東方低碳 困境

東方低碳困境［中國發(fā)展低碳建筑的困境與對策］摘要:本文采用文獻(xiàn)資料法、和數(shù)據(jù)分析法，以及系統(tǒng)科學(xué)的思想，分析了我國20年來城市建設(shè)突飛猛進(jìn)發(fā)展過程中，留下的高碳排遺憾，對房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)發(fā)展過程中的能源利用到碳排放問題進(jìn)行了深入的剖析。作者認(rèn)為：我國發(fā)展低碳建筑，目前面臨著認(rèn)識問題，激勵機(jī)制問題和投入不足等方面的問題；提出了建立建筑物碳排量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范房地產(chǎn)開發(fā)行為；制定低碳建筑標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)建筑業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；以節(jié)能減排為導(dǎo)向，理順能源價(jià)格；以及弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化等建議。得出了發(fā)展低碳建筑應(yīng)該通過文化理念的回歸與進(jìn)步，依靠技術(shù)跨越式發(fā)展和制度約束才能實(shí)現(xiàn)的結(jié)論。然而技術(shù)的跨越式發(fā)展需要大量的投入，制度的約束難免會影響原有的發(fā)展方式?？梢姷吞冀ㄖ陌l(fā)展的確是任重道遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞低碳建筑；低碳經(jīng)濟(jì)；規(guī)范房地產(chǎn)開發(fā)行為；建筑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中圖分類號F206文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1002-2104（20）12-0072-04doi:10.3969/j.issn.1002-2104.20.12.015減少二氧化碳排放是國際社會已達(dá)成的共識，我國政府也在積極行動。20——年，發(fā)布《氣候變化國家評估報(bào)告》；20__年，制定《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》；20__年9月，胡錦濤主席在聯(lián)合國氣候變化峰會上鄭重承諾，“中國將進(jìn)一步把應(yīng)對氣候變化納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃，并繼續(xù)采取強(qiáng)有力的措施?！?0——年11月25日，溫家寶總理在國務(wù)院常務(wù)會議上，研究部署了應(yīng)對氣候變化工作，制定到20__年我國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比20__年下降40%-50%的行動目標(biāo)。這一系列舉措，不僅彰顯出我國政府在應(yīng)對全球氣候變化問題上認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，而且告誡全國人民走低碳經(jīng)濟(jì)之路已是當(dāng)務(wù)之急、刻不容緩。推行低碳經(jīng)濟(jì)，必須落實(shí)到具體領(lǐng)域。在二氧化碳排放總量中，建筑碳排放占了相當(dāng)大的比重。因此要認(rèn)真對待發(fā)展低碳建筑的困境，制定切實(shí)可行的應(yīng)對策略。1低碳經(jīng)濟(jì)與低碳建筑1.1低碳經(jīng)濟(jì)低碳經(jīng)濟(jì)的概念由英國政府于20_—年在《我們能源的未來：創(chuàng)建一個低碳經(jīng)濟(jì)體》中首先提出。隨后，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將20—年世界環(huán)境日的主題確定為“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，推行低碳經(jīng)濟(jì)”，“低碳經(jīng)濟(jì)”理念引起全球關(guān)注，成為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。我國學(xué)者對低碳經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大量研究。莊貴陽提出，低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是能源效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題，其核心是能源技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，目標(biāo)是減緩氣候變化和促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展［1］。鮑健強(qiáng)認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)國家為應(yīng)對全球氣候變化而提出的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、能源消費(fèi)方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明［2］。龔建文提出，低碳經(jīng)濟(jì)有兩個基本特征：一是在社會再生產(chǎn)的全過程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動低碳化，即二氧化碳排放量最小化乃至零排放；二是倡導(dǎo)能源經(jīng)濟(jì)革命，形成低碳能源和無碳能源的國民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)清潔發(fā)展、綠化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展［3］。目前，人們對低碳經(jīng)濟(jì)概念基本達(dá)成共識：它是一種正在興起的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展模式，它以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展為基本目的，通過大幅度提高能源利用效率、大規(guī)模使用可再生能源與低碳能源、大范圍研發(fā)溫室氣體減排技術(shù)，來建設(shè)低碳社會，維持生態(tài)平衡。所以，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是一場涉及生產(chǎn)方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀念和人類命運(yùn)的全球性革命，被人們認(rèn)為是繼工業(yè)革命、信息革命之后，第五波改變世界經(jīng)濟(jì)的革命浪潮。它將成為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。1.2低碳建筑關(guān)于低碳建筑，我國學(xué)者認(rèn)為：低碳建筑與綠色建筑在內(nèi)涵和目標(biāo)上是基本一致的，只是切入點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)和技術(shù)選擇有些差異；低碳建筑更接近節(jié)能減排應(yīng)對全球氣候變化的主題。另有一些學(xué)者則認(rèn)為，低碳建筑要求在建筑材料與設(shè)備制造、施工建造和建筑物使用的整個生命周期內(nèi)，減少化石能源的使用，提高能效，降低二氧化碳排放量。而國外的學(xué)者則認(rèn)為，低碳建筑應(yīng)建立在降低建筑產(chǎn)品能源需求和充分利用可再生、可重復(fù)利用能源的基礎(chǔ)上［4］。筆者以為應(yīng)該從建筑物的全壽命期來思考低碳建筑的涵義：低碳建筑要求建筑產(chǎn)品在建造過程中，采用低碳技術(shù)、使用低碳材料，最大限度地減少能源消耗和碳排放；在使用過程中，改變原有的生活模式及消費(fèi)觀念，使用高能低耗空調(diào)、照明及節(jié)能家電，以延長建筑及生活用品的生命周期，提倡循環(huán)使用與重復(fù)使用，減少碳排放。這就必然要求在設(shè)計(jì)過程中，廣泛利用太陽能、風(fēng)能、地?zé)岬瓤稍偕鍧嵞茉?，滿足建筑物內(nèi)部資源的封閉循環(huán)使用，減少能源消耗。在低碳經(jīng)濟(jì)中碳減排工作占有重要的地位。而我國二氧化碳的排放主要來源于工業(yè)產(chǎn)業(yè)、建筑和交通三個方面。其中，建筑產(chǎn)生的二氧化碳在二氧化碳排放總量中占到了1/2，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于運(yùn)輸和工業(yè)領(lǐng)域。建筑的直接能耗和碳排量占我國能耗及二氧化碳排量的1/3左右，而且房屋建造等間接能耗及碳排量還呈上升趨勢，所以，建筑減排具有特殊的作用。因此推廣低碳建筑對遏制碳排放具有十分重要意義。2發(fā)展低碳建筑面臨的困境2.1認(rèn)識問題低碳建筑，是低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作為一種新經(jīng)濟(jì)形態(tài)組成部分的低碳建筑的發(fā)展，必須意識先行。然而，現(xiàn)階段低碳建筑理念并未普及，人們低碳建筑意識淡薄。往往激勵企業(yè)注重短期的“低投入”“高產(chǎn)出”，而這一“低投入”就必然伴隨著“高碳排”。因此，舊有的高能耗、高排放的生產(chǎn)模式、生活方式和價(jià)值觀念依然存在，并嚴(yán)重阻礙了低碳建筑在我國的推行。2.2激勵機(jī)制問題國家有關(guān)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、低碳建筑的機(jī)制尚不健全，當(dāng)前的節(jié)能減排措施，主要針對“貧油、少氣、多煤”的能源結(jié)構(gòu)問題。而對于發(fā)展低碳建筑，政府尚未制訂相關(guān)政策，對建筑能耗大戶的碳排放量也沒有相應(yīng)的制約辦法，更缺少對低碳排放企業(yè)的激勵措施，使得高能耗企業(yè)沒有降低碳排放的動力，在很大程度上阻礙了低碳建筑的發(fā)展。2.3投入問題一方面，我國經(jīng)濟(jì)正處在快速發(fā)展及基礎(chǔ)設(shè)施的大量建設(shè)階段，由于缺乏先進(jìn)、有效的降低溫室氣體排放的低碳技術(shù)，經(jīng)濟(jì)仍停滯在高能耗、高排放發(fā)展的落后時(shí)期。這勢必帶來更多溫室氣體的排放。另一方面，由于投入所限，至今尚未建立行之有效的低碳監(jiān)測系統(tǒng)，也是我國發(fā)展低碳建筑的重要制約因素。有數(shù)據(jù)表明，大型公共建筑和公共場所使用中央空調(diào)的能耗為普通建筑能耗的2-3倍［5］，由于缺乏對大型公共建筑的碳排放量的監(jiān)測數(shù)據(jù)，不能及時(shí)觀測與控制這些建筑能耗及碳排放情況，因而無法及時(shí)有效地解決建筑能耗大戶高碳排的問題。對低碳建筑的認(rèn)識不足，相關(guān)政策的缺位，及目前我國科技水平和技術(shù)研發(fā)能力的限制、技術(shù)轉(zhuǎn)讓費(fèi)高昂、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失調(diào)等，都極大地阻礙了低碳建筑的發(fā)展。3發(fā)展低碳建筑的對策3.1建立建筑物碳排量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范房地產(chǎn)開發(fā)行為高耗能建筑隱含兩種土地產(chǎn)品的地租收益：建筑土地地租和煤炭礦產(chǎn)地租。但由于土地收益沒有有效地進(jìn)入中央財(cái)政，而是以地方利益、開發(fā)商暴利等途徑流失。之所以能夠得到暴利，就是因?yàn)檗r(nóng)地轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ玫睾?，產(chǎn)生的巨大外部成本（包括植被的損壞及由此造成的生物多樣性的損毀、城市熱島效應(yīng)的加劇，以及高耗能建筑造成的資源浪費(fèi)、碳排量的增加等），都是由全社會承擔(dān)的。無論建筑地租還是煤炭礦產(chǎn)地租，在農(nóng)地轉(zhuǎn)化為建筑用地的過程中，都包含有相當(dāng)比重的負(fù)外部效應(yīng)。但在目前我國現(xiàn)有的房地產(chǎn)制度條件下，這種負(fù)外部效應(yīng)都與房地產(chǎn)企業(yè)無關(guān)，而是由社會來承擔(dān)的。這樣就變相激勵了房地產(chǎn)開發(fā)商，通過生產(chǎn)高耗能建筑來降低成本。顯然這是促使房地產(chǎn)開發(fā)過程中高排放的重要原因。我國建筑能耗主要依賴燃煤。而目前的節(jié)能減排措施，主要是解決由于能源結(jié)構(gòu)造成的以煤炭為主的污染問題。而對發(fā)展低碳建筑作用不大。對建筑能耗大戶的碳排放量也沒有制約措施，同時(shí)對低碳排放主體也沒有相應(yīng)的激勵性手段；另外，作為土地產(chǎn)品，卻未認(rèn)真計(jì)算煤炭的地租（社會轉(zhuǎn)移勞動）、綜合資源損失和外部性社會成本。這樣實(shí)際上鼓勵了高耗能建筑開發(fā)的沖動。也是造成建筑物使用過程中高排放的又一重要原因?？梢?，當(dāng)前我國房地產(chǎn)開發(fā)體制，對于低碳建筑的推行是不利的。必須建立一個可操作的建筑物碳排量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來約束房地產(chǎn)開發(fā)行為。鼓勵低碳建筑的推廣。3.2制定低碳建筑標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)建筑業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整低碳建筑涉及建筑理念、建筑設(shè)計(jì)、建筑用材、建筑耗能方式等全方位調(diào)整。并以終端產(chǎn)品的形式強(qiáng)制建筑產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。探索利用自然通風(fēng)，自然能量參與建筑溫度調(diào)節(jié)，與人的自我調(diào)節(jié)能力相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)居住健康、生態(tài)、環(huán)保三大主題。通過節(jié)能、節(jié)水和建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。具體涉及：屋面、外墻、門窗、通風(fēng)隔熱、外遮陽技術(shù)等的系統(tǒng)節(jié)能；太陽能利用、地源熱泵、空氣智能調(diào)節(jié)；生態(tài)建筑設(shè)計(jì)：建筑物內(nèi)外綠化；廢水再生循環(huán)：中水回收利用、雨水收集、污水處理技術(shù)等等內(nèi)容，引導(dǎo)建筑業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新和深化改革。為此，國家應(yīng)該加快制定建筑標(biāo)準(zhǔn)，以便理順建筑市場與和能源市場，優(yōu)化競爭環(huán)境。以低碳建筑推動建筑業(yè)轉(zhuǎn)型。運(yùn)用輕質(zhì)新型建材，特別是利用廢棄物的保溫建材；注重建筑構(gòu)件和材料使用的可再生性、本土化和易得性等；使得整體設(shè)計(jì)親和當(dāng)?shù)丨h(huán)境，便于維護(hù)。從而提升建筑業(yè)的現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展水平。3.3以節(jié)能減排為導(dǎo)向，理順能源價(jià)格能源價(jià)格不合理，也是低碳建筑難以推廣的重要原因。我國能源價(jià)格體系的問題主要表現(xiàn)在如下3方面：首先，礦產(chǎn)資源價(jià)格的形成機(jī)制決定的社會勞動轉(zhuǎn)移流失。作為土地產(chǎn)品，煤炭價(jià)格中的社會勞動轉(zhuǎn)移大量流失。商品價(jià)格由社會再生產(chǎn)價(jià)格決定。土地產(chǎn)品的價(jià)格由最劣等勞動條件下的再生產(chǎn)價(jià)格決定，煤炭價(jià)格由最劣等礦床的再生產(chǎn)價(jià)格決定。當(dāng)需求增加，供求矛盾加劇，市場價(jià)格將不斷攀升，導(dǎo)致人們?nèi)ラ_發(fā)更劣等礦床以平衡供求。此時(shí)，優(yōu)質(zhì)煤礦生產(chǎn)就能獲得級差利潤（即開發(fā)難度較小，距離市場較近，煤炭質(zhì)量優(yōu)良等因素帶來的利潤）。如果市場供求失衡進(jìn)一步加劇，最劣等礦床生產(chǎn)也能獲得超額利潤，較優(yōu)質(zhì)礦藏的生產(chǎn)還能得到倍增的絕對壟斷利潤（即絕對地租）。由于土地產(chǎn)品有限性、差異性和地理位置固定性，便形成了自然壟斷，強(qiáng)制社會勞動轉(zhuǎn)移，形成這兩種超額利潤，由社會勞動轉(zhuǎn)移形成的超額利潤應(yīng)該在礦產(chǎn)資源國有產(chǎn)權(quán)條件下以礦藏地租形式回歸社會，進(jìn)入中央財(cái)政，用于新能源開發(fā)和低碳建筑的投入。但目前的礦產(chǎn)資源費(fèi)沒有完全反映這部分社會轉(zhuǎn)移的勞動，無法以中央財(cái)政的形式整體回歸社會，而使煤炭的獲益又主要以礦主暴利等途徑流失。使得國家節(jié)能減排改造，能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的財(cái)政投入嚴(yán)重不足。其次，煤炭作為能源造成資源損失。其造成的連帶資源損失極為驚人。煤炭不僅是能源，同時(shí)也是重要的化工資源，能量僅是煤炭價(jià)值中的一小部分?？梢詮拿禾恐刑釤挶?、萘、酚、蒽、針狀焦等主要的基本有機(jī)化工原料，與人們生活息息相關(guān)塑料、化纖、染料、醫(yī)藥等用品，都來自這些化工原料?？扇绻麑⒚禾孔鳛槟茉蠢?，不僅造成高碳排放，而且造成巨大資源浪費(fèi)，因此，如果以再生能源替代礦物能源，就能節(jié)約大量化工資源。最后，礦物能源污染環(huán)境，造成巨大外部損失煤炭作為能源，會造成諸多外部性損失。諸如：燃煤排放的二氧化碳、二氧化硫和氮化物等的污染；采煤破壞的耕地和地下水；運(yùn)輸煤炭又導(dǎo)致交通運(yùn)力緊張（輪船、火車、汽車運(yùn)煤均為空車返回）；建筑能耗大量消耗礦產(chǎn)資源，加速優(yōu)質(zhì)資源耗竭；高耗能建筑直接或間接地破壞環(huán)境等等。會引發(fā)大量外部性社會成本。這些都未計(jì)入房屋的開發(fā)、使用和運(yùn)營成本?？梢姡挥幸怨?jié)能減排為導(dǎo)向，理順能源價(jià)格，才可能更好的保護(hù)煤炭資源，促進(jìn)低碳建筑的發(fā)展。3.4弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化人地系統(tǒng)是近代出現(xiàn)環(huán)境問題后，環(huán)保主義者提出的一個重要概念。人地系統(tǒng)之人，是指人及其行為；而地則不僅指地而且指人及其活動的環(huán)境，既包括地（地理環(huán)境）也包括天（宇宙太空），即是指與人及其活動相關(guān)的自然環(huán)境。其主要思想是將人及行為放在大自然中來考察，人會受到大自然的影響，人的行為也會反作用于大自然。天人合一思想是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。天人合一之天，不僅僅指天也包括地，指人及其活動的環(huán)境，即大自然，應(yīng)該說與人地系統(tǒng)中的地的含義是相通的；天人合一之人也與人地系統(tǒng)之人是相通的。人是環(huán)境的組成部分，是自然條件的產(chǎn)物，人必須敬畏自然，人的生存必須適應(yīng)自然環(huán)境，人的活動必須順應(yīng)自然環(huán)境。可以說，祖國天人合一的思想與近代環(huán)境保護(hù)主義者的人地系統(tǒng)思想的一脈相承的。區(qū)別在于，天人合一思想已經(jīng)有幾千年的歷史，而且它一直指導(dǎo)著中華民族的生息繁衍；而人地系統(tǒng)是在近百年來出現(xiàn)了環(huán)境問題后，人類反省自己的行為時(shí)提出的。可見天人合一的思想對指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。低碳建筑是低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。20―年中國建筑節(jié)能報(bào)告認(rèn)為，就節(jié)能效果而言，文化理念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越技術(shù)進(jìn)步。應(yīng)該就是受到了天人合一思想的啟迪。天人合一理論認(rèn)為，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律的變化，不應(yīng)該無節(jié)制地追求一時(shí)的享樂，這樣，會為將來的健康埋下隱患。傳統(tǒng)中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)四季氣候變化與晝夜的陰陽對比對人體機(jī)能調(diào)節(jié)的重要作用，認(rèn)為適度的冬夏溫差是人體必須歷經(jīng)的，過度使用空調(diào)對健康是十分有害的，所以，有人提出僅對冷熱峰值氣溫削減3度的空調(diào)使用模式，以調(diào)動人體自身調(diào)節(jié)潛能的理念；晝夜的交替規(guī)律也是人體生物鐘應(yīng)該遵循的，夜間加班加點(diǎn)白天睡大覺的工作習(xí)慣對身體的危害也是不