好的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹(jǐn)慎時(shí)常表現(xiàn)在外面?，F(xiàn)在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘，并非專門用來隱匿自我的。而他的言語時(shí)常有合于道的。5.閱讀下面的文言文，完成9-12題。（9分）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．蘇子愀然，正襟危坐

危：端正

B．山川相繆，郁乎蒼蒼

繆：盤繞

C．況吾與子漁樵于江渚之上

渚：江邊

D．侶魚蝦而友麋鹿

友：友好10．下列對(duì)選文第一段文字的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說來，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。D．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己才智過人、足稱“一世之雄”的豪情。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。這是正面描寫泛舟游賞景物。

B．一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲切低回的音調(diào)感人至深，致使作者韻感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。C．主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，客人的回答表現(xiàn)了一種浪漫主義思想，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想和積極進(jìn)取的一面。D．第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（王羲之《蘭亭集序》）（3分）（2）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之罕至焉。（王安石《游褒禪山記》）（3分）（3）盡吾志也不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）（4分）參考答案：9.D(友，意動(dòng)用法，以……為友。)10.D（“意在抒發(fā)自己才智過人、足稱一世之雄的豪情”錯(cuò)，這些描寫流露的是不能像古人那樣建功立業(yè)的苦悶。）11.C（“表現(xiàn)了一種浪漫主義思想”錯(cuò)，應(yīng)該是“表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀”。）12.⑴雖然時(shí)代不同，事情各異，但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。⑵但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。⑶盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會(huì)譏笑他嗎？6.閱讀下面的文言文，完成小題。傅堯俞，字欽之，本鄆州須城人，徙孟州濟(jì)源。十歲能為文，及登第，猶未冠。石介每過之，堯俞未嘗不在，介曰:“君少年決科，不以游戲?yàn)閵剩我?”堯俞曰:“性不喜囂雜，非有他爾?！苯閲@息奇之。知新息縣，累遷太常博士。嘉祐末，為監(jiān)察御史。兗國(guó)公主下嫁李瑋，為家監(jiān)梁懷吉、張承照所間，與夫不相中。仁宗斥二人于外，未幾，復(fù)還主家，出瑋知衛(wèi)州。堯俞言:“主恃愛薄其夫，陛下為逐瑋而還隸臣，甚悖禮，為四方笑，后何以誨諸女乎?”時(shí)乏國(guó)用，言利者爭(zhēng)獻(xiàn)富國(guó)計(jì)。堯俞奏曰:“今度支歲用不足誠(chéng)不可忽然欲救其弊在陛下宜自儉刻身先天下無奪農(nóng)時(shí)勿害商旅如是可矣。不然，徒欲紛更，為之無益，聚斂者用，則天下殆矣?！庇⒆诩次唬D(zhuǎn)殿中侍御史，遷起居舍人。皇太后與英宗同聽政，英宗有疾，既平，堯俞上書皇太后，請(qǐng)還政。久之，聞內(nèi)侍任守忠有讒間語，堯俞諫皇太后曰:“外間物論紛惑，兩宮之情未通。臣謂天下之可信者，無大于以天下與人，亦無大于受天下以公，況皇帝以明睿之資，貫通古今，而受人之天下乎?如誅竄讒人，則慈孝之聲并隆矣?！庇谑腔侍筮€政，逐守忠。神宗即位，徙知廬州。熙寧三年，至京師。王安石素與之善，方行新法，謂之曰:“舉朝紛紛，俟君來久矣，將以待制、諫院處君。”堯俞曰:“新法世以為不便，誠(chéng)如是，當(dāng)極論之。平生未嘗好欺，敢以為告。”安石慍之，但授直昭文館，權(quán)鹽鐵副使，俄出為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，改知江寧府。徙許州、河陽、徐州，再歲六移官。哲宗立，擢給事中、吏部侍郎、御史中丞。元祐四年，拜中書侍郎。六年，卒，年六十八。哲宗與太皇太后哭臨之，太皇太后語輔臣曰:“傅侍郎清直一節(jié)，終始不變，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎!”贈(zèng)銀青光祿大夫，謚曰獻(xiàn)簡(jiǎn)。

節(jié)選自《宋史?傅堯俞傳》9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今度支歲用不足/誠(chéng)不可/忽然欲救/其弊在陛下宜自儉/刻身先天下/無奪農(nóng)時(shí)/勿害商旅/如是可矣B.今度支歲用不足/誠(chéng)不可忽/然欲救其弊/在陛下宜自儉刻/身先天下/無奪農(nóng)時(shí)/勿害商旅/如是可矣C.今度支歲用/不足誠(chéng)不可/忽然欲救其弊/在陛下宜自儉刻/身先天下/無奪農(nóng)時(shí)/勿害商旅/如是可矣D.今度支歲用/不足誠(chéng)不可/忽然欲救/其弊在陛下/宜自儉刻/身先天下/無奪農(nóng)時(shí)/勿害商旅/如是可矣10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.登第，即登科。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙等次。隋唐時(shí)用于考中進(jìn)士，明清殿試之一甲三名稱賜進(jìn)士及第。B.冠，即弱冠，古代男子到了20歲要行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱弱冠。C.嘉祐，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)古代封建王朝用于紀(jì)年的專有名號(hào)，中國(guó)的年號(hào)制度是從秦始皇稱帝開始啟用的。D.謚，指謚號(hào)。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.傅堯俞性格沉靜，潛心向?qū)W。他十歲便能寫文章，未冠時(shí)即登第，但卻仍能閉門讀書，不事游冶，受到石介贊嘆。B.傅堯俞盡職盡責(zé)。兗國(guó)公主與駙馬不和，仁宗皇帝袒護(hù)公主，將駙馬調(diào)到外地任職，時(shí)任監(jiān)察御史的傅堯俞上疏指出這種做法不合禮制。C.傅堯俞正直敢言?；侍舐犘派磉吋樾靶∪说淖嬔?，遲遲不將政事還給英宗。傅堯俞上疏請(qǐng)求皇太后以天下和公心為重，還政給英宗，并驅(qū)逐那些進(jìn)讒言的小人。D.傅堯俞公正無私。王安石推行新法，希望得到他的支持，并許以高官厚位，傅堯俞不為所動(dòng)，并明確表達(dá)了自己反對(duì)新法的態(tài)度。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不然，徒欲紛更，為之無益，聚斂者用，則天下殆矣。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣。參考答案：9.B

10.C

11.D

12.（1）不這樣的話,只是想著不斷地改革,實(shí)行了也沒有什么好處,聚斂財(cái)富的人自己占用,那么天下就危險(xiǎn)了。（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽。頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。9.試題分析：本題考查文言斷句的能力。注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！安蛔恪笔顷愂觥皻q用”的狀況,故中間不能斷開,所以排除C、D兩項(xiàng);而及物動(dòng)詞“救”的賓語是“其弊”,中間也不能斷開,所以排除A項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.試題分析：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題C.中國(guó)的年號(hào)制度是從漢武帝時(shí)開始啟用的。11.試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力?？忌堰x項(xiàng)和原文內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的比對(duì)分析。根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的理解選項(xiàng)D“明確表達(dá)了自己反對(duì)新法的態(tài)度”錯(cuò),傅堯俞只是告訴王安石世人對(duì)于新法的態(tài)度。12.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“徒”只是、“更”改革、“為”實(shí)行了、“殆”危險(xiǎn)。（2）“謹(jǐn)”認(rèn)真地、“申”反復(fù)、“戴”頂著。點(diǎn)睛：翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：傅堯俞,字欽之。本來是鄆州須城人,遷移到孟州濟(jì)源。十歲就能夠?qū)懳恼?不到二十歲就通過了科舉考試。石介每次拜訪,他都未嘗不在家讀書,石介說:“你這么年輕就專注于科舉考試,不把游戲作為娛樂,是為什么呢?”傅堯俞回答:“我生性不喜歡喧鬧嘈雜,沒有別的原因啊?！笔榇鬄橘潎@,認(rèn)為他非同尋常。傅堯俞任新息縣知縣,經(jīng)多次升遷擔(dān)任太常博士。宋仁元祐末年,任監(jiān)察御史。袞國(guó)公主下嫁給李瑋,被家臣梁懷吉、張承照離間,與丈夫不和。仁宗將二人貶到外地,不久,又將這兩人召回公主家中,卻把駙馬李瑋調(diào)到衛(wèi)州做知州。傅堯俞說:“公主仗著陛下的寵愛輕視自己的丈夫,陛下卻為了公主而放逐李瑋,并把兩個(gè)家臣調(diào)回來,這很不合禮儀,會(huì)被天下人恥笑,以后您將拿什么來教導(dǎo)其它的女兒呢?”當(dāng)時(shí)國(guó)家缺乏用度,談?wù)撠?cái)政的人爭(zhēng)相向皇上獻(xiàn)上使國(guó)家富強(qiáng)的辦法。傅堯俞上奏說:“如今經(jīng)費(fèi)開支不足,確實(shí)不能忽視,但是想要解決這個(gè)問題,陛下自己應(yīng)當(dāng)節(jié)儉,削減費(fèi)用,為天下人做出榜樣,不耽誤農(nóng)時(shí),不損害商人,這樣國(guó)家自然會(huì)富裕。否則,只想著改革弊政,即使施行了也沒有什么實(shí)際用處,聚斂天下財(cái)富為自己所用,那么天下就危險(xiǎn)了。英宗即位后,傅堯俞轉(zhuǎn)任殿中侍御史,又升任為起居舍人。英宗同皇太后同時(shí)處理政事,后來英宗生病,(政事由皇太后一人處理)英宗的病痊愈以后,傅堯俞上書太后,請(qǐng)她將權(quán)力交還給英宗。過了許久,傅堯俞聽說內(nèi)侍任守忠向太后進(jìn)讒言,傅堯俞上疏太后說:“宮外議論紛紛,傳言您和皇上之間有隔閡。我認(rèn)為最能取信于人的事,莫過于將天下交給別人,也莫過于向天下人顯示您的公心。何況皇上憑借著英明睿智的天資,通曉古今,怎能將天下授予他人呢?”如果您能夠驅(qū)逐那些進(jìn)讒言的小人,那么母慈子孝的美名就會(huì)一并傳揚(yáng)了。于是皇太后還政英宗,并且驅(qū)逐了進(jìn)讒言的任守忠。神宗即位后,傅堯俞調(diào)任廬州知州。熙寧三年被召回京城,王安石和他原先就十分要好,這時(shí)正要推行新法,他對(duì)傅堯俞說:“朝廷上下議論紛紛,我等你還京已等了很久了,(若能得到你的支持,)我將授予你待制、諫院等(更高)職務(wù)?！备祱蛴釋?duì)他說:“新法世人認(rèn)為不合適,如果真是這樣的話,就應(yīng)當(dāng)趕緊討論這件事。我平生不喜歡欺瞞,所以敢于以實(shí)相告。”王安石為此而怨恨他,只任命他在昭文館任職,并暫時(shí)代理鹽鐵副使,不久又讓他出任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使,又改任江寧知府。之后先后到許州、河陽、徐州任職,兩年之中在各地輾轉(zhuǎn)改任了六次。宋哲宗即位,提拔傅堯俞擔(dān)任給事中、吏部侍郎、御史中丞。元祐四年,任命他為中侍郎。元祐六年,傅堯俞去世,終年六十八歲。哲宗和太皇太后駕臨哭悼,太皇太后對(duì)輔佐的大臣說:“傅侍郎清廉正直的氣節(jié),始終如一,真是金玉君子啊。我剛想任其為宰相,他卻突然去世了。”朝廷追贈(zèng)他為銀青光祿大夫,謚號(hào)“獻(xiàn)簡(jiǎn)”。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照文中開頭一句話的句式，在橫線處寫兩個(gè)句子。要求所寫句子都運(yùn)用比擬的修辭方法，并與開頭的一句話構(gòu)成排比句式，使文段語意完整。（6分）沒有大海的粗狂豪放，可以有小溪的輕盈從容；________________，________________；________________，________________。生活向每一個(gè)人敞開胸懷，我們總能在那里找到自己的色彩，自己的價(jià)值。參考答案：沒有太陽的熱烈奔放，可以有月亮的溫馨寬容；沒有大鵬的豪邁威武，可以有小鳥的溫柔可愛。8.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．百舸（gě）

逶迤（y?）

寧謐（mì）

揮斥方遒（qiú）B．桀驁（ào）

慰藉（j?）

謁見（yiè）

長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dàng）C．裊娜（nà）

青苔（tái）

猗郁（q?）

旁稽博采（jī）D．相勖（máo）

浮藻（zǎo）

瞋視（chēng）

義憤填膺（yīng）參考答案：AA、正確；B、“藉”的正確讀音為jiè，“謁”的正確讀音為yè；C、“娜”的正確讀音為nuó，“猗”的正確讀音為yī；D、“勖”的正確讀音為xù，“瞋”的正確讀音為chēn9.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A.此前，教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范和加強(qiáng)研究生培養(yǎng)管理的通知》中要求“對(duì)不適合繼續(xù)攻讀學(xué)位的研究生要落實(shí)及早分流，加深分流力度”。B.“996工作制”是指工作日早上9點(diǎn)上班，晚上9點(diǎn)下班，并且一周工作6天的工作制度，很多企業(yè)家雖然向員工們提倡這一制度，但并沒有得到大家的響應(yīng)。C.道家作為儒家的補(bǔ)充和對(duì)立面，相反相成地在塑造中國(guó)人的世界觀、人生觀、文化心理結(jié)構(gòu)和藝術(shù)理想、審美興趣上，與儒家一道，起了重要的作用。D.根據(jù)市場(chǎng)研究公司Gartner的最新數(shù)據(jù)顯示，2018年華為在半導(dǎo)體方面的采購(gòu)支出超過210億美元，位列全球芯片買家第三，采購(gòu)量占全球4.4%。參考答案：C【詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“加深……力度”應(yīng)改“加大……力度”；B項(xiàng)，語序不當(dāng)，“雖然”要放在“很多企業(yè)家”的前面，因?yàn)閮删涞闹髡Z不同。D項(xiàng)，“根據(jù)……顯示”句式雜糅。故選C。【點(diǎn)睛】病句結(jié)構(gòu)混亂的類型分析：１、舉棋不定作者時(shí)而用這種結(jié)構(gòu)，時(shí)而用那種結(jié)構(gòu)，結(jié)果兩種結(jié)構(gòu)都用了。例：多年來曾被計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想束縛下的人們也覺悟起來。（應(yīng)該在“曾被束縛”和“在束縛下的”兩種格式中選用一個(gè)。）２、藕斷絲連把結(jié)構(gòu)完整的一句話的最后一部分用做另一句的開頭硬湊起來。例我們向政府提意見是人民的責(zé)任。（把“我們向政府提意見”和“向政府提意見是人民的責(zé)任”湊在一塊兒，應(yīng)該刪去“我們”。）3、中途易轍一句話說了一半，忽然另起爐灶，重來一句。例：中國(guó)人民自從接受了馬列主義思想之后，中國(guó)的革命就在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下大大改了樣子。（“中國(guó)人民馬列主義思想之后”就怎么樣？作者不接下去說，卻用“中國(guó)革命”另起一句。應(yīng)該改為“自從中國(guó)人民之后”。）4、反客為主把上半句主語以外的成分用來做下半句的主語，因此而糾纏。例：因此，當(dāng)匪徒們偷襲游擊隊(duì)的時(shí)候，被游擊隊(duì)反包圍了，殲滅了無數(shù)匪軍。（“被游擊隊(duì)反包圍”的主語是“匪軍”，但“殲滅了無數(shù)匪軍”的主語只能是游擊隊(duì)，作者卻把它一氣呵成，不加閃待。應(yīng)該把末一分句改作“殲滅了一大部分”或“不計(jì)其數(shù)”；這樣“殲滅”是接著“被游擊隊(duì)”下來的，就連貫了。）5、結(jié)構(gòu)含混：往往是語序不當(dāng)造成句子結(jié)構(gòu)混亂。例：真人真事的創(chuàng)作方法，近幾年來曾提倡過，而且產(chǎn)生了許多寫真人真事的作品。（句中的“產(chǎn)生”可以算無主句，也要以拿“創(chuàng)作方法”做主語，作者的意思也許是第一種，那么上半句應(yīng)該改做“近幾年來曾倡導(dǎo)過真人真事的創(chuàng)作方法”。）10.依次填入下列一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是1982年起，英國(guó)政府與中華人民共和國(guó)政府開始就香港前途問題談判。

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。鑒于香港島、九龍少有平地，水、食物等物質(zhì)多由新界或中國(guó)大陸供應(yīng)，難以自給自足，而香港整體也沒有因三條條約而特別分開發(fā)展，英國(guó)政府決定將香港的主權(quán)移交給中國(guó)，但極力爭(zhēng)取維持英國(guó)在香港的利益。①只承認(rèn)香港受英國(guó)管理②并要求英國(guó)將香港和九龍連同新界一并交還③雖然《南京條約》與《北京條約》中將香港島及鴨脷洲與界限街以南的九龍半島及昂船洲割讓給英國(guó)④而非英國(guó)屬地⑤但中華人民共和國(guó)拒絕承認(rèn)《展拓香港界址專條》等所有相關(guān)不平等條約A.③④②⑤①

B.③⑤①④②C.⑤③①④②