高考作文寫(xiě)作提升課堂：議論文寫(xiě)作多一點(diǎn)辯證思維

寫(xiě)作指導(dǎo)：一分為二，別說(shuō)太滿——議論文寫(xiě)作多一點(diǎn)辯證思維“思辨性閱讀與表達(dá)”被列為新課標(biāo)十八個(gè)任務(wù)群之一，高考作文也越來(lái)越青睞思辨性寫(xiě)作。在議論文寫(xiě)作中，學(xué)生習(xí)慣于一邊倒，不會(huì)辯證地看待問(wèn)題，導(dǎo)致觀點(diǎn)絕對(duì)化。這暴露出學(xué)生思辨能力不足。所謂“思辨能力”就是思考辨析能力?！八伎肌敝傅氖欠治?、推理、判斷等思維活動(dòng)；“辨析”指的是對(duì)事物的情況、類別、事理等的辨別分析。議論文寫(xiě)作中，要多一點(diǎn)辯證思維，就是在看待一個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定，而要既看到其意義，也看到其局限，一分為二，別說(shuō)太滿。這不是一種折中主義，而是辯證思維。高考模擬測(cè)試文題如下：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生。”（韓寒《后會(huì)無(wú)期》）

這句話在“知乎”平臺(tái)上引起了許多探討，有共鳴也有爭(zhēng)鳴。有人說(shuō)，還是個(gè)人對(duì)道理的認(rèn)知水平不夠吧；有人說(shuō)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，行動(dòng)起來(lái)才真難??；還有人說(shuō)，大道至簡(jiǎn)，多則生亂嘛；也有人說(shuō)，莫非是我們對(duì)“過(guò)好”有什么誤會(huì)？那么這句話引起了你的哪些聯(lián)想和思考呢？

請(qǐng)以“道理與人生”為話題，自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的看法。不少于800

字。問(wèn)題作文理性看待道理，踏實(shí)過(guò)好人生《后會(huì)無(wú)期》里說(shuō)：“我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生?！比松缒媛?，有人覺(jué)得碌碌一生卻無(wú)為是因?yàn)閷?duì)道理理解尚淺；有人覺(jué)得世間道理紛繁復(fù)雜，多則生亂；也有人覺(jué)得是因?yàn)槲覀儗?duì)“過(guò)好”尚存誤會(huì)。命運(yùn)無(wú)常，生活具體。如果不懂道理，難免磕磕絆絆；道理太多，有可能一生辛苦變成一場(chǎng)空忙。但紙上得來(lái)終覺(jué)淺，只有道理，過(guò)不好這一生。（失分點(diǎn)1：開(kāi)頭段觀點(diǎn)不夠明晰。）

一生難為，許是聽(tīng)從太多，或是理解不深。畢淑敏有言：“這世界上有許多花布一樣美麗的道理，卻做不成衣服?！睍r(shí)代風(fēng)鵬正舉，越來(lái)越多的成功學(xué)和心靈雞湯被捧到觀眾面前，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒你的出身卑微，不夠優(yōu)秀，以此來(lái)制造焦慮，推著你努力。但其實(shí)我們根本不需要聽(tīng)那么多大道理，它們就像一塊塊精致的花布，單獨(dú)看來(lái)如此美麗，縫補(bǔ)起來(lái)卻湊不成一襲長(zhǎng)袍。又或者對(duì)一個(gè)道理只是淺嘗輒止，理解并不深刻。究其表面便以為自己窺其全貌，實(shí)為一葉而障目。合抱之木，生于毫末；九層之塔，起于累土；千里之行，始于足下。對(duì)于人生道理的理解通過(guò)口耳相傳并不深刻，一定要有所經(jīng)歷才能有所收獲。不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深泉，何以知沒(méi)溺之患？有所經(jīng)歷，才能對(duì)深刻理解一個(gè)道理，然后才能過(guò)好這一生。（失分點(diǎn)2：一段包括兩個(gè)觀點(diǎn)，在闡釋時(shí)沒(méi)有辯證看待問(wèn)題，導(dǎo)致闡釋分析流于表面。部分語(yǔ)句與下一段聯(lián)系更緊密。）

一生難為，許是不愿行動(dòng)，或是缺少實(shí)踐。習(xí)近平說(shuō)過(guò)：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷，手胼足底的艱苦奮斗?！闭\(chéng)哉斯言，如果只是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子，那對(duì)道理理解再深刻也是徒勞。就像深知星軌卻未見(jiàn)過(guò)星漢燦爛，熟知地質(zhì)卻未走過(guò)山川河流，了解洋流卻未潛入深海。道理需要實(shí)踐支持。一個(gè)人經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能日臻完善，梗穢榛莽既除，良田嘉禾才生長(zhǎng)起來(lái)，宏都巨邑才建立起來(lái)；而人類自身也才賴以而初次擺脫榛莽之性，污穢荒漠之狀?！痘茨献印防镎f(shuō)：“舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御?！敝宦?tīng)道理不實(shí)踐就如趙括紙上談兵一般沒(méi)有任何作用。（失分點(diǎn)3：前后分論點(diǎn)之間缺乏銜接過(guò)渡，導(dǎo)致觀點(diǎn)間脫節(jié)。）

張居正有言：“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不竭則乏?！钡览硖嗍且环N迷惑，沒(méi)有道理卻猶如沒(méi)有光明的永夜。但是只懂道理就像只有一個(gè)地基沒(méi)有磚瓦，永遠(yuǎn)建不起高樓大廈。學(xué)其所用，用其所學(xué)。如何過(guò)好這一生？答案無(wú)外乎“知行合一”。在自己的時(shí)區(qū)里尋覓時(shí)光的意義，彰顯自己人生理念的價(jià)值標(biāo)尺。升格啟示不難看出，問(wèn)題作文的問(wèn)題在于：第一，想寫(xiě)的內(nèi)容太多了，導(dǎo)致內(nèi)容相對(duì)顯得主題不夠集中。分析了“聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生”的原因，諸如“聽(tīng)從太多”“理解不深”“不愿行動(dòng)”“缺少實(shí)踐”，但是沒(méi)有顯示出這些原因之間的關(guān)聯(lián)。在尋根溯源時(shí)，要分析主觀原因、客觀原因，主要原因、次要原因。第二，寫(xiě)作時(shí)沒(méi)有辯證看問(wèn)題，僅僅看到了道理的局限，沒(méi)有看到道理存在的意義，思維略顯單一。面對(duì)二元思辨性作文，借助表格來(lái)理清思路，避免上述問(wèn)題。概念內(nèi)涵意義局限做法道理對(duì)為人處世規(guī)律的概括促人上進(jìn)的動(dòng)力，使人少走彎路無(wú)法窮盡生活的真相用道理指導(dǎo)人生，更要知行合一人生在行文時(shí)，借助表格可以從概念的內(nèi)涵，意義及局限，做法層面展開(kāi)分析，但是一定要闡釋清楚“道理”與“人生”的關(guān)系。在行文中不能拋開(kāi)關(guān)鍵詞另起爐灶。升格作文理性看待道理，踏實(shí)過(guò)好人生韓寒的《后會(huì)無(wú)期》中有這么一句扎心的話：“我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生?！泵鎸?duì)多到數(shù)不勝數(shù)的道理，我們應(yīng)理性看待；面臨縱橫交錯(cuò)的人生之路，我們應(yīng)踏實(shí)向前。（得分點(diǎn)1：開(kāi)頭簡(jiǎn)潔有力。）

我們需要理性地看待道理。道理的意義或許在于它能夠給人生擘畫(huà)藍(lán)圖。道理多是單向度的強(qiáng)調(diào)勤奮、認(rèn)真、堅(jiān)強(qiáng)，將這樣的因素作為成功的充分條件，勾勒出銖積寸累

、量變帶來(lái)質(zhì)變的幻象。這樣的道理確實(shí)能夠成為促人上進(jìn)的動(dòng)力，這也是道理的積極意義之所在。然而就如畢淑敏所言：“這世界上有許多花布一樣美麗的道理，卻做不成衣服?！睍r(shí)代風(fēng)鵬正舉，越來(lái)越多的成功學(xué)和心靈雞湯被捧到觀眾面前，它們就像一塊塊精致的花布，單獨(dú)看來(lái)如此美麗，縫補(bǔ)起來(lái)卻湊不成一襲長(zhǎng)袍。一個(gè)人的成功往往是天時(shí)地利人和三者缺一不可，僅僅窺探到一方面的因素，定然難以復(fù)刻他人的成功。如果全紅嬋僅僅只有勤奮，而缺失了天賦和教練的指導(dǎo)，恐怕我們難以見(jiàn)到“水花消失術(shù)”？如果王楚欽僅僅是提升技術(shù)，而缺失了對(duì)心態(tài)的調(diào)整和情緒的控制，恐怕也難以在世界乒乓男子團(tuán)體賽中成功翻盤(pán)，展現(xiàn)魅力？由此可知，道理只是契合某時(shí)某地的概括，卻無(wú)法窮盡生活的真相。對(duì)待道理，我們要取其精華，去其糟粕。（得分點(diǎn)2：綜合運(yùn)用了舉例論證、假設(shè)論證，論證方法更加多元。）知道理，更要知而行之，才能過(guò)好一生。對(duì)一個(gè)道理只是淺嘗輒止，理解并不深刻。究其表面便以為自己窺其全貌，實(shí)為一葉障目之舉。對(duì)于人生道理的理解通過(guò)口耳相傳并不深刻，一定要有所經(jīng)歷才能有所收獲。不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深泉，何以知沒(méi)溺之患？有所經(jīng)歷，才能對(duì)深刻理解一個(gè)道理，然后才能過(guò)好這一生。如果只是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子，那對(duì)道理理解再深刻也是徒勞。就像深知星軌卻未見(jiàn)過(guò)星漢燦爛，熟知地質(zhì)卻未走過(guò)山川河流，了解洋流卻未潛入深海。道理需要實(shí)踐支持。一個(gè)人經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能日臻完善，梗穢榛莽既除，良田嘉禾才生長(zhǎng)起來(lái)，宏都巨邑才建立起來(lái)；而人類自身也才賴以而初次擺脫榛莽之性，污穢荒漠之狀?！痘茨献印防镎f(shuō)：“舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御?！敝宦?tīng)道理不實(shí)踐就如趙括紙上談兵一般沒(méi)有任何作用。

張居正有言：“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不竭則乏。”道理太多是一種迷惑，沒(méi)有道理卻猶如沒(méi)有光明的永夜。但是只懂道理就像只有一個(gè)地基沒(méi)有磚瓦，永遠(yuǎn)建不起高樓大廈。學(xué)其所用，用其所學(xué)。如何過(guò)好這一生？答案無(wú)外乎“知行合一”。在自己的時(shí)區(qū)里尋覓時(shí)光的意義，彰顯自己人生理念的價(jià)值標(biāo)尺。升格綜述升格后的作文，邏輯合理。開(kāi)頭段引述材料，亮出觀點(diǎn)，比問(wèn)題作文簡(jiǎn)潔不少。第二段從道理的意義和局限入手分析，辯證地看待問(wèn)題，同時(shí)增加了新鮮的人物素材，使論證更加有力。第三段的內(nèi)容由問(wèn)題作文第二段和第三