《當(dāng)代西方新聞理論》課件 第一章

1西方新聞理論的新興學(xué)派第一章第一章目錄1234第一節(jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)5第四節(jié)新聞社會(huì)學(xué)誕生第二節(jié)第三節(jié)第五節(jié)公眾新聞運(yùn)動(dòng)與公眾新聞學(xué)新聞與媒介市場(chǎng)批判理論新自由主義新聞理論新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)第一節(jié)新新聞學(xué)（ＮｅｗＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ）第一節(jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)還譯為“新新聞報(bào)道”，在美國(guó)又稱“新聞性小說”和“非虛構(gòu)小說”（ｎｏｎｆｉｃｔｉｏｎｎｏｖｅｌ），在歐洲多稱為“文學(xué)新聞”（ｌｉｔｅｒａｒｙｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ）和“報(bào)告文學(xué)”（ｌｉｔｅｒａｒｙｒｅｐｏｒｔａｇｅ）。我國(guó)有人將ＮｅｗＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ譯成“新新聞主義”不夠準(zhǔn)確，因?yàn)樗怯嘘P(guān)報(bào)道方式的理論，不是什么理論化的社會(huì)思潮。

新新聞報(bào)道出現(xiàn)于２０世紀(jì)初，２０世紀(jì)６０年代的美國(guó)突然冒出一股文學(xué)報(bào)道的熱潮，對(duì)揚(yáng)棄五個(gè)Ｗ和倒金字塔的傳統(tǒng)新聞模式進(jìn)行了大膽試驗(yàn)。第一節(jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)一、新新聞報(bào)道的研究歷史對(duì)新新聞報(bào)道的研究始于２０世紀(jì)７０年代，第一本著作是１９７３年由美國(guó)記者湯姆·沃爾夫（ＴｏｍＷｏｌｆｅ）和約翰遜（Ｅ．Ｗ．Ｊｏｈｎｓｏｎ）編寫的《新新聞報(bào)道及選集》。沃爾夫?qū)⑦@種新新聞報(bào)道，稱為“讀起來像小說的新聞”，“像短篇小說的新聞”。英國(guó)記者伊薩貝爾·希爾頓（ＩｓａｂｅｌＨｉｌｔｏｎ）贊成沃爾夫的上述定義，認(rèn)為新新聞報(bào)道或報(bào)告文學(xué)是“彈性體”，“雖然報(bào)告文學(xué)被廣泛實(shí)踐，其優(yōu)秀作品也經(jīng)常被人們提起，但它的定義邊界是有伸縮性的”湯姆·沃爾夫稱，新新聞報(bào)道以真人真事為基礎(chǔ)，采用小說的一些技巧，包括從傳統(tǒng)的對(duì)話到現(xiàn)代主義意識(shí)流，著眼于以場(chǎng)景描寫展開故事。第一節(jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)一、新新聞報(bào)道的研究歷史進(jìn)入２０世紀(jì)８０年代，一些學(xué)者對(duì)新新聞報(bào)道給予批評(píng)，指其虛構(gòu)傷害了新聞與媒體的信譽(yù)，新新聞報(bào)道陷入尷尬局面。近年來，許多西方新聞學(xué)研究者開始注意“新聞與說故事”（ｎｅｗｓａｎｄｓｔｏｒｙｔｅｌｌｉｎｇ）的相通性，提倡把新聞描述為“故事”。

克里斯托弗·坎貝爾（ＣｈｒｉｓｔｏｐｈｅｒＣａｍｐｂｅｌｌ）以敘事結(jié)構(gòu)和文學(xué)作品技巧調(diào)查美國(guó)著名新聞節(jié)目《六十分鐘》，發(fā)現(xiàn)貫穿新聞故事的軸線與貫穿虛構(gòu)文學(xué)故事的軸線在社會(huì)價(jià)值和社會(huì)迷思層面有一致的結(jié)構(gòu)，主張新聞寫作應(yīng)重現(xiàn)人生的戲劇性。他說：“故事屬于人性的深層部分，是人們思考與再現(xiàn)世界的起點(diǎn)?！钡谝还?jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)二、新新聞學(xué)的“新客觀”傳統(tǒng)新聞理論的“客觀性”，形成于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，記者寫作只是為讀者提供一個(gè)簡(jiǎn)潔的“客觀真理”，后來多遭到質(zhì)疑和非難。其中一個(gè)重要原因是，記者只對(duì)事實(shí)做梗概式的報(bào)道，而不深刻挖掘事件細(xì)節(jié)、背后的真相或原因，這類“客觀新聞”常受到一些人的抱怨，認(rèn)為它并不客觀。新客觀一些關(guān)注現(xiàn)實(shí)、深入感受社會(huì)不平的記者追求一種新客觀：使用現(xiàn)實(shí)主義小說的技巧創(chuàng)立新的敘事風(fēng)格，縮小觀察者和觀察對(duì)象、主體和客體的距離”。這種“新客觀”不是“反客觀”，而僅是背離傳統(tǒng)新聞過多反映“政客和社會(huì)顯要浮華虛偽的表演，以及大而無當(dāng)?shù)恼谓?jīng)濟(jì)活動(dòng)”，努力呈現(xiàn)客觀生活景象。第一節(jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)三、新新聞學(xué)遭貶的原因美國(guó)的新新聞學(xué)一出現(xiàn)，就遭到某些記者和學(xué)者的激烈批評(píng)，認(rèn)為它逾越了傳統(tǒng)新聞的禁區(qū)，混淆了新聞和文學(xué)的界限。它甚至遭到德懷特·麥克唐納德（ＤｗｉｇｈｔＭａｃｄｏｎａｌｄ）的謾罵，認(rèn)為“新新聞是一種‘反常規(guī)新聞學(xué)’（ｐａｒａｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ），對(duì)這種新聞的肯定不過是掛羊頭賣狗肉。一方面揚(yáng)言新聞事實(shí)有根有據(jù)，另一方面又掛起小說情調(diào)的招牌，兩者混合在一起，就是雜種”。第一節(jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)三、新新聞學(xué)遭貶的原因1根本原因

有些記者和作家打著新新聞報(bào)道的旗號(hào)編造故事，嚴(yán)重影響了這一報(bào)道形式的聲譽(yù)。他們的拙劣手段就是合成人物，借用提煉、塑造主人公的筆法創(chuàng)作新聞。2其他原因

使用了“小說”這個(gè)概念，把他們的作品命名曰“非虛構(gòu)小說”。新新聞報(bào)道過濫的場(chǎng)景與人物描寫，也是其遭到詬病的原因。第一節(jié)新新聞報(bào)道與新新聞學(xué)四、新新聞報(bào)道的積極意義新新聞報(bào)道者追求的是新聞細(xì)膩的真實(shí)，讓讀者身臨其境、深受觸動(dòng)，從而揭示社會(huì)矛盾。新新聞?dòng)浾呱钊肷?、置身于?bào)道事件的深層境界，值得大加贊賞。在新新聞報(bào)道產(chǎn)生之前，倒金字塔結(jié)構(gòu)式的新聞一統(tǒng)天下，電視，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，讓人們的審美趣味發(fā)生變化，“描述性新聞”的表現(xiàn)手法增強(qiáng)了報(bào)道的感染力。新聞社會(huì)學(xué)的誕生第二節(jié)第二節(jié)新聞社會(huì)學(xué)的誕生新聞社會(huì)學(xué)布賴恩·麥克奈爾（ＢｒｉａｎＭｃＮａｉｒ）在１９９８年和舒德森在２００３年分別出版了《新聞社會(huì)學(xué)》著作，認(rèn)為新聞社會(huì)學(xué)的最終目標(biāo)不是調(diào)解有關(guān)媒體的爭(zhēng)論，而是致力于新聞機(jī)構(gòu)在社會(huì)意識(shí)形成中扮演的角色。兩本書的出版，標(biāo)志著新聞社會(huì)學(xué)在西方的誕生。第二節(jié)新聞社會(huì)學(xué)的誕生著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯也許是研究記者和新聞工作社會(huì)屬性的第一人，早在１９１９年他就認(rèn)為，不論從什么角度看，近代新聞社會(huì)學(xué)都應(yīng)列為一章來研究。在他的筆下，政論家和新聞工作者都是社會(huì)煽動(dòng)家，他們?nèi)狈潭ǖ纳鐣?huì)歸屬，似乎屬于賤民階級(jí)。新聞社會(huì)學(xué)主要研究媒體與社會(huì)的關(guān)系，各種社會(huì)因素以何種方式、何種程度控制新聞。１９５５年沃倫·布里德（ＷａｒｒｅｎＢｒｅｅｄ）提出，新聞活動(dòng)受到社會(huì)的多種因素控制，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和新聞組織自身的理念與操作流程。一、新聞社會(huì)學(xué)的理論醞釀第二節(jié)新聞社會(huì)學(xué)的誕生邁克爾·舒德森在１９９１年發(fā)表了《新聞生產(chǎn)的社會(huì)學(xué)審視》一文，提出新聞的社會(huì)性，指出其動(dòng)態(tài)化生產(chǎn)過程中的權(quán)力實(shí)踐與社會(huì)影響，把新聞生產(chǎn)當(dāng)作社會(huì)過程來考察，初步提出新聞社會(huì)學(xué)的基本研究框架。一、新聞社會(huì)學(xué)的理論醞釀1是把媒體看作“自下而上”的思想機(jī)構(gòu)，被消費(fèi)者需要、新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)敏感和信息源的多元競(jìng)爭(zhēng)及社會(huì)價(jià)值觀所左右2把媒體看作“自上而下”的控制機(jī)構(gòu)，為大型商家、廣告商、“權(quán)威”的信息源、政府壓力和精英人士所左右第二節(jié)新聞社會(huì)學(xué)的誕生是揭示新聞報(bào)道與政治權(quán)力的關(guān)系，揭露統(tǒng)治者總是企圖操縱并千方百計(jì)地壓制媒體，使其屈從于權(quán)力的支配。有不少研究者從不同視角質(zhì)疑霍爾等人提出的“首要定義人”的存在。二、新聞社會(huì)學(xué)的理論范疇首要目標(biāo)第二節(jié)新聞社會(huì)學(xué)的誕生媒體對(duì)社會(huì)的巨大影響，是新聞社會(huì)學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。新聞?dòng)绊懮鐣?huì)是通過作用于受眾奏效的。舒德森認(rèn)為，“第一，它有助于形成社會(huì)情緒。第二，它有助于構(gòu)建公共話題，最終把思想植入人們的信仰或行為。媒體建立網(wǎng)站的意義在于更好地再現(xiàn)人們的生活，但要改變媒體的灌輸模式。第三，把新聞視為‘文化信息’，熏陶人的意識(shí)和心理以至行為?！倍⑿侣勆鐣?huì)學(xué)的理論范疇重要研究?jī)?nèi)容第二節(jié)新聞社會(huì)學(xué)的誕生新聞社會(huì)學(xué)重視對(duì)新聞的社會(huì)本質(zhì)和新聞制作過程的研究，探討記者同消息源的關(guān)系。有三種關(guān)于新聞制作的觀點(diǎn)經(jīng)常被使用。第一種觀點(diǎn)是，新聞與政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，新聞的產(chǎn)出和加工與國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有關(guān)，同新聞機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有關(guān)。第二種觀點(diǎn)是，記者對(duì)工作的努力與組織和職業(yè)需求有關(guān)，并受其抑制。這就需要研究媒介機(jī)構(gòu)、職業(yè)和專業(yè)及社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并對(duì)其做出正確的理解。第三種觀點(diǎn)是，新聞工作是一種“文化”，也同經(jīng)濟(jì)組織或官僚政治的作用相聯(lián)系。二、新聞社會(huì)學(xué)的理論范疇新聞制作第二節(jié)新聞社會(huì)學(xué)的誕生三、新聞社會(huì)學(xué)的文化研究新聞社會(huì)學(xué)的突出成果，是把新聞作為一種文化現(xiàn)象來研究，大量使用文化概念是為了突出兩點(diǎn)：第一，人類行動(dòng)（ｈｕｍａｎａｇｅｎｔｓ）的智慧，都是意義所賦予和推動(dòng)的；第二，在社會(huì)信念系統(tǒng)中，需要說服模式而不是強(qiáng)制模式作為社會(huì)管理的基礎(chǔ)。新聞文化一方面是整個(gè)社會(huì)文化的一部分和推動(dòng)力，另一方面又是獨(dú)特的媒介文化形式，富有不斷自我創(chuàng)新和演進(jìn)的生命力。從根本上看，新聞具有文化性，是說“新聞是一種意識(shí)形態(tài)構(gòu)建，意味新聞報(bào)道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是單純地‘反映’事件，而是把描述事件的真實(shí)加以程式化，規(guī)定了如何去描述事件。這種媒介化現(xiàn)象是一個(gè)持續(xù)而富有變化的過程，人們應(yīng)從意識(shí)形態(tài)角度來判斷該過程是否完成。《新聞社會(huì)學(xué)》圖書介紹作者簡(jiǎn)介邁克爾·舒德森（MichaeISctudson），現(xiàn)為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院教授，之前在圣地亞哥加州大學(xué)任教多年。研究方向涉及新聞社會(huì)學(xué)與新聞史、廣告、通俗文化、文化記憶等。著有《發(fā)掘新聞：美國(guó)報(bào)業(yè)的社會(huì)史》、《廣告，艱難的說服》、《美國(guó)人記憶中的水門事件》、《新聞的力量》、《好公民》、《新聞社會(huì)學(xué)》、《為什么民主需要一個(gè)不可愛的新聞界》等多部著作。《新聞社會(huì)學(xué)》為當(dāng)代新聞媒體的起源、結(jié)構(gòu)、符碼、文化以及運(yùn)作實(shí)踐提供了一種犀利而全面的闡釋。它也回答了新聞如何影響社會(huì)的問題，特別是新聞對(duì)政治的影響。新自由主義新聞理論第三節(jié)第三節(jié)新自由主義新聞理論一、新自由主義新聞理論的背景在１９７０年前的４０多年間，凱恩斯主義實(shí)際主導(dǎo)了資本主義的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。到８０年代，隨著美國(guó)總統(tǒng)里根和英國(guó)首相撒切爾夫人上臺(tái)，否定凱恩斯主義的聲浪高漲，以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼為代表的貨幣學(xué)派強(qiáng)調(diào)“市場(chǎng)萬能”，主張無限擴(kuò)張私有企業(yè)，取消國(guó)有化，發(fā)展跨國(guó)公司，反對(duì)政府干預(yù)。到１９９０年這種新自由主義思想發(fā)展為“華盛頓共識(shí)”。新自由主義在傳媒領(lǐng)域，主張媒體徹底私有化、市場(chǎng)化、全球化和新聞報(bào)道的更大自由、獨(dú)立和自行負(fù)責(zé)的原則，反對(duì)國(guó)家的任何控制和干預(yù)，用以挑戰(zhàn)某些國(guó)家或社會(huì)勢(shì)力對(duì)媒體的粗暴控制、對(duì)新聞自由的摧殘和扼殺。第三節(jié)新自由主義新聞理論把新聞報(bào)道視為一樁賺錢的交易首要主張傳媒的市場(chǎng)化和傳媒的激烈競(jìng)爭(zhēng)，并非會(huì)降低新聞品質(zhì)，反而能給受眾帶來意外的收獲。從根本上說，消費(fèi)者最知道自己想要什么，媒體要做的是努力創(chuàng)造一個(gè)具有最大競(jìng)爭(zhēng)可能的環(huán)境，生產(chǎn)各類品質(zhì)和內(nèi)容的新聞，使消費(fèi)者擁有至高無上的選擇權(quán)。特別強(qiáng)調(diào)當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)開始在西方普及時(shí)，新自由主義的倡導(dǎo)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是一種全球化的民主媒體，它將消滅專制，給社會(huì)帶來美好的未來?；ヂ?lián)網(wǎng)123二、新自由主義新聞理論的主張第三節(jié)新自由主義新聞理論三、對(duì)新自由主義新聞理論的批判

批判經(jīng)濟(jì)批判政治批判新聞民主批判邁克切斯尼指出，媒介的新自由主義者以市場(chǎng)民主抵制公眾的新聞民主，完全背離了民主原則。他認(rèn)為，堅(jiān)持真正的民主，第一，要讓公民實(shí)現(xiàn)廣泛參與，由公民討論新傳播技術(shù)的特點(diǎn)及可能產(chǎn)生的結(jié)果，然后決定新技術(shù)的社會(huì)目標(biāo)和媒介所有制與控制的最佳模式。第二，公共討論能夠決定傳播系統(tǒng)可以有營(yíng)利的、商業(yè)的媒體作為一部分，而其主要部分必須是非營(yíng)利的、非商業(yè)的，且更多的是為公眾負(fù)責(zé)的機(jī)構(gòu)。新聞與媒介市場(chǎng)批判理論第四節(jié)第四節(jié)新聞與媒介市場(chǎng)批判理論一、對(duì)媒介市場(chǎng)化的否定新自由主義主導(dǎo)下的媒體聯(lián)合公司，把掌控力逐漸延伸到稅收、利率、勞資關(guān)系和政府的新聞?wù)哳I(lǐng)域，同其他工業(yè)企業(yè)一同分享社會(huì)剩余價(jià)值。一些新聞學(xué)者與經(jīng)濟(jì)學(xué)家以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角批評(píng)媒體企業(yè)及其市場(chǎng)制度，觀點(diǎn)異常尖銳，“批判狀況的改變，為積極的社會(huì)變革提供知識(shí)力量”。第四節(jié)新聞與媒介市場(chǎng)批判理論一、對(duì)媒介市場(chǎng)化的否定三個(gè)原因從根本上說，媒介資本不再推動(dòng)媒體為公眾服務(wù)，而是把為媒體公司謀取利益放在第一位，這是學(xué)者們否定媒體市場(chǎng)化的第一個(gè)原因。媒介的全面市場(chǎng)化排斥了平民的政治要求和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，已從民主機(jī)構(gòu)和民主渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)倒退，這是西方許多有識(shí)之士否定媒介市場(chǎng)化的第二個(gè)原因。市場(chǎng)化媒體的新聞報(bào)道，多從事件的吸引力考慮，而不是從滿足受眾的信息需求著眼，這是它遭到人們否定的第三個(gè)原因。艾琳·米漢達(dá)拉斯·斯麥茲赫伯特·Ｉ·席羅伯特·Ｗ·邁克切斯尼他提出“受眾商品論”。他認(rèn)為大眾媒體對(duì)受眾而言就像免費(fèi)午餐，提供免費(fèi)的喜劇、音樂、新聞、游戲和戲劇等（當(dāng)時(shí)廣播電視沒有收視費(fèi)），目的是引誘受眾收看廣告。認(rèn)為在電視商品化過程中，“交換的不是信息，也不是受眾，而是收視率”。收視率是電視節(jié)目商品化的重要元素，也是收視調(diào)查業(yè)的核心產(chǎn)品。大眾媒介緊緊與政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力中心相勾結(jié)，媒體大公司壟斷文化生活，實(shí)現(xiàn)了對(duì)民眾的思想操縱。第四節(jié)新聞與媒介市場(chǎng)批判理論二、媒介市場(chǎng)批判理論的代表人物重點(diǎn)分析了媒體公司化、市場(chǎng)化和逐利化對(duì)新聞報(bào)道的瓦解第四節(jié)新聞與媒介市場(chǎng)批判理論（一）媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象媒介產(chǎn)品的表征（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ）與生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系媒介資本同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系社會(huì)系統(tǒng)與媒介的構(gòu)成關(guān)系媒介市場(chǎng)理論的特點(diǎn)是，在原則上相信市場(chǎng)是促進(jìn)媒體組織發(fā)展的最好方法。但在實(shí)踐上，又傾向于對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行持批評(píng)態(tài)度。三、媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)理論“新聞工業(yè)是一種以收集、制作、裝潢、散播各種消息及一切有關(guān)材料為目的的綜合工業(yè)。這就是我們?yōu)樾侣劰I(yè)所下的定義。（二）新聞媒介是一種工業(yè)新聞這種商品人人都可占有，特別是廣播電視新聞，不用增加更多的備份。（三）新聞是公共產(chǎn)品受眾消費(fèi)新聞可能免費(fèi)或支付少量費(fèi)用，但他們必須用時(shí)間來消費(fèi)，時(shí)間成為稀缺資源。。（四）受眾消費(fèi)新聞的法則第四節(jié)新聞與媒介市場(chǎng)批判理論三、媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)理論（五）媒體營(yíng)銷的主要原則獲取最大化利潤(rùn)主導(dǎo)著新聞生產(chǎn)與營(yíng)銷，這是媒體市場(chǎng)營(yíng)銷的主要目標(biāo)。公眾新聞運(yùn)動(dòng)與公眾新聞學(xué)第五節(jié)第五節(jié)公眾新聞運(yùn)動(dòng)與公眾新聞學(xué)一、公眾新聞的概念及緣起近１０年來，國(guó)內(nèi)譯介西方公眾新聞學(xué)的文章很多，有的稱之為公共新聞學(xué)，有的稱之為公眾新聞學(xué)，都出自英文“ＰｕｂｌｉｃＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ”。在漢語中，公共和公眾的含義明顯不同，公共是指“社會(huì)事務(wù)的屬性”，而公眾則是指民眾、大眾。ＰｕｂｌｉｃＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ實(shí)質(zhì)是指反映公眾要求、由公眾參與的新聞報(bào)道，“公共新聞學(xué)”的譯法不符合此意，在多數(shù)語境中，譯為“公眾新聞學(xué)”更為確當(dāng)。這一譯名的混亂也同美國(guó)新聞界和學(xué)者對(duì)其有多種稱呼有關(guān)，美國(guó)人還將其稱為“公民新聞”（ＣｉｖｉｃＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ）、“參與性新聞”（ＰａｒｔｉｃｉｐａｔｏｒｙＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ）、“社群新聞”（ＣｏｍｍｕｎｉｔａｒｉａｎＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ）、“社區(qū)新聞”（ＣｏｍｍｕｎｉｔｙＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ）等等。另外，“ＰｕｂｌｉｃＪｏｕｒｎａｌｉｓｍ”還可譯為“公共新聞事業(yè)”，這要依據(jù)前后文的意思來定。第五節(jié)公眾新聞運(yùn)動(dòng)與公眾新聞學(xué)一、公眾新聞的概念及緣起公民新聞?dòng)蓸I(yè)余記者向媒體提供的新聞故事或親自寫出并發(fā)給媒體的新聞公眾新聞運(yùn)動(dòng)“記者到公眾中去發(fā)動(dòng)和組織討論、進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)、建構(gòu)公共論壇，通過與公眾的互動(dòng)來尋找解決問題的方法“公眾記者他們從普通公民的視角來報(bào)道新聞，而不是高級(jí)政治人物或當(dāng)?shù)鼐⑷宋锏拇匀说谖骞?jié)公眾新聞運(yùn)動(dòng)與公眾新聞學(xué)二、公眾新聞學(xué)的主要內(nèi)容格拉瑟提出，公眾新聞學(xué)的宗旨是要研究公眾新聞事業(yè)的任務(wù)，這些任務(wù)是：（１）視人們?yōu)楣窈凸彩聞?wù)的潛在參與者，而不是受害者或旁觀者；（２）幫助政治社群解決問題，而不僅僅是了解問題；（３）改善政治討論的環(huán)境，而不是簡(jiǎn)單地看它惡化；（４）幫助改善公共生活，吸引人們的注意力；（５）誠(chéng)實(shí)地談?wù)撔侣勈聵I(yè)的公民價(jià)值，側(cè)重于它的政治觀點(diǎn)，把公民作為公共行動(dòng)者的角色……這是最有力和最有公眾性的公眾新聞事業(yè)理念。第五節(jié)公眾新聞運(yùn)動(dòng)與公眾新聞學(xué)三、公眾新聞學(xué)的協(xié)商民主理論是指公民在公共討論中協(xié)商社會(huì)問題、國(guó)家立法和政府決策，經(jīng)由官民或各個(gè)社群的協(xié)商達(dá)至