特選2023-2023五年高考真題-歷史唯物主義

高二政治教研活動(dòng)之四：

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

一、考綱要求

(1)

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

(2)

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和開(kāi)展的根底生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

(3)

經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)

(4)

社會(huì)歷史開(kāi)展的總趨勢(shì)社會(huì)開(kāi)展的實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾的特點(diǎn)

(5)

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾的概念人民群眾創(chuàng)造歷史的作用群眾觀點(diǎn)和群眾路線

(6)

人生價(jià)值價(jià)值和價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

(7)

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性?xún)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性?xún)r(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

(8)

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

二、近五年高頻考點(diǎn)

(1)

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)*3社會(huì)意識(shí)的作用

*2

(2)

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

*3

(3)社會(huì)歷史主體*4

(4)

價(jià)值和價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一*6

(5)

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇*3

三、高考真題匯總

2023社會(huì)歷史觀

1、〔全國(guó)卷III〕20.2023年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性?xún)?yōu)勢(shì)，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共效勞高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是

①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌

②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要

③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的開(kāi)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度

④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的開(kāi)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革

A.①②B.①③C.②④D.③④

2、〔全國(guó)卷III〕21.“爆竹聲中一歲除〞是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2023年春節(jié)期，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放〞到“少放〞或“不放〞的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)。綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗〞。年俗的這種變化說(shuō)明

①社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的

②社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化

③社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化

④社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映

A.①②B.①③C.②④D.③④

3、〔江蘇卷〕32．廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫(huà)文化景觀〞是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的面面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類(lèi)巖畫(huà)?；ㄉ綆r畫(huà)主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料說(shuō)明

A．生產(chǎn)方式制約社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程B．生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映

C．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)根底D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

2023年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)?關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置方法的意見(jiàn)?。完成第3題。

4、〔全國(guó)卷IV(海南卷)〕3.?意見(jiàn)?指出，堅(jiān)持農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有權(quán)，將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。這是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新。從唯物史觀看，這一改革

①是我國(guó)農(nóng)村根本經(jīng)營(yíng)制度的自我完善

②是我國(guó)農(nóng)村土地所有制性質(zhì)的重大變革

③反映了現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力開(kāi)展的客觀要求

④說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系整體上不適合生產(chǎn)力狀況

A.①②B.①③C.②④D.③④

5、〔江蘇卷〕33.截至2023年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億，互聯(lián)網(wǎng)普及率到達(dá)51.7%。習(xí)近平總書(shū)記指出，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。材料給我們的啟示是

①要堅(jiān)持人民群眾的主體地位②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

③要更好地保障人民群眾的權(quán)益④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

A．①②B．①③C．②④D．③④

6、〔全國(guó)卷IV(海南卷)〕20.在改革開(kāi)展進(jìn)程中，人民群眾迸發(fā)出無(wú)窮智慧?！敖粔驀?guó)家的，留足集體的，剩下都是自己的〞“山定樹(shù)、樹(shù)定根、人定心〞……這些富有創(chuàng)立的主意都是人民群眾首先提出來(lái)的，并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以，坐在屋里想不明白的事，到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有

①堅(jiān)持群眾路線，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

②只要尊重群眾意愿，就能取得實(shí)踐的成功

③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

④尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

7、〔全國(guó)卷I〕40、閱讀材料，完成以下要求。

“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美。〞2023年春節(jié)期間，大型文化類(lèi)競(jìng)賽節(jié)目?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。

?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋?詩(shī)經(jīng)?、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或開(kāi)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令〞等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總首飾觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。

〔2〕結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承開(kāi)展中華優(yōu)秀文化中如何堅(jiān)持以人民為中心?！?2分〕

答案：〔2)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹(shù)立人民是繼承開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)開(kāi)展需要和人民群眾的文化需求，開(kāi)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以傳承開(kāi)展；增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。

人生價(jià)值觀

1、〔全國(guó)卷II〕23.習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想信念的堅(jiān)決，來(lái)自思想理論的堅(jiān)決，中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的根底之上，建立在馬克思主義展示的人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展規(guī)律的根底之上，建立在為最廣闊人民謀利益的崇高價(jià)值的根底之上，上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是

①有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀

②有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，就能把握社會(huì)開(kāi)展的規(guī)律

③只有遵循社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀

④最廣闊人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)

A．①②B．①④C．②③D．③④

2、〔全國(guó)卷III〕22.習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂〞“精神支柱〞“安身立命的根本〞，比喻為人的思想和行為的“總開(kāi)關(guān)〞、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’〞。這些論述蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是

①理想信念是價(jià)值觀的核心和靈魂②理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動(dòng)力

③理想信念是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)④理想信念是否堅(jiān)決取決于文化水平的上下

A.①②B.①④C.②③D.③④

3、〔北京卷〕27.熊貓光伏電站〔圖12〕屬于聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)方案署的推廣工程，是根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。收個(gè)熊貓電站正在中國(guó)山西打通建設(shè)，該電站主題外觀被設(shè)計(jì)成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽(yáng)能電池和白色的薄膜太陽(yáng)能電池組合而成。這啟示我們：

圖12山西大同熊貓電站鳥(niǎo)瞰圖

①抓住事物的特點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式

②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性

③充分發(fā)揮能動(dòng)性，能使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無(wú)限自由

④思維創(chuàng)新是青少年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

A.①②B.①④C.②③D.③④

4、〔天津卷〕11.民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本法，也是“社會(huì)生活的百科全書(shū)〞。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。這說(shuō)明：

①人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷開(kāi)展的過(guò)程②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

③上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底的狀況④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)作用

A.①②B.③④C.①③D.②④

5、〔江蘇卷〕34．近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方〞漸回公眾視野。當(dāng)今科技興旺，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類(lèi)電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開(kāi)〞仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。

結(jié)合材料，答復(fù)以下問(wèn)題：

(2)有些青少年認(rèn)為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不需要“詩(shī)和遠(yuǎn)方〞。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的道理對(duì)此觀點(diǎn)加以分析?！?分〕

答案：(2)該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異，具有社會(huì)歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)物質(zhì)滿(mǎn)足的過(guò)分追求。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺(jué)遵循社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來(lái)。

6、〔全國(guó)卷IV(海南卷)〕25.閱讀材料，完成以下問(wèn)題?！?8分〕

時(shí)代楷模李保國(guó)教授把科技扶貧視為自己的理想，為山區(qū)開(kāi)展奉獻(xiàn)畢生心血和智慧，為農(nóng)民脫貧致富做出了卓越奉獻(xiàn)。

李保國(guó)把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅(jiān)持把論文寫(xiě)在大山上，讓技術(shù)長(zhǎng)在泥土里。他扎根太行致力于綠山和富民。針對(duì)山區(qū)土薄水少等特點(diǎn)，他推出了控制爆破松土蓄水等工程技術(shù)，“聚集土壤，聚集徑流〞，是太行山區(qū)土厚了、水多了、山綠了。他找準(zhǔn)科技脫貧的路徑，創(chuàng)新推廣蘋(píng)果先進(jìn)栽培等36項(xiàng)農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)，使科技成為脫貧致富的“利器〞。他舉辦培訓(xùn)班培訓(xùn)人員9萬(wàn)余人〔次〕，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批“永久牌〞土專(zhuān)家。35年來(lái)，李保國(guó)起早貪黑，埋頭苦干，每年在山區(qū)“務(wù)農(nóng)〞200多天，幫助農(nóng)民增收28.5億元，帶著10萬(wàn)多群眾脫貧致富奔小康。

“太行山的父老鄉(xiāng)親富起來(lái)了，我的事業(yè)才算成功。〞李保國(guó)的言行讓大山思念，令人們動(dòng)容，他被當(dāng)?shù)乩习傩兆u(yù)為“太行新愚公〞。

〔1〕運(yùn)用人的價(jià)值的知識(shí)說(shuō)明，為什么李保國(guó)被當(dāng)?shù)乩习傩兆u(yù)為“太行新愚公〞?！?0分〕

答案：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)越大，他自身的價(jià)值就越大。李保國(guó)把個(gè)人的事業(yè)開(kāi)展同國(guó)家和社會(huì)的需要緊密聯(lián)系在一起，心系群眾，長(zhǎng)期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)，為山區(qū)群眾脫貧致富做出了卓越奉獻(xiàn)，得到了人民群眾的愛(ài)戴和社會(huì)的稱(chēng)贊，無(wú)愧于“太行新愚公〞的稱(chēng)號(hào)。

2023年

1.〔2023全國(guó)新課標(biāo)III丙卷23〕中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星〞反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開(kāi)函喜動(dòng)色，清楚是君容〞反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出〔〕

①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒(méi)有被反映著就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①②B.①③C.②④D.③④

2.〔2023全國(guó)新課標(biāo)I乙卷22〕中共中央，國(guó)務(wù)院出臺(tái)的?關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見(jiàn)?強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和開(kāi)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康開(kāi)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，從唯物史觀看，之所以重視是構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)椤病?/p>

①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成局部，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)開(kāi)展，社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾

③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的開(kāi)展和社會(huì)的進(jìn)步

④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

A.①②B.①③C.②④D.③④

有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目?大國(guó)工匠?，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神〞。完成下題。

3.〔2023全國(guó)新課標(biāo)III丙卷22〕從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)椤病?/p>

①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者額知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的開(kāi)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和開(kāi)展的根底

A.①②B.①④C.②③D.③④

4.〔2023江蘇單科卷31〕某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人〞到“確權(quán)到戶(hù)〞的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶(hù)更好地分享工業(yè)化收益。這一做法說(shuō)明〔〕

A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)根底B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底的開(kāi)展

C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的開(kāi)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善

5.〔全國(guó)新課標(biāo)III丙卷20〕在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。〞世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的開(kāi)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的開(kāi)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是〔〕

①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

②基于人民群眾根本利益的開(kāi)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)

③認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問(wèn)題的精髓

④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)開(kāi)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

6.〔2023江蘇單科卷32〕0.015~0.04毫米，這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑工程中摘得金牌的精度，然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天，我們呼喚工匠精神，呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄，更是一群愛(ài)崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣闊職工和基層群眾。這是因?yàn)椤病?/p>

A.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)展的歷史B.勞動(dòng)群眾是我國(guó)人民群眾的主體局部

C.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法D.人民群眾是推動(dòng)歷史開(kāi)展的決定力量

7.〔2023全國(guó)新課標(biāo)II甲卷20〕1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的?皇輿全覽圖?已到達(dá)很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人?？梢?jiàn)，?皇輿全覽圖?價(jià)值的實(shí)現(xiàn)〔〕

①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大

③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷開(kāi)展為條件

A.①②B.①③C.②④D.③④

有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目?大國(guó)工匠?，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神〞。完成21~22題。

8.〔2023全國(guó)新課標(biāo)III丙卷21〕弘揚(yáng)“工匠精神〞時(shí)代價(jià)值之在于〔〕

①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵

③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持A．①②B.①③C.②④D.③④

跑步正成為許多人青睞的健身方式。答復(fù)28、29題。

9.〔2023北京卷28〕“奔跑，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個(gè)看似難企及的跨越。〞“奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越。〞從以上跑步愛(ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到〔〕

A.人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B.生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定

C.人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)開(kāi)展

10.〔2023天津卷9〕2023年新學(xué)期開(kāi)始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)方案〞，發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢(qián)，50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩〞，資助一個(gè)螞蟻寶寶〔貧困地區(qū)小學(xué)生〕。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶〞。這些大學(xué)生的行為啟示我們〔〕

A.價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用B.要在砥礪自我中走向成功

C.滿(mǎn)足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)

11.〔2023浙江卷30〕2023年年初,國(guó)家網(wǎng)信辦會(huì)同有關(guān)部門(mén)集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站，這一凈網(wǎng)行動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)有〔〕

①生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和開(kāi)展的根底②不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)開(kāi)展起著不同的作用③價(jià)值觀影響人們的行為選擇④人的各種價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的根底上形成的

A.①③B.①④C.②③D.②④

12.〔2023江蘇單科卷33〕與普通微信群不一樣，“日行一善〞微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢(qián)，都被用來(lái)幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料說(shuō)明〔〕

①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的開(kāi)展是從量變開(kāi)始的

③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物開(kāi)展的總趨勢(shì)

A.①②B.①④C.②③D.③④

13.〔2023上海單科卷27〕引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖〞。2023年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力比的探測(cè)聚集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是〔〕

A.發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做奉獻(xiàn)B.個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一

C.在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足

14.〔2023海南單科卷18〕油畫(huà)作品?父親?曾獲得全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫(huà)作的題材—農(nóng)民。這說(shuō)明在藝術(shù)創(chuàng)作中〔〕

①深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑②價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度

③正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為根底④只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇

A.①②B.①④C.②③D.③④

15.〔2023全國(guó)新課標(biāo)I乙卷39〕閱讀材料，完成以下要求?！?6分〕

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。

近年來(lái)，有的人打著“復(fù)原歷史真相〞的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理〞“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)〞“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)〞等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

復(fù)原歷史、守護(hù)英雄、保衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上屢次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！〞當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)〞。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義屢次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……

〔1〕結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁?！?2分〕

答案：價(jià)值觀影響人們對(duì)失誤的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而做出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹(shù)立和弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，才能抵抗否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。

2023年

一、選擇題

黨的十八大四屆四中全會(huì)通過(guò)?中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)假設(shè)干重大問(wèn)題的決定?指出“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。〞答復(fù)16~17題。

1、〔全國(guó)卷I16〕從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是〔〕

①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展對(duì)上層建筑改革的必然要求

②不斷解決社會(huì)根本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措

③對(duì)社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)自由發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志

④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)根底由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志

A．①②B．①③C．②④D．③④

2、〔全國(guó)卷I22〕2023年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司的教科書(shū)?傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過(guò)去?中有關(guān)“南京大屠殺〞“慰安婦〞等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入〞，要求修改。鑒于教科書(shū)中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書(shū)作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求〞，由此可見(jiàn)〔〕

①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響

A．①②B．①④C．②③D．③④

①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的開(kāi)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新

③文藝反映社會(huì)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的

④文藝反映并效勞于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式

A.①②B.①④C.②③D.③④

“鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去。〞完成9題。

3、〔安徽卷9〕人們?cè)诟袘燕l(xiāng)愁的同時(shí)，把夢(mèng)想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故土。這說(shuō)明：

A.夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑B.價(jià)值觀念決定人的行為選擇

C.奉獻(xiàn)他鄉(xiāng)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值D.價(jià)值選擇以?xún)r(jià)值判斷為根底

4、〔北京卷25〕“5W〞是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式〔以下圖〕。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)候：

①應(yīng)明確自身興趣、技能、和價(jià)值觀②外部因素的支持和干擾具有根本影響

③愿望、動(dòng)機(jī)、和實(shí)現(xiàn)結(jié)果之間一致的④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中確立目標(biāo)

A.①②B.①④C.②③D.③④

5、〔山東卷34〕知廉明恥，是做人最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)?！吧w不廉那么無(wú)所不取，不恥那么無(wú)所不為〞，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是：

A.聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

C.先知后行重在知D.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)

6、〔山東卷35〕青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？劭坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩莹暎且?yàn)椋?/p>

A.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)

B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的根底上作出的

C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用

D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提

7、〔廣東卷35〕以下圖漫畫(huà)〔作者：彭長(zhǎng)征〕蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)：

A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問(wèn)題

B.立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同

C.著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)

D.認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響

按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國(guó)家〞的要求，農(nóng)業(yè)部于2023年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2023年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。答復(fù)8～10題。

8、〔四川卷9〕與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變：

①表達(dá)了辯證的否認(rèn)是事物開(kāi)展的環(huán)節(jié)

②表達(dá)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和開(kāi)展真理

③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一

④通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力開(kāi)展

A.①②B.①③C.②④D.③④

9、〔天津卷8〕“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力〞是同仁堂人的承諾：“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知〞是同仁堂人的良心。在這份堅(jiān)守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪開(kāi)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于：

A.愛(ài)崗敬業(yè)，在無(wú)私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值B.遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我

C.艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求開(kāi)展D.老實(shí)守信，在效勞社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

10、〔浙江卷29〕現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的奉獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源的消耗。最近，環(huán)保部------綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)說(shuō)明：

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的

③辯證的否認(rèn)是事物開(kāi)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用

A.①②B.③④C.②④D.①③

11、〔江蘇卷25〕政府解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí),往往召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)。為到達(dá)預(yù)期效果,召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)需要注意一些事項(xiàng),如以下圖所示。

這是因?yàn)椋?/p>

①價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與

③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢(xún)權(quán)④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程

A.①②B.①③C.②④D.③④

12、〔江蘇卷29〕?最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的假設(shè)干規(guī)定?第七十八條規(guī)定:“人民法院認(rèn)定證人證言,可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。〞之所以這樣規(guī)定,是因?yàn)椋?/p>

A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B.意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的

C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D.社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化

13、〔海南卷19〕馬克思說(shuō)“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。〞對(duì)這一論述理解正確的選項(xiàng)是

①勞動(dòng)是人特有的實(shí)踐活動(dòng)和存在方式②人的開(kāi)展以物質(zhì)生產(chǎn)的開(kāi)展為根底

③生產(chǎn)工具決定人類(lèi)社會(huì)的性質(zhì)和面貌④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和開(kāi)展需要

A.①②B.①③C.②④D.③④

14、〔上海卷26〕鄧小平說(shuō)，改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的……決不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來(lái)。因?yàn)?)

A.人民群眾的意愿是一切工作的出發(fā)點(diǎn)B.人民群眾是社會(huì)改革的參與者

C.人民群眾的根本利益是改革的歸宿點(diǎn)D.人民群眾是歷史開(kāi)展的推動(dòng)者

15、〔上海卷28〕鄒碧華是上海市高級(jí)人民法院副院長(zhǎng)、司改辦主任，去年12月，因突發(fā)心臟病，倒在了司法改革的征途上?！胺ü佼?dāng)如鄒碧華〞，這是他去世后，網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載最多的一句話。他生前曾說(shuō):我覺(jué)得司法改革和信息化是真正能夠改變中國(guó)法院的兩大領(lǐng)域。如果這兩年抓緊干出模樣來(lái)，也算對(duì)得起黨，對(duì)得起自己的人生。個(gè)人上不上臺(tái)階不重要。改革怎么可能不觸及利益，怎么可能沒(méi)有爭(zhēng)議？該擔(dān)當(dāng)時(shí)必須擔(dān)當(dāng)。鄒碧華的社會(huì)價(jià)值集中表達(dá)在()

A.他獲得全社會(huì)的高度贊譽(yù)，人們將會(huì)永遠(yuǎn)緬懷他

B.它既有強(qiáng)烈的改革意識(shí)，又有司法工作者的良心

C.他堅(jiān)決腳踏實(shí)地、肩擔(dān)道義信念，堪稱(chēng)法官楷模

D.他不計(jì)個(gè)人得失，以理智和責(zé)任，推進(jìn)司法改革

16、〔上海卷29〕在歷史上任何時(shí)代，任何正常開(kāi)展的國(guó)家都努力去解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的矛盾。這一個(gè)矛盾解決好了，到達(dá)暫時(shí)的統(tǒng)一，文化就能得到進(jìn)一步的開(kāi)展，國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力也會(huì)得到進(jìn)一步的開(kāi)展，經(jīng)濟(jì)就能繁榮。解決不好，那么兩敗俱傷，只顧前者那么流于僵化保守；只故后者那么將成為邯鄲學(xué)步，舊的忘了，新的不會(huì)。

——季羨琳<<傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化>

從哲學(xué)角度概括，材料的實(shí)質(zhì)是()

A.國(guó)家開(kāi)展過(guò)程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化矛盾的存在是絕對(duì)的

B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的矛盾，是推動(dòng)國(guó)家開(kāi)展的動(dòng)力和源泉

C.只有在繼承傳統(tǒng)根底上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，才能推動(dòng)國(guó)家開(kāi)展

D.傳統(tǒng)和現(xiàn)代化矛盾的解決是暫時(shí)的，由此不斷推動(dòng)國(guó)家開(kāi)展

17、〔上海卷30〕上海是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中最大難民城市之一和拯救難民非常出色的城市，上海不僅接納過(guò)3萬(wàn)猶太難民，幫助他們渡過(guò)難關(guān)，而且創(chuàng)造了戰(zhàn)時(shí)保護(hù)難民的“上海模式〞。從哲學(xué)角度看，要在這段動(dòng)人的歷史側(cè)面中提煉出上海的城市內(nèi)涵，我們應(yīng)該

A.建立紀(jì)念館，舉辦展覽會(huì)，對(duì)歷史遺跡實(shí)現(xiàn)活態(tài)保護(hù)

B.以史為鏡、去蕪存菁，從深層次上認(rèn)識(shí)國(guó)際人道主義

C.搜集、匯總救助難民的成功案例，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)

D.在聲張正義與和平理念驅(qū)動(dòng)下，歷史素材進(jìn)行挖掘

二、主觀題

1、〔安徽卷39〕(28分)閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。

材料二實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)，要求政府弱化GDP考核機(jī)制，弱化地方政府招商引資、盲目投資的沖動(dòng)，著力解決收入、就業(yè)、社保、治安、環(huán)保等民生問(wèn)題；要求政府激發(fā)市場(chǎng)主體活力，激發(fā)人民群眾無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力；要求政府深化行政體制改革，把政府工作全面納入法治軌道，建設(shè)法治政府。

〔2〕運(yùn)用整治生活知識(shí)說(shuō)明材料二中對(duì)政府要求的理論依據(jù)，并從認(rèn)識(shí)社會(huì)“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)〞角度對(duì)材料二進(jìn)行哲學(xué)思考?！?0分〕

答案：哲學(xué)思考：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，面對(duì)穩(wěn)中有進(jìn)的要求，必須轉(zhuǎn)變開(kāi)展觀念。經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用，政府要深化行政體制改革，保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)開(kāi)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，著力解決民生問(wèn)題，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造熱情。

2、〔北京卷38〕〔36分〕“眾〞最初的字形是人們?cè)谔?yáng)下共同勞作，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的共同勞作有了更多的可能。

材料一某生物學(xué)教授將研究課題開(kāi)發(fā)成一款用氨基酸組裝蛋白的游戲，向全球的游戲玩家開(kāi)放，一個(gè)困擾了研究者15年之久的蛋白結(jié)構(gòu)，僅僅10天后就被破解；各領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士和業(yè)余愛(ài)好者在百科全書(shū)式網(wǎng)站參與奉獻(xiàn)內(nèi)容、修訂詞條，共同創(chuàng)造和分享海量的知識(shí)；百萬(wàn)名網(wǎng)友參與“讓愛(ài)回家〞行動(dòng)，籌得230個(gè)紅包和50多張回鄉(xiāng)機(jī)票，幫助近300個(gè)家庭羊年春節(jié)團(tuán)圓……

〔1〕在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“我們通過(guò)連接把自己變成了一種新的更強(qiáng)大的物種〞。你是否贊同這一觀點(diǎn)？并用所學(xué)的哲學(xué)原理說(shuō)明理由。〔10分〕

答案：贊同?；ヂ?lián)網(wǎng)為個(gè)人主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了開(kāi)放的平臺(tái)，改變了人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平。人們?cè)趥€(gè)人和社會(huì)的互動(dòng)中開(kāi)展、完善自我，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，量的積累產(chǎn)生了“眾〞的巨大力量，使我們變得更強(qiáng)大?！不ヂ?lián)網(wǎng)將眾多的個(gè)人聯(lián)系在一起，協(xié)同合作，分散的局部有序聚為整體，促進(jìn)了整體功能的優(yōu)化等角度，亦可得分〕

不贊同。過(guò)多地沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界，會(huì)減少人與人面對(duì)面的交流，削弱人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)上信息復(fù)雜，觀點(diǎn)多元，有時(shí)不易達(dá)成共識(shí)?！惭灾欣?，酌情給分〕

3、〔重慶卷14〕今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。閱讀材料，答復(fù)13～14題。

材料一中國(guó)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的主要參戰(zhàn)國(guó)。面對(duì)外敵的入侵，中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，消滅并牽制了日本侵略者大量兵力，不僅保衛(wèi)了國(guó)家，而且為二戰(zhàn)的最終勝利做出重大奉獻(xiàn)。

今天的中國(guó)，已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國(guó)家，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。2023年，我國(guó)通過(guò)立法確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，并隆重紀(jì)念活動(dòng)，以此銘記一切為國(guó)家、為民族、為和平付出珍貴生命的人們。

〔l〕今年，許多國(guó)家和國(guó)際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動(dòng)，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成和國(guó)際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來(lái)之不易的和平。

運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明世界范圈內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義〔14分〕

答案例如:(1)①活動(dòng)讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)開(kāi)展規(guī)律和全世界廣闊人民的共同愿望：和平開(kāi)展是人類(lèi)歷史開(kāi)展的必由之路；反對(duì)侵略、促進(jìn)開(kāi)展是全世界廣闊人民的共同愿望。②活動(dòng)可以讓人們做出正確的價(jià)值判斷：世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)既符合社會(huì)歷史開(kāi)展規(guī)律，也符合世界人民維護(hù)世界和平開(kāi)展的共同愿望。③活動(dòng)也可以讓人們做出正確的價(jià)值選擇：凝聚全世界愛(ài)好和平的國(guó)家、國(guó)際組織和人民的力量，有力促進(jìn)世界和平。

4、〔四川卷14〕〔24分〕全面推進(jìn)依法治國(guó)，根底在基層。閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、局部干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展不相適應(yīng)的問(wèn)題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。

H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽(tīng)民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開(kāi)展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)?關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案?，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)效勞機(jī)構(gòu)等7類(lèi)治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)督會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開(kāi)展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)〞活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺(jué)守法、辦事依法。經(jīng)過(guò)改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

〔2〕運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇〞相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性?！?2分〕

答案：①針對(duì)存在的問(wèn)題，以法治思維探索社會(huì)治理新模式，在實(shí)踐根底上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。③破除體制機(jī)制障礙，完善法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律。④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！裁奎c(diǎn)3分〕

5、〔天津卷12〕〔31分〕閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動(dòng)力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏現(xiàn)經(jīng)濟(jì)面臨的突出問(wèn)題．2023年至2023年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分別是：10．3％，9．2％，7．8％，7．7％和7．4％；?中國(guó)勞動(dòng)保障開(kāi)展報(bào)告(2023)?顯示，2023年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口9．2億，之后幾年每年新增勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1600萬(wàn)人左右的水平。

李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出，“我國(guó)是世界上最大的開(kāi)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，開(kāi)展是硬道理，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，確保居民就業(yè)〞

〔3〕運(yùn)用?生活與哲學(xué)?中關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，說(shuō)明“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)〞政策的理論依據(jù)?！?0分〕

答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用?！胺€(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)〞的政策是對(duì)經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問(wèn)題的解決。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展的根本規(guī)律。遵循這兩個(gè)規(guī)律，旨在解放和開(kāi)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和開(kāi)展的根底，保就業(yè)才能滿(mǎn)足人們的根本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

6、〔浙江卷40〕祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有——文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想剩余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)立“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)〞系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。

〔2〕結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化?！?0分〕

答案：W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌?，尤其是其中的封建宗法思想剩余是一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)開(kāi)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。

7、〔江蘇卷34〕當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)〞,經(jīng)濟(jì)開(kāi)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn),各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展、民生改善,某市政府做了如下工作:

組織有關(guān)部門(mén),調(diào)查了本地的民生狀況,獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開(kāi)改善民生專(zhuān)題協(xié)商會(huì),邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家、民主黨派人士和各界群眾代表參加,廣泛征求意見(jiàn)和建議。

出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施。

在政務(wù)網(wǎng)上開(kāi)辟專(zhuān)欄,接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見(jiàn)反應(yīng)。

〔1〕請(qǐng)簡(jiǎn)要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。(6分)

答案：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線;正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,要自覺(jué)遵循社會(huì)開(kāi)展規(guī)律,站在最廣闊人民的立場(chǎng)上;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。

8、〔海南卷25〕〔20分〕閱讀材料，完成以下問(wèn)題。

2023年6月，由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路工程，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。

歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與開(kāi)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。

我國(guó)開(kāi)展與絲綢之路沿線各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國(guó)家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意根底。

〔2〕運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理，說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念?！?0分〕

答案：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)開(kāi)展方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)開(kāi)展起促進(jìn)作用?！?分〕我國(guó)倡導(dǎo)的共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮理念符合各國(guó)人民的共同利益，表達(dá)了時(shí)代開(kāi)展要求；〔3分〕有利于凝聚共識(shí)，推動(dòng)區(qū)域互聯(lián)互通，促進(jìn)合作、共同開(kāi)展?！?分〕

2023年

1．[2023·海南卷]“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的煩惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊老太爺一樣……〞魯迅這句話蘊(yùn)含的哲理是()

①人們的社會(huì)意識(shí)反映人們的社會(huì)存在狀況②人們的社會(huì)意識(shí)的差異根源于其社會(huì)存在狀況的差異③人們的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的開(kāi)展方向④人們的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性

A．①②B．①③C．②④D．③④

．A[解析]此題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。材料反映了不同的人有不同的煩惱和辛酸，這表達(dá)了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)的差異來(lái)源于社會(huì)存在狀況的差異，①②符合題意。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的開(kāi)展方向，③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。④說(shuō)法正確，但與材料無(wú)關(guān)。

2、[2023·廣東卷]以下圖漫畫(huà)中，“幸運(yùn)〞壁虎對(duì)“中獎(jiǎng)〞經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是()

A．以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤

B．應(yīng)該在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

C．認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論自然不同

D．實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D[解析]此題考查哲學(xué)的作用、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)等知識(shí)，考查考生審讀漫畫(huà)的能力。漫畫(huà)中“幸運(yùn)〞壁虎拿到的獎(jiǎng)品是自己的尾巴，這啟示人們應(yīng)該在實(shí)踐中檢驗(yàn)?zāi)撤N觀點(diǎn)是否正確。據(jù)此判斷，D表述符合題意，B表述不符合題意。哲學(xué)有正誤之分，只有真正哲學(xué)才能指導(dǎo)實(shí)踐不犯錯(cuò)誤，A排除。認(rèn)識(shí)結(jié)論不同是由主客觀多種因素造成的，認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論不一定不同，C表述錯(cuò)誤。

3.[2023·廣東卷]當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口〞“出口〞冰火兩重天的境地：一方面，局部學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)〞的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場(chǎng)成為“香餑餑〞，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的為難局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)含的哲理是()

A．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物開(kāi)展

B．矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化

C．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)開(kāi)展不起作用

D．正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突

．A[解析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的含義、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀。分析職業(yè)教育面臨冰火兩重天的境地可以看出，一方面，職業(yè)教育存在生源危機(jī)，但社會(huì)對(duì)技師的需求又為職業(yè)教育提供了有利條件，二者既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)了職業(yè)教育的開(kāi)展，A符合題意。材料沒(méi)有涉及矛盾的主要方面和次要方面的相互轉(zhuǎn)化，排除B項(xiàng)。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)開(kāi)展起阻礙作用，C說(shuō)法錯(cuò)誤。正確的價(jià)值觀不能消除價(jià)值判斷的差異和沖突，D說(shuō)法錯(cuò)誤。

4．[2023·廣東卷]霧，是指在接近地球外表、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的選項(xiàng)是()

A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念

B．對(duì)霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性

C．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾

D．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別

．B[解析]此題考查考生對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、物質(zhì)概念、矛盾的特殊性等知識(shí)點(diǎn)的理解。辯證唯物主義的物質(zhì)概念是對(duì)各種具體物質(zhì)的概括和總結(jié)，霧與霾都是具體物質(zhì)、不是哲學(xué)上的物質(zhì)概念；哲學(xué)源于人們對(duì)世界的思考；定義屬于主觀范疇，主觀決定于客觀，故A、C、D表述錯(cuò)誤。B表述正確且符合題意。

5．[2023·福建卷]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的根本矛盾。以下選項(xiàng)能正確反映社會(huì)根本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是()

①充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用

②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段根本經(jīng)濟(jì)制度

③加快科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)

④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民效勞的政府

A．③→②→④B．②→①→③

C．④→③→①D．①→④→②

A[解析]此題考查社會(huì)根本矛盾運(yùn)行規(guī)律。加快科學(xué)技術(shù)開(kāi)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力當(dāng)中最革命、最活潑的因素，表達(dá)了生產(chǎn)力的決定作用，要開(kāi)展生產(chǎn)力還必須變革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力開(kāi)展的方面和環(huán)節(jié)，完善根本經(jīng)濟(jì)制度，完善上層建筑，其運(yùn)行順序應(yīng)該是：開(kāi)展生產(chǎn)力→變革生產(chǎn)關(guān)系→調(diào)整上層建筑。因此排序正確的選項(xiàng)是③→②→④。①只涉及私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，與社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)不符合。應(yīng)選A。

6．2023·天津卷]“PX〞即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX〞的毒性由“低毒〞改成“劇毒〞。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功保衛(wèi)了“PX〞低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)說(shuō)明()

A．認(rèn)識(shí)的開(kāi)展具有反復(fù)性和無(wú)限性

B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)

C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異

D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

D[解析]此題考查樹(shù)立正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求。材料強(qiáng)調(diào)的是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)被修正的過(guò)程，與認(rèn)識(shí)的反復(fù)性不符，排除A項(xiàng)。認(rèn)為“PX〞的毒性為“劇毒〞屬于錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)與材料不符。C項(xiàng)把錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)看作是正確的價(jià)值選擇，應(yīng)排除。清華大學(xué)學(xué)生堅(jiān)持真理，保衛(wèi)了對(duì)“PX〞的正確認(rèn)識(shí)，表達(dá)了D項(xiàng)。

7.[2023·浙江卷]漫畫(huà)?統(tǒng)一武器?(作者：張吉亮)挖苦了()

①形式主義，工作只重形式不管內(nèi)容②平均主義，追求無(wú)差異的利益分配③本位主義，只顧本單位不顧大局和整體④官僚主義，作決策漠視群眾的意愿和要求

A．①②B．②③C．①④D．③④

C[解析]此題考查物質(zhì)決定意識(shí)、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的知識(shí)。材料中的唐僧沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，要求三個(gè)徒弟一律使用同樣的武器，犯了形式主義的錯(cuò)誤，①符合題意。漫畫(huà)挖苦了某些領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，漠視人民的意愿和要求，④符合題意。②③與材料無(wú)關(guān)。應(yīng)選C項(xiàng)。

8.[2023·重慶卷]馬云說(shuō)，為賺錢(qián)順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢(qián)，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()

①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大

②“心態(tài)〞影響商業(yè)活動(dòng)表達(dá)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

③不同的“心態(tài)〞決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗

④符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為效勞社會(huì)的物質(zhì)力量

A．①③B．①④C．②③D．②④

D[解析]此題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)。個(gè)人價(jià)值的大小關(guān)鍵是看他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，而不是得到的回報(bào)，排除①?！靶膽B(tài)〞屬于社會(huì)意識(shí)范疇，影響商業(yè)活動(dòng)，表達(dá)對(duì)社會(huì)存在的反作用，故②正確?！靶膽B(tài)〞屬于社會(huì)意識(shí)范疇，只能影響思維方式，而思維方式作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，排除③。正確的心態(tài)能夠促進(jìn)商業(yè)的開(kāi)展，可見(jiàn)社會(huì)意識(shí)立足商業(yè)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展的物質(zhì)力量，故④正確。

9.[2023·安徽卷]以下圖漫畫(huà)揭示的哲理是()

①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇③價(jià)值判斷往往是因人而異的④要用正確價(jià)值觀指引人生

A．①②B．①④[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

C．②③D．③④

D[解析]此題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，排除①。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的根底上作出的，排除②。漫畫(huà)反映了不同人對(duì)同一現(xiàn)象的不同評(píng)價(jià)，可見(jiàn)③正確。漫畫(huà)反映了一些人只重物質(zhì)消費(fèi)，無(wú)視精神消費(fèi)，可見(jiàn)其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是錯(cuò)誤的，所以必須堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，④正確。

10.[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ]2023年12月，中共中央辦公廳印發(fā)?關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)?。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的根底工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹母咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是()[來(lái)源:學(xué)?？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K]

①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)那么，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和標(biāo)準(zhǔn)作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)

A．①②B．①④C．②③D．③④

A[解析]此題考查社會(huì)意識(shí)的反作用及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種正確的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種行為準(zhǔn)那么，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和標(biāo)準(zhǔn)作用，所以我們要重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②說(shuō)法正確且符合題意。③④夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。應(yīng)選A項(xiàng)。

11.[2023·江蘇卷]在人類(lèi)文明開(kāi)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)〞起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門(mén)子等為代表的汽車(chē)飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì)；以英特爾、微軟、蘋(píng)果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì)，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式。這說(shuō)明()

A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的開(kāi)展

B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映

C．創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革

D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

．D[解析]此題考查社會(huì)意識(shí)的反作用。各種“設(shè)計(jì)〞造就了相應(yīng)的生活方式，表達(dá)了D項(xiàng)。A項(xiàng)中“社會(huì)制度〞、C項(xiàng)中的“思維方式〞與材料無(wú)關(guān)。材料強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)的作用，而非社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)。

12.[2023·全國(guó)卷]黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革()

①有利于進(jìn)一步解放和開(kāi)展生產(chǎn)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完善②標(biāo)志著我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)③說(shuō)明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過(guò)來(lái)決定社會(huì)開(kāi)展進(jìn)程④是我國(guó)社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)開(kāi)展規(guī)律

A．①②B．①④C．②③D．③④

B[解析]此題考查社會(huì)開(kāi)展的根本矛盾。①④從原因和意義角度對(duì)改革作出了正確分析。②否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的作用再大也是第二位的，③錯(cuò)在“決定〞，犯了唯心主義錯(cuò)誤。

13、[2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ]閱讀材料，完成以下要求。

馮洪錢(qián)是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢(qián)深受震撼。他立志傳承開(kāi)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編纂?民間獸醫(yī)本草?，滿(mǎn)足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)疫病牲畜。

經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢(qián)終于在2023年完成了系列著作?民間獸醫(yī)本草?，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅。書(shū)中收錄了3505種中草藥，附方40000多那么。?民間獸醫(yī)本草?“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華〞，馮洪錢(qián)被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍〞，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

P2結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢(qián)的事跡，班級(jí)舉行“我的青春·我的夢(mèng)〞主題班會(huì)，請(qǐng)你以“理想·奮斗·價(jià)值〞為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱。要求言簡(jiǎn)意賅，每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右。

[答案]評(píng)分量表

關(guān)鍵詞

答案例如

分值

評(píng)分要求

理想

理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合，樹(shù)立和堅(jiān)決理想

0～2分

僅答出“理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力〞或“將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合〞給1分

奮斗

勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、腳踏實(shí)地努力奮斗

0～2分

僅答出“勤奮學(xué)習(xí)〞或“勇于實(shí)踐〞的給1分

價(jià)值

以馮洪錢(qián)為典范，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春無(wú)悔

0～2分

答出“在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值〞相近意思即可得2分

(圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，假設(shè)言之有理，可酌情給分)

[解析]此題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，答案具有開(kāi)放性。但要結(jié)合材料，從樹(shù)立堅(jiān)決的理想、發(fā)揮主觀能動(dòng)性、在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值等角度分析。

/14．[2023·海南卷]閱讀材料，完成以下問(wèn)題。

建設(shè)美好家園，讓人民在藍(lán)天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會(huì)要求，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，推動(dòng)形成人與自然和諧開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

我國(guó)扎實(shí)推進(jìn)“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)〞建設(shè)。截至2023年，全國(guó)已建成國(guó)家級(jí)生態(tài)市(縣)55個(gè)、國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2986個(gè)。政府還推動(dòng)建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，中央財(cái)政安排的生態(tài)補(bǔ)償資金總額從2001年的23億元增加到2023年的約780億元，累計(jì)約2500億元。

(2)建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

P1[答案]人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

[解析]此題考查人民群眾的歷史地位及群眾路線。從人民群眾的歷史地位角度看，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎群眾切身利益，需要人民群眾廣泛參與；從群眾觀點(diǎn)和群眾路線的角度看，人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)，能夠更好地保障人民權(quán)益。

15．[2023·山東卷]建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。

材料一黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

材料二為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展所面臨的環(huán)境制約問(wèn)題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國(guó)人大常委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2023年立法工作方案。

F1結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇〞的知識(shí)，說(shuō)明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。

[答案]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展所面臨的環(huán)境制約問(wèn)題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律，要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。

[解析]此題考查認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)。圍繞環(huán)境保護(hù)法的修改，可以對(duì)接的原理有社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律，人民群眾的地位、作用及其方法論等。

2023年

一、選擇題

1.(2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ·T21)2023年4月,中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議,決定從下半年開(kāi)始,用一年左右時(shí)間,在全黨開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看,開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)()

①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展的根本途徑

②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式

③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措

④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

【解題指南】此題考查學(xué)生對(duì)唯物史觀知識(shí)的理解,及學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力,難度不大。

【解析】選C。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行群眾觀點(diǎn)教育,貫徹黨的群眾路線的重要形式,有利于黨的建設(shè),②③應(yīng)選。開(kāi)展生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的根本途徑,①錯(cuò)誤。開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是為了在實(shí)踐上效勞群眾,④錯(cuò)誤。

2.(2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ·T22)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō):“我把玉給工匠看了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你。〞子罕答復(fù):“你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我,那么你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。〞子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有()

①事物的價(jià)值是變化的,因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性

②事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷

③人們的立場(chǎng)和需要不同,其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【解題指南】此題以子罕拒玉的歷史典故考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。解答此題,除了應(yīng)具有相應(yīng)的哲學(xué)知識(shí)外,還需要具備一定的文學(xué)知識(shí)。

【解析】選D。事物的屬性和功能是客觀的,具有確定性,因此,①②說(shuō)法錯(cuò)誤。子罕和獻(xiàn)玉者具有不同的價(jià)值判斷,因此,作出了不同的價(jià)值選擇,③正確。不同的價(jià)值觀其導(dǎo)向作用也不同,甚至有性質(zhì)上的差異,④入選。

3.(2023·浙江文綜·T27)漫畫(huà)所蘊(yùn)含的哲理有()

①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因②事物開(kāi)展不同階段的矛盾各有其特殊性

③人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展④社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

【解題指南】漫畫(huà)題的解答關(guān)鍵是理解漫畫(huà)的意蘊(yùn)。問(wèn)候的變化表達(dá)了人們物質(zhì)生活的改變和不同時(shí)期的生活特點(diǎn)。

【解析】選A。[來(lái)源:Z*xx*k.Com]

題肢

具體分析

結(jié)論

①

過(guò)去見(jiàn)面問(wèn)“吃了嗎〞是人們貧窮、吃不上飯的表達(dá),現(xiàn)在問(wèn)“瘦了嗎〞那么是人們生活富裕起來(lái)、需要減肥的表達(dá),這表達(dá)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

入選

②

不同時(shí)期的問(wèn)候語(yǔ)表達(dá)了不同時(shí)代的特色,這說(shuō)明矛盾在事物開(kāi)展的不同階段有其特殊性

入選

③

推動(dòng)生產(chǎn)力開(kāi)展的不是人的欲望,而是適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系

排除

④

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,與社會(huì)存在的變化不是完全同步的,因此不是如影隨形的[來(lái)源:Z§xx§k.Com]

排除

4.(2023·浙江文綜·T28)社會(huì)開(kāi)展猶如列車(chē)前行,需要正能量的驅(qū)動(dòng),而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微奉獻(xiàn)〞。這告訴我們()

A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人,個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的條件

B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì),社會(huì)開(kāi)展離不開(kāi)個(gè)人的付出

C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用

D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

【解題指南】解答此題關(guān)鍵是理清個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。此題強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的作用。

【解析】選B。此題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。題干告訴我們,社會(huì)開(kāi)展需要正能量,正能量的積聚需要每個(gè)人的“微奉獻(xiàn)〞,即社會(huì)開(kāi)展離不開(kāi)個(gè)人的付出,B符合題意。A說(shuō)的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì),C強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,D強(qiáng)調(diào)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,都不符合題意。

5.(2023·重慶文綜·T12)1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng),1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話,成認(rèn)侵略并抱歉。2023年日本首相安倍晉三提出,“侵略〞的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒(méi)有定論,在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中,從不同角度看這一問(wèn)題的結(jié)論也不同。

安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案,表達(dá)了其()

A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B.歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想

C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)

【解題指南】此題以安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案為背景,考查學(xué)生對(duì)歷史唯物主義相關(guān)原理的理解。做好此題的關(guān)鍵在于明白為侵略歷史翻案就是違背社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理,屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)。

【解析】選A。安倍晉三的言論意在否認(rèn)侵略歷史,否認(rèn)歷史的客觀性,不符合辯證唯物主義的歷史觀關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理,是唯心主義的觀點(diǎn),A正確。材料沒(méi)有表達(dá)意識(shí)的能動(dòng)性,更不涉及真理的具體性與條件性,不屬于唯意志主義觀點(diǎn),故B、C、D均錯(cuò)誤。

6.(2023·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ·T22)2023年4月,習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào),必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最榮耀、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能,通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看,尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)?)

①勞動(dòng)是人的存在方式和社會(huì)開(kāi)展的根底

②勞動(dòng)奉獻(xiàn)是衡量人的自由全面開(kāi)展程度的根本尺度

③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史

④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律是一致的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【解題指南】此題考查群眾觀點(diǎn)。解答此題,應(yīng)明確知識(shí)范圍是唯物史觀,要求分析尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾的原因。

【解析】選B。①正確說(shuō)明了勞動(dòng)在人類(lèi)生存和社會(huì)開(kāi)展中的作用,符合題意;②說(shuō)法錯(cuò)誤,勞動(dòng)奉獻(xiàn)不是衡量人的自由全面開(kāi)展程度的根本尺度;③犯了唯心主義的錯(cuò)誤;尊重人民群眾的根本利益,符合社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律,④觀點(diǎn)正確,符合題意。

7.(2023·上海單科·T22)人的思想和行為是受價(jià)值觀支配的。對(duì)此理解正確的選項(xiàng)是()

A.價(jià)值觀是人的行為的“定向器〞

B.創(chuàng)造人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C.人民的根本利益是價(jià)值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn)

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)越大其人生也越有價(jià)值

【解題指南】此題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。做好此題主要是理解“人的思想和行為是受價(jià)值觀支配的〞指向。

【解析】選A。人的思想和行為是受價(jià)值觀支配的,說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,A項(xiàng)正確;題干沒(méi)有涉及人生價(jià)值的創(chuàng)造和判斷問(wèn)題,B、C兩項(xiàng)不符合題意;人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn),D項(xiàng)說(shuō)法正確,但與題意不符。應(yīng)選A。

8.(2023·上海單科·T30)事業(yè)有成的查曉原在47歲時(shí)放下一切,來(lái)到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教,一待就是九年。有人覺(jué)得他很虧,小張卻認(rèn)為查曉原活得很“值〞,因?yàn)殇仢M(mǎn)金錢(qián)的道路并不一定通向人生的幸福,他在支教奉獻(xiàn)的同時(shí),也得到了自我滿(mǎn)足。以下說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是

A.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn),因?yàn)橹挥袆?chuàng)造價(jià)值,才能享受價(jià)值

B.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn),因?yàn)闈M(mǎn)足社會(huì)需要和實(shí)現(xiàn)自我滿(mǎn)足是統(tǒng)一的

C.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn),因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容

D.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn),因?yàn)榉瞰I(xiàn)社會(huì)是第一位的,不應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人滿(mǎn)足

【解題指南】此題以查曉原的事跡材料為依托,考查學(xué)生對(duì)人生價(jià)值兩方面的判斷和理解能力。做好此題的關(guān)鍵是全面把握人生價(jià)值的內(nèi)涵。

【解析】選B。小張看到了查曉原在支教奉獻(xiàn)的同時(shí),也得到了自我滿(mǎn)足,他是從人生價(jià)值的奉獻(xiàn)和索取兩方面理解的人生價(jià)值,A項(xiàng)只看到奉獻(xiàn),不符合題意;B項(xiàng)正確;C、D兩項(xiàng)只看到了人生的社會(huì)價(jià)值,無(wú)視了自我價(jià)值,是錯(cuò)誤的。應(yīng)選B。

9.(2023·山東文綜·T25)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的轉(zhuǎn)型,關(guān)注開(kāi)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中,“幸福〞“活力〞“生態(tài)〞等成了常見(jiàn)的宣傳語(yǔ)。這說(shuō)明()

A.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.語(yǔ)言的變化決定意識(shí)的變化D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用

【解題指南】解答此題,首先,要明確“幸福〞“活力〞“生態(tài)〞等宣傳語(yǔ)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇;其次,要明確社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的辯證關(guān)系。

【解析】選A。此題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。“幸福〞“活力〞“生態(tài)〞等宣傳語(yǔ)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇,是對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活的反映,表達(dá)了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在,A項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)分別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性及作用,不符合題意。語(yǔ)言的變化反映了意識(shí)的變化,意識(shí)的變化由物質(zhì)的變化決定,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

10.(2023·福建文綜·T35)今天,我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代,每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道:

如果你們走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們

如果你們走在時(shí)代觀念之后,它們便會(huì)拉著你們向前

如果你們逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推翻你們

對(duì)此,正確的理解是()

①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的開(kāi)展

③社會(huì)存在的變化開(kāi)展決定時(shí)代觀念的變化開(kāi)展

④時(shí)代觀念的反作用表達(dá)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

A.①②④ B.①③ C.②③④ D.①④

【解題指南】此題考查哲學(xué)的作用及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性,解答此題的關(guān)鍵是理解這首詩(shī)的內(nèi)涵。

【解析】選D?！叭绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后,它們便會(huì)拉著你們向前〞表達(dá)了①。從這位學(xué)者的話可以看出,時(shí)代觀念可以先于也可以滯后于時(shí)代開(kāi)展,并對(duì)社會(huì)開(kāi)展具有反作用,④符合題意。②夸大了意識(shí)的反作用。③強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),與材料不符。應(yīng)選D項(xiàng)。

11.(2023·安徽文綜·T11)漫畫(huà)蘊(yùn)含著深刻的哲理,它給我們的人生感悟是()

①個(gè)性開(kāi)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根底②堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩④人的成長(zhǎng)要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)

A.①② B.①④C.②③ D.③④

【解題指南】此題考查學(xué)生對(duì)漫畫(huà)寓意中的哲學(xué)內(nèi)涵的理解和把握,是高考題常見(jiàn)的類(lèi)型。做好此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解漫畫(huà)的哲學(xué)寓意,體會(huì)漫畫(huà)暗含的人生啟示。

【解析】選D。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根底,①錯(cuò)誤;②中“絕對(duì)不相容的對(duì)立〞的說(shuō)法無(wú)視了矛盾雙方的同一性,是錯(cuò)誤的;很多人的成長(zhǎng)由“原創(chuàng)〞到“盜版〞,說(shuō)明沒(méi)有發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),走了“模仿〞和“重復(fù)〞的路,③④符合漫畫(huà)寓意。應(yīng)選D。

12.(2023?江蘇單科?T20)2023年全國(guó)兩會(huì)上,一些代表、委員指出,我國(guó)文