河北省保定市定州中山中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試題含解析

河北省保定市定州中山中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.以下有關(guān)分封制的表述，與其他三項觀點不一致的是A．周文王所封子弟同姓甚多，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎B．天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王C．封建之失，其專在下D．諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填(通“鎮(zhèn)”)之參考答案：D略2.梁啟超在《祖國大航海家鄭和》中說：“何以哥氏（指哥倫布）維氏（指達(dá)·伽馬）之績，能使全世界劃然開一新紀(jì)元，而鄭君（指鄭和）之烈，隨鄭君之沒以俱逝？”下列哪一句話最能從根本上解決梁啟超的困惑A.中國人缺乏持久探險、創(chuàng)新的精神B.支撐東西方航海活動的經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在著巨大差異C.鄭和船隊缺乏強(qiáng)有力的、持久的政府支持D.西方擁有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和更加強(qiáng)大的武裝力量參考答案：B試題分析：本題考查考生理解分析問題的能力。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)是考生在高考中必備的能力，通過對東西方航海的比較分析可以看出，二者出現(xiàn)不同結(jié)局的根本原因在于當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的不同。支撐鄭和下西洋的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是封建自然經(jīng)濟(jì)，而哥倫布的航行雖然是封建王室的支持，但支撐其遠(yuǎn)航的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)則是商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的萌芽。故選B。考點：鄭和下西洋和新航路開辟點評：鄭和下西洋與新航路開辟的比較：鄭和下西洋和新航線開辟都是世界航海史上的壯舉，二者有共同之處，但也有明顯的不同：①從背景看，西歐在15世紀(jì)已處于資本主義的前夕，商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽得到快速發(fā)展；而同期的中國君主專制加強(qiáng)，實行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策。②從目的看，鄭和下西洋主要是政治目的。宣揚國威，加強(qiáng)與海外聯(lián)系，滿足統(tǒng)治階級對異域珍寶的需求；主要形式是和平友好的貢賜貿(mào)易。而西歐航海家的航海冒險，主要是出于經(jīng)濟(jì)目的。侵占海外殖民地，掠奪財貨，進(jìn)行資本原始積累，是資本主義海外殖民性質(zhì)。③從影響和后果來看，鄭和下西洋增強(qiáng)了中國和亞非國家人民的友誼，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流，同時，還恢復(fù)了朝貢關(guān)系。這種不計經(jīng)濟(jì)效益的政策，給明政府造成巨大負(fù)擔(dān)，后來因國力衰退而中止。而西歐新航路的開辟，帶來了人類歷史的大轉(zhuǎn)折，引起了價格革命和商業(yè)革命，成為資本原始積累的重要來源，促進(jìn)了資本主義的成長和資本主義時代的到來。它還打破了世界各國相互隔絕狀態(tài)，為后來大規(guī)模的殖民擴(kuò)張打下了基礎(chǔ)。3.現(xiàn)代日本學(xué)者井上靖說過：“幕府末期日本學(xué)者文化人等……例如，橫井小楠的思想起了革命，傾向開國主義，其契機(jī)是讀了中國的《海國圖志》。”這反映出《海國圖志》A.主張倡導(dǎo)發(fā)動民主革命

B.主張推行實質(zhì)性改革和開放C.推動了近代日本社會變革

D.擺脫了文化專制主義的影響參考答案：答案：C分析：根據(jù)材料“橫井小楠的思想起了革命，傾向開國主義，其契機(jī)是讀了中國的《海國圖志》”，結(jié)合所學(xué)知識即可得知這反映出《海國圖志》推動了近代日本社會變革，所以本題選C選項。A選項錯誤，《海國圖志》是一本介紹西方地理等情況的書，并不是倡導(dǎo)革命的書籍；B選項錯在“實質(zhì)”二字上；D選項錯誤，從材料無法體現(xiàn)，而且與事實不符。4.“法國民眾對鐵路修筑普遍表示懷疑和反對，農(nóng)民擔(dān)心因筑路而失去土地，趕馬車的運輸工人、客棧店主擔(dān)心鐵路會使他們的生意蕭條?！边@段話表明阻礙法國工業(yè)革命進(jìn)程的因素之一是（

）A．工業(yè)資本和工業(yè)勞動力的缺乏 B．長期缺乏穩(wěn)定的政治環(huán)境

C．資本主義發(fā)展中對社會觀念的改造程度不夠

D．企業(yè)結(jié)構(gòu)不合理不利于新技術(shù)、新設(shè)備的推廣參考答案：C5.西方學(xué)者稱中國古代某學(xué)說為“Neo-Confucianism”，這是一種融儒家、佛教和道教等諸因素于一體的哲學(xué)，提供了一套維護(hù)儒家倫理秩序的形而上學(xué)體系。該“學(xué)說”是指A.孔孟儒學(xué)B.董仲舒的新儒學(xué)C.程朱理學(xué)D.明末清初的儒學(xué)參考答案：C根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，孔孟儒學(xué)并沒有吸收佛教和道教的觀點，A項錯誤。董仲舒的新儒學(xué)吸收了法家、道家、陰陽五行家的思想，B項錯誤。程朱理學(xué)是宋代由儒、道、佛融合而成以理為核心的新儒學(xué)體系，符合題意，C項正確。明末清初的儒學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判和繼承，D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為C。點睛：本題以西方學(xué)者的論述為考查切入點，考查了對宋明理學(xué)知識點的掌握，考查了對課本知識點的掌握記憶。6.《史記》載:漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明（

）A.漢武帝廣泛吸納人才

B.平民將相大量涌現(xiàn)C.儒學(xué)在民間開始興起

D.儒學(xué)地位顯著提高參考答案：D漢代儒學(xué)的發(fā)展?？吹健皾h武帝”，會馬上反映到時間信息，看到“《春秋》”自然也能聯(lián)想到漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)從此成為正統(tǒng)，地位空前提高。當(dāng)然，這些都是課內(nèi)所學(xué)知識，解題還是先要讀懂材料的意思。從材料看，D項也是直接符合題意的。B項明顯是西漢初年的現(xiàn)象，A、C都不能從材料中得出。7.《史記·商君列傳》記載：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身（免徭役）；事末利及怠而貧者，舉認(rèn)為收孥（官奴婢）?！鄙鲜霾牧戏从沉松眺弊兎ǖ哪囊淮胧〢．連坐法統(tǒng)治人民

B．獎勵耕戰(zhàn)，限制工商業(yè)C．建立縣制

D．“廢井田，開阡陌”參考答案：B考查商鞅變法的內(nèi)容。題干材料反映的是商鞅變法中對農(nóng)業(yè)的重視和對商業(yè)的限制，故應(yīng)選B。8.馬丁.路德主張“因信稱義”，其意義在于（

）A.否定了天主教及神學(xué)的作用

B．打擊了天主教的勢力C．維護(hù)了德國各階級的利益

D．創(chuàng)立了新教參考答案：A9.“總綱：第一條中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！鄙鲜鰞?nèi)容首先出現(xiàn)在A.《臨時約法》

B.《共同綱領(lǐng)》

C.1954年《憲法》

D.1982年《憲法》參考答案：C10.孟德斯鴻認(rèn)為“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這句話體現(xiàn)的是A．人民主權(quán)說

B．開明君主制C．社會契約論

D．權(quán)力的制約與平衡參考答案：D11.文人高續(xù)增在《〈詩經(jīng)〉為證，我們曾經(jīng)浪漫過》中寫道：“《詩經(jīng)》不是按照“上頭”的尊意做出來的贊美詩，它是社會生活的真實寫照，……那時的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽取來自民間的呼聲?！边@可以看出()A．《詩經(jīng)》反映了中國古代民主平等的政治制度B．《詩經(jīng)》是先秦時代社會現(xiàn)實的文化反映C．《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河D．《詩經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時代風(fēng)貌參考答案：B12.北宋時云“東南之俗好文”、“西北之人尚質(zhì)”，南人在科舉考試中優(yōu)勢突出，故北宋后期被迫采取南、北分卷制度，特許北方五路別考而單獨錄取，以維持取士人數(shù)之均衡。北宋南北分卷制度A.保證了科舉考試的公平公正B.回應(yīng)了文化中心的南移趨勢C.導(dǎo)致了科舉錄取人數(shù)的逐漸增加D.提升了北方士人的政治地位參考答案：B【詳解】根據(jù)材料A項說法過于絕對，排除；從材料“南人在科舉考試中優(yōu)勢突出”可以看出北宋出現(xiàn)了文化中心南移的現(xiàn)象，南北分卷制度的出現(xiàn)“特許北方五路別考而單獨錄取，以維持取士人數(shù)之均衡”。可知這正是對文化中心南移的回應(yīng)，故B正確；北宋南北分卷制度不能導(dǎo)致科舉錄取人數(shù)的增加，只是維持南北取士人數(shù)的均衡，故C項排除；根據(jù)材料“東南之俗好文”、“西北之人尚質(zhì)”可知北宋南北分卷制度并不是為了提升了北方士人的政治地位,由于南人在科舉考試中優(yōu)勢突出,故北宋后期被迫采取南、北分卷制度,特許北方五路別考而單獨錄取,以維持取士人數(shù)之均衡,故D項排除。13.1921年10月，列寧在黨的代表會議上指出：“新經(jīng)濟(jì)政策的全部意義……就在于而且僅僅在于：要找到我們用很大力量才能建立起來的那種新經(jīng)濟(jì)同農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點?！边@里，列寧主要強(qiáng)調(diào)A．利用市場機(jī)制 B．建立工農(nóng)聯(lián)盟C．生產(chǎn)資料公有 D．按勞分配產(chǎn)品參考答案：A新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策的主要特點是利用市場和商品貨幣的關(guān)系來擴(kuò)大生產(chǎn)，從而改善和鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，逐步過渡到社會主義。因此選A14.一位老工程師回憶“文革”時說：“由于當(dāng)時批判反動學(xué)術(shù)權(quán)威，報章上連篇累牘地嚴(yán)厲指責(zé)各種管卡壓和專制學(xué)閥作風(fēng)，因此，幾乎沒有什么人敢于以權(quán)威和老子自居，在研究隊伍內(nèi)部形成高度民主的風(fēng)氣?！碑?dāng)時這種現(xiàn)象推動科技突破的成就有①第一顆原子彈爆炸成功

②“東方紅一號”成功發(fā)射③秈型雜交水稻培育成功

④首次合成結(jié)晶牛胰島素A.①② B.①②③ C.②③④ D.②③參考答案：D本題考查現(xiàn)代中國的科技。1964年第一顆原子彈爆炸成功，1970年“東方紅一號”成功發(fā)射，1973年秈型雜交水稻培育成功，1965年首次合成結(jié)晶牛胰島素。材料關(guān)鍵時間“文革”即1966—1976年，D符合題意。15.香港人有一種說法，回歸后的香港“股照常炒，馬照常跑，舞照常跳”。這一現(xiàn)象最能說明香港特別行政區(qū)A.直接受中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)

B.享有行政權(quán)、立法權(quán)和獨立的司法權(quán)C.保持原有的經(jīng)濟(jì)制度、生活方式不變

D.主權(quán)屬于中華人民共和國參考答案：C16.維新變法、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。對它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是（

）A.一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨自存在B.幾種思潮同時并存，各自都有較大影響C.某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮D.繼馬克思主義思潮成為主流后，其它幾種思潮相繼淡出時代舞臺參考答案：C17.孟德斯鳩的代表作是《論法的精神》，第一個將其思想付諸與實踐的是(

)A、英國 B、法國 C、美國

D、德國參考答案：C18.在歐洲啟蒙思想家看來，“自由”“平等”是不可剝奪的天賦人權(quán)。在中國最早大力倡導(dǎo)這一觀念的是（

）A．李贄的“異端”思想

B．林則徐“開眼看世界”

C．康有為的維新思想

D．陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》參考答案：D19.下圖是某校黑板報上的一個專欄，其錯誤在A.時間B.事件C.國家D.結(jié)果參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)，1939年德國突襲波蘭，標(biāo)志著二戰(zhàn)正是開始，故黑板報的時間錯誤，符合題意，故選A；黑板報上的時間、國家、結(jié)果都正確，不符合題意，排除BCD。20.“它標(biāo)示的不只是這場戰(zhàn)爭勝敗的嚴(yán)峻性，更因為它標(biāo)示著以商品和資本來改變中國傳統(tǒng)社會的軌道，作為中國的近代與中世紀(jì)的分界線，是顯而易見的?！辈牧现械摹八笔侵窤．鴉片戰(zhàn)爭

B．中日甲午戰(zhàn)爭

C．八國聯(lián)軍侵華

D．抗日戰(zhàn)爭參考答案：A考查鴉片戰(zhàn)爭的影響?！皹?biāo)示著以商品和資本來改變中國傳統(tǒng)社會的軌道，作為中國的近代與中世紀(jì)的分界線”，中世紀(jì)一般是指封建社會時期，聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，使中國由獨立自主的封建國家變成半殖民地半封建社會，應(yīng)選A。21.商鞅變法的措施中，開啟了貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)化的是（）A.推行縣制B.廢井田制C.統(tǒng)一度量衡D.建立戶籍制參考答案：A試題分析：主要考查商鞅變法。分析選項，A符合題意，縣的長官由國君直接任命，打破了原來的世襲官制，開啟了貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)化；BCD是經(jīng)濟(jì)方面的措施，與題意不符。所以應(yīng)選A?？键c：歷史上重大改革回眸?商鞅變法?內(nèi)容22.“對發(fā)展經(jīng)濟(jì)來說，中國的人民公社化運動和蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策都是不成功的”。這是因為A．沒有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位B．嚴(yán)重超越了生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．過分夸大了人的主觀能動性D．嚴(yán)峻的國內(nèi)外環(huán)境的制約參考答案：B人民公社化運動等。人民公社化運動和蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策都是嚴(yán)重的超越了當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展的階段，與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平不相適應(yīng)，故選B。23.明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍€魂紙(

)①生產(chǎn)遍布全國各地

②降低了生產(chǎn)成本

③制造工藝更加復(fù)雜

④擴(kuò)大了原料來源A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C24.在爭論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者的關(guān)系時，下面四種結(jié)論，正確的是A．政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一B．思想上的統(tǒng)一為鞏固政治上的統(tǒng)一服務(wù)C．漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想D．董仲舒的學(xué)說適應(yīng)實現(xiàn)政治統(tǒng)一的需要參考答案：B25.“由于海外貿(mào)易的需要，西歐本身的資本流通、貿(mào)易種類和數(shù)量與過去相比發(fā)生了驚人的變化，商業(yè)的社會功能發(fā)生了改變，市場交易越來越成為社會中人們獲得日常生活物品的手段，近代的貨幣與信貸體系紛紛建立與流行起來。”上述現(xiàn)象直接反映A．地理大發(fā)現(xiàn)和早期殖民擴(kuò)張

B．商業(yè)結(jié)構(gòu)和組織方式發(fā)生變化C．商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移至地中海沿岸

D．商品輸出成為貿(mào)易的主要方式參考答案：B26.為了推動建立“和平、寬容、理解和非暴力”的文化，第61屆聯(lián)合國大會通過決議，將每年的10月2日即甘地的誕辰定為國際非暴力日。通過對“圣雄甘地”的學(xué)習(xí)，請指出“非暴力不合作運動”的根本目的是A．反對英國殖民統(tǒng)治

B．提高印度民族自尊心C．取得印度獨立

D．化解英國與印度的矛盾參考答案：Ｃ27.“在歷史上不同的利益集團(tuán)（或群體）因應(yīng)變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自利益和聯(lián)邦‘公共’利益的定義和定位，相互進(jìn)行連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；從而使舊的憲法原則和實踐得以修正，使新的憲法原則和實踐得以產(chǎn)生。”這段話的核心觀點是A．政治體制和國家性質(zhì)應(yīng)適時而變 B．因時而變是美國憲法發(fā)展的重要特征C．政治制度建設(shè)要隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而調(diào)整 D．談判妥協(xié)是美國憲法得以發(fā)展的途徑參考答案：B28.1864年，沙皇簽署法令，正式開始實施司法改革。之后，俄國一公民有一訴訟案件，將可以實現(xiàn)①實行公開審判②可以請律師③按等級進(jìn)行審理④可由陪審團(tuán)陪審A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④參考答案：C1861年改革在司法方面改革的主要內(nèi)容是：廢除了原來按等級審判的制度，規(guī)定所有人在同一法院、依照同一法律、遵循同一程序進(jìn)行審判；還建立了陪審制度和律師制度，實行公開審理。③錯誤，①②④正確。故應(yīng)選C。29.兩次世界大戰(zhàn)期間，德國開始瘋狂的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，給世界帶來了戰(zhàn)爭的威脅。下列各項中符合這一說法的是（A）1933年，希特勒上臺以后，德國加入國際聯(lián)盟（B）1935年，德國公開撕毀凡爾賽和約，宣布實行普遍義務(wù)兵役制（C）1936年，形成了德國、奧匈帝國和日本在內(nèi)的法西斯國家集團(tuán)（D）1938年，德國通過慕尼黑協(xié)定，割占了捷克斯洛伐克參考答案：B30.《秦律·廄苑律》規(guī)定：借用官府的鐵制農(nóng)具，因原器破舊而損壞，農(nóng)民以文書上報官府即可，官府回收原農(nóng)具而不令賠償。這一規(guī)定主要說明了()A.秦國力雄厚疆域遼闊 B.秦律規(guī)定覆蓋面廣

C.秦政府鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè) D.秦鐵農(nóng)具儲備充足參考答案：C本題考查商鞅變法的內(nèi)容之一即制定《秦律》，旨在考查學(xué)生的知識遷移運用能力。材料信息反映的是農(nóng)民借用官府鐵制農(nóng)具致使農(nóng)具損壞的以文書形式上報官府后原農(nóng)具由政府回收但農(nóng)民不必賠償，AB兩項表述與材料信息都無關(guān)，均排除；農(nóng)民損壞從官府借用的農(nóng)具后只以文書的形式上報官府而不必賠償這是官府“重農(nóng)”政策的體現(xiàn)，表明秦政府鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)，C項正確；D項表的表述材料信息不能反映，排除。故選C。

二、非選擇題（共40分）31.儒學(xué)傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富，其中積極健康的內(nèi)涵在當(dāng)今社會仍具有巨大價值。閱讀材料，回答問題。材料一

孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。﹣﹣林存光《孔子新論》材料二

近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯……﹣﹣《宋會要輯稿》刑法二自淳祐（南宋理宗年號）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時淳樸矣。﹣﹣《夢梁錄》卷十八材料三

君子之為學(xué)也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？﹣﹣顧炎武《顧亭林詩文集》請問答：（1）指出材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的核心價值觀。（2）據(jù)材料二，概括宋朝社會出現(xiàn)了怎樣“令人厭見”的風(fēng)氣？當(dāng)時的儒學(xué)家為了重建社會秩序提出了怎樣的主張？（3）概括材料三中顧炎武所提倡的治學(xué)目的。結(jié)合所學(xué)知識概括顧炎武有怎樣的家國情懷？（4）上述思想家的社會主張體現(xiàn)了怎樣的積極健康精神？結(jié)合當(dāng)今時代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。參考答案：考點：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：（1）本題考查學(xué)生根據(jù)材料指出孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備的品德，結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的核心價值觀．（2）本題考查學(xué)生根據(jù)材料概括宋朝社會出現(xiàn)了怎樣“令人厭見”的風(fēng)氣，當(dāng)時的儒學(xué)家為了重建社會秩序提出了的主張．（3）本題考查學(xué)生概括材料三中顧炎武所提倡的治學(xué)目的．結(jié)合所學(xué)知識概括顧炎武有怎樣的家國情懷．（4）本題考查學(xué)生分析上述思想家的社會主張體現(xiàn)的積極健康精神，結(jié)合當(dāng)今時代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識．解答：（1）由材料“不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷”可知孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備的品德是注重個人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷．結(jié)合所學(xué)知識可知孔子的核心價值觀：仁、禮．（2）由材料“侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯，衣冠更易．有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時淳樸矣”可知宋朝社會出現(xiàn)的“令人厭見”的風(fēng)氣是奢靡享樂，違規(guī)越禮．再結(jié)合所學(xué)知識可知當(dāng)時的儒學(xué)家為了重建社會秩序提出了“存天理，滅人欲”等思想主張．（3）由材料“君子之為學(xué)也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之．”可知顧炎武所提倡的治學(xué)目的經(jīng)世致用（明道救世）．結(jié)合所學(xué)知識概括顧炎武有”天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷．（4）根據(jù)上述思想家的社會主張可知他們都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感；再結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勛约旱恼J(rèn)識．答案：（1）注重個人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟(jì)民情懷．仁、禮．（2）奢靡享樂，違規(guī)越禮．儒學(xué)家把封建倫理道德上升到“天理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想．（3）經(jīng)世致用（明道救世）．“天下興亡，匹夫有責(zé)”（4）強(qiáng)烈的社會責(zé)任感．社會責(zé)任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一；當(dāng)代青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族復(fù)興、國家富強(qiáng)的重任．32.閱讀下列材料：材料一

1950年，關(guān)于京劇的存在問題產(chǎn)生了爭論：一派主張全部繼承；另一派主張全部取消，認(rèn)為京劇是封建主義的。毛澤東為此給京劇界題詞“百花齊放，推陳出新”。主張京劇還是應(yīng)該保留，不單是京劇，各種戲曲形式都要去其糟粕，取其精華，加以批判繼承。1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要百家爭鳴。——《中學(xué)歷史復(fù)習(xí)新編》材料二

1956年4月28日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上說：“‘百花齊放、百家爭鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴?！?956年5月2日，毛澤東在第七界最高國務(wù)會議上，又說：現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不叫它開放，這就叫做百花齊放。毛澤東還進(jìn)一步闡述說，百家爭鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國時代，2000年前的那個時候，有許多學(xué)說，大家自由爭論，現(xiàn)在我們也需要這個?！吨袊F(xiàn)代史》材料三

思想文化部們要多出好的精神產(chǎn)品，要堅決制止壞產(chǎn)品的生產(chǎn)、進(jìn)口和流傳。資產(chǎn)階級自由化的宣傳，也就是走資本主義道路的宣傳，一定要堅決反對。毫無疑問，我們?nèi)匀粓猿帧半p百”方針，堅持憲法和法律所保障的各項自由，堅持對思想上不正確傾向以說服教育為主的方針，不搞任何運動和大批判。對堅持錯誤拒絕改正的黨員要執(zhí)行黨紀(jì)但是在處理這些問題的時候不允許重犯任何簡單化、擴(kuò)大化的“左”的錯誤。

——《鄧小平文選》第三卷結(jié)合上述材料回答：（1）“雙百”方針中所指的自由，同資產(chǎn)階級民主主義所主張的自由有何不同？（2）簡述鄧小平提出重新貫徹“雙百”方針的現(xiàn)實意義。（3）通過雙百方針的貫徹實施史事，證明了江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“三個代表”中的哪一項內(nèi)容？參考答案：答案：（1）“雙百”方針同資產(chǎn)階級民主主義所主張的自由實質(zhì)不同。“雙百”方針是社會主義時期黨在科技文藝領(lǐng)域的一項政策。它所指的自由是在中華人民共和國憲法的范圍內(nèi)，保證社會主義方向的前提下的自由。（2）對于進(jìn)一步促進(jìn)我國的科技文化繁榮發(fā)展，促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。（3）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。33.閱讀下列材料：材料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵?不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危五日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料二（李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施）“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為