《傅雷家書》練習題及答案

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡整理，如有侵權，請聯(lián)系刪除，謝謝！《傅雷家書》練習題及答案《傅雷家書》練習題及答案《傅雷家書》學問競賽題選一、填空題：1(。如何教育孩子2"()'全國首屆優(yōu)秀青年讀物3()部，他從20世紀30年月起就致力于法國文學的譯介工作。344(的.傅聰51954年至1966年6月的(封書信，最長的一封七千多字。1866、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子：(有名鋼琴大師;(英語特級教師。傅聰傅敏7(的家信摘編。寫信時間為1954年至1966年六月。傅敏第1頁共21頁81954.3.24學問第一、(第一、真理第一。藝術9、傅雷對兒子的指導，都像(一樣提出建議和意見。良師益友10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情操、開支等日常生活以及(生活的每一個細枝末節(jié)?；橐黾彝?1(教授是傅聰留學波蘭時的鋼琴老師，是有名的學者，鋼琴教育家。杰維茨基1212月的家信中，傅雷說"毛選中的(及(可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強理智和分析能力。13、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能(，不能(。1補贖、洗刷14氣與新奇感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成第2頁共21頁為鋼琴匠，甚至(的危急。奏琴的機器15士氣去克服，不至于失掉信念!人生本是(。沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑16、今日之下，你已經(jīng)過掉了這一道傲慢自滿的關，但我始終是中國家的門徒，遇到極盛的事，必定要有如臨深淵、如履薄冰的非常嚴肅、危懼、戒備的感覺。儒家17期望你從今以后，一輩子記住這一點(。大小事都要對人家有交待18、不要再已經(jīng)覺得困乏的時候再force自己。多留一份(，在長里看還是占廉價的。元氣19、關于感情問題，無論如何要克制，以前途為重，以(為重。健康20、年輕人往往(自己。高估21、傅雷教育兒子待人要(、做事要(。虛心得體22、傅雷是一個(的父親。第3頁共21頁慈愛仁厚23(的愛。祖國和兒子24、傅雷通過(方式，對兒子的生活和藝術進行指導。書信25、這兩封家書，是針對兒子(時而寫的。長大成人、留學海外26、寫第二封信的目的是()提示兒子在取得勝利時要保持謙卑、不懼孤獨27、人一輩子都在(中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。高潮--低潮28、傅雷說，人總得經(jīng)常強迫自己，不(就解決不了問題。強迫29、傅雷說，世界上最純凈的快樂，莫過于觀賞(。藝術230、傅雷通過書信訓練傅聰?shù)模坏俏墓P，尤其是()思想勝不驕，敗不餒40、傅雷的長子是(。31、傅雷教育兒子的信條是先為人，次為藝術家，再為(，終為()第4頁共21頁再為音樂家，終為鋼琴家32、(是培育你心靈的酒漿辛酸的眼淚33、《傅雷家書》是一部(?？嘈墓略劦慕套悠?4、傅雷教育兒子"恩之不深，自然愛之不切愛之不切，彈出來自然也不夠味兒越是不夠味兒，越是引不起興趣'時，是以聽(誰的音樂為例子。聽莫扎特的音樂35、傅雷認為中國有史以來最好的文學批判是()《人間詞話》36、傅雷一生中任何時期，都沒遺忘對(的忠誠。文學37、傅雷說，他最不贊成(。自己責怪自己而不表現(xiàn)38、可以概括第一封信的主題詞是(。頑強39、可以概括第二封信的主題詞是(。傅聰二、選擇題：1、可以概括第一封信的主題詞是()、快樂B、努力、頑強、D、勝不驕敗不餒C第5頁共21頁2、傅雷期望兒子成為(的人A、嚴厲正直B、隨和、樂觀頑強、敢于正視錯誤D、開朗C3、傅雷認為中國有史以來最好的文學批判是()、資治通鑒、論語、人間詞話D、左傳C4、傅雷教育兒子的信條是()A、藝術上要取得成就B、隨遇而安、先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家D、學業(yè)上取得成就C5、傅雷用(來指導兒子的藝術修養(yǎng)A、教授鋼琴、聽音樂、書信的方式D、學美術3C6、傅雷翻譯過的作品有()A、人間喜劇、高老頭、歐也妮·葛朗臺D、百年孤獨ABC7、這本書是一部()A、苦心孤詣的教子篇B、勵志篇、隨筆D、傳記A8、傅聰最終成為了(大師A、翻譯B、鋼琴、書法D、美術B第6頁共21頁9、傅雷是我國有名的()A、翻譯B、鋼琴、書法D、美術A10、傅雷教育兒子要做一個(的藝術家A、德藝兼?zhèn)?、人格卓越、技藝精湛、隨和D、虛心A11、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的()A、人間喜劇、戰(zhàn)爭與和平、、復活D、朱安黨人A12、傅雷教育兒子待人要(，做事要()A、虛心、嚴謹B、嚴厲、仔細、隨便隨和D、德藝兼?zhèn)銩13、傅雷一生中任何時期，都沒遺忘對(的忠誠、愛情B、朋友、、文學D、藝術C14、傅雷說，他最不贊成()A、自己責怪自己而不表現(xiàn)B、做錯以后心情不高、做錯以后若無其事、自己責怪而表現(xiàn)A15()、傅聰B、傅敏、傅作義、傅雷A三、推斷題：第7頁共21頁1、所謂冷靜，不但外表的行動，尤其內心和思想都要做到這點，是很難。()√2、感情興奮時期，不僅會耳不聰，目不明，看不清對方：自己也會無意識的只表現(xiàn)好的一方面，把優(yōu)點隱藏起來。()×(不是"優(yōu)點'"缺點')43、愛情是盲目的，但不盲目的愛情畢竟更健全更可靠。()√4、回想1951年4月，剛從昆明回瀘的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。()√5、青春期的我們，應當放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加緊急。()不是"更加緊急'而是"更加輕松、歡樂')6、人畢竟是感情動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永久是圣潔的，慈愛的!()√7、理論與實踐肯定不行分別，學習必需與現(xiàn)實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現(xiàn)實具體的哲學。()√8、在公共團體中，趕任務而阻礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅決的意志和立場，向家長委婉而有力的去爭取。()不是"家長而是領導')第8頁共21頁9、傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術家的氣質和稟賦，多少女孩子對他表達喜愛之情。()√10、傅聰最后成為了書法大師。()×(不是"書法大師'而是鋼琴大師')11高的水平上提，朋友交往期間應當留意對方是否有勝于自己的地方，將來可幫我后退。()√12、傅雷一生中任何時期，都沒遺忘對朋友的忠誠。()×(不是"朋友'"文學')13、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的作品《戰(zhàn)爭和和平》()×(不是《戰(zhàn)爭與和平》而是《人間喜劇》)14、傅雷的長子是傅敏。()×(不是"傅敏'"傅聰')15、傅雷用書信的方式來指導兒子的藝術修養(yǎng)。()√5第9頁共21頁四、簡答：1、傅雷怎樣教育兒子如何做人、如何對待生活的?答：①用自己的經(jīng)受現(xiàn)身說法，教育兒子待人要虛心，做事要嚴謹，禮儀要得體遇逆境不氣餒，獲大獎不傲慢要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、5、傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告知兒子不用焦急，??我們大家都有信念;主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他叮囑兒子應有怎樣的心態(tài)?答："得失置之度外'、勝敗兵家之常'\②對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正意見和建議。2、傅雷雖然在外地演出，但始終關注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術修養(yǎng)?了對兒子的牽掛和愛。3、對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加"'，傅雷有怎樣的看法?答：傅雷贊成加泛音--加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費勁、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步;都是因為古人太重文字，不大懂音樂;懂第10頁共21頁音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，進展不出??4、傅雷告知兒子什么才是兒子最大的勝利，才是到了藝術與人生的最高境界?答：能掀悅耳眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。6、傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.8.16)中，曾告知兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加留意，請舉例說明?答："在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當?shù)?出臺行禮或謝幕，面部表情要溫柔，切勿像過去那樣太嚴厲。這與群眾心情大有關系，應準時留意。只要不急，心里放安靜些，表情自然會和緩。'7、傅雷在第一封家書寫到"人一輩子都在高潮──有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫'這句話的意思是什么說說你的理解。風順，有勝利，有失敗;有得意，更有失落。因此要以一種達觀的心態(tài)坦然地面對人生的諸多苦痛。10、在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么?第11頁共21頁外學音樂，始終以克利斯多夫為典范，甚至自稱為克利斯多夫。特舉起來，重新投入到藝6術之中去，以早日實現(xiàn)自己的夢想。9、傅雷對兒子演出的勝利進行怎樣的評價?答：為兒子取得的成就感到高興、美好和傲慢，"要是我們在會場上，肯定會涕泗橫流的，道出傅雷的喜悅之情10"頑強的含義是什么?雷的眼中，"頑強'不僅是在失敗時能英勇地直面現(xiàn)實，達觀地看待事業(yè)上的失敗;而且更包括在勝利時，面對鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永久保持對藝術的謙卑。這樣才能如古人所言的"不以物喜，不以己悲'，才能做到寵辱不驚，得失泰然五、經(jīng)典段落：經(jīng)典段落一)理論，同時亦是人生哲學的基礎。就是一般人的學習，完全是為學習而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農村里，就把一切理論忘得干潔凈凈......既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那將來為什么是第12頁共21頁思念過去，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢?......經(jīng)典段落二)一位純凈、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到好像不齒于人群的絕境，而最終真人間，得到它應當?shù)玫降木粗睾蛺?。一個人太順利，很簡單于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中經(jīng)常浮起一種得意的感覺，猛然覺察了便立即壓爭是一刻也放松不得的。經(jīng)典段落三)沉著客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕...我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看7古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。經(jīng)典段落四)第13頁共21頁小時候，我在媽媽的輔導下一個字一個字地去讀童話、寓言。慢慢地，我長大了，開始讀作文、看名著。每當?shù)玫揭槐緯?，我都會高興不已，如饑似渴地捧著書閱讀;每當讀到精彩語段時，我就十分佩服的文筆;每當看到一本本書上印著作家的名字和照片，我都羨慕不只有把興趣集中在事業(yè)上，學問上，藝術上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的意義。經(jīng)典段落五)要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，非常深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉醉得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不簡單"堅固執(zhí)著'是事實。我如今特殊提示你，期望你時時警惕，對你新感受的東原來的觀念心情表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，來的借鑒，以免重蹈覆轍。經(jīng)典段落六)一個人的思想，不動筆就不會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不行惜，就為這個原因，我經(jīng)常逼你多寫信，這第14頁共21頁也是很重要的：理性認識的訓練。我屢次要你生活正規(guī)化，學習規(guī)范?不長久如何能有成果?如何能穩(wěn)固已有的成果?而且作品的了解與把握，就需要長期的漸漸消化、咀嚼、吸收...經(jīng)典段落七)可是，當一名作家卻不簡單。所以，我每天都會閱讀書籍，寫讀但始終不能駕馭文字，但我不沮喪，因8為我信任：我會用自己手中的筆寫出自己精彩的一生;用自己手中的筆寫出自己的信仰、自己的愛好、自己的生氣;我會用自己手中的筆描繪出祖國的大好河山。所以，我更不會放棄當作家這個理想。經(jīng)典段落八)此更感到人自命為萬物之靈，實在傲慢可笑。經(jīng)常在月光之下，單獨經(jīng)緊急與病態(tài)的緣由，而蕭然意遠、曠達恬靜，不滯于物，不凝于心的境界只有從自然中獲得，你總是不能否認吧?經(jīng)典段落九)興奮。你在人生的旅途中踏上一個新的階段，開始負起新的責任來，我們要慶賀你，祝愿你，鼓舞你。期望你拿出像對待音樂藝術一樣的第15頁共21頁毅力、信念、虔誠，來學習人生樂藝術中一樣的勝利!發(fā)生什么疑難或苦悶，隨時向一二個正直而有閱歷的中、老年人討教，(你在倫敦已有一年八個月，也該有這樣的老成的朋友吧深思熟慮，然后決定，切勿單憑一時沖動：只要你能做到這幾點，我們也就放心了。經(jīng)典段落十)你素來都有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了外套，卻留著絲圍巾，而且經(jīng)常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋禮貌。圍巾必需和外套一同脫在衣帽間，不穿外套時，也要除去圍巾。手插在上衣袋比插在褲袋里更無禮貌，切忌切記!對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立正。這種規(guī)律成了習慣，一輩子都有好處?！陡道准視肪毩曨}及答案練習題一、選擇題1.傅雷是哪個國家的人?()A.中國B.美國C.俄國英國2.這些家書是傅雷寄給誰的?()A.妻子B.兒子C.女兒朋友3.《傅雷家書》主要講的()A.對妻子的摯愛B.對孩子的教育C.對朋友的懷念D.對學生的第16頁共21頁教育4.主要精通的語言()A.英語B.德語C.西班牙語法語二、填空題5、我國有名翻譯家傅雷先生從20世紀30年月起，就致力于法》中的大部分作品。6、傅雷先生是一個嚴峻、盡責的父親，在兒子(長大成人、留學海外之后，通過(的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導，教育兒子要做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術家'。后來匯編成冊，這就7(。8"()'.9、傅雷:1908.03.30-1966.09.03，我國有名文學(家、文藝(家。10寫給(的.11、傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，(即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯的走完了一生。12、傅雷畢生翻譯各類作品(余部，如(、(、(等。131954年至1966年6月的(封書信，最長的一封七千多字。14、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，哎心瀝血培育的兩個孩子：(有名鋼琴大師;(英語特級教師。第17頁共21頁三、簡答題15.傅雷教育兒子"然也不夠味兒'?16.傅雷雖然在外地演出，但始終關注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術修養(yǎng)?17.常加"'，傅雷有怎樣的看法?18.傅雷告知兒子什么才是兒子最大的勝利，才是到了藝術與人生的最高境界?19.1954年12月27日家書告知兒子不用焦急，我們大家都有信念;主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他叮囑兒子應有怎樣的心態(tài)?四、主觀題20.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.8.16)音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加留意，請舉例說明?21.傅雷信中強調的是什么方面，他是怎樣教育兒子的?你認為他這樣的教育方式對嗎?檢測答案一、1-4ABBD二、5、人間喜劇6、傅雷書信7、如何教育孩子第18頁共21頁8、全國首屆優(yōu)秀青年讀物9、翻譯評論10、傅聰.11、"文革'之初12、30《約翰·克利斯多夫》《高老頭》13、18614、傅聰傅敏三、15、以聽莫扎特的音樂為例16了對兒子的牽掛和愛。17、傅雷贊成加泛音--加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費勁、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步;都是因為古人太重文字，不大懂音樂;懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，進展不出18、能掀悅耳眾的感情，使他們如醉如