江西省九江市大垅中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史下學(xué)期期末試題含解析

江西省九江市大垅中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.古代中國人對牛有著特殊情感：吃豬肉但很少吃牛肉，楊柳青年畫等民間風(fēng)情畫很多以牛為題材，民間有“牛郎織女”、“太上老君騎牛入函谷關(guān)”等傳說……造成這一現(xiàn)象的關(guān)鍵原因是(

)A．宗教信仰塑造文化

B．牛可以體現(xiàn)勤勞精神C．以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D．統(tǒng)治者實施愚民政策參考答案：C2.馬克思在《德意志意識形態(tài)》一文的注釋里說：“歷史上的晚期時代對早期時代的認(rèn)識當(dāng)然與后者對自己的認(rèn)識不同，例如，希臘人是作為古希臘人認(rèn)識自己的，而不像我們對他們的認(rèn)識那樣，如果指責(zé)古希臘人對自己沒有像我們對他們的這種認(rèn)識，就等于指責(zé)他們?yōu)槭裁词枪畔ＥD人?！毕铝信c此觀點相符合的評述是（）A．歷史認(rèn)識都是從現(xiàn)實出發(fā)的B．人們對歷史的認(rèn)識沒有規(guī)律可尋C．后人對歷史的認(rèn)識一定高過前人D．歷史認(rèn)識應(yīng)還原到歷史時空中去參考答案：考點：史學(xué)研究的基本方法．分析：本題以《德意志意識形態(tài)》為考查切入點，考查了對史學(xué)研究方法知識點的掌握，考查了對材料的綜合閱讀理解能力．解答：材料中的主要意思是認(rèn)識歷史應(yīng)當(dāng)回到特定的時代背景下去認(rèn)識歷史；A、材料中未涉及現(xiàn)實信息點，故排除；B、材料中未涉及歷史有規(guī)律可循這一知識點，故錯誤；C、材料中沒有對后人對歷史認(rèn)識高過前人進(jìn)行評價，故錯誤；D、材料指的是歷史研究應(yīng)當(dāng)結(jié)合特定背景研究，故正確；故選D．3.“承先祖一脈相傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟耕惟讀。”這副楹聯(lián)最早可能出現(xiàn)于是

A．戰(zhàn)國晚期

B．秦漢時期

C．隋唐時期

D．明清時期參考答案：C4.馬克思曾經(jīng)說過：只要英國人“把機(jī)器應(yīng)用于一個有煤有鐵的國家的交通上，就無法阻止這個國家也去制造這些機(jī)器了?！边@說明（

）A.殖民活動在歷史上的作用主要是建設(shè)性的B.殖民活動在客觀上傳播了新的生產(chǎn)方式C.煤和鐵是一個國家獲得獨立的根本條件D.工業(yè)革命加速了西方殖民體系的崩潰參考答案：B5.甲午戰(zhàn)爭時期，日本制定輿論宣傳策略，把中國和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”。對此，清政府卻無所作為。這反映了A.歐美輿論宣傳左右了戰(zhàn)爭進(jìn)程B.日本力圖變更中國的君主政體C.清朝政府昏庸不諳熟近代外交D.西方媒體鼓動中國的民主革命參考答案：C材料信息是甲午戰(zhàn)爭時期，日本大肆進(jìn)行輿論宣傳并得到了歐美輿論的支持，而清政府則無動于衷，這說明清政府根本不知道輿論宣傳是近代外交的一種形式，即清朝政府昏庸不諳熟近代外交，故C項正確；歐美輿論宣傳不可能會左右甲午戰(zhàn)爭的進(jìn)程，故A項錯誤；材料未體現(xiàn)出日本企圖變更中國的政體，故B項錯誤；D項是對材料信息“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放”的誤讀，排除。點睛：“現(xiàn)實的問題歷史考”一直是高考命題的思路，本題以甲午戰(zhàn)爭期間清政府與日本在輿論宣傳策略方面態(tài)度差異的對比，引導(dǎo)考生認(rèn)識外交宣傳在引導(dǎo)國際輿論方面的重要性，認(rèn)識到在國際環(huán)境局勢復(fù)雜多變的今天，只有首先搶占輿論制高點，才能快速反應(yīng)，掌握主動權(quán)，沉著應(yīng)對。本題解題的關(guān)鍵是簡化材料信息，本題材料可簡化為“甲午戰(zhàn)爭時期，日本大肆進(jìn)行輿論宣傳并得到了歐美輿論的支持，而清政府則無動于衷”。6.近代思想家梁啟超在《二千五百年儒學(xué)概略》中指出：“儒家在北朝時專講注疏，中唐以后，要把春秋三傳，束之高閣……儒家在北朝時，專講訓(xùn)詁名物，中唐以后主講明心見性……”梁啟超之意是

A．心學(xué)實際上孕育于中晚唐B．佛教的興盛影響了儒學(xué)的發(fā)展C．北朝至唐，儒學(xué)失去了正統(tǒng)思想的地位D．唐朝時形成了“三教合歸儒”的現(xiàn)象參考答案：B7.據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林?！毕铝忻枋雠c“政變”之后情形相符的是

A．形成了兩個政權(quán)并存局面

B．革命的和平發(fā)展已不可能

C．政權(quán)落到了資產(chǎn)階級手中

D．誕生了首個社會主義國家參考答案：D8.儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是A.民本思想

B.仁政思想

C.禮法并重

D.禮治為先參考答案：B9.法國啟蒙思想家狄德羅在《百科全書》中說：“自由是天賜的東西，每一個同類的個體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！辈牧象w現(xiàn)的主張有（

）

①個人自由

②聯(lián)邦共和

③權(quán)利平等

④主權(quán)在民

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D10.下圖為漫畫《昔日的援助，今日的競爭》，據(jù)此可得到的認(rèn)識是A.政治多極化取決于經(jīng)濟(jì)的多極化B.主權(quán)高于人權(quán)，國權(quán)高于法權(quán)C.沒有永恒的朋友只有永恒的利益D.弱國無外交，強(qiáng)權(quán)即公理參考答案：C漫畫反映的寓意是曾經(jīng)的援助對象成為現(xiàn)在的競爭對手，說明在國際關(guān)系中角色定位不是固定的，沒有永恒的朋友也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。故答案為C項。其他三項材料不能反映，排除A、B、D項。點睛：本題屬于歷史漫畫題，準(zhǔn)確判定主題喻意，是解答歷史漫畫題的關(guān)鍵。解答此類試題需要注意的問題有：（1）讀懂歷史漫畫的內(nèi)涵，清晰了解當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、人文等方面的歷史信息。（2）深刻領(lǐng)會其通過造型夸張手段和豐富想象力反映出的事件內(nèi)在本質(zhì)特征。漫畫作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以其寓意深邃、針砭時弊、催人思考而成為近年歷史和文科綜合試題的取材內(nèi)容，應(yīng)該引起我們的高度重視。11.據(jù)《漢書》載，?；韬顒①R不學(xué)無術(shù)、不尊禮儀、掠取女子，終被霍光所廢；近年對劉賀墓考古出土了《論語）《禮記》等儒家簡書，及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡。有人據(jù)此判斷，劉賀是一個有著深厚文化素養(yǎng)的皇室貴胄，《漢書》中對劉賀的記載不足為信。據(jù)此可知A.出土文物最接近于真實的歷史B.文獻(xiàn)記載具有主觀性不足為信C.史料實證需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度D.歷史敘述相互印證可還原真相參考答案：C材料“對劉賀墓考古出土了《論語》《禮記》等儒家簡書，及給有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡”說明儒家經(jīng)典已進(jìn)入皇家子弟的教育內(nèi)容，但是無法體現(xiàn)出“《漢書》中對劉賀的記載不足為信”，因此，史料實證需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，故C項正確，B項錯誤；A項說法錯誤，錯在“最接近于真實的歷史”；D項說法錯誤，錯在“可以還原真相”。12.解放思想往往是改革的先導(dǎo)。我國改革開放的歷史進(jìn)程中，20世紀(jì)70年代末和90年代初兩次思想解放的相同點有①順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢②以反對個人崇拜為重點內(nèi)容③堅持了實事求是的思想路線④有利于破除計劃經(jīng)濟(jì)的束縛A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④參考答案：C本題主要考查鄧小平理論。依據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代末提出的改革開放和90年代初提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制都適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，故①符合題意；都堅持了實事求是的思想路線，故③符合題意；都針對當(dāng)時計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了突破，故④符合題意；但前者是反對個人崇拜，后者是沖破人們對市場經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的思想束縛，故②不符合題意。所以應(yīng)選C。13.張芳在《歷史變革與西方歌劇的發(fā)展》中說：“在這樣劇烈變動的社會現(xiàn)實下，18世紀(jì)末19世紀(jì)中期席卷英、法、德等國的……思潮，強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛，強(qiáng)調(diào)主觀性，抒發(fā)個人情感，推崇個性?！毕旅婺軌蝮w現(xiàn)該思潮的作品是A.《拿破侖加冕》B.《戰(zhàn)爭與和平》C.《藍(lán)色的多瑙河》D.《等待戈多》參考答案：C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，浪漫主義藝術(shù)的特點是強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛，強(qiáng)調(diào)主觀性，抒發(fā)個人情感，推崇個性，《藍(lán)色的多瑙河》屬于浪漫主義音樂，故選C；《拿破侖加冕》屬于古典主義，《戰(zhàn)爭與和平》是現(xiàn)實主義，《等待戈多》是現(xiàn)代主義，三者不符合題意，排除ABD?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“強(qiáng)烈地反叛一切理性的束縛，強(qiáng)調(diào)主觀性，抒發(fā)個人情感，推崇個性”，聯(lián)系所學(xué)浪漫主義文藝的特點和代表作品分析解答。14.讀下面中國古代行政區(qū)劃簡表，據(jù)此不能得出的認(rèn)識是時期秦漢魏晉南北朝隋唐元明清高層政區(qū)

州

行省布政使司省統(tǒng)縣政區(qū)郡郡州路、府、州府、直隸州/州府、直隸州縣級政區(qū)縣縣縣縣縣州、縣A.縣是中國歷史上最穩(wěn)定的一級政區(qū)

B.政區(qū)層級的調(diào)整促進(jìn)了地方自主性C.州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進(jìn)趨勢

D.二級制和三級制是古代政區(qū)層級的主體參考答案：B中央集權(quán)制。注意題干限制詞：不能。秦漢至明清，縣級政區(qū)都是縣，A項說法正確，但不符合題意；魏晉南北朝時期，州是高層政區(qū)，至隋唐時變?yōu)榻y(tǒng)縣政區(qū)，清朝則為縣級政區(qū)，故C項認(rèn)識正確，但不符合題意；中國古代行政區(qū)劃的演變是為中央集權(quán)服務(wù)，故B項“促進(jìn)了地方自主性”說法是錯誤的，符合題意，為正確選項；從簡表可知，秦漢與隋唐是兩級制，而魏晉南北朝、宋金、元明清都是三級制，故D項說法正確，但不符合題意。15.1944年7月4日，《解放日報》發(fā)表社論《論美國國慶日》稱美國為“資本主義世界最典型的民主國”，“與社會主義蘇聯(lián)成為民主世界的雙壁”，“民主的美國已經(jīng)有了它的同伴……這就是中國共產(chǎn)黨和其它民主勢力。我們共產(chǎn)黨人現(xiàn)在所進(jìn)行的工作是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國進(jìn)行了的工作”。這表明()A．中國仿效美國建立了民主體制

B．中共借此表達(dá)民主建國的訴求C．民主體制促成了中美兩國結(jié)盟

D．民主成為反法西斯同盟的旗幟參考答案：考點：新民主主義革命材料中“1944年7月4日”中國仍是半殖民地半封建社會，未能“建立了民主體制”，故A項錯誤；材料中“民主的美國已經(jīng)有了它的同伴……我們共產(chǎn)黨人現(xiàn)在所進(jìn)行的工作是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國進(jìn)行了的工作”表明中共民主建國的訴求，故B項正確；材料中“1944年7月4日”的中美兩國結(jié)盟，原因是抗擊法西斯的共同要求，故C項錯誤；材料中“1944年7月4日”時反法西斯同盟已經(jīng)成立數(shù)年,材料中的“華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國進(jìn)行了的工作”表明重點不在反法西斯同盟，故D項錯誤。答案：B16.17世紀(jì)初，一位在華的歐洲人說，“大西近海一國，每歲所入（美洲白銀），亦不下數(shù)百萬，有識者曰：敝地實受多銀之害，金銀愈多，而貨愈貴也?！睂Σ牧系慕庾x正確的是

（

）

①“大西近海一國”指西班牙

②“大西近海一國”指葡萄牙

③當(dāng)時的歐洲發(fā)生了商業(yè)革命

④這種現(xiàn)象促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B17.某中學(xué)歷史研究學(xué)習(xí)小組，收集了下列歷史圖片，該組圖片體現(xiàn)的最恰當(dāng)?shù)闹黝}是

中共一大會址

井岡山會師

中共七大會場

人民解放軍占領(lǐng)總統(tǒng)府A．國共關(guān)系的發(fā)展變化

B．新舊民主革命的艱難歷程C．中共對民主革命的探索

D．毛澤東思想的形成與發(fā)展參考答案：C18.上海共產(chǎn)主義小組1920年l1月擬定的《中國共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會。但是要使我們的理想社會有實現(xiàn)之可能，第一步就得鏟除現(xiàn)在的資本制度。要鏟除資本制度，只有用強(qiáng)力打倒資本家的國家。”材料表明當(dāng)時的共產(chǎn)黨人

A．把馬克思主義與中國實際結(jié)合

B．正確認(rèn)識到中國社會基本國情

C．倡導(dǎo)蘇俄的城市中心暴動道路

D．強(qiáng)調(diào)階級斗爭和社會革命觀點參考答案：D19.在19世紀(jì)的最后30年，德、法、英等歐洲主要國家，都在不考慮財產(chǎn)資格的前提下允許所有男性公民擁有選舉權(quán)。到1914年一戰(zhàn)爆發(fā)時，全歐洲普遍實行了男性全民投票。這說明A.資本主義各國之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B.廢除財產(chǎn)資格是衡量民主政治的必要條件C.實行男性全民投票是為了應(yīng)對戰(zhàn)爭的爆發(fā)D.兩次工業(yè)革命推動了大眾民主政治的發(fā)展參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“在19世紀(jì)的最后30年，德、法、英等歐洲主要國家，都在不考慮財產(chǎn)資格的前提下允許所有男性公民擁有選舉權(quán)。到1914年一戰(zhàn)爆發(fā)時，全歐洲普遍實行了男性全民投票”可知，兩次工業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動了民主權(quán)利的實現(xiàn)和民主政治的發(fā)展，故D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的發(fā)展，沒有涉及到資本主義國家間的矛盾，故A項排除；廢除財產(chǎn)資格不是衡量民主政治的必要條件，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民主政治間的關(guān)系，故C項排除。20.521年，梁武帝曾下詔：“凡民有單老孤稚不能自存，主者郡縣咸加收養(yǎng)，贍給衣食，每令周足，以終其身?！辈⒍啻呜?zé)令郡縣置孤獨園，收養(yǎng)孤兒和單身老人，使“孤幼有歸，華發(fā)不匱”。這反映當(dāng)時政府A.采取無為而治保護(hù)弱勢群體B.踐行民本思想防止貧富分化C.重視基層治理維護(hù)社會穩(wěn)定D.形成了完備社會保障體系參考答案：C【詳解】由“主者郡縣咸加收養(yǎng)，贍給衣食，每令周足，以終其身”，“多次責(zé)令郡縣置孤獨園，收養(yǎng)孤兒和單身老人，”可知C項正確。A項“無為”，B項“貧富分化”與題目材料中采取措施、濟(jì)貧扶弱的做法不符，D項不符合南北朝時期分裂動蕩的史實。21.明太祖朱元璋定都南京后，將江南五萬九千家“富戶”遷到首都，他們的土地則轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮偬铩保烧肿饨o農(nóng)民耕種。此舉的主要作用是A.動搖了封建土地所有制的基礎(chǔ)B.在一定程度上緩和了社會矛盾C.將地方財政權(quán)集中于中央政府D.有效的消除了地方割據(jù)的隱患參考答案：B由題干可知，江南富戶的土地轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮偬铩?，由政府分租給農(nóng)民耕種，使無地或少地的農(nóng)民獲得了土地，一定程度上抑制了土地兼并，緩和了階級矛盾，故B項正確。明政府雖然將部分地主的土地轉(zhuǎn)變?yōu)閲?，但仍是封建土地所有制的一種形態(tài)，故A項不正確。題干中并未涉及地方政府的財政問題，所以C項不正確。D項說法過于絕對，可以說朱元璋的做法削弱了地方割據(jù)的基礎(chǔ)，但不可能消除地方割據(jù)的隱患。22.顧炎武在《日知錄》中說：“廉恥者，士人之美節(jié)；風(fēng)俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。”在此,顧炎武（

）A．強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”

B．提倡“經(jīng)世致用C．主張以德治淳化社會風(fēng)氣”

D．主張加強(qiáng)君主權(quán)力參考答案：C23.第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗促使清王朝內(nèi)部少數(shù)有識之士進(jìn)行反思，他們提出新對策，開始興辦洋務(wù)。下列能反映洋務(wù)運動最初十年成就的圖片是參考答案：A24.“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，既無虛空之屋”；“大抵杭城是行都之處，萬物所聚，諸行百事，自和寧門杈子外至觀橋下，無一家不買賣者?！辈牧戏从车氖?

)A．唐都長安商業(yè)繁盛的景象

B．北宋都城東京的商品交流的情形C．南宋都城杭州突破坊、市的限制

D．杭州是宋代商品交易的主要場所參考答案：C25.據(jù)《全唐文》記載：“劍南、兩川及淮南道皆以版印日歷鬻于市，每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷亦已滿天下?！边@說明()A．雕版印刷技術(shù)已得到普遍使用

B．活字印刷術(shù)方便了百姓生活C．政府壟斷印刷技術(shù)

D．印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了教育發(fā)展參考答案：A26.“我認(rèn)為自己的良心和責(zé)任是團(tuán)結(jié)人民的全部力量以加快取得勝利。我同意國家杜馬的請求，由我的兄弟米哈伊爾大公繼位，并祝福他登上俄羅斯國家皇位。希望他遵守立法機(jī)構(gòu)確立的原則，就此宣誓絕不違背?！?917年，這段沙皇尼古拉二世退位詔書說明A.二月革命成功完成了俄國社會轉(zhuǎn)型 B.俄國革命類似于英國的“光榮革命”C.沙皇專制體制未發(fā)生絲毫本質(zhì)變化 D.沙皇試圖通過妥協(xié)方式維護(hù)君主制參考答案：答案：D解析：本題考查俄國十月革命。俄國二月革命后雖然掌權(quán)者發(fā)生了變化，但俄國社會性質(zhì)依然是資本主義社會，故A項錯誤；英國的“光榮革命”是通過一次沒有流血的宮廷政變趕跑了當(dāng)時的國王，而俄國二月革命則是工人、士兵通過武裝起義推翻了沙皇專制統(tǒng)治，故B項錯誤；由材料“希望他遵守立法機(jī)構(gòu)確立的原則”得知，沙皇尼古拉二世退位之后，俄國沙皇專制體制將變?yōu)榫髁椪w，故C項錯誤；由題干內(nèi)容分析得知，沙皇尼古拉二世是想以自己的退位，換取沙皇制度的維持，故D項正確。27.文藝復(fù)興時期的一些教師、教育思想家和出版家發(fā)表許多探討“新教育”的論著，他們所要培養(yǎng)的已不再是僧侶和神職人員，而主要是社會、政治、文藝、商業(yè)方面的括動家和冒險家。材料表明“新教育”(

)A．以培養(yǎng)通才為主要目的

B．消除宗教對人的影響C．強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)

D．反映資本主義的時代潮流參考答案：D試題分析：根據(jù)材料“培養(yǎng)的已不再是僧侶和神職人員，而主要是社會、政治、文藝、商業(yè)方面的括動家和冒險家”和所學(xué)知識可知，“新教育”反映資本主義的時代潮流，D正確；“培養(yǎng)社會、政治、文藝、商業(yè)方面的括動家和冒險家”，不能算作是通才教育，排除A；材料沒有體現(xiàn)消除宗教對人的影響，排除B；強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)是文藝復(fù)興的內(nèi)容，排除C。所以選D考點：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興內(nèi)容28.據(jù)記載，宋太祖時規(guī)定參知政事“不宣制、不押班、不知、不升議事堂（宰相辦公地）”，但到宋太宗時“參知政事與宰相分日知印，……遇宰相、使相、親王得議軍國大政”。此變化反映了A．中樞體制得到了完善

B．宰相職權(quán)得到了擴(kuò)大C．君權(quán)與相權(quán)沖突加劇

D．皇權(quán)專制進(jìn)一步加強(qiáng)參考答案：D材料反映了北宋前期參知政事（副宰相）由不參與商議國事到參與國家大事，說明參知政事的權(quán)力得到擴(kuò)大，也就是宰相的權(quán)力受到削弱，這表明皇權(quán)專制得到加強(qiáng)，D項正確。北宋設(shè)立參知政事的目的是為了削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)，不能說明中樞體制的完善，A項錯誤；副宰相職權(quán)的擴(kuò)大，實際上削弱了宰相的權(quán)力，B項錯誤；加強(qiáng)皇權(quán)專制雖是由相權(quán)與皇權(quán)矛盾引起的，但并不等于加強(qiáng)皇權(quán)專制就是君權(quán)與相權(quán)矛盾激化的結(jié)果，更說明不了沖突加劇，C項錯誤。29.在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項中沒有這類錯誤的是(

)A．1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，表明近代中國的反帝斗爭取得了完全勝利B．英國在1834年頒布《濟(jì)貧法修正案》、1847年頒布《十小時工作日法案》，說明工業(yè)革命后資本主義國家普遍推行社會福利制度C．康德說：人是應(yīng)該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷的。說明康德是歷史上第一個提出思想自由的學(xué)者D．蘇聯(lián)糧食產(chǎn)量1954年為8560萬噸，1956年為12500萬噸，1958年為13470萬噸。說明赫魯曉夫的改革措施取得了一定成效參考答案：D30.19世紀(jì)30年代，一位來華傳教士撰文說：如果不透徹了解中國歷史，要解決其長期存在的政治和其他問題將是徒勞的；如果這個民族與世隔絕的“秘密”不被發(fā)掘出來，那么，“將他們與世界其他民族相分隔的萬里長城就不能連根鏟除”。上述言論適應(yīng)了當(dāng)時西方國家（

）A．壟斷貿(mào)易的要求

B．商品輸出的要求C．瓜分殖民地的要求

D．資本輸出的要求參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平材料一、聯(lián)合國大事記(部分)1946年，聯(lián)大通過第一項決議，主要內(nèi)容涉及和平利用原子能以及全面消除大規(guī)模殺傷性武器。1948年，在巴勒斯坦設(shè)立第一個聯(lián)合國觀察團(tuán)，即聯(lián)合國停戰(zhàn)監(jiān)督組織。1954年，聯(lián)合國難民事務(wù)高級專員辦事處因其在歐洲救濟(jì)難民的工作首次獲諾貝爾和平美。1978年，聯(lián)大首次就裁軍問題舉行特別會議。1992年，安理會通過決議，向馬其頓派遣維和部隊。2005年，170多個國家元首和政府首腦在消除貧困、促進(jìn)人權(quán)、打擊恐怖主義和幫助經(jīng)歷致命沖突的國家恢復(fù)正常方面達(dá)成了主要決策。材料二、隨著時間的推移，聯(lián)合國在維和領(lǐng)域出現(xiàn)一系列難題。1993年維和費用達(dá)36億美元，維和行動的支出常大大高出維持聯(lián)合國正常運轉(zhuǎn)的花費。到2005年為止，維和行動中殉職人員已達(dá)2000人。2006年，伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德稱安理會制裁決議是“一張破紙”，根本無法對伊朗造成任何損害。2002年，美國正式退出美蘇簽訂的《反彈道導(dǎo)彈條約》。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析聯(lián)合國成立的背景和在維護(hù)世界和平方面做出的貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析聯(lián)合國在維護(hù)世界和平中面臨的困境。參考答案：答案：(1)背景：國聯(lián)的教訓(xùn)；維護(hù)戰(zhàn)后世界和平與安全的需要；大國之間相互制約的需要。貢獻(xiàn)：監(jiān)督?；?、戰(zhàn)后重建、安置難民、軍控與裁軍、反恐等。(2)困境：維和費用與維和人員的生命安全；一些國家不斷打破聯(lián)合國的軍控機(jī)制，影響聯(lián)合國的職能與威信；各國意識形態(tài)、國家利益、文化背景的差異等。解析：本題主要考查聯(lián)合國的建立及其作用。第（1）問，第一小問，背景結(jié)合所學(xué)知識從歷史因素（聯(lián)合國的前身是國聯(lián)）、國聯(lián)的教訓(xùn)和現(xiàn)實因素（維護(hù)戰(zhàn)后世界和平與安全的需要；大國之間相互制約的需要）進(jìn)行分析即可；第二小問，貢獻(xiàn)結(jié)合材料關(guān)鍵信息“全面消除大規(guī)模殺傷性武器、停戰(zhàn)監(jiān)督、救濟(jì)難民、裁軍、維和、消除貧困、促進(jìn)人權(quán)、打擊恐怖主義和幫助經(jīng)歷致命沖突的國家恢復(fù)正常”進(jìn)行歸納即可。第（2）問，困境結(jié)合材料進(jìn)行歸納即可。從材料“維和行動的支出常大大高出維持聯(lián)合國正常運轉(zhuǎn)的花費”可歸納出維和費用問題；從材料“維和行動中殉職人員已達(dá)2000人”可歸納出維和人員的生命安全問題；從材料“安理會制裁決議是‘一張破紙’，根本無法對伊朗造成任何損害”可得出聯(lián)合國的威信問題；從材料“美國正式退出美蘇簽訂的《反彈道導(dǎo)彈條約》”說明不同國家之間存在意識形態(tài)、國家利益、文化背景的差異等。32.中歷：中華文明的時間序列。閱讀材料，回答問題。

中歷，又稱“陰歷”、“農(nóng)歷”，是中華文明的一大象征。過去的東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽的四時變化，是非常適合東亞社會的，中國、朝鮮半島、日本、越南等東亞、東南亞國家和地區(qū)一用就是兩三千年。

中歷過去在東亞的通用，還具有國際秩序的象征意義。“正朔，所以統(tǒng)天下之治也?！保ㄐ炀ぁ缎头钍垢啕悎D經(jīng)》卷四十《同文》）。中國是世界上最早發(fā)明歷法的國家之一，也曾以頒賜歷法來宣示對天下的控制。在朝貢－冊封體制之下，通用或部分通用中國歷法，每年由中原朝廷頒賜歷書供各國和各地區(qū)使用，或授權(quán)有些國家或地區(qū)據(jù)此編出各自的代用歷書，此即所謂的“頒正朔”或“奉正朔”，是東亞傳統(tǒng)國際秩序的象征。

朱元璋登基伊始，也遣使于周邊各國，要求朝貢，給予冊封，并頒賜《大統(tǒng)歷》，以重整東亞世界的時空秩序?！睹鲗嶄洝分?，差不多每年都記載了頒賜《大統(tǒng)歷》于各國之事。

朝鮮半島上自古即用中國歷法。新羅自674年起采用唐新歷，憲德王時采用唐《宣明歷》，一直用到高麗忠宣王時。朝鮮王朝歷奉明、清正朔，先后用明《大統(tǒng)歷》、清《時憲歷》。

日本從7世紀(jì)至17世紀(jì)末的千余年間，先后采用了中國的《元嘉歷》《儀鳳歷》《大衍歷》《五紀(jì)歷》《宣明歷》。尤其是《宣明歷》，一用就是八百余年。

越南歷史上雖然常用自己所造的歷法，如陳朝的《協(xié)紀(jì)歷》、胡朝的《順天歷》、黎朝的《萬全歷》、阮朝的《協(xié)紀(jì)歷》等，其實它們都源自中國歷法，只不過換了個名稱而已。有時連自己可以編撰的歷本，也要每年等待中國的頒賜。這樣就省了自己編撰、印制的麻煩，同時也表示一種外交上的臣服姿態(tài)。

使用統(tǒng)一的中歷歷法，曾經(jīng)是東亞漢文化圈的傳統(tǒng)標(biāo)志之一。在漫長的歲月里，東亞人民依中歷來生活、生產(chǎn)，大至國家大事，小至個人生日，無不以中歷來記載?？梢哉f，中歷作為一種時間坐標(biāo)系統(tǒng)，其影響已滲透到東亞社會生活的方方面面。

進(jìn)入近代以后，東亞各國紛紛“脫亞入歐”（實是“脫中入西”），其標(biāo)志之一，便是棄中歷而改用西歷。西歷就是西洋歷法，又稱“陽歷”、“公歷”。西歷是太陽歷，只反映太陽變化，不反映月亮變化。從1873年日本率先改用西歷，1896年朝鮮半島開始使用西歷，到1912年中國本土最終改用西歷，短短四十年間，東亞各國完成了從中歷到西歷的轉(zhuǎn)變，但在民間和民俗的層面上，中歷還在發(fā)揮著重要的作用?！x自《新民晚報》2010．4．11B7版《中國歲時文化在東亞》（1）根據(jù)材料，古代東亞各國為何大都采用中歷？

（2）結(jié)合材料和所學(xué)，分析說明近代日本和朝鮮改用西歷的原因。

（3）基于上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你如何看待中國歲時文化在東亞的變化？參考答案：考點：1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭明治維新參考答案：（1）原因：東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽的四時變化，是非常適合東亞社會的；中歷過去在東亞的通用，在朝貢－冊封體制之下，中國以頒賜歷法來宣示對天下的控制。（2）日本：明治維新進(jìn)行移風(fēng)易俗，開化社會文明（采用西化），實現(xiàn)脫亞入歐；朝鮮：中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，1895年簽訂《馬關(guān)條約》，中國失去對朝鮮控制，朝鮮成為日本殖民地。（3）如何看待：可從以下角度展開，供參考：總論：歲時文化從歷史上的輻射東亞到近代以來漸趨停用的歷程，既折射出人類文明從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，也體現(xiàn)了古代中國對世界文明的貢獻(xiàn)，以及近代以來西學(xué)東漸與社會轉(zhuǎn)型的歷程。分論：1．中華文明在歷史上曾經(jīng)為東亞文明的進(jìn)化乃至世界文明的發(fā)展做出過應(yīng)有的貢獻(xiàn)。2．近代以來，由于列強(qiáng)侵略加之西學(xué)東漸，伴隨著朝貢體制的瓦解，包括中國在內(nèi)的東亞各國停用了中歷，也折射出其從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會