河北省唐山市樂亭縣汀流河高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析

河北省唐山市樂亭縣汀流河高級中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7～9題。(9分，每小題3分)經(jīng)常聽到這樣的議論：社會轉(zhuǎn)型時期，舊的道德規(guī)范已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，而新的道德規(guī)范體系還沒有建立起來，因此就難免存在道德紊亂的現(xiàn)象。這種議論似乎是在說，今天一些不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為的出現(xiàn)是因為道德標(biāo)準(zhǔn)過時了。這其實是站不住腳的。因為自古洎今，道德的一些基本原則并沒有發(fā)生變化，在社會實際中客觀存在著一條“道德黃金律”。“黃金”是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而“律”就是“戒律”，是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍準(zhǔn)則。談到做人的道德，涉及到一個人的修養(yǎng)和待人的態(tài)度和方式，在這一點上，世界各個民族都有一個大致相近的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是要求人們“待人如己”?？鬃铀f的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”就是這樣的基本標(biāo)準(zhǔn)，它的意思與“待人如己”是一樣的，說它是“道德黃金律”最早的充滿倫理智慧的體現(xiàn)，也并不過分。“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是不要對別人施與你不喜歡的別人以此待你的行為。你只要不把你所厭惡的東西讓別人來承受，就達到了道德的基本要求。但是，許多人并沒有達到，因為這些人心中沒有“他人”的位置，這就是我們常說的自私自利。“自利”一詞在單獨使用時并不是貶義，它只是表示一種行為特點。人人都具有自利的傾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”則是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情況下僅僅考慮自己的利益，而忽視其他利益相關(guān)者的感覺、要求和愿望，要求一切都以自己的意思來體現(xiàn)。自私自利的人按照自己的主觀意愿設(shè)定對自己有利的標(biāo)準(zhǔn)。所以，有時候有人雖然知道不能以己所不欲待人，但還是做了對別人不好的事。反之，一個能夠經(jīng)常站在別人的立場角度來思考問題，善于體諒他人的人，他的行為常常會符合“道德黃金律”的基本要求。“己所不欲，勿施于人”只是告訴我們不能做什么，還沒有提出能做什么和鼓勵做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲達而達人”，它與“己所不欲，勿施于人”合起來，構(gòu)成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲達而達人”是講滿足自己的欲求和愿望的時候，也希望并幫助他人實現(xiàn)他們的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你還沒有滿足或?qū)崿F(xiàn)，也希望別人能實現(xiàn)。當(dāng)然，它和“先人后己”還是不一樣的?！跋热撕蠹骸笔呛芨叩牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，而“己欲立而立人，己欲達而達人”是道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了“道德黃金律”的第二個層次。“己所不欲，勿施于人”講的是你不愿自己受到惡待，就不要惡待別人。而“己欲立而立人，己欲達而達人”則是希望自己好的同時，也希望他人更好?！凹核挥?，勿施于人”是命令人不許做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲達而達人”則是希望人要追求高尚，做一個主動幫助別人的人。7．下列各項對“道德黃金律”解釋最準(zhǔn)確全面的一項是A．是針對社會轉(zhuǎn)型時期提出的公共道德基本原則。B．是世界各民族間相同的待人態(tài)度和方式的標(biāo)準(zhǔn)。C．是有普遍適應(yīng)性的人人都應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則。D．是孔子最早總結(jié)出的有倫理智慧的世界性理論。8．文章闡釋了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列闡釋不符合文意的一項是A．文中畫橫線的話的意思是：如果別人對待你的行為讓你不滿意，那么你就堅決反擊，不要讓別人有可乘之機。B．“己所不欲，勿施于人”要求人們不要把自己感到厭惡的東西，再加到別人身上，讓別人來承受。C．“自私自利”是一種品德上的缺陷，“自私自利”者的行為，常常達不到符合“道德黃金律”的行為準(zhǔn)則。D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因為他們以自己的主觀意愿為中心，而忽視他們相關(guān)者的利益。9．綜觀全文，以下分析不正確的一項是A．社會轉(zhuǎn)型時期，仍應(yīng)要求人們遵守道德的普遍準(zhǔn)則，準(zhǔn)則的核心是正確處理“自己”與“他人”的關(guān)系。B．在新時期，必須確立和推行中國的“道德黃金律”——“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。C．孔子“推己及人”的思想和世界各個民族“待人如己”的準(zhǔn)則是一致的，這個思想對當(dāng)代社會道德的規(guī)范有積極意義。D．在社會轉(zhuǎn)型新時期，研究社會道德規(guī)范原則時，應(yīng)當(dāng)重視對中國傳統(tǒng)道德中有益成分的繼承與弘揚。

參考答案：7.C：C．依據(jù)是文中第一段“‘黃金’是指普遍適應(yīng)性，即它是基本標(biāo)準(zhǔn)；而‘律’就是……是人人都應(yīng)當(dāng)遵守的普遍原則”這句話。A項說“道德黃金律”是指“針對社會轉(zhuǎn)型提出的”，不符合原文意思。B、D項縮小了概念的外延。8．A：A項“……堅決反擊，不要讓別人有可乘之機”與原文文意不符。正確意思是“……那么你就不要用這種行為對待別人”。9．B：B．作者在文中沒有強調(diào)“必須確立和推行”的意思。

略2.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。特別的禮物

郁蔥譯

早上，阿爾瓊被收音機定時的7點新聞鬧醒。他摸著旁邊空空的枕頭，才想起妻子出差了。

瑪洛比此刻正在奧蘭多，她早就起來了，但她怕打擾丈夫阿爾瓊休息，一直等到7點才撥通家里的電話，因為今天是他的生日。結(jié)婚27年了，她從未忘記過。不能與丈夫一起慶賀他的53歲生日，她感到很遺憾。好在今天晚上她就可以回家了。

電話響了，阿爾瓊拿起聽筒?！白Ｄ闵湛鞓?”電話另一端唱道。“謝謝你，親愛的。你還好嗎？你什么時間回來？”所有的話都一下涌到阿爾瓊的嘴邊。

“我一切都好。我乘坐的航班晚上7點28分到菲尼克斯，八點半就可以到家了。記得給藥店打電話給你送藥，你的藥明天就該吃完了。回家后，我與你一起到外面吃晚飯?！?/p>

“啊，太好了，”他說，“我一直想去昌德爾大街上新開的巴西餐館品嘗一下那里飯菜的味道呢。”

瑪洛比最后還提醒他別忘了按時吃藥，因為她仍然認(rèn)為他什么都不能自理。

他像往常一樣，吃過早飯后就把藥服了；他的心臟隨時都會出問題。醫(yī)生說他需要做心臟移植手術(shù)，而且越早越好。他已經(jīng)在全國心臟移植登記名錄上等待了兩年。他每天都隨身帶著呼機，因為很快就該輪到他得到新的心臟了。很久以前，在一個要好的朋友因腎臟衰竭而死亡后，他和瑪洛比就簽約死后將器官捐獻出來。

就在他要出門時，女兒希卡來電話祝他生日快樂。她現(xiàn)正在舊金山的大學(xué)學(xué)醫(yī)，她是他的驕傲。下午，醫(yī)院的一名護士來電話，說他們得到一個好消息--有心臟了，今天晚上就可以做移植手術(shù)。終于等到心臟了，他異常興奮。護士告訴他，心臟正在送來的路上，他必須到醫(yī)院辦理入住手續(xù)。他趕緊給妻子打電話，可她的手機關(guān)機?？赡苷诨丶业穆飞稀Ｓ谑撬o她留了一條短信：“瑪洛比，你一定不會相信，我得到了最好的生日禮物。醫(yī)院說他們?yōu)槲艺业搅艘粋€心臟，并馬上要做移植手術(shù)。晚上吃飯的事只好取消了，我們以后再吃。醫(yī)院見?！?/p>

然后，阿爾瓊又給他最要好的朋友沙姆打了個電話，沙姆堅持放下工作陪阿爾瓊?cè)メt(yī)院。阿爾瓊住進醫(yī)院之后，醫(yī)院就為他開始做手術(shù)前的準(zhǔn)備工作?，F(xiàn)在就等著心臟送到后就進手術(shù)室了。得知阿爾瓊要做心臟移植手術(shù)的消息之后，其他好幾個朋友也都急忙趕到醫(yī)院。沙姆也已去機場接瑪洛比了。女兒明天上午就到。晚上7點45分，護士來說，心臟已經(jīng)到了，正在送往醫(yī)院的路上。

手術(shù)很成功。真是奇跡，他的身體對新心臟沒有任何排斥。阿爾瓊慢慢開始從手術(shù)的麻醉中醒過來。他睜開眼，感到嘴很干。

護士走到他跟前，問他需要什么?！八臀业钠拮印！彼D難地用嘶啞的聲音說。護士給他拿來一些冰沙，并把沙姆叫來。他用質(zhì)問的眼光看著沙姆：“瑪洛比在哪里？”“她很快就到，你現(xiàn)在應(yīng)該好好休息。醫(yī)生說手術(shù)很成功。祝賀你!”沙姆說。

兩個星期后，阿爾瓊回到家里。他的心臟手術(shù)恢復(fù)得很好，但他卻悶悶不樂。家里沒有瑪洛比，顯得很空。瑪洛比再也沒有回來，實際上，她已經(jīng)不能回來了。就在瑪洛比回家去機場的路上，不幸遭遇車禍。一輛快速行駛的小轎車迎面與她相撞，她被緊急送往醫(yī)院，但已經(jīng)無法搶救。她的大腦徹底受損。醫(yī)院從她的駕駛執(zhí)照上得知，她是器官捐獻者。于是，他們把她的器官留了下來。阿爾瓊正好是等待移植心臟名單的下一個--死者的血型等情況正好與他相匹配，所以。心臟便給阿爾瓊送來。

得知這一切，阿爾瓊悲痛欲絕。他坐在椅子上看著窗外，想起了30年前他們在加爾各答大學(xué)讀書的時光。他們剛開始戀愛，就趕上他的生日。

她問他：“生日想要什么？”

“我想要你的心。”他回答。

他還記得瑪洛比在聽到這句話時，羞怯地低著頭笑的樣子。她是多么美麗，多么可愛!

想到這里，眼淚不由自主地從他眼里流了下來。（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（5分）

A．小說標(biāo)題“特別的禮物”的“特別”之處主要在于它是需要作心臟移植手術(shù)的生日者得到了可以移植的心臟，而且是他妻子捐獻給他的。

B．小說有一些細(xì)節(jié)描寫，比如阿爾瓊身邊空空的枕頭，瑪洛比為不打擾丈夫休息而推遲打電話的時間等等，這些細(xì)節(jié)描寫很好地表現(xiàn)了他們夫妻之間的愛。

C．阿爾瓊出院后回到家里，但“家里沒有瑪洛比，顯得很空”。這個“空”字具有雙關(guān)的意義，既是房間因沒有妻子而顯得空，又是阿爾瓊因妻子去世而失落的心理。

D．小說對瑪洛比遭遇車禍的情節(jié)沒有按時間順序來寫，而是用補寫的方法來寫，這樣就在前面設(shè)置了懸念，以便為后文給讀者造成強烈心理震撼而蓄勢。

E．小說也略寫了一些次要人物，比如，阿爾瓊的女兒，沙姆，以及阿爾瓊的其他朋友。這些人物如果不寫，對小說的情節(jié)和主題都沒有絲毫影響。（2）小說第四段，妻子瑪洛比“記得給藥店打電話給你送藥，你的藥明天就該吃完了”這句話是一個細(xì)節(jié)描寫，請從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析這句話的作用。（6分）

（3）小說倒數(shù)第三段，作者設(shè)計了“我要你的心”這句話，它在全文中有何妙處？請簡要分析。（6分）

（4）丈夫無意中移植了妻子的心臟，有人認(rèn)為是巧合，也有人認(rèn)為不是巧合。請結(jié)合小說的情節(jié)，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）AE（答對一項得3分，全答對得5分）

解析

A．“他妻子捐獻給他”，“捐獻”的說法不妥；E．這些人物如果不寫，對情節(jié)沒有什么影響．但對小說的主題會有-定的影響。這些次要人物的作用主要有三點：①增強情節(jié)的真實感。②豐富了人物形象，使人物形象更飽滿。③從側(cè)面表現(xiàn)阿爾瓊和瑪洛比一家生活的幸福。反襯出瑪洛比出車禍去世給阿爾瓊造成的痛苦和悲哀。

（2）①從內(nèi)容來看，這句話表現(xiàn)了瑪洛比對丈夫無微不至的關(guān)心和相濡以沫的愛；（3分）②從結(jié)構(gòu)來看，這句話為后文寫阿爾瓊有心臟病、需要作心臟移植手術(shù)的情節(jié)作了鋪墊。（3分）

（3）①這是阿爾瓊向瑪洛比求愛時說的，在當(dāng)時表達了阿爾瓊希望得到瑪洛比真心的愛的心理。②如今，瑪洛比的心臟已經(jīng)移植進了阿爾瓊的胸腔，“真正”得到了她的“心”，但她人已離去，令人不勝傷感。③這句話聯(lián)結(jié)過去與現(xiàn)在，溝通了物質(zhì)與情感，融合了虛與實．對表現(xiàn)中心主題涵蘊無窮，體現(xiàn)出小說高超的藝術(shù)技巧。（每條2分，意思對即可）

3.閱讀下面的文字，完成12～14題。如何打造“健康的網(wǎng)絡(luò)文化”

王君超對當(dāng)前文化生態(tài)影響最大的是什么文化？是網(wǎng)絡(luò)文化。獨特、開放、共享的網(wǎng)絡(luò)文化，在促進民主、張揚人民的表達權(quán)等方面貢獻甚巨。西方學(xué)術(shù)界借用“第五等級”一詞，指稱互聯(lián)網(wǎng)及其用戶對社會的影響，用以區(qū)別被稱為“第四等級”的傳統(tǒng)媒體。由于網(wǎng)絡(luò)復(fù)制和呈現(xiàn)的是現(xiàn)實的社會關(guān)系，其文化形態(tài)呈現(xiàn)出一定的多元性、可塑性以及與其他文化的共融性。造就更為健康的網(wǎng)絡(luò)文化，是當(dāng)前文化建設(shè)的話題中應(yīng)有之義。健康的網(wǎng)絡(luò)文化有賴于健康的傳播內(nèi)容。在“關(guān)系為王”日益凸顯的社交網(wǎng)站時代，“內(nèi)容為王”仍然是網(wǎng)絡(luò)傳播的主旋律。網(wǎng)絡(luò)能否一領(lǐng)媒體風(fēng)騷，不僅取決于其旺盛的人氣、獨特的傳播方式和彌漫的民主、自由氣息，更取決于其內(nèi)容是否真實、可靠。由于網(wǎng)絡(luò)即時發(fā)布、碎片化傳播、把關(guān)弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒體”屬性，使其在內(nèi)容的真實性、教育性方面無法與傳統(tǒng)媒體比肩。但是，“公民推客”通過不斷的互動與刷新，可使網(wǎng)絡(luò)努力呈現(xiàn)真實的事件與輿情；網(wǎng)民通過提高媒介素養(yǎng)，對謠言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持網(wǎng)絡(luò)文化的正氣；網(wǎng)民通過上載、分享健康信息和有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品，則有助于維護網(wǎng)絡(luò)文化的多元性和創(chuàng)新品質(zhì)。健康的網(wǎng)絡(luò)文化需要創(chuàng)新的管理文化。互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了人類的溝通方式和效率，使得“網(wǎng)絡(luò)民意”成為時代的強音。但是，由于“扭曲傳播”①現(xiàn)象的存在，難免會使網(wǎng)絡(luò)空間滋生亂象：“水軍”、“推手”②操縱輿論，駭客、病毒無孔不入，“推手造星”泛濫成災(zāi)，違法、不良信息屢禁不絕，從而使得網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性?！熬W(wǎng)絡(luò)公民”在暢享“信息高速公路”便利之時，個人隱私時有被侵犯之憂；信息超載和“數(shù)字鴻溝”的客觀存在，也使得網(wǎng)絡(luò)秩序備受詬病。從全球來看，公眾期待的“網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域”和“理想的傳播情景”依然只是愿景。因此，造就健康的網(wǎng)絡(luò)文化需要科學(xué)、包容、創(chuàng)新的管理文化護航。網(wǎng)絡(luò)管理貴在科學(xué)決策、藝術(shù)疏導(dǎo)。健康的網(wǎng)絡(luò)文化需要嶄新的“粉絲文化”。曾幾何時，“粉絲”這個網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象，一躍成為網(wǎng)上最受關(guān)注的“文化奇觀”?！胺劢z”不僅是明星的擁躉，也是明星的社會符號。以往網(wǎng)絡(luò)事件中的一些“粉絲”，往往畫地為牢、互相攻擊，常讓口水淹沒了真相。須知“粉絲”與明星的關(guān)系恰如水之于舟：水可載舟，亦可覆舟。造就健康的網(wǎng)絡(luò)文化，需要構(gòu)建嶄新的“粉絲文化”：不是唯我獨尊、黨同伐異；而是訴諸理性，彼此包容，尊重對方的表達權(quán)、質(zhì)疑權(quán)和批評權(quán)。網(wǎng)絡(luò)文化植根于互聯(lián)網(wǎng)，影響全社會。在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建了我們的生活方式。只有健康的網(wǎng)絡(luò)文化，才能讓真誠與理性為伴，讓民意健康生長。

（摘自《人民日報》2012年02月07日

有刪節(jié)）【注】①扭曲傳播指信息在傳播過程中被層層扭曲，以至面目全非。②網(wǎng)絡(luò)水軍指受雇于網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司，為他人發(fā)帖回帖造勢的網(wǎng)絡(luò)人員。網(wǎng)絡(luò)推手，又名網(wǎng)絡(luò)推客，指那些懂得網(wǎng)絡(luò)推廣并能應(yīng)用的人。12．下列說法不符合原文意思的一項是（

）（3分）A.決定網(wǎng)絡(luò)能否引領(lǐng)媒體風(fēng)騷的諸多因素中，內(nèi)容的真實可靠比網(wǎng)絡(luò)的人氣、傳播方式等更重要。B.雖然網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)容的真實性等方面比不上傳統(tǒng)媒體，但推客、網(wǎng)民可以通過一些積極的行動來彌補這些不足。C.以往有些“粉絲文化”是唯我獨尊、黨同伐異的，而嶄新的“粉絲文化”則要求理性，互相包容、尊重。D.網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建了我們的生活方式的原因在于網(wǎng)絡(luò)文化植根于互聯(lián)網(wǎng)，影響了全社會。13．請結(jié)合全文概括網(wǎng)絡(luò)文化的特點。（3分）

14．“公眾期待的‘網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域’和‘理想的傳播情景’”怎樣做才不至于“依然只是愿景”？（3分）

參考答案：12.D(“網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建了我們的生活方式”之前有表示限制的短語“在一定程度上”。)

13．①獨特、開放、共享；②多元性、可塑性以及與其它文化的共融性；③在內(nèi)容的真實性、教育性方面不如傳統(tǒng)媒體；④一定的復(fù)雜性；⑤影響力大。（寫到任意3點即可得滿分）14．①提高網(wǎng)民素質(zhì)，改變“扭轉(zhuǎn)曲播”現(xiàn)象，杜絕網(wǎng)絡(luò)空間亂象的滋生；②加強立法，保護網(wǎng)民的個人隱私不被侵犯；③提升技術(shù)，使信息傳送更迅速，創(chuàng)建讓網(wǎng)民滿意的網(wǎng)絡(luò)秩序。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（一）閱讀文言文語段，完成下列題目。陳情表（節(jié)選）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞！”7．下列加點的字解釋正確的一項是（2分）A．尋蒙國恩，除臣冼馬。

除：除去B．但以劉日薄西山

?。浩冉麮．愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志

聽：聽信D．本圖宦達，不矜名節(jié)。

矜：憐憫8．下列加點詞意義和用法相同的一項是（2分）A．州司臨門，急于星火/又雜植蘭桂竹木于庭

B．臣之進退，實為狼狽/奚以之九萬里而南為C．謹(jǐn)拜表以聞/一觴一詠，亦足以暢敘幽情D．豈敢盤桓，有所希冀/重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人9．下列句子句式結(jié)構(gòu)不同于其它三項的是（2分）A．至激于義理者不然。B．是以臣盡節(jié)于陛下之日長C．激于義而死焉者也D．此非孟德之困于周郎者乎10．下列對課文理解不正確的一項是（2分）A．“逮奉圣朝，沐浴清化”八個字，概括寫出了新王朝對自己的重視和任用，用歌頌新王朝政績的方式，打消了皇帝對自己的疑慮。B．“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”與“劉病日篤”相照應(yīng)，仍然只是為了說明祖母離不開自己的事實。C．“少仕偽朝”作者把自己曾經(jīng)效忠過的蜀漢稱之為“偽朝”，可見他對蜀漢沒有留戀之情是因為蜀漢統(tǒng)治者的昏聵無道。D．所節(jié)選部分以情說理，融情于理，情動理明，主線分明，一氣貫穿。參考答案：7B

8C

9B

10C5.閱讀下面的文言文，完成17-21題。（18分）白居易傳辛文房居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。”及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺辏袝崛烁咣逻M士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規(guī)諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜實無他腸怫怒奸黨遂失志亦能順適所遇托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒，既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳?？岷梅?，亦經(jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。[（本文有刪節(jié)）【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。17．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是(

)A．會昌初致仕致仕：做官。B．居易累以忠鯁遭擯累：屢次。C．與胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴飲。D．不賞艱難艱難：艱澀。18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(

)A．權(quán)貴有嫌其出位/既其出，則或咎其欲出者B．乃放縱詩酒/今其智乃反不能及C．雞林國行賈售于其國相/今是溪獨見辱于愚D(zhuǎn)．與劉賓客齊名/無乃與仆私心剌謬乎19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．本文開篇以顧況對白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。C．白居易的詩歌內(nèi)容真實，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達異邦，詩名遠播。D．白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。20．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）初以勛庸暴露不宜實無他腸怫怒奸黨遂失志亦能順適所遇托浮屠死生說忘形骸者21．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易?！保?分）

（2）居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒,既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（3分）

參考答案：17．A（致仕：退休或辭職回家。）18．D（與：介詞，跟，同。A項：第三人稱代詞，他/指示代詞，那個；B項：副詞，于是就/副詞，竟然，卻；C項：介詞，給/介詞，表被動）19．D（“并存于他人生的各個階段”一說有誤,應(yīng)是先“儒”后“釋”。）20．初以勛庸暴露不宜/實無他腸/怫怒奸黨/遂失志/亦能順適所遇/托浮屠死生說忘形骸者(每個0.5)21．（1）句注意判斷句式、“推可”、“謔”；顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩人，于是就取笑白居易說：“長安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的。（2）句注意“累”、“擯”、“頓而索寞”。白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時頹喪消沉。6.

參考答案：12.A（韋：牛皮；從：堂房親屬；孤：成為孤兒）13.D(以：認(rèn)為；A之：他，提賓標(biāo)志；B與：和，贊同；C為：做，替、給)14.C(第一句是說他所追求的與眾不同，能表明他“不修常人之節(jié)”；第二句能表明魏舒有才干;

B組第一句不是魏舒的言行，第二句只能表明他不在意瑣碎的事務(wù)

A組第一句表明魏舒年少有志，但不屬于“不修常人之節(jié)”；第二句是說他的謀劃大多超出眾人的議論，能表明他有才干。

D組第一句是說他說話辦事謹(jǐn)慎，與“不修常人之節(jié)”無關(guān)，第二句是說他命運通達，與有才干無關(guān))15.B（魏舒常常是替他籌畫籌畫罷了

）16.（1）平素（平時）沒有好的名聲的同僚都面帶愧色，議論的人因此稱道（稱贊、稱頌）他。（5分）

【“素”（副詞，平素、平時），“清論”（好的名聲），“咸”（副詞，都），“稱”（動詞，稱道、稱贊、稱頌）四處，每譯對一處1分?！巴潘?zé)o清論者”定語后置1分】

（2）魏舒于是下令征召他，可是最終也沒有惹上禍患，有見識的人因此說他命運通達。（5分）【“乃”（于是），“而”（可是），“竟”（最終），“識者”（有見識的人）“達命”（命運通達）每譯對一處1分?！咳⒄Z言文字運用（20分，共4題）7.下列語句中沒有語病的一句是A.VR體驗收費較高,據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,38%的消費者能接受的VR體驗價格在30元以內(nèi),僅有14%的消費者即使人均100元也愿意體驗。B.春節(jié)期間,打車需求量的增加讓網(wǎng)約車大顯身手,可是頻頻出現(xiàn)的打車難、打車軟件亂加價讓人心堵,也凸顯了供需矛盾。C.環(huán)保和氣象部門將協(xié)商出臺一個更完善的機制,把重污染的預(yù)警、發(fā)布做得更完善、更有效,讓公眾和地方政府能更好應(yīng)對。D.截至10月底,成都市各級法律援助機構(gòu)為市民和城鄉(xiāng)受援人群提供法律援助45913人次,辦理法律援助案件4922件,超額完成任務(wù)。參考答案：C試題分析：A.句式雜揉，應(yīng)為“據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)”或“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”。B.成分殘缺，“加價”后應(yīng)加上“等現(xiàn)象”。D.并列不當(dāng)，“市民和城鄉(xiāng)受援人群”有包含關(guān)系點晴：“和”是多義詞，既可以作介詞，也可以作連詞，故有時“和”字運用不當(dāng)，就會造成如搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)和語意不明等語病，如本題D項“城鄉(xiāng)受援人群”和“市民”是包8.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。在動物學(xué)上，_____，諸如黑葉猴、眼鏡猴、金絲猴等。事實上，對于一些普通民眾而言，_____，但他們對猴并不陌生，因為生活中并不乏猴的影像：生肖中有猴，游戲中有猴……考察中國文化中的猴，更多的不是出現(xiàn)在廟堂之上，_____。正是依托其動物的本色，再借助民間社會這一廣闊的舞臺，猴完成了一只文化靈物的精彩表演。參考答案：

(1).①猴有很多種類（猴有很多類別）

(2).②他們可能從未見過真正的猴

(3).③而是存在于民間【詳解】試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。例如，本題第一處橫線，根據(jù)后面的內(nèi)容來推斷，“諸如黑葉猴、眼鏡猴、金絲猴等”，說的猴子的種類之多，因此內(nèi)容可寫為“猴可以有多種多樣的分類”；第二處橫線后面的“，但他們對猴并不陌生，因為……”，推知前面是表述原因的句子“”，綜合前后可寫為“他們能從未見過真正的猴”。第三處橫線前面“更多的不是……”，橫線處影視“而是……”。在根據(jù)后一句“更多的不是……”，第三處可以填寫“而是存在于民間”。9.依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

自古以來，中國有著廣大的詩歌需求，甚至有一種詩歌崇拜的氛圍，在其背后，是因為中國有著廣大的心靈市場。

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。①而其目的是為了不斷提升境界也就是心靈層次，從而不斷自我超越，最終達到安心②而詩歌就其本質(zhì)而言，就是一種心靈的學(xué)習(xí)或者說學(xué)問③好的詩歌作品能讓他人讀了以后感到動心④而這一點，也許正是當(dāng)代人最需要和最渴求的⑤體驗詩中情感，領(lǐng)悟詩中意境，同樣達到安心的效果⑥詩歌的起源是感于心動于情，其過程是從心出發(fā)，用心寫作，也可以說是一個修心的過程。A．②⑥①③⑤④ B．②⑤①③⑥④ C．⑤④②①③⑥ D．⑤②③④⑥①參考答案：A【考點】排列句