高職教育的經(jīng)濟屬性認知偏差及反思,教育經(jīng)濟學論文

高職教育的經(jīng)濟屬性認知偏差及反思,教育經(jīng)濟學論文在(辭?！持袑傩缘奈谋窘忉屖菍ο蟮男再|(zhì)與對象之間關系的統(tǒng)稱事物本身所固有的性質(zhì)是物質(zhì)必然的、基本的、不可分離的特性，又是事物某個方面質(zhì)的表現(xiàn)。在英文中屬性用property或attribute等詞來表示出，基本語義是事物的特性或者是構(gòu)成人和物最本質(zhì)的部分。在人類認識客觀世界經(jīng)過中，作為事物的存在，其實是其本體與屬性的相結(jié)合，本體就是客觀事物本身，它是客觀表現(xiàn)具有的多種形式和反映，而屬性則是對客觀本體所具有的感性表現(xiàn)的抽象規(guī)定和一般性規(guī)定，具有基本的、不可變的特性。客觀本體是屬性的物質(zhì)存在基礎，屬性則是客觀主體的最一般的永遠恒久的表現(xiàn)。沒有屬性的實體是空洞的抽象，是神秘不可知之物，而脫離實體的屬性則只能是主觀任意的虛構(gòu)。同時，客觀本體經(jīng)常表現(xiàn)出多種屬性，有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的之分，這些多重形式的屬性構(gòu)成了客觀實在本體。從人類認識規(guī)律和方式方法來講，對屬性的認識是正確、直接和快速判定事物真實多樣相貌的首要選擇。高職教育這一客觀存在就是高職教育實體與高職教育屬性的統(tǒng)一。高職教育實體就是校園中教育活動實體，如高職教育教學活動、高職教育的教科研活動、高職教育的產(chǎn)學研活動等。高職教育屬性則是指高職教育活動的教育性、實踐性或經(jīng)濟性等。正是由于客觀本體屬性的多重性，人們在分析和實踐高職教育時經(jīng)常將相互相近的屬性相混淆。例如，高職教育在我們國家快速發(fā)展，得益于對高職教育經(jīng)濟屬性的認識和實踐，但如今高職發(fā)展進入瓶頸區(qū)，則是對其經(jīng)濟屬性市場化狹隘理解的結(jié)果。對此，要從高職教育的經(jīng)濟屬性的一般性理解入手，準確理解高職教育經(jīng)濟屬性與市場屬性，這是當今高職教育發(fā)展問題的一種客觀存在，也是破解高職教育發(fā)展市場化偏差問題的實際需要。一、高職教育具有經(jīng)濟屬性1.經(jīng)濟詞義的源由。經(jīng)濟一詞最早在公元4世紀初東晉時代已正式使用，(晉書殷浩傳〕記載：足下沉識淹長，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟。唐代袁郊在(甘澤謠陶峴〕中講到：峴之文學，能夠經(jīng)濟；自謂疏脫，不謀宦游。宋代梅堯臣在(汴渠〕中提到：我實山野人，不識經(jīng)濟宜。這時的經(jīng)濟主要是經(jīng)世濟民的意思。如今經(jīng)濟一詞實為我們國家引進日本人翻譯1津詞典解釋為研究社會怎樣組織和管理產(chǎn)生貨幣、交易和以此構(gòu)成產(chǎn)業(yè)的學講。西方古典經(jīng)濟學家則把經(jīng)濟當作財富進行研究，亞當斯密在其(國富論〕中主要就是對國民財富的原因和性質(zhì)及其增長進行深切進入研究。大衛(wèi)李嘉圖繼承并豐富了亞當斯密的國民財富論，只是愈加注重財富分配的問題。法國庸俗經(jīng)濟學家薩伊在(政治經(jīng)濟學概論〕中則把經(jīng)濟學界定為財富怎樣生產(chǎn)、分配與消費的科學。則以為經(jīng)濟是研究資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。以凱恩斯為代表的當代西方經(jīng)濟學派以為經(jīng)濟在宏觀上主要是研究國民收入、總就業(yè)、總需求、總供應等總量研究，而微觀上主要是研究單個企業(yè)、市場、商品的行為及其關系。經(jīng)濟這一概念的斷定如此模糊，以致于給后人研究事物的經(jīng)濟屬性帶來了一定的困難，于是從經(jīng)濟某一層面進行研究成為方便可行之法，但研究結(jié)果不盡如人意，在對高職教育經(jīng)濟屬性的研究也是如此。2.有關高職教育的經(jīng)濟屬性認定的比擬。美國經(jīng)濟學家舒爾茨在研究農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎上發(fā)現(xiàn)，人力資本〔教育〕能夠提高當代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。美國經(jīng)濟學家丹尼森運用因素分析法，推算出1929～1957年美國經(jīng)濟增長率中，教育的奉獻占23%。英國經(jīng)濟學家斯賓斯、索羅以為教育具有市場挑選作用，由于教育水平是反映個人能力大小的有效信號，能力較高的人，支付較低的成本就能夠獲得較高的教育水平，雇主甄別高能力求職者時，求職者的教育水平越高，工資就越高。這些西方學者都以為教育具有提高生產(chǎn)率或者鑒別市場效用的經(jīng)濟性工具意義。葉瀾以為教育是實現(xiàn)各種勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段，同樣也是加速當代社會物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)更新的有力因素，教育對生產(chǎn)具有重要作用，因而教育具有經(jīng)濟效益。黃濟以為當代教育與當代商品經(jīng)濟有著天然的聯(lián)絡，是一種社會自然歷史經(jīng)過的必然聯(lián)絡，為了適應商品生產(chǎn)要求職業(yè)技術(shù)教育產(chǎn)生。靳希斌指出教育對經(jīng)濟發(fā)展有宏大功能，教育對提高勞動生產(chǎn)率、降低生產(chǎn)資料消耗、促進國民經(jīng)濟增長、轉(zhuǎn)化科技發(fā)明有重要作用。黃志良等人通過研究以為，當前我們國家普通高等教育較注重以經(jīng)濟效益為核心的產(chǎn)學研結(jié)合，而高職教育大量施行的以成才育人為目的的產(chǎn)學研結(jié)合則容易遭到忽視，高職教育應考慮怎樣知足企業(yè)發(fā)展和追求利潤的需要，多發(fā)展具有經(jīng)濟屬性的產(chǎn)學研結(jié)合。王全旺、趙兵川等人借鑒蛛網(wǎng)理論分析了高職教育與勞動力市場需求不匹配的成因。能夠看出，對于高職教育經(jīng)濟屬性的分析基本是從經(jīng)濟關聯(lián)性、與勞動力市場、與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展三個方面進行的，對高職教育的經(jīng)濟屬性的斷定，是能夠從他物關系進行闡述和論證的，只是國外對高職教育經(jīng)濟屬性研究更多的是比擬直接從宏觀計量方面進行分析，而國內(nèi)主要還是從制度層面分析經(jīng)濟的，屬于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學研究領域。3.高職教育經(jīng)濟屬性的表現(xiàn)形態(tài)?！?〕物化表現(xiàn)形態(tài)社會大生產(chǎn)力。工業(yè)革命時代，機器大工業(yè)借助于機器建立了與本身生產(chǎn)方式相適應的生產(chǎn)力基礎。隨著生產(chǎn)力的提高，機器工業(yè)部門規(guī)模日益擴大化、復雜化、規(guī)則化和自動化，復雜的工藝和材料被不斷發(fā)明和應用，這需要工人必須把握新技術(shù)，并不斷及時更新，這樣的工作要求和特點，要求勞動者具有科學技術(shù)知識，熟悉機器構(gòu)造，把握機器原理與操作技術(shù)，因而接受一定的技術(shù)培訓和職業(yè)教育成為可能。反而言之，勞動者在接受職業(yè)教育和繼續(xù)培訓后，天經(jīng)地義會促進機器的不斷更新和升級，必定會促進愈加先進的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，促進社會化大生產(chǎn)的提高?！?〕內(nèi)化表現(xiàn)形態(tài)勞動力價值。高職教育對勞動力價值提高主要具體表現(xiàn)出在通過教育提高勞動力素質(zhì)和改變勞動力形態(tài)上，并通過勞動力本身價值與其所創(chuàng)造的價值之間的差異不同表現(xiàn)出來。曾指出，比社會平均勞動較高級的復雜勞動是這樣一種勞動力表現(xiàn)，這種勞動力需要花費較高的教育費用，它的生產(chǎn)要花費較多的勞動時間，因而它具有較高的價值。也就是講經(jīng)過職業(yè)教育和培訓的勞動力要比普通勞動貴得多，所以受過教育的勞動力價值就高，勞動力復雜程度越高，所創(chuàng)造的價值就越多。〔3〕外化表現(xiàn)形態(tài)當代商品經(jīng)濟發(fā)展需求。當代職業(yè)教育與當代商品經(jīng)濟的聯(lián)絡，是適應當代商品經(jīng)濟發(fā)展的要求而產(chǎn)生與發(fā)展起來的，或者講是一種社會自然歷史經(jīng)過的必然關系。一方面，在資本主義社會商品經(jīng)濟產(chǎn)生的初期，由于產(chǎn)生發(fā)展的客觀要求，商品經(jīng)濟得以發(fā)展，便在物質(zhì)生產(chǎn)部門以及勞動所活動的產(chǎn)業(yè)部門產(chǎn)生了適應商品生產(chǎn)要求的職業(yè)技術(shù)學校，這種最初的職業(yè)技術(shù)學校是當代職業(yè)教育的一種表現(xiàn)形式。另一方面，勞動力和人才是當代職業(yè)教育與當代商品經(jīng)濟聯(lián)絡的關鍵性環(huán)節(jié)，當代商品經(jīng)濟正是通過人才市場和勞動力市場對當代職業(yè)教育提出要求，以此培養(yǎng)出相當數(shù)量的勞動力和專業(yè)技術(shù)人員。二、高職教育的經(jīng)濟屬性認識上存在的問題1.高職教育經(jīng)濟屬性理解的簡單化與狹隘化。從對高職教育本質(zhì)屬性、一般屬性以及高職教育功能、價值等相關研究成果來看，對高職教育經(jīng)濟屬性等核心概念存在狹隘理解和替代的現(xiàn)象。經(jīng)濟學家們以為，經(jīng)濟是一個不言自存的實在概念，并無需下定義，因而使得高職教育理論工作者很難直接對高職教育的經(jīng)濟屬性進行直接分析，所以大多數(shù)人從相關方面入手，這樣的認知方式雖有可行性，但會造成認識上的偏差，出現(xiàn)經(jīng)濟屬性概念被簡單代替的現(xiàn)象。比方，一提到高職教育經(jīng)濟屬性時則會聯(lián)想到公共產(chǎn)品就業(yè)市場勞動力市場教育與經(jīng)濟關聯(lián)性教育與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等，這些所謂的屬性概念并不是高職教育經(jīng)濟屬性所指向的內(nèi)容，更多的則是對教育經(jīng)濟屬性形式的展現(xiàn)，錯誤地將屬性表現(xiàn)以為屬性本身，這樣理解的后果直接導致高職教育的產(chǎn)業(yè)化高職教育發(fā)展的短視化教育腐敗和教育不公平等問題的產(chǎn)生。高職教育經(jīng)濟屬性反映的是高職教育的屬性問題，不是功能問題或者關系問題。假如把經(jīng)濟屬性最一般的本質(zhì)僅僅看成經(jīng)濟屬性是具有產(chǎn)品的功能或者市場的作用，其結(jié)果可想而知。2.高職教育經(jīng)濟屬性外延運用泛化與庸俗化。對高職教育及相關核心概念的運用存在泛化與庸俗化現(xiàn)象。高職教育理論工作者在對高職教育相關概念進行界定或?qū)ζ淅斫獾慕?jīng)過中，始終無法擺脫本身立場、觀念的影響，會折射出主觀認識和研究身份。為了方便理解與運用，有些學者和政策制定者在對待高職教育經(jīng)濟屬性問題上提出高職教育具有經(jīng)濟屬性和功能，應該推向市場社會需要什么專業(yè)，高職教育就辦什么專業(yè)等一些極端做法，有些學者在進行高職教育經(jīng)濟屬性問題分析時直接用教育經(jīng)濟〔市場〕這樣很不嚴謹?shù)脑~句來表述，這些極端做法和不嚴謹?shù)闹v法模糊了市場與經(jīng)濟之間的差異性，把經(jīng)濟當成市場，把經(jīng)濟屬性看成市場功能，引起了人們對市場理解的泛化，使之對高職教育經(jīng)濟屬性的理解和運用產(chǎn)生了歧義，這樣會影響高職教育價值的真實具體表現(xiàn)出和教育決策者的理性判定。3.經(jīng)濟與市場共性與個性邊界不清。對經(jīng)濟屬性的簡單理解和運用泛化處理，講明這兩個概念關系邊界不是很清楚，明顯模糊了經(jīng)濟屬性與市場屬性存在的共性和個性邊界。從高職教育發(fā)展的歷史來講，高職教育在我們國家是一個有特色的概念，高職院校主要在20世紀90年代的三改一補三多一改等政策措施下發(fā)展起來的；從高職教育主要研究者來講，他們大都是普通高等學校工作者或中職教育工作者；從高職教育研究者的研究背景來講，他們對高職教育經(jīng)濟屬性的認識都是從職業(yè)教育和高職教育研究的相關成果演繹，甚至是直接照搬而來的。對經(jīng)濟屬性外延的簡單理解和內(nèi)涵泛化運用，勢必導致共性和個性界定模糊，固然兩者有類似之處，但也存在相當大的差異。三、高職教育經(jīng)濟屬性中對市場成分的理性反思1.從認識論上，突破高職教育經(jīng)濟屬性的誤區(qū)。對高職教育某些特征的片面性理解，導致了高職教育時間定位中的狹隘性和簡單化。一方面，高職教育被狹隘地理解為商品，高職教育作為產(chǎn)品能夠用貨幣進行交換和買賣；另一方面，對高職教育經(jīng)濟屬性進行過度工具化解讀，視高職教育的經(jīng)濟屬性為刺激經(jīng)濟、跟風市場的工具，這不僅不符合經(jīng)濟屬性本原，也嚴重脫離了高職教育的本體。根據(jù)主義經(jīng)濟學原理，經(jīng)濟是指社會生產(chǎn)關系的總和，是與一定的社會生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關系的總和，是政治、教育、法律等上層建筑存在依靠的基礎。根據(jù)這樣的理解，經(jīng)濟是政治、教育、法律等上層建筑的基礎，教育只是有經(jīng)濟屬性，但經(jīng)濟屬性不是教育的唯一屬性。在封建社會之前，以人的依附關系為主的商品經(jīng)濟不發(fā)達，高職教育經(jīng)濟屬性當然就不明顯，但并不意味著當時的教育就沒有經(jīng)濟屬性。在當代商品經(jīng)濟發(fā)達時代下，高職教育的社會地位從之前的邊緣化走向以商品經(jīng)濟為重的社會中心，高職教育經(jīng)濟屬性逐步凸顯出來，但并不意味著這就是高職教育的市場屬性。高職教育經(jīng)濟屬性更多是指向經(jīng)濟規(guī)律在高職教育本身所引起的特殊作用和效果，而市場則更多地具體表現(xiàn)出在買方賣方以及兩者之間價值規(guī)律的運用上。2.從知識論上，厘清高職教育經(jīng)濟屬性和市場屬性的關系。經(jīng)濟屬于元概念，屬于范疇層次，市場只是經(jīng)濟概念的下位概念。經(jīng)濟范疇與普通的經(jīng)濟概念不同，后者只是反映個別的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)過，經(jīng)濟范疇則是反映大量出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)過。因而，市場之類的下位概念是經(jīng)濟范疇多元化多層次化的表現(xiàn)。我們能夠用球體理論來加以闡述。經(jīng)濟屬于球體網(wǎng)絡的內(nèi)層核心中的點，而產(chǎn)品市場勞動力市場等概念是球體網(wǎng)絡組織外表上的一個個點，市場之類的下位概念根植于經(jīng)濟核心概念，汲取經(jīng)濟概念養(yǎng)分，經(jīng)濟概念理解越深，下位概念越多，認識就越廣泛，整個球體網(wǎng)絡就越大，且與經(jīng)濟概念絲絲相連，位于網(wǎng)絡組織外圍的陳述最容易修改，同時修改網(wǎng)絡其他部分陳述也比擬容易，具有網(wǎng)絡中心的陳述在整個網(wǎng)絡組織中的作用特別關鍵，修改這些陳述不會動搖整個網(wǎng)絡體系，它們同屬一個球體。3.從實踐論上，回歸高職教育經(jīng)濟屬性的本質(zhì)民生。對高職教育經(jīng)濟屬性的研究，除了豐富和完善高職教育科學理論系統(tǒng)實然性要求外，還有為個人和社會發(fā)展服務的應然性要求，其最終目的就是回歸經(jīng)濟屬性中的民生要求。我們國家近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家黃炎培先生曾提出，職業(yè)教育目的有三：為個人謀生為社會服務和為增進生產(chǎn)力，其終極目的在于使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)。能夠講，回歸經(jīng)濟屬性的本質(zhì)民生要求，一是具體表現(xiàn)出人的全面發(fā)展，二是關注社會民生。高職教育目的是育人而非制器，而高職教育經(jīng)濟屬性不在于知足本身，而是要知足構(gòu)成經(jīng)濟屬性的人及其關系的發(fā)展和運轉(zhuǎn)。(關于大力加快發(fā)展職業(yè)教育的決定〕〔國發(fā)［2005］35號〕中要求圍繞轉(zhuǎn)方式、調(diào)構(gòu)造、惠民生，調(diào)整完善職業(yè)院校區(qū)域布局，明確發(fā)展定位，突出辦學特色，這些經(jīng)濟要求，其本質(zhì)就是要改善民生經(jīng)濟。把高職教育推向市場，其立腳點和歸宿點也是人的社會，假如只重視到達既定目的的手段，忽視了對目的關注，研究其經(jīng)濟屬性除了構(gòu)建科學知識體系外，也就一無是處了。［以下為參考文獻］［1］桂淵.對教