高考語文作文專題復習：議論文論證方法指導 課件

議論文論證方法指導2023屆高考作文專題復習目錄一、例證法二、引證法三、對比法四、喻證法五、歸納法六、演繹法七、類比法八、因果法九、分析法十、假設法一例證法例1.《談談認真》：

認真，收益匪淺；不認真，只能平庸，甚至終身遺憾。大家知道，惰性氣體是英國物理學家雷利首先“捉”住的。但第一個發(fā)現(xiàn)惰性氣體的并不是他，而是卡文迪許?？ㄎ牡显S是在1875年的一次實驗中，偶然發(fā)現(xiàn)試管底仍然有一小部分氣體（惰性氣體），但他一時工作馬虎，一個重大發(fā)現(xiàn)就被他輕易放過去了。例2.《小事情與大事業(yè)》

世上大凡成就大事業(yè)者，都是從一點一滴的小事做起的。牛頓正是從蘋果落地這一小事經(jīng)過千百次推理、實踐，才得以發(fā)現(xiàn)萬物之間相互有吸引力的。明朝李時珍完成世界名著《本草綱目》，假如他不去做諸如挖草藥、嘗草藥、訪藥農(nóng)、查藥典等這些平凡小事，就很難有名著的問世。例3.不忘初心，方得始終人民總理周恩來，少小離家，躊躇滿志。當他堅定而清晰地說出“為中華之崛起而讀書”時，東關(guān)模范小學魏校長大為贊賞，激動喝彩：“有志者當效周生！”。始于如此博大而長遠的胸懷，于漫長革命征途中，念念不忘初心，矢志不渝，周總理終能成長為一代偉人。時代楷模張富清，火線入黨，屢立戰(zhàn)功，當他平淡而堅定地宣稱：“我一直按我入黨宣誓的去做·····”我們看到了一個冒著槍林彈雨，炸掉敵人四個碉堡的董存瑞式的戰(zhàn)斗英雄。始于對黨和人民的絕對忠誠，于九死一生的危難之中，念念不忘初心，堅守本色，張富清終得到人民認可，獲得共和國勛章。二引證法例1.

論點：檢驗真理的標椎只能是社會實踐。

論證：毛主席在《新民主主義論》中說：“真理只有一個……只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”毛主席在《實踐論》中說：“真理的標椎只能是社會的實踐。”

例2.《談勤奮》論點：業(yè)精于勤荒于嬉。論證：唐代大文豪韓愈曾在《進學解》中說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！碑敶锩谊愐阋舱f：“應知學問難，在乎點滴勤?！卑拙右字匀〉镁薮蟪删停褪且驗椤翱鄬W力文”。反之，像我們身邊的一些同學，一味沉溺于玩樂之中，就會忘卻大志，蹉跎歲月，一事無成。例3.不忘初心，方得始終太宋名將岳飛，矢志抗金，真搗黃龍。當他高唱“駕長車，踏破賀蘭山缺”，金朝大軍聞風喪膽，軍中流傳“撼山易，撼岳家軍難”的奇功神績。始于對收復舊山河的愛國之情，念念不忘初心，誓死衛(wèi)國，岳飛終能青史留名，澤被后世。

人民總理周恩來，少小離家，躊躇滿志。當他堅定而清晰地說出“為中華之崛起而讀書”時，東關(guān)模范小學魏校長大為贊賞，激動喝彩：“有志者當效周生！”。始于如此博大而長遠的胸懷，于漫長革命征途中，念念不忘初心，矢志不渝，周總理終能成長為一代偉人。時代楷模張富清，火線入黨，履立戰(zhàn)功，當他平淡而堅定地宮稱：“我一

真按我入黨宣誓的去做·····”我們看到了一個冒著槍林彈雨

炸掉敵人四個碉堡的董存瑞式的戰(zhàn)斗英雄。始于對黨和人民的絕對忠誠，于九死一生的危難之中，念念不忘初心，堅守本色，張富清終得到人民認可，獲得共和國勛章。三對比法

例1.《談談認真》：

認真，收益匪淺；不認真，只能平庸，甚至終身遺憾。大家知道，惰性氣體是英國物理學家雷利首先“捉”住的。但第一個發(fā)現(xiàn)惰性氣體的并不是他，而是卡文迪許?？ㄎ牡显S是在1875年的一次實驗中，偶然發(fā)現(xiàn)試管底仍然有一小部分氣體（惰性氣體），但他一時工作馬虎，一個重大發(fā)現(xiàn)就被他輕易放過去了。

例2.《小事情與大事業(yè)》

世上大凡成就大事業(yè)者，都是從一點一滴的小事做起的。牛頓正是從蘋果落地這一小事經(jīng)過千百次推理、實踐，才得以發(fā)現(xiàn)萬物之間相互有吸引力的。明朝李時珍完成世界名著《本草綱目》，假如他不去做諸如挖草藥、嘗草藥、訪藥農(nóng)、查藥典等這些平凡小事，就很難有名著的問世。而拿破侖就是輕視了富爾敦發(fā)明的蒸汽船這件所謂小事，使他沒能拓展歐洲版圖，甚至功敗身死。例3.《師說》正反對比的論證方法的運用先從局部來看，第二段寫得最為精彩，就是因為這一段用了三組逐層深入的對比論證。??一是用“古之圣人”與“今之眾人”進行對比。圣人“從師而問”，而眾人“恥學于師”，結(jié)果是“圣益圣，愚益愚”。對待從師完全不同的態(tài)度，引出截然相反的結(jié)果，在正反對比中作者“人必從師”的觀點更具典型性和說服力。?二是將一種人在從師問題上自相矛盾的典型現(xiàn)象進行對比?！皭燮渥印闭邽槠渥印傲暰渥x”而擇“師”；“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。在對比分析中進一步觸及了當時恥師世風的深層病態(tài)，作者透過這個自相矛盾、荒唐可笑的事例，嚴肅而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒謬價值觀和畸型思想方式。?三是將“君子不齒”的“巫醫(yī)、樂師百工之人”與自恃高貴的“士大夫之族”截然不同的從師態(tài)度及其結(jié)果加以對比，揭示出“師道”難復、恥師成風的社會根源。作者通過士大夫之族自作聰明的自白，將其狹隘、迂腐的世俗偏見作了形象化概括，痛責其惡劣的社會影響。?總之，《師說》運用正反對比論證的方法，造成了強烈的反差效果，使作者主張從師學習的觀點不言自明，值得讀者學習借鑒。四喻證法

論點：好的教育是喚醒、影響和熏陶，而不是控制、灌輸和塑造。

論證：孩子不是裸機，父母想格式化就格式化，想裝什么就裝什么。孩子不僅有自己的操作系統(tǒng)，還有自己的應用程序。父母要做的是給予孩子全然的接納和支持，尊重他們的天賦秉性、個性特質(zhì)，相信每個生命都有內(nèi)在自我成長的動力、能力和秩序。（單獨作喻論證）

論點：有雙贏才能共輝煌。

論證：即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界。即使自己是一棵傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。即使自己是一只整裝待發(fā)的帆船，也應明白，一船獨行不算風景，千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。（排比作喻論證）比如《拿來主義》將“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華，只有益，毫無害；“鴉片”比喻可有用也可產(chǎn)生害處的文化遺產(chǎn)，這就要合理使用，切不可以弊遮益；“煙槍和煙燈”比喻曾經(jīng)讓我們吃盡苦頭的文化遺產(chǎn)，它是遺產(chǎn)中的糟粕，可以作為我們的反面教材存放一部分，其余統(tǒng)統(tǒng)銷毀；“姨太太”比喻那些遺產(chǎn)中的糟粕，沒有給我們造成影響，我們明明知道其危害，可以遣散、銷毀的糟粕。這些比喻就很貼切自然，讓說理更生動形象。五歸納法

例1.《養(yǎng)成良好的行為習慣》論點：我們要養(yǎng)成良好的行為習慣。論證：

首先，我們要管住自己的口。有的同學說話口無遮攔，臟話、粗話、傷人自尊的話，滿天飛。不注意衛(wèi)生，隨地吐痰。亂扔紙屑、果皮、飲料瓶……這些行為習慣很不好，嚴重影響了我們的文明形象。

其次，我們要管住自己的手。在書上、桌上、墻上亂畫，用力撞門，猛力開窗，亂按電腦……這些亂動手的習慣必須改，管好自己的手，多做好事、益事、善事。

例2.《全國放開了，如何搞好個人防疫？》論點：不輕視，不畏懼，認真搞好個人防疫。論證：第一，態(tài)度要正確。對疫情，不輕視，也不畏懼。第二，做好必要準備。比如，備好口罩、退燒藥、消炎藥，還有食品、棉衣、棉被。第三，時刻戴好口罩，勤洗手，勤消毒，開窗通風，多搞鍛煉。第四，少聚集，少出游，少吃辛辣食物，多喝開水，睡好覺，穿暖衣……注意了這些，即使“羊”了，也能迅速康復。六演繹法

演繹法形式之一：三段論大前提：珍稀動物是應該依法加以保護的。小前提：大熊貓是珍稀動物。結(jié)

論：大熊貓是應該依法加以保護的。

演繹法形式之二：假言推理

必要條件假言推理：例1.

只有年滿十八歲，才有選舉權(quán)。小周不到十八歲，所以，小周沒有選舉權(quán)。例2.

只有選用優(yōu)良品種，小麥才能豐收。小麥豐收了，所以，這塊麥田選用了優(yōu)良品種。

充分必要條件假言推理：例1.

一個數(shù)是偶數(shù)，當且僅當它能被2整除；這個數(shù)是偶數(shù)，所以，這個數(shù)能被2整除。例2.

一個數(shù)是偶數(shù)，當且僅當它能被2整除；這個數(shù)能被2整除，所以，這個數(shù)是偶數(shù)。

假言推理形式之三：選言推理例1.

金敏是教師或者是律師，她不是教師，所以，她是律師。（相容選言判斷）例2.

要么小李得冠軍，要么小王得冠軍；小李沒有得冠軍，所以，小王得冠軍。（不相容否肯式）例3.

要么去桂林旅游，要么去海南旅游；去桂林旅游，所以，不去海南旅游。（不相容肯否式）七類比法例1.

《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》一文運用了類比論證的方法,“像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品,企業(yè)才有金字招牌,產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗”，將手工匠人和企業(yè)進行類比,寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。

例2.《鄒忌諷齊王納諫》鄒忌受蒙蔽：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，皆美于徐公。從而推出——齊王可能受蒙蔽：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。八因果法

例1.《逆境出人才》論點：逆境出人才。論證：司馬遷之所以能寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，青史留名，是因為他在遭受宮刑后，能忍受身心折磨，承受世態(tài)炎涼，奮筆疾書，天天不輟，十年成書。因果法包括以因證果、以果證因、因果互證。例2.袁隆平親眼看到“三年自然災害”時，身邊的人餓死，于是以“用中國的土地養(yǎng)活中國的人民”為責任，義無反顧擔上肩，幾十年如一日，播種、驅(qū)蟲、記錄、收獲……終于研究出了高產(chǎn)的雜交水稻。正因為他的“鐵肩擔道義”肩負責任，一直奔跑在路上。雜交水稻成功了，高產(chǎn)的雜交水稻成功了，甚至沙漠種植的雜交水稻也成功了，他走上了人生巔峰，人尊他為“水稻之父“。九分析法

分析法類型：因果分析法、假設分析法、意義分析法、對比分析法、辯證分析法

例1.因果分析法

有時候，磨難能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，這正是因為他不屈服命運的打壓，頑強抗拒厄運，才譜寫出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，這正是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于譏嘲中堅持志向，才能突圍，成就“史圣”……

例2.假設分析法

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

例3.意義分析法“濫竽充數(shù)”這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個“充”字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。（揭示本質(zhì)、價值、意義等）

例4.對比分析法

普希金說：“大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當作鍛煉自己的機會；而弱者因為缺少拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，面對“攔路石”就知難而退，最后一事無成。

例5.辯證分析法

在前進的道路上，困難是攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇就是消滅它。但是，換一個角度想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢姆椒?。十假設法

例1.點例式假設法（正例反設）

歐立希為發(fā)明一種新藥，堅持進行試驗，一直試驗了606次，才獲得成功。試想，如果歐立希僅僅試驗一兩次，失敗后就不干了，那么還有新藥606的問世嗎？

例2.點例式假設法（反例正設）

赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必放他過去，故讓關(guān)羽立軍令狀，就“留這人情”，讓曹操逃之夭夭。假如當初諸葛亮不留人情，而派其他可靠的將領去守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如，諸葛亮從那次吸取教訓，不用不太合適的馬謖守街亭，那么，街亭就不會失守。因此，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。

例3.面例式假設法（多例正反對比式假設法）

其實，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當初