第四單元 明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 寒假作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)寒假作業(yè)1．明代中后期，江南地區(qū)“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石，造器營(yíng)生”，婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來源中占有很大比重。社會(huì)上追求財(cái)富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的是（

）A．經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展 B．重農(nóng)抑商政策明顯松馳C．朝廷放松社會(huì)控制 D．宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理2．康熙帝曾發(fā)布“容教令”，認(rèn)為西洋傳教士“仰蒜圣化”勞績(jī)甚多”“無違法之事”，其傳教活動(dòng)“不必禁止”?？滴跬砟暌髠鹘淌孔鹬刂袊?guó)人敬天、祭祖、祀孔的習(xí)俗，否則不得傳教。材料說明A．西方文化已被完全接受 B．康熙帝思想保守落后C．政治利益決定文化政策 D．康熙帝實(shí)行文化專制3．以下選項(xiàng)是某歷史學(xué)習(xí)小組在探究“古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史話”時(shí)引用的內(nèi)容。其中不符合史實(shí)的是A．漢朝以后，鐵犁、牛耕得到廣泛的推廣應(yīng)用B．唐制瓷業(yè)技術(shù)高超，已形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門C．宋代“市”突破時(shí)間、空間限制，形成街市D．明清兩朝推行“海禁”政策，禁止海外貿(mào)易4．清朝順治十二年（1655年）至康熙二十二年（1683年）實(shí)行比較嚴(yán)格的海禁；康熙五十六年（1717年）至雍正五年（1727年）實(shí)行了部分地區(qū)海禁；乾隆二十二年（1757年）后，只允許歐美各國(guó)在廣州貿(mào)易。這反映了清朝前期A．不間斷強(qiáng)化海禁政策 B．海禁政策受社會(huì)環(huán)境的影響C．對(duì)海禁政策執(zhí)行乏力 D．對(duì)外貿(mào)易基本處于開放狀態(tài)5．明朝永樂年間，內(nèi)閣諸臣品級(jí)只止五品。而宣德年間，正三品禮部侍郎張瑛入內(nèi)閣后晉升從二品禮部尚書；1454年，正二品都察院左都御史王文入閣后晉升從一品；1491年，正二品戶部尚書丘浚入閣后晉升從一品。這表明A．內(nèi)閣開始參與機(jī)務(wù) B．內(nèi)閣已擁有票擬權(quán)C．內(nèi)閣地位明顯提高 D．內(nèi)閣職能不斷完善6．清康熙帝曾自恃道：“聽政有年，稍有曖昧之處，皆洞悉之……人不能欺朕，亦不敢欺朕，密奏之事，惟朕能行之耳?！毕铝信c之相關(guān)的事件是（

）A．設(shè)置樞密院 B．設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu) C．建立軍機(jī)處 D．實(shí)行奏折制度7．明清時(shí)期，我國(guó)戲曲種類豐富，除“國(guó)粹”京劇外，還有流行于江浙的越劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇等。這反映了當(dāng)時(shí)A．戲劇藝術(shù)漸趨成熟 B．統(tǒng)治思想兼容并蓄 C．商品經(jīng)濟(jì)日趨活躍 D．君主專制走向頂峰8．黃宗羲認(rèn)為，“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”。顧炎武提出要因地制宜，振興工商業(yè)。這些言論A．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型 B．突破儒家思想的藩籬C．體現(xiàn)工商皆本的主張 D．促進(jìn)商人地位的提高9．有學(xué)者在評(píng)價(jià)古代某一名著時(shí)認(rèn)為：“所有歷史形式都不過隱藏著國(guó)家政治的機(jī)械運(yùn)動(dòng)和權(quán)力的邏輯循環(huán)。換言之，歷史只不過是暴力和權(quán)力的競(jìng)技場(chǎng)，是陰謀和權(quán)術(shù)的帷幕下的各種社會(huì)力量的轉(zhuǎn)換與平衡?！痹搶W(xué)者評(píng)論的名著是A．《三國(guó)志通俗演義》 B．《水滸傳》C．《西游記》 D．《紅樓夢(mèng)》10．明初，廢行省設(shè)三司，簡(jiǎn)稱布政使司、布政司、藩司，不稱“行省”。清朝沿襲明制，但布政使司轄區(qū)直接通稱為“行省”，并在各省布政使之上設(shè)置固定制的總督、巡撫掌管全省軍民事務(wù)。布政使成為巡撫屬官，專管一省或數(shù)個(gè)府的民政、財(cái)政、田土、戶籍、錢糧、官員考核、溝通督撫與各府縣。這反映了明清A．?dāng)U大地方行政權(quán)力B．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C．政治制度不斷成熟D．地方機(jī)構(gòu)辦事高效11．票擬作為內(nèi)閣的一項(xiàng)基本職權(quán)，皇帝可以干預(yù)，但不能廢除；皇帝可以改票，但他在形式上還是要尊重內(nèi)閣票擬。內(nèi)閣常常在與皇帝意見不一時(shí)，有一票、再二票三票，乃至四五票，而不是皇帝親自票擬批出。以下內(nèi)容與材料符合的是A．票擬對(duì)諭旨形成有一定約束力B．票擬使內(nèi)閣取得等同宰相的權(quán)力C．內(nèi)閣是皇帝的顧問與決策機(jī)構(gòu)D．內(nèi)閣是明太祖基于政務(wù)繁冗而設(shè)12．明代出現(xiàn)了常設(shè)的輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書機(jī)構(gòu)，其官員負(fù)責(zé)把來自全國(guó)各方面的奏章，“用小票墨書”，即把批閱建議寫在紙上并貼在各奏疏的對(duì)面上以便皇帝批示。這一機(jī)構(gòu)是A．中朝 B．中書省 C．內(nèi)閣 D．軍機(jī)處13．有學(xué)者認(rèn)為，18世紀(jì)中后期的西方“選擇了海洋”，中國(guó)“選擇了陸地”。“選擇了陸地”是指中國(guó)A．重視塞防忽視海防 B．積極發(fā)展國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)C．加強(qiáng)發(fā)展陸路交通 D．奉行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策14．馬克思說：“一個(gè)人口幾乎占全世界人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定要在一場(chǎng)殊死決斗中被打垮?！瘪R克思認(rèn)為“大帝國(guó)……被打垮”的主要原因是（

）A．愚昧自大，故步自封，閉關(guān)鎖國(guó) B．大興文字獄，實(shí)行文化專制C．增設(shè)軍機(jī)處，強(qiáng)化君主專制 D．自給自足，重農(nóng)抑商15．下列各項(xiàng)中，反映清朝加強(qiáng)對(duì)西北邊疆地區(qū)統(tǒng)治的舉措有①平定準(zhǔn)噶爾部叛亂

②設(shè)立駐藏大臣③平定大小和卓叛亂

④設(shè)立伊犁將軍A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④16．隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)古代的主流思想也在不斷的發(fā)展演變。閱讀材料，回答問題。材料一在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方”的歷史背景下，各家學(xué)派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，這種學(xué)術(shù)繁榮的局面不僅是空前的，在后世歷史中也屬罕見?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二自宋初開始，眾多儒家學(xué)者致力于儒學(xué)經(jīng)典的重新詮釋。他們?cè)谂懦夥?、道的同時(shí)，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)?！跫曳?、張耕華《大學(xué)中國(guó)史》材料三后之為人君者不然，以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己……是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也?！鳎睹饕拇L錄》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“學(xué)術(shù)繁榮”局面出現(xiàn)的時(shí)代背景（照抄材料不得分）。并指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒墨道法四家的代表人物。（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析宋代儒家學(xué)者重新解釋儒學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意圖，并指出“理”的內(nèi)涵及獲取之途。（3）材料三的作者是誰？結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，概括該作者的主要主張，并簡(jiǎn)述“向使無君，人各得自私”表達(dá)了這一時(shí)期的學(xué)者們?cè)鯓拥乃枷朐V求？17．材料一：漢制，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世從之。——康有為《擬免跪拜詔》材料二：藝祖（宋太祖）繼位之日，宰執(zhí)范質(zhì)等猶坐，藝祖曰：“吾目昏，可自持文書來看?！辟|(zhì)等起，進(jìn)呈罷，欲復(fù)位，已密令中使去其坐矣，遂為故事——邵博《邵氏聞見后錄》材料三：?jiǎn)栴}：（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代至明清君臣相見禮節(jié)的演變歷程。（2）根據(jù)所有材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦、漢、唐宋、明清三個(gè)時(shí)期君權(quán)相權(quán)的變化，并分析其本質(zhì)。參考答案：1．A2．C3．D4．B5．C6．D7．C8．C9．A10．B11．A12．C13．D14．A15．D16．（1）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起，各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士。代表人物：孟子（荀子）、墨子、莊子、韓非子。（2）抗衡佛、道思想的沖擊，挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。理的內(nèi)涵：自然界和社會(huì)的根本原則。獲取之途：①通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)；②格物致知，只有深刻的探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。（3）黃宗羲。主張：專制帝王為“天下之大害”；反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。思想訴求：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。17．（1）演變歷程：漢代，君為臣起立