九下文言文復(fù)習(xí)

九（下）文言文練習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》（一） 解釋加點(diǎn)的字。1.又何間焉（）2.雖不能察（）3.轍亂旗靡（）4.神弗福也（）5.肉食者鄙（）6.小大之獄（）7.小信未孚（）8.必以情（）9.弗敢加也（）10.公將鼓之（）11.小惠未漏（）12.遂逐齊師（）13.犧牲玉帛（）14.公問(wèn)其故（）15.一鼓作氣（）16.彼竭我盈（）17.再而衰（）18.懼有伏焉（）19.既克（）20.公將馳之（驅(qū)車（）（二） 翻譯句子：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。翻譯：衣食所安，弗敢專也。翻譯：小惠未漏，民弗從也。翻譯：忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。翻譯：小大之獄，雖不能察，必以情。翻譯：一鼓作氣，再而衰，三而竭。翻譯：吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。翻譯：（三） .下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（）。A、何以戰(zhàn)河曲智叟亡以應(yīng)B、公問(wèn)其故故雖有名馬C、肉食者謀之陛下亦宜自謀D、又何間焉此為何若人（四） .文題相應(yīng)是寫作的一個(gè)基本原則，“曹劌論戰(zhàn)”是編者給《左傳》選段擬就的一個(gè)題目。試從文章剪裁的角度對(duì)編者如此擬題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。答:（五） .曹劌與“其鄉(xiāng)人”的對(duì)話是否多余？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。答：（六） .試從齊、魯雙方分析長(zhǎng)勺之戰(zhàn)“齊師敗績(jī)”的原因。答：（七） .有人說(shuō)魯莊公“鄙”，有人說(shuō)“不鄙氣你同意哪種說(shuō)法？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：（八） 。你認(rèn)為“公”回答“何以戰(zhàn)”的三個(gè)理由中哪一個(gè)最重要？為什么？答：（九） 《左傳》又稱《左氏春秋》是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等情況的（）體史書。相傳是魯國(guó)史官（）根據(jù)孔子寫的魯國(guó)歷史（《》）所編?！多u忌諷齊王納諫》解釋加點(diǎn)詞的意思。皆以美于徐公（）形貌昳麗（）齊王納諫（）何能及君（）臣誠(chéng)知不如徐公美（）期年之后（）皆朝于齊（）與徐公孰美（）時(shí)時(shí)而間進(jìn)（）（）能刺寡人之過(guò)者（）能謗譏于市朝（）（）臣之妻私臣（）王之蔽甚矣（）聞寡人之耳者（）通假字：孰視之（）解釋下列詞語(yǔ)（1）詞類活用鄒忌修八尺有余（）朝服衣冠（）（）私我也（）王之蔽甚矣（）聞寡人之耳者（）吾妻之美我者（）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（）（2）說(shuō)說(shuō)古乂今齊地方千里（）②宮婦左右莫不私王（）③明日，徐公來(lái)（）④能謗譏于市朝（）⑤窺鏡而自視（）⑥暮寢而思之（）⑦鄒忌諷齊王納諫（）（5）一詞多義者：①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（）②吾妻之美我者，私我也（）之：①齊國(guó)之美麗者也（）②暮寢而思之（）③孰視之（）④吾妻之美我者（）于：①欲有求于我也（）②皆以美于徐公（）③能謗譏于市朝（）④皆朝于齊（）孰：①孰視之（）②我孰與城北徐公美（）私：①宮婦左右莫不私王（）②念此私自愧，盡日不能忘（）誠(chéng)：①臣誠(chéng)知不如徐公美（）②誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇（）間：①奉命于危險(xiǎn)之間（）②時(shí)時(shí)而間進(jìn)（）③肉食者謀之，又何間焉（）④中間力拉崩倒之聲（）劃分朗讀節(jié)奏（每句劃一處）①臣誠(chéng)知不如徐公美②臣之妻私臣③今齊地方千里④上書諫寡人者重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（1） 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。譯：（2） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。譯：（3） 我孰與城北徐公美？譯文（4） 群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。譯文：（5） 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。翻譯：6、本文先寫鄒忌在與徐公比美的過(guò)程中悟出直言不易的道理，接著寫鄒忌以（）設(shè)喻諷諫齊王，最后寫（）及其結(jié)果?！多u忌諷齊王納諫》中，鄒忌的諷諫藝術(shù)有什么特點(diǎn)？答：在生活中，你有時(shí)也會(huì)遇到不切實(shí)際的贊美。請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待這種贊美?答：用你自己的話說(shuō)說(shuō)鄒忌高明在哪里？他是用什么方法成功說(shuō)服齊王的？答：10、鄒忌成功說(shuō)服齊王納諫的方式，對(duì)我們今天的人際交往有著這樣的啟示?答：11、《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載的是（），，由（）末年的（）收集整理。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)?！睹献佣隆罚ㄒ唬渡趹n患，死于安樂(lè)》找出句子中的通假字并解釋。（1）入則無(wú)法家拂士。（）（2）困于心衡于慮（）（3）曾益其所不能（）解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思所以動(dòng)心忍性（）（）而后作（）傅說(shuō)舉于版筑之間（）出則無(wú)敵國(guó)外患者（）舜發(fā)于畎畝之中（）人恒過(guò)（）而后喻（）翻譯句子:⑴入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯:（2）故天將降大任于是人也。譯:（3）生于憂患，死于安樂(lè)。譯:比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）國(guó)恒亡河曲智叟亡以應(yīng)故天將降大任于是人也故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手故天將降大任于是人也安能辨我是雄雌國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)4、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是（）。5.本文先從正面論述_（），在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接著又從反面論述（），并由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在基礎(chǔ)上顧理成章地得出全文的中心論點(diǎn)。下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂患的危害性。文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？答:本文認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉，請(qǐng)你根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，用個(gè)實(shí)例驗(yàn)證這個(gè)觀點(diǎn)。答：9、本文在寫法上有什么特點(diǎn)？答：10、請(qǐng)結(jié)合短文簡(jiǎn)析：多難為何能興邦?答：11、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟?答：有人認(rèn)為，國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了，“最危險(xiǎn)的時(shí)候”巳經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。答?3、孟子：名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的（）家、（）家，是（）學(xué)派的代表人物，有（“”）之稱?！睹献印酚浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是（“”“”）。（二）《魚(yú)我所欲也》解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ):（1）二者不可得兼（）（2）死亦我所惡（）（3）故患有所不辟也（）（4）如使人之所欲莫甚于生（）（5）賢者能勿喪耳（）（6）呼爾而與之（）（7）蹴爾而與之，乞人不屑也。（）（）（8）是亦不可以巳乎（）（9）此之謂失其本心（）（10）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？（）解釋下列多義詞：（1） 與：所識(shí)窮乏者得我與？（）蹴爾而與之，乞人不屑也（）（2） 于：所欲有甚于生者（）萬(wàn)種于我何加焉（）（3） 是：非獨(dú)賢者有是心也（）是亦不可以巳乎（）（4） 而：呼爾而與之,行道之人弗受（）由是則生而有不用者（）（5） 得：二者不可得兼（）所識(shí)窮乏者得我而為之（）指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義鄉(xiāng)為生死而不受。（）所識(shí)窮乏者得我與？（）（）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（）故患有所不辟也。（）翻譯下列句子：（1） 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。譯文：（2） 是亦不可以巳乎？譯：（3） 此之謂失其本心。譯：（4） 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。譯文：（5） 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：（6） 蹴爾而與之，乞人不屑也。譯文：（7）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。譯文：（8）二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。譯:5、 我們很熟悉的一個(gè)成語(yǔ)就源自自文第一段，這個(gè)成語(yǔ)是：_（）。6、 簡(jiǎn)要概括作者在本文第二段中闡述的觀點(diǎn)答：7、 從全文看，本文先后運(yùn)用了（）論證和—（）論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）?！穑?、 作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）。答：a. 。b. 。本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來(lái)證明文章的中心論點(diǎn)的。答：中心論點(diǎn)：文中以“舍魚(yú)而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？答：古往今來(lái)，有許多“舍生取義”的志士仁人，請(qǐng)你舉出一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他（她）的事跡。（不超過(guò)20字）《愚公移山》通假字：（1）指通豫南（）（2）始一反焉（）（3）甚矣，汝之不惠（）4）河曲智叟亡以應(yīng)（）（5）一厝朔東（）重點(diǎn)字詞解釋。（1）方七百里（）（2）年且九十（）（3）河陽(yáng)之北（）⑷懲山北之塞（）（5）出入之迂（）（6）吾與汝畢力平險(xiǎn)（）（7）達(dá)于漢陰（）（8）雜然相許（）（9）曾不能損魁父之丘（）（10）且焉置土石（）（）（）（11）箕畚運(yùn)于渤海之尾（）（12）始齔（）（13）寒暑易節(jié)（）（14）汝心之固，固不可徹（）（）（）（15）雖我之死（）（16）子子孫孫無(wú)窮匱（）（18）何苦而不平（）（17）山之一毛（）（18）懼其不巳也（）（19）無(wú)隴斷焉（）一詞多義（1） 方：方七百里（）方欲行（）而嘗極東方（）（2） 且：年且九十（）且焉置土石（）（3） 曾：曾不若孀妻弱子（）曾益其所不能（）（4） 固：汝心之固（）固以怪之矣（）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）（5） 亡：河曲智叟亡以應(yīng)（）今亡亦死（）重點(diǎn)句子翻譯。（1） 甚矣，汝之不惠。譯：（2） 汝心之固，固不可徹。譯：（3） 告之于帝，帝感其誠(chéng)。譯：（4） 北山愚公者，年且九十，面山而居。譯：（5） 操蛇之神聞之，懼其不巳也，告之于帝。譯：文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟（）的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用（）的描寫手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。在你所熟知的古代寓言、神話故事中，還有哪些與《愚公移山》的意義相同？請(qǐng)寫出故事的題目，不少于2個(gè)。答：本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？答：寓意：贊成：下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A、 愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和頑強(qiáng)毅力。B、 河曲智叟用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，因而嘲笑愚公自不量力，太不聰明了。C、 文中寫“太行”、“王屋”二山“高萬(wàn)仞”，始用夸張的手法寫兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。D、 “鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？答：10、 用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。答：作者在敘述愚公移山的過(guò)程中，寫小孩“跳往助之”的用意是（），寫愚公與智叟辯論的作用是（）。在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？答：13、 列子，名（），又名御寇，（）前期鄭國(guó)人，（）代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為?！读凶印愤@部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)?！冻鰩煴怼罚ㄒ唬?通假字：必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（）2.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（）爾來(lái)二十有一年矣（）（二） 說(shuō)說(shuō)古義：先帝不以臣卑鄙。（）2.存亡之秋也。（）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（）由是感激。（）5.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)。（）6.曉暢軍事。（）7.此后漢所以傾頹也。（）8.猥自枉屈。（）9.后值傾覆。（）10.庶竭駑鈍。（）11.臨表涕零。（）（三） 一詞多義遺：①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（）②深追先帝遺詔。（）論：①宜付有司論其刑賞。（）②每與臣論此事。（）任：①受任于敗軍之際。（）②則攸之、諱、允之任也。（）道：①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。（）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（）分：①今天下三分。（）②此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（）行：①悉以咨之，然后施行。（）②將軍向?qū)?，性行淑均（）能：①必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。（）②先帝稱之曰能。（）言：①進(jìn)盡忠言。（）②不知所言。（動(dòng)詞，說(shuō)）為：①宮中府中，俱為一體。（動(dòng)詞，是）②若有作奸犯科及為忠善者。（動(dòng)詞，做）（四） 詞類活用1.不宜妄自菲薄。（）2.此皆良實(shí)。（）3.以昭陛下平明之理。（）4.優(yōu)劣得所。（）5.北定中原。（）6.臨表涕零。（）（五） 翻譯句子：1、 此誠(chéng)危急存亡之秋也*2、 此誠(chéng)危急存亡之秋也。*3、 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。*4、 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹*5、 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯*6、 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。*7、 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。*8、 不宜妄自菲薄，引喻失義*（六）知識(shí)要點(diǎn)：1、 《出師表》選自（《》），作者（），字（），三國(guó)時(shí)蜀國(guó)著名的政治家、軍事家。。2、 文中回顧了（）和（）兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。3、 文中的“臣”是指（），“先帝”指（），“陛下”指（）。4、 表是古代奏章的一種，是古代一種向（）的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問(wèn)題的看法，常用（）和抒情。5、 諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是：廣開(kāi)言路（）、（）、（）。其中最主要的一條是：（），用課文中的話說(shuō)就是“親賢臣，遠(yuǎn)小大'這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。6、 《出師表》中的成語(yǔ)：（）。7、 諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是（），“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)?！保ㄆ撸?理解性默寫1.作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？*表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：（）作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的？“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么？*諸葛亮認(rèn)為“陛下親之信之”的具體做法應(yīng)當(dāng)是：（）九（下）文言文練習(xí)答案一.《曹劌論戰(zhàn)》（一） 解釋加點(diǎn)的字。1.又何間焉（參與）2.雖不能察（即使）3.轍亂旗靡（倒下）4.神弗福也（保佑）5.肉食者鄙（目光短淺）6.小大之獄（案件）7.小信未孚（為人所信服）8.必以情（實(shí)情）9.弗敢加也（虛夸）10.公將鼓之（擊鼓）11.小惠未漏（同“遍”，遍及，普遍）12.遂逐齊師（追擊）13.犧牲玉帛（祭祀用的豬牛羊等）14.公問(wèn)其故（原因、緣故）15.一鼓作氣（振作）16.彼竭我盈（充滿、士氣正旺盛）17.再而衰（第二次）18.懼有伏焉（埋伏）19.既克（巳經(jīng)）20.公將馳之（驅(qū)車（追趕））（二） 翻譯句子：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。翻譯：居高位、得厚祿的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。衣食所安，弗敢專也。翻譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受。小惠未漏，民弗從也。翻譯：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。翻譯：（這是）盡了本職的一類的（事情），可以憑借（這個(gè)條件）打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著去。小大之獄，雖不能察，必以情。翻譯：大大小小的案件，我即使不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來(lái)處理。一鼓作氣，再而衰，三而竭。翻譯：第一次擊鼓，（能夠）振作（士兵們的）勇氣；第二次擊鼓，士兵們的勇氣就減弱了；第三次擊鼓，士兵們的勇氣就消耗盡了。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。翻譯：我發(fā)現(xiàn)他們的車痕混亂，望見(jiàn)他們軍旗也倒下了，所以（下令）追擊齊軍。（三）.下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是（C）。A、何以戰(zhàn)河曲智叟亡以應(yīng)B、公問(wèn)其故故雖有名馬C、肉食者謀之陛下亦宜自謀D、又何間焉此為何若人（四）.文題相應(yīng)是寫作的一個(gè)基本原則，“曹劌論戰(zhàn)”是編者給《左傳》選段擬就的一個(gè)題目。試從文章剪裁的角度對(duì)編者如此擬題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。答：“曹劌論戰(zhàn)”，重在一個(gè)“論”字，即主要交代曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)解和主張?！蹲髠鳌愤x段在行文上，對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的作戰(zhàn)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單交代，把重點(diǎn)放在詳細(xì)記述曹劌和魯莊公戰(zhàn)前分析和戰(zhàn)中的指揮上，兩者在內(nèi)容和題目上是統(tǒng)一的。（五） .曹劌與“其鄉(xiāng)人”的對(duì)話是否多余？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的見(jiàn)解。答：不是多余的。這一對(duì)話點(diǎn)明了曹劌拜見(jiàn)魯莊公的原因，同時(shí)也顯示了他不同于一般人的見(jiàn)識(shí)。_（六） .試從齊、魯雙方分析長(zhǎng)勺之戰(zhàn)“齊師敗績(jī)”的原因。答：齊師倚仗強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，沒(méi)有把握好戰(zhàn)機(jī)；魯國(guó)曹劌善謀，魯軍善戰(zhàn)。（七） .有人說(shuō)魯莊公“鄙”，也有人說(shuō)“不鄙氣你同意哪種說(shuō)法？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：魯莊公“不鄙”。盡管魯莊公缺乏軍事才能，但他能夠禮賢下士，虛心求教，聽(tīng)取正確的意見(jiàn)，最終取得長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利。因此，魯莊公“不鄙”。（八） 。你認(rèn)為“公”回答“何以戰(zhàn)”的三個(gè)理由中哪一個(gè)最重要？為什么？答：我認(rèn)為司法公正最重要。因?yàn)樗痉ü菍?shí)現(xiàn)人民權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)，有了它，財(cái)富共享、禮治國(guó)家自然有實(shí)現(xiàn)的可能。（九） 《左傳》又稱《左氏春秋》》是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等情況的（編年）體史書。相傳是魯國(guó)史官（左丘明）根據(jù)孔子寫的魯國(guó)歷史（《春秋》）所編。二.《鄒忌諷齊王納諫》解釋加點(diǎn)詞的意思。皆以美于徐公（認(rèn)為）形貌昳麗（光艷美麗）齊王納諫（采納接受）何能及君（比得上）臣誠(chéng)知不如徐公美（實(shí)在）期年之后（滿一年）皆朝于齊（朝見(jiàn)）與徐公孰美（誰(shuí)）時(shí)時(shí)而間進(jìn)（不時(shí)，有時(shí)候）（間或偶而）能刺寡人之過(guò)者（指責(zé)）能謗譏于市朝（指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)）（諷刺）臣之妻私臣（偏愛(ài)）王之蔽甚矣（（受）蒙蔽）聞寡人之耳者（使......聽(tīng)到）通假字：孰視之（“孰”通“熟”，仔細(xì)）解釋下列詞語(yǔ)（1）詞類活用鄒忌修八尺有余（形容詞作名詞，長(zhǎng)，這里指身高）朝服衣冠（名詞作狀語(yǔ)，在早晨）（名詞作動(dòng)詞，穿戴）私我也（形容詞用作動(dòng)詞，偏愛(ài)）王之蔽甚矣（受蒙蔽）聞寡人之耳者（使動(dòng)用法，使......聽(tīng)到）吾妻之美我者（意動(dòng)用法，認(rèn)為......美）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)面）（2）說(shuō)說(shuō)古義①今齊地方千里古義：土地方圓②宮婦左右莫不私王古義：國(guó)君近旁的近臣③明日，徐公來(lái)古義：第二天④能謗譏于市朝古義：指責(zé)，勸諫⑤窺鏡而自視古義：照⑥暮寢而思之古義：躺而不睡⑦鄒忌諷齊王納諫古義：委婉勸說(shuō)（5）一詞多義者：①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（的人）②吾妻之美我者，私我也（的原因）之：①齊國(guó)之美麗者也（的）②暮寢而思之（妻妾客說(shuō)自己比徐公美這件事）③孰視之（他，代指徐公）④吾妻之美我者（用于主謂之間）于：①欲有求于我也（對(duì)）②皆以美于徐公（比）③能謗譏于市朝（在）④皆朝于齊（到）孰：①孰視之（同“熟”，仔細(xì)）②我孰與城北徐公美（誰(shuí)，哪一個(gè)）私：①宮婦左右莫不私王（偏愛(ài)）②念此私自愧，盡日不能忘（私下）誠(chéng)：①臣誠(chéng)知不如徐公美（確實(shí)，的確）②誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇（果真）間：①奉命于危險(xiǎn)之間（中間）②時(shí)時(shí)而間進(jìn)（間或，偶然）肉食者謀之，又何間焉（參與）④中間力拉崩倒之聲（夾雜）劃分朗讀節(jié)奏（每句劃一處）①臣誠(chéng)知/不如徐公美②臣之妻/私臣③今齊地/方千里④上書/諫寡人者重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（1） 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。譯：大小官吏百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞。（2） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。譯：能在公眾場(chǎng)所批評(píng)議論我的缺點(diǎn)，并能傳到我耳朵里的，可得到下等獎(jiǎng)賞。（3） 我孰與城北徐公美？譯文：我與徐公相比，誰(shuí)更美？（4） 群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。譯文：所有的大臣、官吏和百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)寡人過(guò)錯(cuò)的，得上等獎(jiǎng)賞。（5） 期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。翻譯：一年以后，即使想要進(jìn)諫，也受什么可說(shuō)的了。本文先寫鄒忌在與徐公比美的過(guò)程中悟出直言不易的道理，接著寫鄒忌以（切身經(jīng)歷）設(shè)喻諷諫齊王，最后寫（齊王納諫）及其結(jié)果。《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的諷諫藝術(shù)有什么特點(diǎn)？答：從小事入手，以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中。在生活中，你有時(shí)也會(huì)遇到不切實(shí)際的贊美。請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待這種贊美？答：面對(duì)不切實(shí)際的贊美，我們要冷靜思考，實(shí)事求是。用你自己的話說(shuō)說(shuō)鄒忌高明在哪里？他是用什么方法成功說(shuō)服齊王的？答：鄒忌高明在他現(xiàn)身說(shuō)法，使齊王容易接受。他采用設(shè)喻說(shuō)理的方法，言辭委婉地進(jìn)行勸說(shuō)，既不失對(duì)齊王的敬重，又使之受到啟發(fā)，明白道理，并愉快地接受了意見(jiàn)。10、 鄒忌成功說(shuō)服齊王納諫的方式，對(duì)我們今天的人際交往有著這樣的啟示？答：?jiǎn)⑹疚覀儯赫f(shuō)話要注意對(duì)象，要講究方式方法，要委婉得體。或：我們?cè)趧裾f(shuō)他人時(shí)力求語(yǔ)言委婉，用語(yǔ)得體，充分尊重被勸說(shuō)者，使之受得啟發(fā)、明白道理，從而愉快地接受意見(jiàn)。11、 《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載的是（戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng)），，由（西漢）末年的（劉向）收集整理。是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。@$@三.《孟子二章》（一）《生于憂患，死于安樂(lè)》找出句子中的通假字并解釋。（1）入則無(wú)法家拂士?！胺鳌蓖ā板觥?，輔弼（2）困于心衡于慮“衡”通“橫”，梗塞，不順（3）曾益其所不能?！霸蹦堋霸觥?，增加解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思所以動(dòng)心忍性（使……驚動(dòng)）（使……堅(jiān)韌） 而后作（奮起，有所作為）傅說(shuō)舉于版筑之間（被舉用，被選拔）出則無(wú)敵國(guó)外患者（在外面，指國(guó)外）舜發(fā)于畎畝之中（指被任用）人恒過(guò)（犯錯(cuò)誤）而后喻（明白）翻譯句子：（1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。譯：（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。（2）故天將降大任于是人也。譯：所以上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人。（3）生于憂患，死于安樂(lè)。譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展；安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（B）國(guó)恒亡河曲智叟亡以應(yīng)故天將降大任于是人也故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手故天將降大任于是人也安能辨我是雄雌國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)4、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是（“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患?！保?。本文先從正面論述_（生于憂患），在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接著又從反面論述（死于安樂(lè)），并由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在基礎(chǔ)上顧理成章地得出全文的中心論點(diǎn)。下面是對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）（應(yīng)該是先正面論證后反面論證）本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才；如何治理國(guó)家。文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂患的危害性。文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？答：（1）內(nèi)有法家拂士（2）外有敵國(guó)外患.本文認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉，請(qǐng)你根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，用個(gè)實(shí)例驗(yàn)證這個(gè)觀點(diǎn)。答：如：1：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國(guó)；2：屈原遭流放，始有《離騷》問(wèn)世。本文在寫法上有什么特點(diǎn)？答：卒章顯志請(qǐng)結(jié)合短文簡(jiǎn)析：多難為何能興邦？答：每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)象戰(zhàn)