2023屆四川省眉山高考語(yǔ)文四模試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。從3月25日零時(shí)起，湖北省除武漢市以外地區(qū)解除離鄂通道管控，至27日，離鄂省際公路全部開(kāi)通。隨著離鄂通道管控逐步解除，滯留湖北的人們可以啟程了。新聞里，湖北各地長(zhǎng)途客運(yùn)班線陸續(xù)恢復(fù)運(yùn)行，專列專車始發(fā)，人們手持健康碼，登車啟程；（）。而“通道”的另一頭，是交通運(yùn)輸部門和目的地的“”。從這兩日情況來(lái)看，交通運(yùn)輸部門為了做好運(yùn)輸服務(wù)保障，采取了留足乘車空間、供餐方式調(diào)整、開(kāi)設(shè)專列專車、制定出站方案等辦法；高速公路設(shè)立指定服務(wù)區(qū)，協(xié)調(diào)公安、衛(wèi)健等部門加強(qiáng)防疫力量部署；目的地城市則提前對(duì)接，制定預(yù)案，從站臺(tái)到家門，安排專人專車接站、篩查、分流、輸送，防疫、公安等部門及街道社區(qū)的工作人員全程接運(yùn)，以防出現(xiàn)盲區(qū)或漏洞。中國(guó)“動(dòng)起來(lái)”了。此刻，更應(yīng)當(dāng)點(diǎn)一盞燈，照亮那些游子返崗返鄉(xiāng)的路。過(guò)去兩個(gè)月中，那些滯留湖北的人們，為疫情防控付出極大努力、做出重大犧牲。各地在落實(shí)防控責(zé)任之時(shí)，多些的理解，多些將心比心的關(guān)愛(ài)，多些力所能及的幫助，就有可能將矛盾，將風(fēng)險(xiǎn)化于無(wú)形?！巴壑椤辈坏求w現(xiàn)在口號(hào)上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．百感交集嚴(yán)陣以待感同身受防于微時(shí)B．感慨萬(wàn)千嚴(yán)陣以待設(shè)身處地防于微時(shí)C．百感交集枕戈待旦設(shè)身處地防患未然D．感慨萬(wàn)千枕戈待旦感同身受防患未然2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．許多人因此灑下了熱淚，公路檢疫卡點(diǎn)、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員也撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位。B．許多人因此灑下了熱淚，執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位，公路檢疫卡點(diǎn)、路障也陸續(xù)拆除。C．公路檢疫卡點(diǎn)、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位，許多人因此灑下了熱淚。D．執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位，公路檢疫卡點(diǎn)、路障也陸續(xù)拆除，許多人因此灑下了熱淚。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“同袍之情”不但體現(xiàn)在口號(hào)上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。B．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號(hào)上，而是體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。C．“同袍之情”不僅僅體現(xiàn)在口號(hào)上，更體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。D．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號(hào)上，而是體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。2、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．光景倏（sū）忽，蕓（yún）蕓眾生中的大多數(shù)已被歲月遺忘，但那些個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代產(chǎn)生共震的少數(shù)人則被記住，與他們相關(guān)的事件是當(dāng)年的新聞，是日后的歷史。B．“臨床發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)方在減輕發(fā)熱咳嗽癥（zhèng）狀、控制病情進(jìn)展、提升人體免疫力方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！焙笔≈嗅t(yī)院新型冠（guān）狀病毒肺炎防治專家楊毅說(shuō)。C．他博聞強(qiáng)（qiǎng）記，對(duì)所處的那個(gè)時(shí)代以及之前的許多軼（yì）聞趣事都頗加留意，并能給予思考，又特別有感與生死之事，所以才能寫成這部《搜神記》。D．我們?cè)▃h?。└谶@個(gè)偉大的國(guó)度，無(wú)畏一切考驗(yàn)的焠煉，因?yàn)檫@是我們的夢(mèng)想之地，哪怕荊（jīn）棘仍在，依然通向山頂，值得我們不停腳步，值得我們咬牙堅(jiān)持。3、閱讀下面的宋詩(shī)，按要求作答。初見(jiàn)嵩山張耒年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。[注]張耒：北宋詩(shī)人，蘇門四學(xué)士之一，因受蘇軾牽連，累遭貶謫。（1）下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是A．作者借日暮、北風(fēng)、冷雨等意象，描繪出一幅清冷的畫面，為抒發(fā)羈旅愁思渲染氣氛。B．第一句中的“困”字，一方面指作者被漂泊的生活所困，另一方面也抒發(fā)作者因遭受貶謫、不被重用而引發(fā)的內(nèi)心困頓。C．“蘇門四學(xué)士”包括：秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、蘇轍。D．這首詩(shī)以“困”字開(kāi)頭，從抒發(fā)壓抑的情感起筆，第二句的“豁”字表明在觀山的過(guò)程中，作者的情緒逐漸好轉(zhuǎn)。E．作者將羈旅之愁、仕途不順的情感投注在與嵩山的交流之中，作者心情的轉(zhuǎn)變實(shí)際上是自我寬慰的結(jié)果。（2）作者初見(jiàn)嵩山懷有怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。（3）“數(shù)峰清瘦出云來(lái)”一句妙在何處？4、下面對(duì)“學(xué)習(xí)金字塔”中所反映的規(guī)律，歸納不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．采用不同的學(xué)習(xí)方法，平均學(xué)習(xí)保持率各不相同。B．學(xué)習(xí)者參與度越高，主動(dòng)性越強(qiáng)，平均學(xué)習(xí)保持率越高。C．因?yàn)殚喿x的學(xué)習(xí)保持率低，所以可以通過(guò)大量閱讀來(lái)提升學(xué)習(xí)保持率。D．老師不宜采用純講授式的教學(xué)方式，要多給學(xué)生討論、演練、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。5、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成各題。宿陜府北樓奉酬崔大夫二首陸暢其一樓壓黃河山滿坐,風(fēng)清水涼誰(shuí)忍臥。人定軍州禁漏傳,不妨秋月城頭過(guò)。其二一別朱門三四春，再來(lái)應(yīng)笑尚風(fēng)塵。昨宵唯有樓前月，識(shí)是謝公詩(shī)酒人。[注]①禁漏:漏刻發(fā)出的聲響。②謝公:南齊詩(shī)人謝跳，唐李白《秋登宣城眺北樓》詩(shī):“誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公,”此詩(shī)中“謝公”應(yīng)指崔大夫。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．前詩(shī)中，首句雄奇磅礴，“壓”字寫出北樓之高，“滿”字則寫出北樓上視野之開(kāi)闊。B．前詩(shī)寫因?yàn)闃歉?，故而?shī)人覺(jué)得“風(fēng)清水涼”、風(fēng)景宜人，也正因如此，所以詩(shī)人才舍不得入睡。C．后詩(shī)中，“別”“笑”二字寫出詩(shī)人近幾年羈旅漂泊的生活狀態(tài)，達(dá)觀里隱含著一些苦辛。D．兩首詩(shī)角度不同，前詩(shī)從時(shí)間切入，側(cè)重寫景;后詩(shī)從空間切入，側(cè)重寫人。2．兩首詩(shī)都寫了“月”，各有什么作用?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門太守行》）（6）人間如夢(mèng)，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學(xué)之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語(yǔ)?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個(gè)男孩說(shuō)：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說(shuō)就算走大路去沙漠也很好玩，因?yàn)檫€是可以看到動(dòng)物，而且和汽車比賽很有趣?！边€有個(gè)男孩說(shuō)：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動(dòng)物。你要是把魚(yú)的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個(gè)男孩說(shuō)：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個(gè)小山?jīng)]人去，因?yàn)樯厦娑际鞘^，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們?cè)谀莾嚎吹缴叨春蜕吡恕岬臅r(shí)候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說(shuō)：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車，我們?nèi)ド衬?，不去自然之類的地方?！?摘編自理查德·洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》)材料二：自然教育受眾群體特征(資料來(lái)源于劉正源等著《中國(guó)自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀》)注：其他，指機(jī)構(gòu)一類的特殊群體，如政府機(jī)構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們?cè)谧匀恢畜w驗(yàn)、學(xué)習(xí)關(guān)于自然的知識(shí)，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹(shù)立生態(tài)的世界觀。材料三：去愛(ài)非人類的生物，其實(shí)并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來(lái)、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無(wú)生命。我們認(rèn)為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠(yuǎn)的深山中，都會(huì)令我們覺(jué)得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們。恐龍更是人們心目中生物多樣性消失的象征。在美國(guó)，參觀動(dòng)物園的人數(shù)要超過(guò)職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國(guó)家動(dòng)物園，最受歡迎的是昆蟲(chóng)館，因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇，樣式也最多。(摘編自愛(ài)德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來(lái)》)材料四：與親生命性相對(duì)的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的?？謶值膹?qiáng)度會(huì)因個(gè)人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺(jué)不安。但嚴(yán)重的案例，可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時(shí)準(zhǔn)備為危險(xiǎn)源所激發(fā)，而危險(xiǎn)源就是人類進(jìn)化過(guò)程中，在自然界中所遭遇到的危險(xiǎn)，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險(xiǎn)源，更具殺傷力，但在進(jìn)化歷史上還是太過(guò)近代，不足以形成可遺傳的天性。(摘編自愛(ài)德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來(lái)》)1．下列對(duì)材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．人類生來(lái)就可能有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼，天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。B．人類生來(lái)就有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼，隨時(shí)都會(huì)因自然危險(xiǎn)源而激發(fā)生物恐懼癥。C．人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能，我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力。D．人類對(duì)生物的愛(ài)可能是與生俱來(lái)的本能，我們對(duì)生物恐懼的反應(yīng)是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一半最喜歡在自然里騎車孩子對(duì)自然所知有限，尤其小女孩不知自然為何物，這些孩子已經(jīng)初步表現(xiàn)出了自然缺失癥的表征。B．從當(dāng)前我國(guó)自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場(chǎng)。C．在美國(guó)，去動(dòng)物園參觀的游客比去體育場(chǎng)館看職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾多，這一事實(shí)是人類“親生命性”的證據(jù)之一。D．人對(duì)高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識(shí)有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。3．根據(jù)上述材料，分別概括出重視自然教育必要性的事實(shí)和理論依據(jù)。8、閱讀下面文字，完成各題。材料一：城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會(huì)公害”，同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實(shí)施分類收集。垃圾分類收集是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對(duì)城市生活垃圾管理有重要意義。居民對(duì)垃圾分類的理解、支持和自覺(jué)參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府?？茖W(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠。長(zhǎng)期以來(lái)，公眾養(yǎng)成了“簡(jiǎn)單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。(取材于姜朝陽(yáng)等的相關(guān)文章)材料二：循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式的根本變革。在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念，可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，我國(guó)的城市垃圾量正在以每年5%—10%的速度遞增。采用科學(xué)的手段消納這個(gè)極大的污染源已是一個(gè)亟待解決的環(huán)境保護(hù)課題和社會(huì)經(jīng)濟(jì)課題。對(duì)垃圾進(jìn)行分類收集和處理，是實(shí)現(xiàn)垃圾處理減量化、無(wú)害化、資源化的前提。在我國(guó)城市垃圾產(chǎn)量迅速增加的同時(shí)，垃圾構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化，其中含有許多可再利用的物質(zhì)，如塑料、紙張、金屬、玻璃等。通過(guò)對(duì)這些垃圾進(jìn)行分類管理，可將之再利用，轉(zhuǎn)化為商品，變廢為寶，創(chuàng)造出新的價(jià)值，成為環(huán)境產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；同時(shí)還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。垃圾處理要走產(chǎn)業(yè)化的道路，必須在相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)下發(fā)展，也要靠政府的投資及財(cái)稅政策扶持。生產(chǎn)單位是實(shí)現(xiàn)垃圾減量化的主力軍，也是垃圾分類管理的實(shí)施者和受益者。例如在產(chǎn)品包裝上，生產(chǎn)單位應(yīng)盡可能使用可回收利用的材料，并標(biāo)注宣傳環(huán)保理念及分類回收方式的字樣，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的環(huán)保教育，使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。政府可以向企業(yè)征收產(chǎn)品包裝稅，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)企業(yè)重視包裝廢棄物的回收及再利用效率。(取材于趙雪梅等的相關(guān)文章)材料三：舊金山是美國(guó)第一個(gè)通過(guò)垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類，并通過(guò)調(diào)控垃圾清運(yùn)費(fèi)來(lái)鼓勵(lì)和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會(huì)被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過(guò)立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。當(dāng)前，“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的重大問(wèn)題之一，雖然多數(shù)居民對(duì)垃圾分類投放表示理解和支持，但還沒(méi)有養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)際踐行度普遍較低，立法強(qiáng)制施行垃圾分類迫在眉睫。2019年7月1日起，上海開(kāi)始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，這是全國(guó)第一部經(jīng)地方人民代表大會(huì)表決通過(guò)的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個(gè)人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對(duì)未將生活垃圾分類投放的單位和個(gè)人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)說(shuō)：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)?！睆脑摗稐l例》施行三個(gè)多月的實(shí)踐來(lái)看，垃圾分類對(duì)市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，上海市通過(guò)黨員示范引領(lǐng)、多渠道全覆蓋宣傳等方式鼓勵(lì)居民積極準(zhǔn)確地參與垃圾分類。同時(shí)，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實(shí)到一戶一家。垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”，未來(lái)將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來(lái)。(取材于王薇等的相關(guān)文章)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正確的位置就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富。B．公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過(guò)去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的。C．推進(jìn)垃圾分類，必須通過(guò)立法手段迫使居民改變?cè)械牧?xí)慣。D．材料三最后一段用“必答題”為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍更大。2．根據(jù)材料二，下列對(duì)“在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”的好處，理解不正確的一項(xiàng)是()A．可以更高效地處理廢棄物B．可以杜絕城市污染C．可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)D．可以促進(jìn)技術(shù)發(fā)展3．當(dāng)前我國(guó)要做好垃圾分類工作，需要公眾、企業(yè)和政府分別做出哪些努力？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料概括。9、閱讀下面的作品，完成下面小題探究存在之謎周國(guó)平所謂“昆徳拉熱”是以誤解為前提的。人們誤以為眼前正在上演的是一出政治劇，于是這位移居巴黎的捷克作家便被當(dāng)做一個(gè)持不同政見(jiàn)的文學(xué)英雄受到了歡迎或者警惕。昆德拉最欣賞的現(xiàn)代作家是卡夫卡。當(dāng)評(píng)論家們紛紛把卡夫卡小說(shuō)解釋為一種批評(píng)資本主義異化的政治寓言時(shí)，昆德拉卻贊揚(yáng)它們是“小說(shuō)的徹底自主性的出色樣板”，其政治批判具有超出政治的人生思考的意義。魯迅曾經(jīng)談到一種情況:呼喚革命的作家在革命到來(lái)時(shí)反而沉寂了。比較起來(lái)，立足于人生層面的作家有更耐久的寫作生命，因?yàn)檎蔚揪褪撬麄兊囊粋€(gè)心靈事實(shí)。他們的使命不是捍衛(wèi)或推翻某種教義，而是探究存在之謎。教義會(huì)過(guò)時(shí)，而存在之謎的謎底是不可能有朝一日被窮盡的。在《小說(shuō)的藝術(shù)》中，昆德拉稱小說(shuō)家為“存在的勘探者”、昆徳拉所說(shuō)的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時(shí)間》。盡管這部巨著整個(gè)兒是在談?wù)摗按嬖凇?，卻始終不曾給“存在”下過(guò)一個(gè)定義，我們只能約略推斷，它是一個(gè)關(guān)涉人和世界的本質(zhì)的范疇。按照尼采的說(shuō)法，哲學(xué)家和詩(shī)人都是“猜謎者”，致力于探究存在之謎。那么，小說(shuō)的特點(diǎn)何在?在昆徳拉看來(lái)，小說(shuō)的使命與哲學(xué)、詩(shī)并無(wú)二致，只是小說(shuō)擁有更豐富的手段，它具有“非凡的合并能力”，能把哲學(xué)和詩(shī)包容在自身中，而哲學(xué)和詩(shī)卻無(wú)能包容小說(shuō)。在勘探存在方面，哲學(xué)和詩(shī)的確各有自己的尷尬。哲學(xué)的手段是概念和邏輯，但邏輯的繩索不能套住活的存在。詩(shī)的手段是感覺(jué)和意象，但意象的碎片難以映顯完整的存在。很久以來(lái)，哲學(xué)和詩(shī)試圖通過(guò)聯(lián)煙走出困境，結(jié)果好像并不理想，我們讀到了許多美文和玄詩(shī)，也就是說(shuō)，許多化裝為哲學(xué)的詩(shī)和化裝為詩(shī)的哲學(xué)，我不認(rèn)為小說(shuō)是唯一的乃至最后的出路，然而，設(shè)計(jì)出一些基本情境或情境之組合，用它們來(lái)包容、連結(jié)、貫通哲學(xué)的體悟和詩(shī)的感覺(jué)，也許是小說(shuō)值得一試的途徑。昆德拉把他小說(shuō)里的人物稱做“實(shí)驗(yàn)性的自我”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)存在的某個(gè)方面的疑問(wèn)。例如，在《不能承受的存在之輕》中，托馬斯大夫是對(duì)存在之輕的疑問(wèn)，特麗莎是對(duì)靈與肉的疑問(wèn)。所謂“存在之輕”就是人生缺乏實(shí)質(zhì)，人生的實(shí)質(zhì)太輕飄，所以使人不能承受。在《小說(shuō)的藝術(shù)》中，昆德拉作了說(shuō)明:“如果上帝已經(jīng)走了，人不再是主人，誰(shuí)是主人呢?地球沒(méi)有任何主人，在空無(wú)中前進(jìn)。這就是存在的不可承受之輕，”可見(jiàn)其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價(jià)值的失落。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，人生實(shí)質(zhì)的空無(wú)尤其表現(xiàn)在人生受偶然性支配，而他所愛(ài)上的特麗莎便是絕對(duì)偶然性的化身。另一方面，特麗莎之受靈與肉問(wèn)題的因擾。兩個(gè)主人公各自代表對(duì)存在的一個(gè)基本困惑，同時(shí)又構(gòu)成誘發(fā)對(duì)方困惑的一個(gè)基本情境。我終歸相信，探究存在之還是可以用多種方式的，不必是小說(shuō);用小說(shuō)探究存在之謎還是可以有多種寫法的，不必如昆德拉。但是，我同時(shí)也相信昆徳拉的話:“沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)去始終未知的一部分存在的小說(shuō)是不道德的。”不但小說(shuō)，而且一切精神創(chuàng)作，惟有對(duì)人生基本境況做出了新的掲示，才稱得上偉大。(有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．昆德拉所說(shuō)的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時(shí)間》，指的是一個(gè)關(guān)涉人與世界本質(zhì)的范疇。B．小說(shuō)“非凡的合并能力”體現(xiàn)在通過(guò)設(shè)計(jì)一些基本情境或情境的組合來(lái)包容、連結(jié)、貫通哲學(xué)的體悟和詩(shī)的感覺(jué)。C．“存在之輕”就是人生缺乏實(shí)質(zhì)，其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價(jià)值的失落。D．小說(shuō)不是探究存在之謎的唯一方式，用小說(shuō)探究存在之謎也不必一味模仿昆徳拉的寫法。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以“昆徳拉熱”為切入口，“以誤解為前提”暗示人們并未真正理解昆德拉及其作品，引發(fā)讀者思考。B．文章運(yùn)用對(duì)比論證，將呼喚革命的作家與立足于人生層面的作家進(jìn)行對(duì)比，表明對(duì)存在之謎的探索是創(chuàng)作不息的源泉。C．文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個(gè)角度對(duì)哲學(xué)、詩(shī)、小說(shuō)進(jìn)行比照，既明確了三者并無(wú)二致，又闡述了其能力的差異。D．文章運(yùn)用舉例論證，以托馬斯大夫和特麗莎為例，論證了小說(shuō)里的人物實(shí)質(zhì)是對(duì)存在的某個(gè)方面的疑問(wèn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．昆德拉欣賞卡夫卡，與卡夫卡小說(shuō)具有徹底自主性有直接關(guān)系。B．不關(guān)心政治的作家具有更耐久的寫作生命。C．尼采對(duì)于哲學(xué)與詩(shī)在勘探存在方面的認(rèn)識(shí)不及昆德拉深刻。D．化裝為哲學(xué)的詩(shī)和化裝為詩(shī)的哲學(xué)對(duì)探究存在之謎毫無(wú)意義。10、閱讀下面的文言文，完成各題。賈生名誼洛陽(yáng)人也年十八以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛(ài)孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長(zhǎng)沙王太傅三年，后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。(節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/B．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛(ài)/C．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/D．賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己比不上賈誼。D．賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1〕乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(3)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂希純字子進(jìn)，登第，為太常博士。元祜祀明堂，將用皇祐故事，并饗天地百神，皆以祖宗配。希純言：“皇祐之禮，事不經(jīng)見(jiàn)，嘉祐既已厘正。至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴(yán)父之義，請(qǐng)循其式?！睆闹v宗正、太常、秘書丞。哲宗議納后，希純請(qǐng)考三代昏禮，參祖宗之制，博訪令族，參求德配。凡世俗所謂勘婚之書，淺陋不經(jīng)，且一切屏絕，以防附會(huì)。遷著作郎，以父諱不拜。擢起居舍人，權(quán)太常少卿。宣仁太后崩，希純慮奸人乘間進(jìn)說(shuō)搖主聽(tīng)，即上疏曰：“自元祜初年，太皇聽(tīng)斷，所用之人皆宿有時(shí)望，所行之事皆人所愿行。唯是過(guò)惡得罪之徒，日伺變故，捭闔規(guī)利，今必以更改神宗法度為說(shuō)。臣以為先帝之功烈，萬(wàn)世莫掩。間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在于圣德，固無(wú)所虧。且英宗、神宗何嘗不改真宗、仁宗之政，亦豈盡用太祖、太宗之法乎?小人既誤先帝，復(fù)欲誤陛下，不可不察?！蔽磶?，拜中書舍人、同修國(guó)史。內(nèi)侍梁從政、劉惟簡(jiǎn)除內(nèi)省押班，希純以親政之始，首錄二人，無(wú)以示天下，持不行。由是閣寺側(cè)目，或于庭中指以相示日：“此繳還二押班詞頭者也。”章惇既相，出為寶文閣待制、知亳州。諫官?gòu)埳逃⒑断＜?，攻之力。又以外親嫌，連徙睦州、歸州。自京東而之浙西，自浙西而上三峽，名為易地，實(shí)困之也。公著追貶，希純亦以屯田員外郎分司南京，居金州。又責(zé)舒州團(tuán)練副使道州安置建中靖國(guó)元年還為待制知瀛州徽宗聞其名數(shù)稱之曾布忌希純因其請(qǐng)覲未及見(jiàn)亟以邊遽趣遣之俄改潁州，入崇寧黨籍。卒，年六十。(節(jié)選自《宋史卷三百三十六列傳第九十五·呂希純傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)/亟以邊/遽趣遣之B．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名數(shù)/稱之/曾布忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)/亟以邊/遽趣遣之C．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之曾布/忌希純/因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)/亟以邊/遽趣遣之/D．又責(zé)舒州團(tuán)練副使/道州安置/建中靖國(guó)元年/還為待制/知瀛州/徽宗聞其名/數(shù)稱之/曾布忌/希純因其請(qǐng)覲/未及見(jiàn)/亟以邊/遽趣遣之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．登第，即“登科”，科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取。第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。B．英宗，古代皇帝年號(hào)，此指宋英宗，“英”代表著出類拔萃、聰明智慧，屬于美謚。C．諱，對(duì)帝王、長(zhǎng)官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接說(shuō)出來(lái)或?qū)懗鰜?lái)。D．黨，指因政見(jiàn)不同而形成的相互傾軋的宗派，多為爭(zhēng)奪權(quán)力、排斥異己互相勾結(jié)而成。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．呂希純改進(jìn)禮法，建議中肯。元佑年間祭祀明堂時(shí)，他建議沿用元豐年間的禮制;哲宗皇帝迎娶皇后時(shí)，他建議依三代婚禮，參祖宗之制，選望族中有德之女。B．呂希純憂心國(guó)事，上疏言政。太皇太后駕前后，他擔(dān)憂有人向皇帝進(jìn)言變革，實(shí)行神宗皇帝的法度，故向皇帝上疏闡明變易之理，不可讓小人既誤先帝又誤陛下。C．呂希純堅(jiān)持原則，得罪宦官。皇帝親政之始，授任宦官梁從政、劉惟簡(jiǎn)內(nèi)省押班，他以為首先用這二人，無(wú)法宜示天下，堅(jiān)持不同意這一任命，宦官們很恨他。D．呂希純?cè)馊思珊?，仕途不順。他遭到忌恨他的諫官?gòu)埳逃⒌拿土夜?，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽，名為更換地點(diǎn)，實(shí)被變相折磨。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)間有數(shù)事，為小人所誤，勢(shì)雖頗有損益，在于圣德，固無(wú)所虧。(2)由是閹寺側(cè)目，或于庭中指以相示曰：“此繳還二押班詞頭者也。”12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①未知生，焉知死？——孔子②生于憂患，死于安樂(lè)?！献英凼⒛瓴恢貋?lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明④蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！镨萆?，那是自然付給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾⑥我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命?！└?duì)栮P(guān)于“生命”，人們總是有很多的思索。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度。明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，感慨萬(wàn)千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。百感交集：感，感想；交，同時(shí)發(fā)生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復(fù)雜。第一處強(qiáng)調(diào)變化大引起感想，故用“感慨萬(wàn)千”。第二處，嚴(yán)陣以待：嚴(yán)，嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣，整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)；待，等待。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。枕戈待旦：戈，古代的一種兵器；旦，早晨。意思是立志殺敵，枕著武器睡覺(jué)等天亮。形容時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。兩個(gè)詞都有“警惕性高，等待敵人”的含義。但“嚴(yán)陣以待”偏重在做好了充分準(zhǔn)備，等待來(lái)犯的敵人；“枕戈待旦”偏重在殺敵心切，等待殺敵。此處應(yīng)填“嚴(yán)陣以待”。第三處，感同身受：原指感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣（多用來(lái)代替別人表示謝意），現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。“感同身受”一般作謂語(yǔ)，不作定語(yǔ)；“設(shè)身處地”一般作謂語(yǔ)和狀語(yǔ)，也可作定語(yǔ)，此處強(qiáng)調(diào)是什么樣的理解，應(yīng)填“設(shè)身處地”。第四處，防于微時(shí)：防止在微小的時(shí)候。防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“矛盾”的態(tài)度，應(yīng)填“防于微時(shí)”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)句子前的分號(hào)可知，“許多人因此灑下了熱淚”一句中的“因此”并非指因前文的“感慨萬(wàn)千”，故可排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)中前兩句語(yǔ)序顛倒了，應(yīng)排除。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。畫橫線的句子有兩處錯(cuò)誤，一處是邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，一處是語(yǔ)序錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境，本句應(yīng)為并列關(guān)系而非遞進(jìn)關(guān)系，故排除A、C兩項(xiàng)；B項(xiàng)中“不歧視”比“不排斥”程度更深，應(yīng)置于后，排除B項(xiàng)。故選D。2、B【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音，識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音和字義辨析字形。A項(xiàng)，“倏”應(yīng)讀“shū”，“共震”應(yīng)為“共振”。C項(xiàng)，“強(qiáng)”應(yīng)讀“qiáng”，“有感與”應(yīng)為“有感于”。D項(xiàng)，“荊”應(yīng)讀“jīng”，“焠煉”應(yīng)為“淬煉”。故選B。3、（1）C（2）驚喜、親切；結(jié)合詩(shī)句解釋。（3）擬人、化靜為動(dòng)（以靜寫動(dòng)），表現(xiàn)山高峻的特點(diǎn)），表現(xiàn)作者清高獨(dú)立、堅(jiān)守人格的精神?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，解答此類試題時(shí)，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題中，C項(xiàng)，蘇轍并不是“蘇門四學(xué)士”之一，蘇門四學(xué)士包括黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人。故選C。（2）本題考查的是賞析詩(shī)歌情感的能力。答題時(shí)注意明確題干中的答題方向，然后結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行解釋。本題明確提出了詩(shī)人的情感為“惆悵”，考生需要分析的是詩(shī)人惆悵的原因。本題分析情感產(chǎn)生的原因即是理解詞的內(nèi)容，這就要求考生認(rèn)真閱讀本詞，并依據(jù)重點(diǎn)詞句認(rèn)真分析其內(nèi)容。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。題目為“初見(jiàn)嵩山”，一個(gè)“初”字可謂“題眼”，就暗含了“驚喜”與“期待”之情。展開(kāi)描寫時(shí)，先寫鞍馬勞頓中青山對(duì)我的開(kāi)解。又寫日暮時(shí)風(fēng)雨天氣，最后才讓數(shù)峰露面，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，將鋪墊手法用到極致。解析本題一可先看標(biāo)題。標(biāo)題對(duì)作品而言，為眼睛，為窗口。透過(guò)標(biāo)題，或能把握大意，或能感知情感。本標(biāo)題中“初”就是關(guān)鍵字眼。二可看抒情字眼。本詩(shī)中第二句中“豁”就是抒情字眼，蘊(yùn)含著詩(shī)人的喜悅之情。（3）本題主要考查詩(shī)句內(nèi)容賞析。詩(shī)人把“數(shù)峰”想像成“清瘦”，點(diǎn)明修辭方法，抓住“出”一字說(shuō)明以動(dòng)寫靜的手法，分析概括表現(xiàn)說(shuō)明其突出山峰的特點(diǎn)。嵩山終于在層層浮云中聳現(xiàn)出來(lái)，它一出現(xiàn)便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高潔超脫的姿態(tài)是那么的卓爾不群，因而深得作者的喜愛(ài)和贊美。“出云來(lái)”三字抓住嵩山從云端現(xiàn)出的一剎那，表現(xiàn)出詩(shī)人的滿足與喜悅，并緊扣“初見(jiàn)”二字。詩(shī)中鮮活清晰的意象往往是詩(shī)人情感的外化，寄予了詩(shī)人一定的審美理想與藝術(shù)追求。在這里，詩(shī)人精心挑選了“清瘦”一詞來(lái)形容嵩山，寫得有血有肉，極富靈性，不只賦予嵩山以人的品格、人的風(fēng)貌，更體現(xiàn)了作者的人格操守與精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韻味和詩(shī)人得見(jiàn)嵩山后的一番情懷。4、C【解析】

本題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力，解答此類試題的整體解題思路為：讀—思—寫。1.讀：圖標(biāo)組成要素。2.思：畫面內(nèi)容弄懂?dāng)?shù)據(jù)含義。3.寫：選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。然后認(rèn)真看各個(gè)選項(xiàng)是否正確。本題中，C項(xiàng)，“因?yàn)殚喿x的學(xué)習(xí)保持率低，所以可以通過(guò)大量閱讀來(lái)提升學(xué)習(xí)保持率”無(wú)中生有。故選C。5、1．B2．①前詩(shī)以景結(jié)情，寫秋月從城頭經(jīng)過(guò)，渲染出清涼幽靜的氛圍，襯托出詩(shī)人欣賞美景而不忍入眠的愉悅；②后詩(shī)采用擬人手法，借唯有明月識(shí)得“我”是與“謝公”一同吟詩(shī)品酒之人，既稱許了崔大夫的高雅，也委婉表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己才華的自信以及漂泊多年懷才不遇的郁悶?！窘馕觥?．本題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“因?yàn)闃歉?，故而?shī)人覺(jué)得‘風(fēng)清水涼’也正因如此，所以詩(shī)人才難以入眠”因果倒置，“風(fēng)清水涼誰(shuí)忍臥”，難以入眠不是因?yàn)樘鞗?，而是因?yàn)榫懊?，不忍心睡覺(jué)。故選B。2．本題考核分析文中的意象的作用的能力。意象是能夠表意的物象，分析意象題首先把握詩(shī)歌中運(yùn)用了什么“象”，根據(jù)平時(shí)的積累和文本內(nèi)容具體其所表達(dá)的“意”，也就是情感。本題要求分析文中“月”這一意象的作用，答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句分析其在手法和情感表達(dá)上的作用。第一首“秋月城頭過(guò)”寫秋月從城頭經(jīng)過(guò)，結(jié)合上文“誰(shuí)忍臥”可知是渲染出清涼幽靜的氛圍，以景結(jié)情，襯托出詩(shī)人欣賞美景而不忍入眠的愉悅；第二首“識(shí)是謝公詩(shī)酒人”。由“識(shí)”可見(jiàn)是“擬人”手法，唯有明月識(shí)得“我”是與“謝公”一同吟詩(shī)品酒之人，寫出既崔大夫的高雅，結(jié)合前面的“一別朱門三四春，再來(lái)應(yīng)笑尚風(fēng)塵”可知此句借“月”又委婉表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己才華的自信以及漂泊多年懷才不遇的郁悶?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、背負(fù)青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．D2．A3．（1）事實(shí)依據(jù)：①?zèng)]有接受完整的自然教育，會(huì)在自然活動(dòng)中妨害生物。②自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。（2）理論依據(jù)：①人類具有與生俱來(lái)的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感。②自然教育能夠引導(dǎo)人們熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)。【解析】1．本題考查對(duì)文中重要概念的理解。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題的答題區(qū)間在材料三和材料四中?！坝H生命性”這一概念在材料三中，“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。A項(xiàng)，歪曲文意，“天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流”錯(cuò)誤，材料三說(shuō)的是“有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流”。B項(xiàng)，“人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能”表述絕對(duì)，原文說(shuō)“這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一”，選項(xiàng)去掉了“可能”二字。C項(xiàng)，“人類對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能”錯(cuò)，材料四中原文有“這些生物恐懼癥也是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的”，無(wú)中生有，原文并沒(méi)有說(shuō)“我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力”。故選D。2．本題考查考生信息篩選和整合。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)分別跟原文進(jìn)行比對(duì)分析。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，望文生義且無(wú)中生有。“自然缺失癥”是描述人們遠(yuǎn)離自然，而不是說(shuō)對(duì)自然不甚了解。文中的小孩子們還處在了解自然、發(fā)展“親生命性”的開(kāi)始階段，并不是缺失。文中也沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，答題區(qū)間在材料二中，讀圖可知，政府、公司和中老年人占比較小，都有很大的潛在市場(chǎng)。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，答題區(qū)間在材料三中，由原文“在美國(guó)，參觀動(dòng)物園的人數(shù)要超過(guò)職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀眾數(shù)”這一例子和“親生命性”這一現(xiàn)象的關(guān)系可知，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，答題區(qū)間在材料四中，這些都是古代的危險(xiǎn)源，D項(xiàng)的觀點(diǎn)是正確的。故選A。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容材料一二主要闡述自然教育的事實(shí)，根據(jù)材料一中孩子們的自述，可見(jiàn)他們偏愛(ài)自然界中的某一方面，沒(méi)有接受完整的自然教育，他們?cè)谧匀唤绲男袨楸容^自我隨性，可能會(huì)妨害生物。根據(jù)材料二中的表格，可見(jiàn)自然教育受眾群體集中在兒童和親子方面，受眾群體比較單一。材料一的事實(shí)是用來(lái)說(shuō)明對(duì)自然的喜歡不完美。材料二的事實(shí)說(shuō)明自然教育受眾群體中兒童和親子所占比例太大。材料三四主要闡述自然教育的理論，根據(jù)材料三可知，人類具有與生俱來(lái)的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感；根據(jù)材料四可知，人類對(duì)于自然界的危險(xiǎn)反應(yīng)過(guò)激，因此要引導(dǎo)人們熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)。材料三理論強(qiáng)調(diào)“親生命性”與生俱來(lái)。材料四講述生物恐懼癥產(chǎn)生的原因。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．C2．B3．①公眾方面：提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；愿意付出；提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②企業(yè)方面：以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行管理；提升加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化；注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重環(huán)境效益和社會(huì)效益。③政府方面：制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；通過(guò)立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束；對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題：A項(xiàng)，“生活垃圾是城市公害，但只要投放到正確的位置就會(huì)成為筆可觀的財(cái)富”，表述絕對(duì)，原文說(shuō)“城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種社會(huì)公害”,可見(jiàn)選項(xiàng)偷換了概念，“城市生活垃圾”是“城市公害”；文中說(shuō)“同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂擺錯(cuò)位置的財(cái)富”，可見(jiàn)，只是從“再生資源的角度而言”，才有可能成為“財(cái)富”，有些垃圾是不可回收的廢棄物。B項(xiàng)，“公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過(guò)去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的”，表述絕對(duì)，原文說(shuō)“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)政府主導(dǎo)型環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府”，但并不是說(shuō)工作模式是錯(cuò)誤的；“科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺……大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，可見(jiàn)程度表述過(guò)重,只是說(shuō)般居民欠缺“廣大農(nóng)村居……淡漠”。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“用必答題為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍將更大”，表述不當(dāng)，原文結(jié)尾段說(shuō)“垃圾分類正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械倪x擇題變?yōu)楸卮痤}，未來(lái)將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類立法的行列中來(lái)”，可見(jiàn)最后一段用“必答題”為喻，并非凸顯垃圾強(qiáng)制分類立法的范圍將更大,而是說(shuō)垃圾分類的必要性、迫切性、強(qiáng)制性。故選C。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題：B項(xiàng),“可以杜絕城市污染”，表述絕對(duì)，原文說(shuō)“可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類”，可見(jiàn)并非杜絕，而是“降低，減少，更好地保護(hù)”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題目，要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。本題：第一方面公眾。相關(guān)的信息在材料一的第2、3、4段，給定的是公眾出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題正面提出舉措即是答案。比如“廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，得出答案“提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)”；“長(zhǎng)期以來(lái)，公眾養(yǎng)成了‘簡(jiǎn)單方便’的垃圾混裝習(xí)慣……而不愿執(zhí)行”，得出答案“愿意付出”；“但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果”，得出答案“提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平”；“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法……環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)”，得出答案“充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放”。第二方面企業(yè)。信息源在材料二“廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”，得出答案點(diǎn)“以循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念進(jìn)行管理”；從“同時(shí)還可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”中,提煉出“提升加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展水平,推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化”；從“例......使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益”，得出“注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要注重環(huán)境效益和社會(huì)效益”。第三大方面政府。結(jié)合材料三的倒數(shù)第2自然段得出“制定垃圾處理相關(guān)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持”；結(jié)合材料一的第2自然段“長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)‘政府主導(dǎo)型’環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府”，得出“通過(guò)立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束”；結(jié)合“科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠”，得出“對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)傳教育和示范引領(lǐng)”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．A2．C3．A【解析】1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“指的是一個(gè)關(guān)涉人與世界本質(zhì)的范疇”分析錯(cuò)誤。將原文“只可約略推斷”的內(nèi)容表述為既定內(nèi)容，對(duì)“存在”概念含義理解不準(zhǔn)確。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個(gè)角度對(duì)哲學(xué)、詩(shī)、小說(shuō)進(jìn)行比照”分析錯(cuò)誤?！霸诳碧酱嬖诜矫妗币欢问亲髡叩恼J(rèn)識(shí)。故選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，“不關(guān)心政治的作家具有更耐久的寫作生命”分析錯(cuò)誤，具有更耐久寫作生命的是立足于人生層面的作家，他們不是不關(guān)心政治，而是能夠超越政治的層面而達(dá)到對(duì)人生的哲學(xué)思考。C項(xiàng)，“尼采對(duì)于哲學(xué)與詩(shī)在勘探存在方面的認(rèn)識(shí)不及昆德拉深刻”分析錯(cuò)誤，文中沒(méi)有提及尼采對(duì)于哲學(xué)與詩(shī)在勘探存在方面的認(rèn)識(shí)，不能與昆德拉進(jìn)行比較。D項(xiàng)，“對(duì)探究存在之謎毫無(wú)意義”分析錯(cuò)誤，原文的表述為“結(jié)果好像并不理想”，不可等同于“毫無(wú)意義”。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。10、1．C2．A3．C4．(1)于是說(shuō)賈誼壞話道:“洛陽(yáng)之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。”(2)認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)東西了。(3)(我)派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。句意：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽(tīng)說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。根據(jù)前后文語(yǔ)意，賈誼十八歲時(shí)，憑借著能賦詩(shī)作文而在郡中有名，因此，“于郡中”做“聞”的狀語(yǔ)，中間不能分開(kāi)，排除D。根據(jù)后文“聞河南守吳公治平為天下第一”這一句，可知是“吳廷尉為河南守”，吳廷尉是“為河南守”的主語(yǔ)，補(bǔ)充說(shuō)明吳廷尉對(duì)賈誼的安置情況，中間不能斷開(kāi)，故排除A?！罢僦谩笔茄訑垇?lái)給予安置的意思；“門下”是“置”的補(bǔ)語(yǔ)，動(dòng)補(bǔ)之間不能斷開(kāi)，故排除B。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱，因而，“先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱”說(shuō)法錯(cuò)誤；并且，應(yīng)以儒、道、法三家影響最深遠(yuǎn)。故選A。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“重新得到重用”原文沒(méi)有提及，只是說(shuō)“后歲余，賈生征見(jiàn)”。另外，“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅”。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，依照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：短，詆毀；擅權(quán)，專權(quán)、攬權(quán)；紛亂：使……變得混亂。譯為：于是說(shuō)賈誼壞話道:“洛陽(yáng)之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。”第二句得分點(diǎn)：謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事；庠序，指學(xué)校；申，反復(fù)陳述；頒，通“斑”；注意“申之以孝悌之義”和“頒白者不負(fù)戴于道路矣”均為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙孕┲x申之”“頒白者不于道路負(fù)戴矣”。譯為：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)東西了。第三句得分點(diǎn)：所以，……的原因；關(guān)，指函谷關(guān)；出入，偏義復(fù)詞，指進(jìn)入；非常，意外變故。譯為：(我)派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平時(shí)要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。做題時(shí)要兼顧上下文，分析把握關(guān)鍵詞，注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等；根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定它們的含義即可。譯文：賈生的名叫誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽(tīng)說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對(duì)他很賞識(shí)。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國(guó)最有成績(jī)，過(guò)去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說(shuō)他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說(shuō)。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無(wú)言答對(duì)，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說(shuō)的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就破格提拔他為太中大夫。賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過(guò)二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂(lè)，便詳細(xì)草擬了各項(xiàng)儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國(guó)，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打算把賈誼提撥到公卿大臣的位置。絳侯周勃、穎陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，便在皇帝面前詆毀賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，專想攬權(quán)，把許多事情都搞亂了。”因此，皇帝從此也疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的建議，并派他去作了長(zhǎng)沙王吳差的太傅。賈誼已經(jīng)辭別朝廷前往任所，在渡湘江的時(shí)候，作了一首賦，來(lái)憑吊屈原。做了三年長(zhǎng)沙王太傅，又過(guò)了一年多，賈誼被征召到京城晉見(jiàn)皇帝。正趕上文帝坐在宣室接受神的賜福。文帝有感于鬼神之事，便詢問(wèn)鬼神的本源。賈誼就詳細(xì)說(shuō)明了鬼神形成的情形。一直談到夜半，文帝不知不覺(jué)地在座席上向賈誼面前移動(dòng)。談完之后，文帝說(shuō)：“我好久不見(jiàn)賈生了，自以為超過(guò)了他，今天看來(lái)還是不如他。時(shí)間不長(zhǎng)，就任賈誼為梁懷王的太傅。梁懷王是文帝喜愛(ài)的小兒子，好讀書，所以文帝讓賈誼做他的師傅。文帝封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼諫阻，認(rèn)為這樣做禍患就會(huì)由此產(chǎn)生。賈誼屢次上書，指出諸侯勢(shì)力過(guò)大，有的封地連接數(shù)郡，不符合古代的制度，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢(shì)力。文帝不聽(tīng)。幾年以后，粱懷王騎馬時(shí)，從馬上跌下摔死了，沒(méi)有后代。賈誼認(rèn)為自己這個(gè)老師沒(méi)有當(dāng)好，哭泣了一年多，也就死去了。11、1．A2．B3．D4．（1）偶然有幾件事，被小人迷惑所誤，其形勢(shì)雖有所改變，但對(duì)先帝的圣德來(lái)說(shuō)，本來(lái)沒(méi)有什么損害。（2）因此宦官們很恨他，有人在庭院中指著他說(shuō):“這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人?！薄窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！皵?shù)”是“多次”的意思，修飾“稱”，“數(shù)稱”不能拆開(kāi)，排除B項(xiàng)；“曾布”是“忌希純”的主語(yǔ)，若在“曾布”后斷開(kāi)，“忌希純”的主語(yǔ)就成了“徽宗”，不合情理，排除C項(xiàng)；“曾布”“忌”的賓語(yǔ)是“希純”，而非“數(shù)稱之”這件事，“請(qǐng)覲”的是“希純”而非“曾布”，故應(yīng)在“希純”后斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“英宗，古代皇帝年號(hào)”錯(cuò)誤，英宗是廟號(hào)而非年號(hào)。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“他遭到忌恨他的諫官?gòu)埳逃⒌拿土夜?，連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，他“連續(xù)移任睦州、歸州，從京東到浙西，又從浙西去三峽”原因，不僅是諫官?gòu)埳逃⒐舻脑?，還因外親的嫌疑。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“間”，偶然；“數(shù)”，幾；“為……所”，表被動(dòng)，被；“雖”，雖然；“損益”，改變；“虧”，損害。（2）中，“由是”，因此；“側(cè)目”，表憎恨；“或”，有人；“此繳還二押班詞頭者也”，判斷句，這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：呂希純字子進(jìn)，考中進(jìn)士，任太常博士。元佑年間祭祀明堂，將沿用皇佑舊例，一并祭祀天地百神，都用祖宗配享。昌希純說(shuō):“皇佑年間的禮制，在經(jīng)書上并未講到，嘉佑年間已經(jīng)加以改正。到元豐年間，僅以英宗配享上帝，把跟著一起祭享的群神都取消，得嚴(yán)父之理，請(qǐng)求沿用這禮法?！背⒙?tīng)從了他的建議。他歷任宗正、太常、秘書丞。朝廷討論哲宗迎娶皇后，呂希純請(qǐng)求考查三代的婚禮，參考祖宗的制度，廣泛地察考有名望的家族，以求有道德足以為皇帝配偶的女子。凡是世俗所謂合婚的書，都淺陋而荒唐，應(yīng)一切屏棄，以防出差錯(cuò)。后升局著作郎，因“著”字犯了父親名諱不受這一官職。升任起居舍人，代理太常少卿。宣仁太后去世，呂希純考慮到奸惡的人會(huì)乘機(jī)向皇帝進(jìn)讒言動(dòng)搖視聽(tīng)，就上疏說(shuō):“自從元佑初年，太皇太后垂簾聽(tīng)政，所用的人都是老成而有名望的，所做的事都是人們所愿意實(shí)行的。惟有那些因過(guò)失和罪惡而得罪的人，每天窺伺變故，使用手腕以求私利，現(xiàn)在一定會(huì)以更改神宗的法度作為口實(shí)。我認(rèn)為先帝的功績(jī)，萬(wàn)世都無(wú)法掩蓋。偶然有幾件事，被小人迷惑所誤，其勢(shì)雖有所改變，但對(duì)先帝的圣德來(lái)說(shuō)，本來(lái)沒(méi)有什么損害。而且英宗、神宗何嘗不改變真宗、仁宗的政令，難道完全用太祖、太宗的法令嗎?小人既然迷誤先帝，又想迷誤陛下，不可不明察。”不久，任中書舍人、同修國(guó)史?；鹿倭簭恼?、劉惟簡(jiǎn)被任內(nèi)省押班，呂希純以為皇帝親政之始，首先用這二人，無(wú)法宜示天下，堅(jiān)持不同意這一任命。因此宦官們很恨他，有人在庭院中指著他說(shuō):“這就是繳還兩個(gè)押班任命文書的人?！闭聬热卧紫?，呂希純出京任寶文閣待制、亳州知州。諫官?gòu)埳逃⒑薏＜儯羲芗ち?。又因?yàn)橥?/p>