臨終關(guān)懷(簡(jiǎn)體)

臨終關(guān)懷【臨終】指的是臨命終時(shí)，就廣義的來(lái)說(shuō)，如經(jīng)典名言：「人終必一死，只是不知何時(shí)發(fā)生」，死亡隨時(shí)都可能發(fā)生，因此，人是隨時(shí)都處于臨終狀態(tài)；而俠義的（臨終），指的是年齡隨著歲月增長(zhǎng)，自然老邁，氣血衰弱，不良于行，有如風(fēng)中殘燭，或者是受疾病纏身，醫(yī)藥無(wú)效，眼見(jiàn)體能狀態(tài)不斷惡化，這兩者就常理去推算，已經(jīng)是余日無(wú)多?！娟P(guān)懷】，就以前農(nóng)業(yè)社會(huì)「日出而作，日落而息」，人充足的體能活動(dòng)，生活規(guī)律。就習(xí)俗上，在有一定的年紀(jì)之后，壽衣、壽材、甚至墳地都準(zhǔn)備好了，普遍自知大限將至而坦然面對(duì)，也就無(wú)須什么臨終關(guān)懷的。如今的人們，長(zhǎng)期處于生活壓力，不免患得患失，年老力衰之后，不斷的就診接受治療，這過(guò)程給人希望，同時(shí)也是煎熬，最后的命終都是在搶救無(wú)效之后，快速發(fā)生，使人無(wú)從準(zhǔn)備，有如逃難似的倉(cāng)皇而逝。中國(guó)民間最毒的咒誓就是（不得好死），如果拿來(lái)和頤養(yǎng)天年的含笑而終相比較，還真是很不理想的離世。正因目前的社會(huì)，這種情形已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，也就產(chǎn)生了臨終關(guān)懷的需要。臨終關(guān)懷要達(dá)到的是，在人們面對(duì)老死病亡，不知如何面對(duì)，需要有人引導(dǎo)，使得平順莊嚴(yán)的向人世告別。臨終關(guān)懷的重點(diǎn)：△如果對(duì)方有滿腹的委屈、憂懼等等的情緒，有點(diǎn)喋喋不休、語(yǔ)無(wú)倫次，一定要耐心傾聽(tīng)，要能感受并同意對(duì)方的心情，才能使對(duì)方接受你誠(chéng)摯的關(guān)懷?！鞑灰袷侨榕R終者上課，就單方面不斷的勸說(shuō)，盡量要促使對(duì)方說(shuō)話，使得成為有來(lái)有往的交流，用心去感覺(jué)對(duì)方的情緒，以同理心響應(yīng)，使得雙方在良好互動(dòng)中連成一氣?！飨Ｍ寣?duì)方明白，天下間所有的事物，就像蓋房子一樣，完全是什么樣的材料條件，就造就出怎樣的處所，每天的際遇也如同吃飯一樣，有什么食材，是如何條理，就出現(xiàn)怎么樣的味道，其實(shí)處境、味道，并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，都是如實(shí)反映出變化之道罷了，應(yīng)同等歡喜安住、品味才對(duì)?！髡劦侥壳暗奶幘?，不在乎如何讓臨終者接受，「無(wú)論是怎么樣的人生都免不了是要以死亡來(lái)收?qǐng)觯@是所有生命必然的結(jié)局」這類的話，這種話對(duì)方不會(huì)不知道，也是事實(shí)上也是無(wú)人可反對(duì)的，但都避開(kāi)不這么去想，潛意識(shí)中是完全不愿意接受的?！髟陧樦厮萑松倪^(guò)程，生命血脈相傳，上天賦予我們延續(xù)后代的神圣使命，這成為生命的本能，我們追求異性，用盡心思戀愛(ài)，為了讓自己有更好的條件而不斷努力，然而婚姻美滿的有多少？子女孝順值得欣慰的又有多少？在事業(yè)上的成就更是，日夜辛勞，生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力，發(fā)展進(jìn)退的抉擇，又有多少人能夠如其理想，盡展所長(zhǎng)，受到社會(huì)肯定，廣受敬仰的呢？△談?wù)摷彝?、事業(yè)，總是「天下不如意事，十之八九」，不免會(huì)引起許多的遺憾及懊惱。如今，命將殞落之際，還能有什么機(jī)會(huì)重來(lái)，那不是很絕望嗎？即使可以交出漂亮的成績(jī)單，算得上圓滿人生的，也未必能夠心滿意足，瀟灑的放下一切，含笑而終。△比較起來(lái)，經(jīng)常親近大自然、有高度宗教情操、重視靈性生活的人，容易受到來(lái)自生命本質(zhì)的直覺(jué)所引導(dǎo)，就像老象離群走向墳場(chǎng)，臨死的耗牛往雪山高處走，可以寧?kù)o的迎接死亡，視為一種神圣。相對(duì)的，汲汲鉆營(yíng)、計(jì)謀算盡的心思，導(dǎo)致心靈枯竭，對(duì)于死亡是既恐慌又排斥的。雖然以生命的本質(zhì)而言，造就生命出生成長(zhǎng)的力量，同樣也是造就衰老死亡的力量，拒絕了死，當(dāng)然也就否定了生，這個(gè)道理無(wú)庸置疑，但感情上卻難以釋懷。當(dāng)活力日衰無(wú)計(jì)可施之際，只能無(wú)奈的屈服于現(xiàn)實(shí)，任由死亡的陰影將其吞噬，要在這種情形下達(dá)到關(guān)懷的效果，除了讓他回憶曾經(jīng)寄情山水的情懷，以及找回有過(guò)的宗教體驗(yàn)，談話切入的主題是很重要的。△基本上，就人生的經(jīng)驗(yàn)，人活著，有現(xiàn)實(shí)中看得到的肉體活動(dòng)，和感受性的心識(shí)活動(dòng)，這兩種活動(dòng)在運(yùn)作上，是從外在的各種經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了內(nèi)在心識(shí)的愿望，再由內(nèi)向外驅(qū)使自我，去實(shí)現(xiàn)心中所求。了解了這樣的關(guān)系，必然體悟到看不見(jiàn)的內(nèi)在心識(shí)，才是一切的主宰，也才是生命最真實(shí)的存在?！髑f(wàn)年來(lái)，人們內(nèi)心中對(duì)生命的強(qiáng)烈渴望，使得人超越物質(zhì)世界的存在，體驗(yàn)出靈魂不滅的概念，無(wú)情的歲月固然奪走了我們的肉體，但另一個(gè)非物質(zhì)的我，仍可以千秋萬(wàn)世，突破?？菔癄€，依然存在，這正是我們超越死亡恐懼的力量?！魅绾巫屌R終者經(jīng)驗(yàn)靈魂存在，明白靈魂的作用與現(xiàn)象，進(jìn)一步引起他對(duì)靈魂與肉體問(wèn)題的關(guān)注，從而脫離死亡的陰影，轉(zhuǎn)移往靈魂脫離肉體的歷程，以及如何進(jìn)入靈界再生的期待上。把焦點(diǎn)放在這些問(wèn)題上，其實(shí)更有助于對(duì)生命現(xiàn)象的了解，當(dāng)然在詳細(xì)描述這些情境是如何一步步演化的交談中，是更能使得對(duì)生命轉(zhuǎn)換存在形式的認(rèn)同。如此一來(lái)，臨終前這段日子，會(huì)是有豐富想象，也是充滿希望的。△對(duì)整個(gè)臨終的概念了解了，關(guān)懷的主軸方向把握住了，那么臨終關(guān)懷就可以達(dá)到效能了，會(huì)如同年夜飯般，值得細(xì)細(xì)品味的豐盛饗宴?！鹘?jīng)過(guò)臨終關(guān)懷的練習(xí)，累積多次說(shuō)明與回答疑問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)，使得更有能力協(xié)助每個(gè)人生的落幕，宛如「夕陽(yáng)」彩霞片片，都有「無(wú)限好」的收?qǐng)?，這是為至親好友的終極關(guān)懷，也是上善之舉。以下為范本在適度寒喧，營(yíng)造出親切的氣氛，引起對(duì)方對(duì)話的意愿，略為移動(dòng)一下身體，端正坐姿，身體微微向前，讓對(duì)方感受到稍許的壓迫感，眼光交集，可以用較為嚴(yán)肅的口吻說(shuō)：△我今天特地過(guò)來(lái)，其實(shí)并不是要來(lái)安慰你的，有些事情是你現(xiàn)在一定要知道的，我也是因?yàn)橄惹坝袡C(jī)會(huì)上過(guò)這個(gè)課程，才深刻的了解這件事的重要性，所以必須趁時(shí)間還來(lái)得及，跟你好好的討論一下?！髡?qǐng)不要見(jiàn)怪，我先很直接了當(dāng)?shù)膯?wèn)你，你是不是會(huì)擔(dān)心，不知什么時(shí)候，可能只是晚一點(diǎn)，也可能是明天早上，醫(yī)生走了進(jìn)來(lái)，手上拿著病情報(bào)告搖搖頭，或者只是把你的家人找了過(guò)去，告訴他們說(shuō)醫(yī)療無(wú)效，已經(jīng)完全沒(méi)有辦法使病情好轉(zhuǎn)，甚至連減緩惡化都辦不到了，那就是說(shuō)沒(méi)救了，生命就此正式宣告倒數(shù)計(jì)時(shí)，一切好像要消失掉了，如果是這樣，那你又能怎么辦呢？△知道自己余日無(wú)多，死亡之潮已經(jīng)步步進(jìn)逼，雖然還有意識(shí)，但很快的就會(huì)被吞沒(méi)，那會(huì)是怎么樣的感覺(jué)？從我們有知覺(jué)開(kāi)始，就習(xí)慣每天時(shí)時(shí)刻刻不停在想，接下來(lái)我要做什么？什么事情對(duì)我會(huì)怎么樣？這個(gè)那個(gè)的對(duì)我有什么意義之類的，那就是活著的感覺(jué)，一切有一個(gè)我為中心在運(yùn)轉(zhuǎn)著，突然這個(gè)我沒(méi)有了，那就好像洗完臉拔掉臉盆中間的水栓，突然有股力量將盆子里面原來(lái)滿滿的水，往中間出現(xiàn)的空洞快速卷入，彷佛被壓碎般吸入水管之中，眼睜睜的看著它流逝，一切變得空茫茫的?！髌鋵?shí)一切并不是那么無(wú)助和絕望，我今天來(lái)，就是要和你討論這個(gè)問(wèn)題，首先要有一個(gè)觀念，那就是生命是持續(xù)的，其實(shí)并沒(méi)有所謂的死亡，只是存在的形式不一樣了，我們之所以會(huì)害怕，這就像嬰兒出生的時(shí)候，拼命的從子宮中掙扎出來(lái)，哇哇大哭，因?yàn)橐磺卸疾灰粯恿?，原?lái)在媽媽肚子里被保護(hù)的好好的，現(xiàn)在刺眼的光，剪掉臍帶要自己呼吸，怎么會(huì)不覺(jué)得可怕？△是這樣的嗎？是小嬰兒知道來(lái)到這個(gè)世界，就是要開(kāi)始受苦受難才哭的嗎？那只是直覺(jué)上對(duì)生存環(huán)境的改變不安所產(chǎn)生的自然反應(yīng)，慢慢長(zhǎng)大了，笑都來(lái)不及，因?yàn)橥饷娴氖澜绫葖寢尪亲永镉幸馑嫉奶嗔??！鳜F(xiàn)在你也是要面臨同樣的狀況，你也正要為離開(kāi)熟悉的人世，前往另一個(gè)世界做準(zhǔn)備了，因?yàn)闊o(wú)法想象那會(huì)是怎么樣的變化，不安是必然的，你可以先宣泄一下，學(xué)小嬰兒痛哭一番，然后自己覺(jué)得好笑，接著把握時(shí)間去了解，還要試著去預(yù)習(xí)體驗(yàn)一下?！骶拖駪烟ブ斜Ｗo(hù)著嬰兒的胞衣，在孩子順利出生之后，責(zé)任功能自然就結(jié)束了。我們活在這個(gè)世界，身體功能是為了保護(hù)與淬煉我們的靈魂，勢(shì)必會(huì)有功成身退的時(shí)候。談起靈魂，許多的概念和說(shuō)法是離不開(kāi)宗教信仰的，我會(huì)引述一些，但不是要對(duì)你說(shuō)教或者傳道，我只是再印證一下，相信你過(guò)去的生活中，有許多是和靈魂相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，只是你沒(méi)有太在意罷了，需要提出來(lái)重新認(rèn)識(shí)一下。△你拜神佛嗎？你向主基督祈禱嗎？你有宗教信仰嗎？至少你拜祖先吧？你拜的時(shí)候有沒(méi)有求他們保佑你？七月半普渡好兄弟，你排斥嗎？你為什么不當(dāng)是個(gè)迷信？是直覺(jué)上覺(jué)得那是存在的？△如果你拜了，也向袍們祈求了，那代表這些先前過(guò)世的人仍然以另一種方式存在，雖然我們看不到，也不理解袍們是如何活動(dòng)的，但至少如果袍們有保佑我們的能力，可以排解我們生活中的難題，促進(jìn)我們的福利，那么顯示出袍們雖然沒(méi)有我們這樣的肉體，但仍然對(duì)我們身邊的人事物是有影響力的?！鳜F(xiàn)在最重要的是，你要為生命下一個(gè)階段轉(zhuǎn)換及時(shí)做準(zhǔn)備了。歷史上許多偉大的導(dǎo)師，真正的生命行者，畢生的心力都在進(jìn)行這樣的實(shí)踐，對(duì)于大多數(shù)人所迷戀的金錢、地位、情愛(ài)、享樂(lè)，淡然處之。他們明白死后帶不走的，都是假的，也就是說(shuō)，看得到的未必是真有價(jià)值的，看不到的反而是最真實(shí)的?！髦袊?guó)最早的神仙思想，生命最高的理想就是羽化登仙，什么是仙人？那些求道之人自稱為山人，指的就是自許清心寡欲，兩袖清風(fēng)，與彩云空靈為伴，心胸崇高如山之人，這些人的視野當(dāng)然比落入山谷在夾縫中鉆營(yíng)的俗人，更能夠體會(huì)生命真相的?！骶褪且?yàn)槟阋郧皼](méi)有去想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，自然不會(huì)有生命整體性的概念，當(dāng)然也就沒(méi)有這方面的準(zhǔn)備。通常，我們從小到老，總難免會(huì)生病，身體不適所帶來(lái)的難過(guò)與困擾，給了我們?nèi)ヌ骄可眢w運(yùn)作的動(dòng)機(jī)，這個(gè)過(guò)程使得我們懂得去改善生活作息而重獲健康。一樣的，現(xiàn)在生命即將要轉(zhuǎn)換的壓力開(kāi)始了，這也就是你最佳理解生命的時(shí)機(jī)了。△首先要先弄清楚現(xiàn)在的狀況是（你）病了，現(xiàn)在（你）很衰弱，（你）快要撐不下去了，那（你）是什么，是怎么來(lái)的，知道怎么來(lái)，順著來(lái)的方向往下，才會(huì)能了解下一步會(huì)怎么去?！鲝哪愕纳眢w說(shuō)起，由于科學(xué)、醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，尤其是從做試管嬰兒，現(xiàn)在我們已經(jīng)對(duì)人是如何懷孕、生產(chǎn)的過(guò)程有所理解了?！魃拈_(kāi)始，俗話說(shuō)的父精母血，是從一個(gè)受精卵啟動(dòng)的。一個(gè)受精卵，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一個(gè)細(xì)胞，很難想象的是，人的身上每天要死掉億萬(wàn)個(gè)細(xì)胞，一個(gè)細(xì)胞能干什么？△但真的就是這個(gè)肉眼看不到的細(xì)胞，分裂二個(gè)，二個(gè)又分裂成一樣的四個(gè)，就這樣不斷的分裂，多到一定的程度之后，開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為不同功能性的細(xì)胞，又各自分裂，終于形成了我們的四肢五官，五臟六腑，建構(gòu)了我們各種系統(tǒng)，完成了我們的身體機(jī)能?！饕f(shuō)生命是（無(wú)中生有），可真是一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，但就只是身體的無(wú)中生有，從小如螞蟻到大如七尺之驅(qū)而已嗎？△生命是那么的奇妙，一對(duì)男女情投意合，這產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)慕之情，兩個(gè)人難分難解，不久之后，在母體中有了一個(gè)新的生命，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，那會(huì)是麻煩又增加負(fù)擔(dān)的事，但卻是那么令人欣喜，尤其是嬰兒出生之后，開(kāi)始用那靈活的眼睛和你對(duì)看，你還記得嗎？那個(gè)剎那正是兩個(gè)靈魂間的交流，是何等令人感動(dòng)的事呀！△你可能已經(jīng)無(wú)法回想自己從受孕到出生的情境了，雖然不在你的記憶之中，但那個(gè)過(guò)程一定是有的，是不容許抹滅的，如此說(shuō)來(lái)，在你肉體漸漸形成時(shí)，做為你真正主宰的神識(shí)是怎么形成入胎的，那是你更不會(huì)有印象的，只是，一樣的，這不代表那個(gè)過(guò)程是不存在的?！鳟?dāng)然，以每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這樣的過(guò)程不知經(jīng)歷過(guò)多少次了，只是只要一出生來(lái)到人世間就完全忘了，一直要到在人世間的命終，神識(shí)又再度脫離時(shí)，才能將那些記憶重新喚回。這樣的生命變化機(jī)制，對(duì)于我們每次來(lái)到人世，都需要是全新的開(kāi)始，是絕對(duì)必要的，但也造成我們離開(kāi)時(shí)的恐慌，因此，唯有試著練習(xí)神識(shí)出離，才真正能幫助我們?cè)谏D(zhuǎn)換的神圣時(shí)刻，樂(lè)于接受新生，也更有把握讓神識(shí)順利前往我們想去的所在?！鞴爬响`魂的信仰及神靈