2022貴州省遵義市西河鄉(xiāng)西河中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2022貴州省遵義市西河鄉(xiāng)西河中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。人類(lèi)要求裝飾的動(dòng)機(jī)，人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為是最原始的。人類(lèi)學(xué)家以這樣的事實(shí)告訴我們：在大多數(shù)原始民族中，有不穿衣服的民族，而沒(méi)有不裝飾的民族。我們?nèi)祟?lèi)在年幼的時(shí)候，喜歡在頸項(xiàng)上圍著草珠，或野花環(huán)之類(lèi)的東西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的時(shí)候，帶著一根繩子，一塊破布，一片草皮，或一條枝杈。他們使用此種“掛布披荊”的辦法，以增加自身的快樂(lè)。無(wú)疑的，他們這種舉動(dòng)，與人類(lèi)具有同一目的——是對(duì)于裝飾發(fā)生興趣的表示。人類(lèi)喜愛(ài)裝飾的傾向，不但在增加自身的快感，還在扮演一個(gè)角色，如同做一種游戲般，激動(dòng)一些群眾，博得同情。這種美化自己，以引起別人的贊慕的行為，為裝飾的主要目的。但是除了滿(mǎn)足自己快樂(lè)之外，還含有供人欣賞，以激起人與人間之感情交流的作用。這種原始民族和年幼兒童，無(wú)意為了名譽(yù)金錢(qián)，而獲得的愉快之情，是最初的藝術(shù)表現(xiàn)。這個(gè)裝飾的動(dòng)機(jī)，漸漸普遍為一種社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，就產(chǎn)生藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，有靜的和動(dòng)的兩類(lèi)，腓赫納說(shuō)：“前一類(lèi)的藝術(shù)，是經(jīng)過(guò)靜態(tài)去求快感的，另一類(lèi)的藝術(shù)是經(jīng)過(guò)動(dòng)態(tài)或轉(zhuǎn)變的形式去求快感的。所以在前者，是借著靜物的變形或結(jié)合，來(lái)完成藝術(shù)家的目的，而后者，是用身體的運(yùn)動(dòng)和時(shí)間的變遷，來(lái)完成藝術(shù)家的目的?！蔽覀儸F(xiàn)在就是從靜的藝術(shù)——造型藝術(shù)中的裝飾藝術(shù)，來(lái)做一番研討。人既直立了，兩手就可以用來(lái)抓東西撕東西，同時(shí)也就感覺(jué)到了東西的質(zhì)的堅(jiān)柔，形的大小的區(qū)別，并且可以用手將東西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在堅(jiān)柔、大小、堆砌、聚散之間，加以變形或結(jié)合。另外一方面，人的兩手養(yǎng)成了擁抱、推拒、攀援、攻擊的能力，這些舉動(dòng)一有節(jié)奏，就能喚起運(yùn)動(dòng)的快感。我們現(xiàn)在要研究的是前一種，用手在東西的堅(jiān)柔、大小、堆砌、聚散之間，加以變形或結(jié)合的藝術(shù)。我們曉得，虎和鷹，也能用爪抓東西撕東西，猿和熊，也能用足擁抱、推拒、攀援、攻擊，但是它們的動(dòng)作，僅止于此。不能有意識(shí)地，按照美的法則，加以變形或結(jié)合，更不能自主地去產(chǎn)生一種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。人就不同了，除了生存之外，還要求自由自在快樂(lè)地生活下去。因?yàn)獒鳙C和日常操作的訓(xùn)練，從勞動(dòng)中感到力的均衡，和肌肉的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，所以在工作停止之后，假使身體中蓄積的力量無(wú)處發(fā)散的時(shí)候，就想要搖動(dòng)身體，手舞足蹈起來(lái)，以求滿(mǎn)足均衡和節(jié)奏的快感。單是手舞足蹈，還不夠滿(mǎn)足“自我擴(kuò)張”的心理欲求，必須要有悅目的形色，悅耳的聲音，伴襯起來(lái)，方可在自然界中顯出人的偉大。于是在裝飾方面，第一步先把自己的身體滿(mǎn)足這個(gè)要求。最初以動(dòng)物的皮毛之類(lèi)，來(lái)補(bǔ)綴心靈上的缺陷。然而人的自尊心，使他發(fā)覺(jué)了這樣的裝飾，至多是與禽獸為伍，而不夠表現(xiàn)主宰者氣魄的時(shí)候，智慧的藝術(shù)家們，發(fā)明了裸體上涂繪色彩的手法，雖然還是模擬著禽獸的羽毛、斑紋、色彩，但已非完全模仿，而是將原形加以變化和結(jié)合。人類(lèi)狂熱的理想，超出自然之限止，用燧石貝殼等尖銳之物，在肌膚上割劃，形成了點(diǎn)子和曲直線(xiàn)的浮像。這種驚人的裝飾方法，表示出人類(lèi)的克服自然的堅(jiān)強(qiáng)意志和有意識(shí)的創(chuàng)作的力量。這種為了裝飾而愿意忍受痛苦的欲求，可以說(shuō)是人類(lèi)向自然環(huán)境示威的一種自大心的透露。人沒(méi)有禽獸般美麗的羽和皮毛，是人類(lèi)的缺點(diǎn)。也就是因?yàn)橛辛诉@個(gè)缺點(diǎn)，才會(huì)激起裝飾的欲求，而發(fā)展為最高的理想。假使我們?nèi)祟?lèi)沒(méi)有這種理想，那我們的生活方式，到現(xiàn)在依然在陰暗的壁洞中，茹毛飲血做萬(wàn)世的野人，所以說(shuō)人類(lèi)之有裝飾，是人類(lèi)進(jìn)化的表象。

（選自雷圭元《圖案與人生》

有刪節(jié))

1．下列和“裝飾”相關(guān)的解說(shuō)，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）A．人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為人類(lèi)要求裝飾的動(dòng)機(jī)是最原始的，這一點(diǎn)可以從大多數(shù)原始民族中各民族都有裝飾的行為上得到證明。B．人類(lèi)喜愛(ài)裝飾的傾向，不僅可以增加自身的快感，還在于可以如同做一種游戲般扮演一個(gè)角色，激動(dòng)一些群眾，博得同情。C．裝飾具有供人欣賞，以激起人與人之間感情交流的作用。它的目的就是為了美化自己，以引起別人的贊慕。D．最初的藝術(shù)表現(xiàn)是一種原始民族和年幼兒童無(wú)意于名譽(yù)金錢(qián)的愉快之情。當(dāng)裝飾的動(dòng)機(jī)，漸漸普遍為一種社會(huì)現(xiàn)象的時(shí)候，就產(chǎn)生了藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）A．人猿會(huì)使用“掛布披荊”的辦法，來(lái)增加自身的快樂(lè)，這種舉動(dòng)與人類(lèi)具有同一目的，也就是表示對(duì)裝飾發(fā)生興趣。B．藝術(shù)運(yùn)動(dòng)分成動(dòng)和靜兩種形式，造型藝術(shù)中的裝飾藝術(shù)屬于后者，借著靜物的變形或結(jié)合來(lái)完成藝術(shù)家的目的。C．虎和鷹，猿和熊等動(dòng)物能完成人類(lèi)的一些動(dòng)作，但不能按照美的法則有意識(shí)地變形或結(jié)合，因此，也就不能自主地產(chǎn)生一種有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。D．為了滿(mǎn)足均衡和節(jié)奏的快感，在工作停止之后，人們假如身體中蓄積的力量無(wú)法發(fā)散，就會(huì)想要手舞足蹈起來(lái)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()（3分）A．藝術(shù)家們并不是完全模仿禽獸的羽毛、斑紋、和色彩，而是將原形加以變化和結(jié)合，但是用這種裸體上涂繪色彩的手法，還不夠表現(xiàn)主宰者的氣魄。B．單純的手舞足蹈無(wú)法滿(mǎn)足“自我擴(kuò)張”的心理欲求，必須要有悅目的形色等來(lái)伴襯，在裝飾方面，首先就是讓身體滿(mǎn)足這個(gè)要求。C．為了向自然環(huán)境示威，人類(lèi)甘愿忍受痛苦，用燧石貝殼等尖銳之物在肌膚上割劃，形成了點(diǎn)子和曲直線(xiàn)的浮像。D．人類(lèi)擁有裝飾是人類(lèi)進(jìn)化的表象，只有人類(lèi)對(duì)裝飾的最高理想，才能讓人類(lèi)完成社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。參考答案：1．C（原文中表述的是裝飾的主要目的是美化自己）2．C（強(qiáng)加因果，原文中兩句話(huà)是遞進(jìn)關(guān)系，前者并不是后者的原因）3．B（A項(xiàng)張冠李戴，原文中描述用羽毛等裝飾不夠表現(xiàn)主宰者的氣魄；C項(xiàng)原文中人類(lèi)的目的并不是為了向自然環(huán)境示威；D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，夸大了裝飾的作用。）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2018年1月2日，支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示，去年全國(guó)5.2億支付寶用戶(hù)移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國(guó)超過(guò)30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶;2億多市民通過(guò)支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類(lèi)100多種服務(wù);4000多萬(wàn)戶(hù)小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊。縣城的移動(dòng)支付用戶(hù)占比為19.6%，省會(huì)城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。(摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日?qǐng)?bào)道)材料二：2014一2020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)材料三：所謂的條碼支付，是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù)，實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。出門(mén)打車(chē)，掏出手機(jī)掃一掃車(chē)上的二維瑪，輕松支付車(chē)費(fèi);下館子吃飯,手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后,立馬埋單走人……掃碼支付手段,已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來(lái)?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門(mén)檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng)，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí)，條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性，部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開(kāi)展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問(wèn)題。為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》，自2018年4月1日起實(shí)施。(摘編自新浪網(wǎng)2017年12月28日?qǐng)?bào)道)材料四：據(jù)介紹，我們進(jìn)行掃碼支付時(shí)，手機(jī)或者商戶(hù)的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的，對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付，人民銀行規(guī)定，采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證，其中包括數(shù)字證書(shū)或電子簽名的，可以自主約定每天的累計(jì)交易限額;采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,但其中不包括數(shù)字證書(shū)或電子簽名的,同一個(gè)客戶(hù)單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)5000元;采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的,同一個(gè)客戶(hù)單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過(guò)1000元。而對(duì)靜態(tài)條碼支付,也就是我們常見(jiàn)的商戶(hù)貼在墻上或者打印好的二維碼支付,無(wú)論采取什么交易驗(yàn)證方式,同一個(gè)客戶(hù)單日累計(jì)交易金額都不能超過(guò)500元。若個(gè)人客戶(hù)需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書(shū)或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。在不少移動(dòng)支付用戶(hù)看來(lái),出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性,無(wú)疑是一件從用戶(hù)角度出發(fā)的“大好事”。(摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是（

）A.據(jù)材料一可知,移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛,市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B.據(jù)材料二可知,從移動(dòng)支付用戶(hù)同比增長(zhǎng)走勢(shì)來(lái)看，2016年將是2015年的兩倍。C.條碼支付促進(jìn)了移動(dòng)支付的普及發(fā)展，但同時(shí),部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了擾亂市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的現(xiàn)象。D.新規(guī)無(wú)疑讓條碼支付更安全了,但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式將會(huì)有一定的影響。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（

）A.近年來(lái),移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣,在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。B.新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費(fèi)者可以?huà)唢埖甑撵o態(tài)條碼付款，也可以讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動(dòng)態(tài)條碼。C.根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知,隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展,預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。D.央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理,采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí),同一個(gè)客戶(hù)單日累計(jì)交易金額都不能超過(guò)500元。9.根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)概括說(shuō)明移動(dòng)支付帶來(lái)的便利。參考答案：7.B

8.C

9.①應(yīng)用門(mén)檻低，支付方便。隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù)。②支付更加快捷，避免了點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔和找零的繁瑣。③資金攜帶更加安全，出門(mén)不必?cái)y帶大量現(xiàn)金，避免現(xiàn)金丟失。④改用移動(dòng)支付，避免紙幣在流通過(guò)程中的污損?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別來(lái)確定答案。B項(xiàng)，“增長(zhǎng)兩倍多”是用戶(hù)規(guī)模而不是同比增長(zhǎng)率。故選B項(xiàng)。【8題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行辨析，判斷正誤。A項(xiàng)，“在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異”錯(cuò)誤，材料一第三段說(shuō)的是“移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊。縣城的移動(dòng)支付用戶(hù)占比為19.6%，省會(huì)城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%”，由數(shù)據(jù)來(lái)看，并未表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。B項(xiàng)，“新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐，消費(fèi)者可以?huà)唢埖甑撵o態(tài)條碼付款”有誤，從材料四來(lái)看，新規(guī)實(shí)施以后，消費(fèi)者超過(guò)500元的就不能掃靜態(tài)條碼進(jìn)行支付了。D項(xiàng)，“采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí)”有誤，從材料四來(lái)看，應(yīng)是“采用靜態(tài)條碼支付”。故選C項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并概括文中信息的能力。答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，本題作答時(shí)，先明確題干問(wèn)題指向，“概括說(shuō)明我國(guó)移動(dòng)支付發(fā)展的現(xiàn)狀”，解答時(shí)就是要概括出每一則材料中與此相關(guān)的信息，材料一“數(shù)據(jù)顯示，去年全國(guó)5.2億支付寶用戶(hù)移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，全國(guó)超過(guò)30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶；2億多市民通過(guò)支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類(lèi)100多種服務(wù)；4000多萬(wàn)戶(hù)小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化?！薄耙苿?dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?！闭f(shuō)明移動(dòng)支付在社會(huì)各領(lǐng)域廣泛使用。材料二數(shù)據(jù)顯示移動(dòng)支付用戶(hù)規(guī)模近年來(lái)保持增長(zhǎng)的狀態(tài)。材料三“出門(mén)打車(chē)，掏出手機(jī)掃一掃車(chē)上的二維碼，輕松支付車(chē)費(fèi)；下館子吃飯，手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后，立馬買(mǎi)單走人……掃碼支付手段，已經(jīng)飛入尋常百姓家?！闭f(shuō)明移動(dòng)支付便民利民?！敖陙?lái)?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展，在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門(mén)檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng)，成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式?！薄安糠质袌?chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開(kāi)展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問(wèn)題。”“為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新，促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范（試行）》，并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范（試行）》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范（試行）》”。材料四“出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性”，即條碼支付作為移動(dòng)支付的重要部分，存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性，國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)規(guī)范，來(lái)保障移動(dòng)支付的安全性?！军c(diǎn)睛】信息篩選概括，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。3.現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類(lèi)文本（20分）籮

筐林清玄①香蕉場(chǎng)前面的不遠(yuǎn)處，有幾個(gè)小孩子用竹子撐開(kāi)一個(gè)舊籮筐，籮筐里撒了一把米，孩子們躲在一角拉著繩子，等待著大雨前急著覓食的麻雀。②一只麻雀咻咻兩聲從屋頂上飛翔而下，在蕉場(chǎng)邊跳躍著，慢慢地，它發(fā)現(xiàn)了白米，一步一步跳進(jìn)籮筐里；孩子們把繩子一拉，籮筐砰然蓋住，驚慌的麻雀打著雙翼，卻一點(diǎn)也找不到出路地悲哀地號(hào)叫出聲。孩子們歡呼著自墻邊出來(lái)，七八只手爭(zhēng)著去捉那只小小的雀子，一個(gè)大孩子用原來(lái)綁竹子的那根線(xiàn)系住麻雀的腿，然后將它放飛。③麻雀以為得到了自由，振力地飛翔，到屋頂高的時(shí)候才知道被縛住了腳，頹然跌落在地上，它不灰心，再飛起，又跌落，直到完全沒(méi)有力氣，蹲在褐黃色的土地上，絕望地喘著氣，還憂(yōu)戚地長(zhǎng)嘶，仿佛在向某一處不知的遠(yuǎn)方呼喚著什么。④這捕麻雀的游戲，是我幼年經(jīng)常玩的，如今在心情沉落的此刻，心中不禁一陣哀感。我想著小小的麻雀走進(jìn)籮筐的景況，只是為了啄食幾粒白米，未料竟落進(jìn)一個(gè)不可超拔的生命陷阱里去，農(nóng)人何嘗不是這樣呢？他們白日里辛勤地工作，夜里還要去巡田，有時(shí)也只是為了求取三餐的溫飽，沒(méi)想到勤奮打拼地工作，竟也走入了命運(yùn)的籮筐。⑤籮筐是勞作的人們一件再平凡不過(guò)的用具，它是收成時(shí)一串快樂(lè)的歌聲。在收成的時(shí)節(jié)，看著人人挑著空空的籮筐走過(guò)黎明的田路，當(dāng)太陽(yáng)斜向山邊，他們彎腰吃力地挑著飽滿(mǎn)的籮筐，走過(guò)晚霞投照的田埂，確是一種無(wú)法言宣的美，是出自生活與勞作的美，比一切美術(shù)音樂(lè)還美。⑥我每看到農(nóng)人收成，挑著籮筐唱簡(jiǎn)單的歌回家，就冥冥想起托爾斯泰的藝術(shù)論，任何偉大的作品都是蘸著血淚寫(xiě)成的。如果說(shuō)大地是一張攤開(kāi)的稿紙，農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫(xiě)著偉大的詩(shī)篇；播種的時(shí)候是逗點(diǎn)，耕耘的時(shí)候是頓號(hào)，收成的籮筐正像詩(shī)篇的最后圈上一個(gè)飽滿(mǎn)的句點(diǎn)。人間再也沒(méi)有比這篇詩(shī)章更令人動(dòng)容的作品了。⑦遺憾的是，農(nóng)民寫(xiě)作歌頌大地的詩(shī)章時(shí)，不免有感嘆號(hào)，不免有問(wèn)號(hào)，有時(shí)還有通向不可知的分號(hào)！我看過(guò)狂風(fēng)下不能出海的漁民，望著籮籬出神；看過(guò)海水倒灌淹沒(méi)鹽田，在家里踢著籮筐出氣的鹽民；看過(guò)火旱時(shí)的龜裂土地，農(nóng)民挑著空的籮筐嘆息。那樣單純的情切意亂，比詩(shī)人捻斷數(shù)根須猶不能下筆還要憂(yōu)心百倍；這時(shí)的農(nóng)民正是契訶夫筆下沒(méi)有主題的人，失去土地的依恃，再好的農(nóng)人都變成淺薄的、渺小的、悲慘的、滑稽的、沒(méi)有明天的小人物，他不再是個(gè)大地詩(shī)人了?、嘤捎跉夂虻牟荒苁粘珊蜎](méi)有收成固是傷心的事，倘若收成過(guò)剩而必須拋棄自己的心血，更是最大的打擊。這一次我的鄉(xiāng)人因?yàn)槭粘蛇^(guò)多，不得不把幾千萬(wàn)公斤的香蕉毀棄，每個(gè)人的心都被抓出了幾道血痕。在過(guò)去的歲月里，他們只知道“一分耕耘，一分收獲”的天理，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“收成過(guò)剩”這個(gè)東西，怪不得幾位白了胡子的鄉(xiāng)人要感嘆起來(lái)：真是沒(méi)有天理呀！11．文章開(kāi)頭寫(xiě)孩子們用籮筐捉麻雀的情景有什么用意？（4分）

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12．請(qǐng)分析作者將農(nóng)民比作“大地詩(shī)人”的表達(dá)效果。（4分）

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13．說(shuō)一說(shuō)“他不再是個(gè)大地詩(shī)人了”這句話(huà)的內(nèi)涵。（6分）

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14．本文以籮筐形象來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)生活，試結(jié)合全文概括籮筐的豐富意蘊(yùn)。（6分）

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參考答案：11．（4分）以麻雀落入籮筐來(lái)象征農(nóng)民艱辛勞作而命運(yùn)悲苦的境遇（2分），表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情，形象生動(dòng)而又耐人尋味（2分）。12．（4分）通過(guò)類(lèi)比將農(nóng)民的勞動(dòng)之美提升到藝術(shù)的高度（1分），用一系列比喻和排比表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民偉大創(chuàng)造的由衷贊美（2分），也為下文表現(xiàn)農(nóng)民的悲苦命運(yùn)作鋪墊（或反襯）（1分）。13．（6分）說(shuō)明農(nóng)民在生產(chǎn)受困的情況下無(wú)法再有勞動(dòng)的創(chuàng)造（2分），表現(xiàn)出作者對(duì)失去了土地依恃的農(nóng)民的深切同情悲憫（2分），以及對(duì)天災(zāi)人禍給農(nóng)民造成的精神擠壓的憤懣不平（2分）。14．（6分）籮筐是農(nóng)民日常勞作的用具，是農(nóng)民辛勤耕作豐盈收獲的載體（2分），是農(nóng)民遇到天災(zāi)人禍時(shí)無(wú)助形象的化身（2分），也是農(nóng)民悲苦命運(yùn)的象征（2分）。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。朱亮祖，六安人，元授義兵元帥。太祖克寧國(guó)，擒亮祖，喜其勇悍，賜金幣，仍舊官。居數(shù)月，叛歸于元，數(shù)與我兵戰(zhàn)，為所獲者六千余人，遂入宣城據(jù)之。太祖方取建康，未暇討也。已，遣徐達(dá)等圍之。亮祖突圍戰(zhàn)，常遇春被創(chuàng)而還，諸將莫敢前。太祖親往督戰(zhàn)，獲之，縛以見(jiàn)。問(wèn)曰：“爾將何如？”對(duì)曰：“生則盡力，死則死耳。”太祖壯而釋之。累功授樞密院判。李文忠破李伯升于新城，亮祖乘勝燔其營(yíng)落數(shù)十，獲同僉元帥等六百余人、軍士三千、馬八百匹，輜重鎧甲無(wú)算。伯升僅以數(shù)騎遁。太祖嘉其功，賜賚甚厚。胡深請(qǐng)會(huì)兵攻陳友定，亮祖由鉛山進(jìn)取浦城，克崇安、建陽(yáng)，功最多。會(huì)攻桐廬，圍余杭。遷浙江行省參政，副李文忠守杭州。帥馬步舟師數(shù)萬(wàn)討方國(guó)瑛，下天臺(tái)，進(jìn)攻臺(tái)州。國(guó)瑛出走，追至黃巖。降其守將哈兒魯，徇下仙居諸縣。進(jìn)兵溫州。方明善拒戰(zhàn)，擊敗之，克其城。徇下瑞安，復(fù)敗明善于盤(pán)嶼，追至楚門(mén)。國(guó)瑛及明善詣軍降。洪武元年副征南將軍廖永忠由海道取廣東。何真降，悉定其地。同廖永忠克南寧、象州，廣西平。班師，太子帥百官迎勞龍灣。三年封永嘉侯，食祿千五百石，予世券。四年伐蜀，帝以諸將久無(wú)功，命亮祖為征虜右副將軍，濟(jì)師至蜀，而明升已降。徇下未附州縣。師還，以擅殺軍校不預(yù)賞。亮祖勇悍善戰(zhàn)而不知學(xué)所為多不法番禺知縣道同以聞亮祖誣奏同同死帝尋悟明年九月召亮祖至與其子府軍衛(wèi)指揮使暹俱鞭死。御制壙志，仍以侯禮葬。（選自《明史?朱亮祖?zhèn)鳌?，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．亮祖勇悍善戰(zhàn)而不知學(xué)/所為多不法番禺知縣道同/以聞亮祖/誣奏同/同死/帝尋悟/明年九月召亮祖至/與其子府軍衛(wèi)指揮使暹俱鞭死B．亮祖勇悍善戰(zhàn)/而不知學(xué)/所為多不法番禺知縣道同/以聞/亮祖誣奏同/同死/帝尋悟/明年九月召亮祖至/與其子府軍衛(wèi)指揮使暹俱鞭死C．亮祖勇悍善戰(zhàn)/而不知學(xué)/所為多不法/番禺知縣道同以聞/亮祖誣奏同/同死/帝尋悟/明年九月召亮祖至/與其子府軍衛(wèi)指揮使暹俱鞭死D．亮祖勇悍善戰(zhàn)而不知學(xué)/所為多不法/番禺知縣道同以聞亮祖/誣奏同/同死/帝尋悟/明年九月召亮祖至/與其子府軍衛(wèi)指揮使暹俱鞭死11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“樞密院”，宋代，主管軍事機(jī)密事務(wù)、邊地防務(wù)、并兼禁軍，明代，被朱元璋廢除。B．“洪武元年”，“洪武”是朱元璋的年號(hào)，“元年”即第一年。年號(hào)是最高統(tǒng)治者為紀(jì)在位之年而立的名號(hào)，年號(hào)起源于漢武帝。C．“壙志”，“壙”塹穴也，即“墓穴”，“壙志”就是“墓志銘”，是一種悼念性的文體。D．“侯”，爵位的一種，“爵位”在周代分為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替，封地均稱(chēng)國(guó)，在封國(guó)內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱亮祖作戰(zhàn)勇悍。徐達(dá)等圍攻建康，朱亮祖突圍，使常遇春被創(chuàng)而還，令徐達(dá)手下諸將不敢出戰(zhàn)。B．朱亮祖戰(zhàn)功卓著。朱亮祖曾俘獲同僉元帥，在克崇安、下天臺(tái)、取廣東、平廣西等戰(zhàn)斗中立下戰(zhàn)功。C．朱亮祖得到太祖賞識(shí)。朱亮祖在洪武三年被封永嘉侯，食祿千五百石，世襲罔替，后雖被殺，但死后仍以公禮葬。D．朱亮祖不得善終。朱亮祖因誣陷道同，道同被殺，太祖不久后醒悟了，朱亮祖觸怒皇帝，連同兒子一起被殺。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居數(shù)月，叛歸于元，數(shù)與我兵戰(zhàn)，為所獲者六千余人，遂入宣城據(jù)之。（2）徇下未附州縣。師還，以擅殺軍校不預(yù)賞。參考答案：10．C

11．A

12．C

13．（1）數(shù)月后，又叛歸元朝，多次和明軍作戰(zhàn)，被他俘去的士兵有六千多人，于是進(jìn)入宣城據(jù)守。（2）攻下未歸附州縣。班師回朝，因擅殺軍校而不予獎(jiǎng)賞。選自《明史?朱亮祖?zhèn)鳌纷髡撸簭埻⒂?/p>

年代：清10．試題分析：注意區(qū)分選項(xiàng)的差別，關(guān)鍵點(diǎn)在于“番遇知縣道同”和第二個(gè)“亮祖”分別做后句的主語(yǔ)，不能做前句的賓語(yǔ)，故此選C。11．試題分析：樞密院，唐至元的最高軍事機(jī)構(gòu)，唐始設(shè)樞密使，掌文書(shū)，以宦官任之。后唐改稱(chēng)樞密院，樞密使輔佐宰相，分掌軍政。宋設(shè)樞密院與“中書(shū)”分掌軍政大權(quán)，號(hào)稱(chēng)“二府”。遼代按南北面官設(shè)北樞密院和南樞密院。元代，樞密院主管軍事機(jī)密事務(wù)、邊地防務(wù)、并兼禁軍。明代，朱元璋廢之，改設(shè)大都督府統(tǒng)軍。12．試題分析：C項(xiàng)，死后仍以公禮葬錯(cuò)誤，文中信息是官至永嘉侯，故此死后仍以侯禮葬。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)C事件錯(cuò)誤。13．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“數(shù)”、“據(jù)”“徇”“還”“以”和被動(dòng)句的翻譯。參考譯文：朱亮祖，六安人。元朝授予義兵元帥。太祖攻克寧國(guó)，活捉了朱亮祖。太祖十分賞識(shí)他的勇悍，賜給金幣，命他仍擔(dān)任原職。數(shù)月后，又叛歸元朝，多次和明軍作戰(zhàn)，俘去士兵六千多人，于是進(jìn)入宣城據(jù)守。太祖剛剛攻取了建康，還無(wú)暇攻打他。過(guò)了一段時(shí)間，派徐達(dá)等人圍攻。朱亮祖突圍，常遇春負(fù)傷而歸，諸將無(wú)人敢向前沖。太祖親自督戰(zhàn)，終于大獲全勝，捆綁朱亮祖前來(lái)面見(jiàn)太祖。太祖問(wèn)道：“你將如何打算？”朱亮祖回答“：活著就盡力，死就死了吧?！碧驷尫帕怂７e功授予樞密院判。李文忠在新城打敗了李伯升，朱亮祖乘勝搗毀了敵軍營(yíng)數(shù)十個(gè)，俘虜同僉元帥等六百余人、軍士三千人、戰(zhàn)馬八百匹，輜重鎧甲不計(jì)其數(shù)，李伯升僅率幾個(gè)騎兵逃跑了。太祖嘉獎(jiǎng)他的戰(zhàn)功，賞賜十分豐厚。胡深請(qǐng)求合兵攻打陳友定，朱亮祖由鉛山進(jìn)攻浦城，攻克崇安、建陽(yáng)，功勞顯赫。大軍會(huì)合攻打桐廬，圍攻余杭，晉升為浙江行省參政，協(xié)助李文忠鎮(zhèn)守杭州。統(tǒng)率馬步舟師數(shù)萬(wàn)人討伐方國(guó)瑛，下天臺(tái)，攻臺(tái)州。方國(guó)瑛逃走，追擊到黃巖，降服了敵守將哈兒魯，攻下仙居諸縣。進(jìn)攻溫州，方明善拒戰(zhàn)，被打敗，溫州被攻克。攻戰(zhàn)于瑞安，再次在盤(pán)嶼打敗方明善，追擊到楚門(mén)。方國(guó)瑛和方明善率部投降。洪武元年（1368），協(xié)助征南將軍廖永忠從海道攻取廣東，何真投降，同廖永忠攻克南寧、象州。平定廣西。班師回朝，太子率百官于龍灣迎接慰勞。三年，封為永嘉侯，食祿一千五百石，給予世襲的憑證。四年討伐蜀地。太祖認(rèn)為諸將久無(wú)戰(zhàn)功，任命朱亮祖為征虜右副將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)開(kāi)赴蜀地，明升已經(jīng)投降。攻下未歸附州縣。班師回朝，因擅殺軍校而不予獎(jiǎng)賞。朱亮祖雖勇悍善戰(zhàn)，但不愛(ài)好學(xué)習(xí)，他的所作所為多不符合規(guī)范，番禺知縣道同知道了這些情況。朱亮祖誣陷道同，道同被殺，詳情見(jiàn)《道同傳》。太祖不久后醒悟了，第二年九月召朱亮祖，和他的兒子府軍衛(wèi)指揮使朱暹一同鞭打而死。御制墓志銘，仍以侯的禮節(jié)埋葬。二十三年（1390），追論朱亮祖是胡惟庸黨，次子朱昱被殺。5.閱讀下面文言文，完成下面小題。安石本楚士，未知名于中朝，以韓、呂二族為巨室，欲借以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱(chēng)揚(yáng)之，名始盛。神宗在穎邱①，維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱(chēng)，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也?！奔盀樘邮樱炙]自代。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉?qǐng)蛩粗乐梁?jiǎn)而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾?！背Ｔ唬骸扒淇芍^責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道?！岸甓?，拜參知政事。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石今其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎民騷動(dòng)”之語(yǔ)，安石怒，抗章自辯，帝為巽②辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪?、從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕，流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！鄙弦詾槿?。安石乃視事，琦說(shuō)不得行。（選自《宋史·王安石傳》）9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾B.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道至簡(jiǎn)/而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾C.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗為哉/堯/舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不近/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾D.曰/陛下當(dāng)法堯/舜/何以太宗哉/堯/舜之道至簡(jiǎn)/而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.太子，指被現(xiàn)任皇帝依法定程序確認(rèn)為皇位繼承人的嫡長(zhǎng)子，地位僅次于皇帝。居住的地方一般叫東宮。B.熙寧，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，一個(gè)皇帝所用年號(hào)少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。C.陛下，本義是臺(tái)階，特指皇宮的臺(tái)階，后演變?yōu)槌甲訉?duì)帝王的尊稱(chēng)。文中的“陛下”是對(duì)宋神宗的尊稱(chēng)。D.視事，舊時(shí)指官吏初到任?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》中“視事三年，上書(shū)乞骸骨”中的“視事”亦同此意。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王安石與韓絳、韓維兄弟交情深厚。宋神宗即位后，韓維因用王安石的建議多次被稱(chēng)贊，于是向皇帝引薦了他。王安石想辭職離開(kāi)，韓絳勸皇帝留下他。B.王安石與陳升之負(fù)責(zé)推行新法。朝廷設(shè)置三司制定新法，王安石與知樞密院事陳升之一起負(fù)責(zé)變法。新法擬定后頒布推行。C.王安石推行變法遭到同僚反對(duì)。御史中丞呂誨、韓琦、司馬光等都反對(duì)王安石的主張。看完韓琦反對(duì)新法的上書(shū)，皇帝立場(chǎng)不堅(jiān)定，想聽(tīng)從韓琦的意見(jiàn)。D.王安石上奏章為自己極力申辯。司馬光以變法引起朝廷內(nèi)外動(dòng)亂為由，反對(duì)新法，王安石直言上奏為自己辯護(hù)，皇帝用恭敬言語(yǔ)表示歉意。12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意。（2）加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣。參考答案：9.C

10.D

11.A

12.（1）你這可說(shuō)是難為我了，我自己看自已孱弱的軀體，恐怕不能符合你的意思。（2）流俗增加銖兩的力量，雖然用力極其微小，但是天下有利的形勢(shì)，就已屬于流俗了。【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。根據(jù)文意，“以為”的主語(yǔ)是“末世學(xué)者”不是“知”，所以排除A、D兩項(xiàng)；“至簡(jiǎn)而不煩/至要而不迂/至易而不難”可根據(jù)駢句的特點(diǎn)來(lái)判斷，故排除B項(xiàng)。原文標(biāo)點(diǎn)：曰：陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾。故選C。【10題詳解】本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“視事，舊時(shí)指官吏初到任”理解錯(cuò)誤，后面的舉例也是錯(cuò)的。視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。例子中的視事即此意。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“宋神宗即位”時(shí)間錯(cuò)誤。原文“神宗在穎邸”可知，韓維舉薦王安石時(shí)，宋神宗并未即位。故選A?！?2題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）卿：你。責(zé)難：難為。眇躬：舊時(shí)帝后自稱(chēng)之詞。無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……副：符合。（2）銖兩：一銖一兩，引申為極輕的分量。至微：極其微小。權(quán)：形勢(shì)變化。歸：屬于?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：王安石本是楚人，在朝中并不知名，因?yàn)轫n、呂二族是世家大族，想借助韓、呂來(lái)取得別人對(duì)自己的尊重。于是就和韓絳、韓絳弟韓維以及呂公著深交，這三人更加對(duì)人稱(chēng)道贊揚(yáng)王安石，王安石的聲望才開(kāi)始顯著。神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話(huà)得到神宗稱(chēng)贊時(shí)，就說(shuō)：“這不是我的說(shuō)法，是我朋友王安石說(shuō)的。”當(dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職。神宗因此很想見(jiàn)到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府。幾個(gè)月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進(jìn)宮答對(duì)神宗詢(xún)問(wèn)時(shí)，神宗問(wèn)治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)首先做什么事？他回答說(shuō)“：首先要選擇推行政策的方法?！鄙褡趩?wèn)道“：唐太宗怎么樣？”他答道“：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及?！鄙褡谡f(shuō)：“你這可說(shuō)是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無(wú)法與你的這番好意相稱(chēng)。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo)?！蔽鯇幎?1069)二月，王安石被任命為參知政事。神宗對(duì)王安石說(shuō)“：人們不能了解你，以為你只知道經(jīng)學(xué)，不明白世上的事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)“：經(jīng)學(xué)正可以用來(lái)治理世上的事務(wù)，但是后世所謂學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的讀書(shū)人，大都是些庸人，所以世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)不可以施行于世務(wù)了。”神宗又問(wèn)“：那么你首先要施行設(shè)置的是什么呢？”王安石說(shuō)：“改變風(fēng)俗，建立法度，為今天當(dāng)務(wù)之急?！鄙褡谡J(rèn)為很對(duì)。于是設(shè)立制置三司條例司，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。王安石令他的同黨呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)。從此農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問(wèn)世，稱(chēng)為新法，并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。御史中丞呂誨說(shuō)王安石有十大過(guò)失，神宗為此派呂誨去做地方官，王安石推薦呂公著代替呂誨任御史中丞。韓琦規(guī)勸神宗停止實(shí)行青苗法的奏疏送到朝廷，神宗感到醒悟，打算同意韓琦的意見(jiàn)，王安石立即要求辭職離去。司馬光為神宗起草批答詔書(shū)，其中有“士大夫沸騰，百姓騷動(dòng)”的話(huà)，王安石大怒，上章為自己辯護(hù)，神宗用恭敬的言語(yǔ)表示歉意，派呂惠卿傳達(dá)旨意，韓絳又勸神宗留下王安石。王安石入朝謝恩，因而對(duì)神宗說(shuō)了朝廷內(nèi)外大臣、從官、臺(tái)諫官、朝士互相依附勾結(jié)的情況，并且說(shuō)：“陛下想用先王的正道戰(zhàn)勝天下流于頹靡風(fēng)俗的人，所以是與天下流俗相互較量輕重。流俗的這個(gè)秤錘重了，那么天下的人們就都?xì)w向流俗；陛下的這個(gè)秤錘重了，那么天下的人們就都?xì)w向陛下。秤錘與物體較量輕重的時(shí)候，雖然是重達(dá)千鈞的物體，增加或減少秤錘一銖一兩的重量就會(huì)使準(zhǔn)確性發(fā)生改變。今天奸邪之人想敗壞先王的正道，以此阻止陛下所做的改革。現(xiàn)在正是陛下和流俗的秤錘較量輕重的時(shí)候，流俗增加銖兩的重量，雖然極其微小，但是天下這一秤錘，已歸屬于流俗了，這就是天下議論紛紛的緣故。”神宗認(rèn)為是這樣。于是王安石重新任職治事，韓琦的意見(jiàn)沒(méi)有得到采納。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成4-7題。孫登字子高，權(quán)長(zhǎng)子也。魏黃初二年，以權(quán)為吳王，拜登東中郎將，封萬(wàn)戶(hù)侯，登辭疾不受。是歲，立登為太子，選置師傅，銓簡(jiǎn)秀士，以為賓友，于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入，侍講詩(shī)書(shū)，出從騎射。登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪等或同輿而載，或共帳而寐。黃龍?jiān)?，?quán)稱(chēng)尊號(hào)，立為皇太子，以恪為左輔，休右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，是為四友。而謝景、范慎、刁玄等皆為賓客，于是東官號(hào)為多士。登或射獵，當(dāng)由徑道，常遠(yuǎn)避良田，不踐苗稼，至所頓息，又擇空閑之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過(guò)，左右求之。有一人操?gòu)椗逋?，咸以為是，辭對(duì)不服，從者欲捶之，登不聽(tīng)，使求過(guò)丸，比之非類(lèi)，乃見(jiàn)釋。又失盛水金馬盂，覺(jué)得其主，左右所為，不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之，長(zhǎng)遣歸家，敕親近勿言。初，登所生庶賤，徐夫人少有母養(yǎng)之恩，后徐氏以妒廢處吳，而步夫人最寵。步氏有賜，登不敢辭，拜受而已。徐氏使至，所賜衣服，必沐浴服之。登將拜太子，辭曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后?！睓?quán)曰：“卿母安在？”對(duì)曰：“在吳?！睓?quán)默然。立凡二十一年，年三十三卒。臨終，上疏曰：“竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣聞為政聽(tīng)民，律令與時(shí)推移，誠(chéng)宜與將相大臣詳擇時(shí)宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時(shí)，出身憂(yōu)國(guó)，謇謇在公，有匪躬之節(jié)。諸葛瑾、步騭忠于為國(guó)，通達(dá)治體?？闪铌惿媳阋?，蠲除苛煩，愛(ài)養(yǎng)士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內(nèi)，遠(yuǎn)者歸復(fù)，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意聽(tīng)采，臣雖死之日，猶生之年也?！奔冉^而后書(shū)聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。謚登曰宣太子。（節(jié)選自《三國(guó)志·孫登傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A．銓簡(jiǎn)秀士，以為賓友

簡(jiǎn)：選拔。

B．登待接寮屬，略用布衣之禮

略：簡(jiǎn)略。

C．與恪等或同輿而載

或：或者。

D．辭對(duì)不服，從者欲捶之

捶：毆打。5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)孫登待人接物態(tài)度的一組是（3分）

①拜登東中郎將，封萬(wàn)戶(hù)侯，登辭疾不曼

②登待接寮屬，略用布衣之禮

③步氏有賜，登不敢辭，拜受而已

④所賜衣服，必沐浴服之

⑤至所頓息，又擇空閑之地

⑥從者欲捶之，登不聽(tīng)

A．①③⑥

B．②③④

C．①⑤⑥

D．②④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孫登平易近人，身邊人才濟(jì)濟(jì)。身為太子的孫登用平民的禮節(jié)對(duì)待下屬幕僚，曾與他們同乘一車(chē)，同睡一床；被立為皇太子后，身邊的人才更多。

B．孫登關(guān)心百姓利益，不擾民。他外出打獵，經(jīng)常遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)百姓良田，以免踩踏莊稼；休息時(shí)找空閑的地方，以免煩擾百姓。

C．孫登講究孝道，對(duì)母親恭敬、孝順。對(duì)母親派人送來(lái)的衣服，他一定先沐浴然后再穿，以表示恭敬；父親要立他為太子，他則堅(jiān)決要求先立生身母親為皇后。

D．孫登關(guān)心國(guó)事，臨終上疏頗有見(jiàn)地。孫登盛年而卒，死前上書(shū)孫權(quán)，對(duì)治國(guó)用人等多有忠懇建議，其中提出國(guó)家的政令應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化而變化。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)不忍致罰，呼責(zé)數(shù)之，長(zhǎng)遣歸家，敕親近勿言。

(2)既絕而后書(shū)聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。

參考答案：4C（或：有時(shí)）5B6C(“生身母親”說(shuō)法錯(cuò)，徐夫人是孫登的養(yǎng)母；“堅(jiān)決要求”說(shuō)法不恰當(dāng)，孫登只是主張先立徐夫人為皇后。)7（10分）（1）（5分）孫登不忍心處罰，只是把他叫來(lái)責(zé)備數(shù)落一頓，讓他永遠(yuǎn)回家，并告誡身邊的人不要再說(shuō)這件事。（每分句1分，句意順暢1分。關(guān)鍵詞“致”“數(shù)”“長(zhǎng)”“敕”譯錯(cuò)酌情扣分）

（2）（5分）奏疏是在他死后才呈報(bào)上去的，這讓孫權(quán)更加悲傷和感慨，說(shuō)起來(lái)就落淚。（第一分句2分，后二分句各1分，句意順暢1分。關(guān)鍵詞“絕”“聞”“摧感”“隕”譯錯(cuò)酌情扣分）

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(

)A.中俄雙方堅(jiān)決遵循《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》的原則和宗旨，愿為加強(qiáng)國(guó)際合作、共同應(yīng)對(duì)全球氣候變化的挑戰(zhàn)作出貢獻(xiàn)。B.英國(guó)教育家認(rèn)為東亞的教育模式使學(xué)生中規(guī)中矩，束手束腳，基礎(chǔ)知識(shí)雖然扎實(shí)，但在獨(dú)自面對(duì)未來(lái)社會(huì)時(shí)不免陷入能力匱乏的窘境。C.大連海關(guān)將進(jìn)一步加大對(duì)上海等自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)制推廣，提高通關(guān)效率，與口岸相關(guān)單位攜手打造新型口岸監(jiān)管體系，全面促進(jìn)貿(mào)易便利化。D.《朗讀者》采用“明星結(jié)合素人”的嘉賓陣容，知名人士或普通百姓的人生故事與文學(xué)佳作相結(jié)合，用最平實(shí)的情