人有兩套生命系統(tǒng)

人有兩套生命系統(tǒng)在我們詳細(xì)展開這個假設(shè)之前，讓我們歸納一下從道家學(xué)說及現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)中抽出的一些思想線條：血肉體來自父母，精神（元?dú)猓﹣碜宰匀唬ㄋ凶诮潭加蓄愃频挠^點(diǎn)，科學(xué)試驗(yàn)也證實(shí)這個觀點(diǎn)的科學(xué)性）?！鞯兰宜行逕挼慕K極目的是為了修煉精神，而不是肉體，可以將這種修煉稱之為“精神進(jìn)化法”（其它宗教的目的也都在陶冶精神，甚至現(xiàn)代提倡的自身修養(yǎng)也是從精神的角度去考慮的，也屬于精神進(jìn)化）。△從道家以氣功修煉精神的方法可知，神秘的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)與肉體的關(guān)系不大，與精神（元?dú)猓┑年P(guān)系則十分密切，從現(xiàn)在掌握的資料看，完全可能經(jīng)絡(luò)是精神的傳導(dǎo)線（元?dú)馔ㄟ^經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，不斷地周天回轉(zhuǎn)）?！骶瘢ň?、氣、神）是有生命的，但它與肉體的生存條件不同，它不需要有分解食物的化學(xué)成分來攝取營養(yǎng)，而是從自然中直接吸取營養(yǎng)（現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的佛教與喇嘛高僧臨死的虹化現(xiàn)象證明了這一點(diǎn)）?！骶駥θ怏w有決定的支配能力（美國心理學(xué)家上述試驗(yàn)可以證明），肉體從屬于精神，只是精神的一個利用工具而已（氣功修煉將肉體比作熔爐）?！魅怏w生命在修煉精神的同時可以脫離生命存在的一般法則，在某種程度上可以和精神重合（中國的氣功，印度的瑜伽功都可以達(dá)到辟谷，即不吃飯的境界）。從以上這些清晰的線索中，我們可以得到一個大膽的假設(shè)：每個人都有兩套生命系統(tǒng)，一套是肉體的生命系統(tǒng)，一套是精神的生命系統(tǒng)?，F(xiàn)代西方解剖學(xué)所證實(shí)的生命系統(tǒng)，象消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)等等都屬于肉體生命系統(tǒng)的范疇，這些子系統(tǒng)所供養(yǎng)的是肉體生命，它需要從食物的化學(xué)分解當(dāng)中獲得賴以生存的能量；現(xiàn)代我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，但無法從解剖學(xué)上證實(shí)的經(jīng)絡(luò)、穴位系統(tǒng)屬于精神生命的范疇，它所供養(yǎng)的就是精神生命體，而且它不需要類似肉體生命存在的條件，而是通過不自覺的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，從自然界直接獲得能量。我們“人有兩套生命系統(tǒng)”的假設(shè)，主要依據(jù)古今中外大量的有關(guān)記載：例一、《獨(dú)異記》載：“大歷中，將作少匠韓晉卿女，適尚衣奉御韋隱。隱奉使新羅（朝鮮），行及一程，愴然有思，因就寢，乃覺其妻在帳外，驚問之，答曰：‘愍君涉海，志愿奔而隨之。’人無知者，隱既詐左右日：‘欲納一技，將待枕席。’人無怪者。及時，已二年，妻亦隨至。隱乃啟舅姑（公公、婆婆），首其罪，而室中宛存焉。及相近，翕然合體，其從隱者乃魂也。”例二、《幽明錄》載：“矩鹿有阿龐者，美容儀。同郡石氏有女，曾內(nèi)靚阿，心悅之。阿見此女來詣阿。阿妻極爐，聞之，使婢縛之，送還石家，中路，遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家，說此事。石氏之父大驚日：‘我女都不出門，豈可毀謗如此？’阿婦自是常加意伺察之。居一夜，方值女在齋中，乃自拘執(zhí)，以詣石氏。石氏父見之，愕貽日：‘我適從內(nèi)來，見女與母共作，可得在此？’即令婢仆，于內(nèi)喚女出，向所縛者，奄然滅焉?！崩?、據(jù)報(bào)導(dǎo)，某醫(yī)院有二位醫(yī)生在值班室交談，突然，一位經(jīng)他們搶救過的垂危病人出現(xiàn)在門口，表露了感激之意，可是旋即消失。兩人面面相覷，急速跑向病房。守候在這個危重病人身邊的護(hù)土、家屬說，病人剛剛死去，根本沒有離開過病床。例四、1988年7月2O日，在前蘇聯(lián)莫斯科曾作過以下試驗(yàn)：由醫(yī)學(xué)家波離索夫監(jiān)督伊凡?托爾斯德進(jìn)行分身試驗(yàn)。伊凡?托爾斯德在莫斯科“入定”后，其精魂前往西德、法國、英國和意大利的五個城市。在這些地點(diǎn)有67個預(yù)先指定的人看見了伊凡?托爾斯德半透明的身體。據(jù)說，伊凡是在處于昏迷狀態(tài)下進(jìn)行分身的，他的體溫能降到22°C，脈博只有平常的1/3而大腦活動卻幾乎停止。上引四則例證都說明，精神是獨(dú)立于肉體的活的生命體，這與生理學(xué)家艾克爾斯“大腦之外有一個獨(dú)立的自覺精神”的觀點(diǎn)是相吻合的，也與中國傳統(tǒng)道家對生命的看法相吻合。從胚胎學(xué)上我們知道肉體生命來源于兩半遺傳基因的組合（精子和卵子），那么精神生命是從哪里來的呢？人為什么會有兩套不同的生命系統(tǒng)呢？如果我們有勇氣承認(rèn)上古神話及宗教關(guān)于“神造人”的觀點(diǎn)，就必須十分重視一個現(xiàn)象：神在造人的時候并不是同步進(jìn)行的，先造了肉體生命，然后才賦予了精神生命，這種不同步造成了上古神話“混沌開天”的傳說。這種不同步的現(xiàn)象為我們解釋了精神生命的來源。我們認(rèn)為，創(chuàng)造了人類的外太空生物之所以長期滯留地球軌道，完全是出于自身的私利，是在利用地球及太陽系在宇宙中特殊的自然環(huán)境，通過被創(chuàng)造出來的人類，完成本身進(jìn)化的進(jìn)程。一句話，他們在利用人類大腦這種物質(zhì)，完成自己進(jìn)化的使命。這個玄而又玄的假設(shè)涉及這樣一個問題:智能生物進(jìn)化到最終是什么樣子呢？前蘇聯(lián)“禮炮號”太空試驗(yàn)站曾在太空遇到過一些形體象稀薄空氣一樣，呈透明狀的生命體。這些生命可以任意變幻形體，象孫悟空的七十二變，他們甚至可以使形體消失得無影無蹤?！岸Y炮號”太空站的這番遭遇，給我們一個必要的啟示：智能生命進(jìn)化到高級階段就擺脫了形體的束縛，純粹演變成一種無形體的精神智慧生命體，或者說他們已經(jīng)進(jìn)化到四維空間里去了，（在我們?nèi)S空間里是看不到的，也可稱為無形體），象澳洲神話中大神拜艾梅一樣，只有精神、思想、智慧而沒有形體。我們推測，智慧生命進(jìn)化到無形體的程度，依然沒有完成進(jìn)化的過程，因?yàn)樗麄冞^早失去了形體，失去了進(jìn)化的依托，或者由于他們原來所在的星系不再適合他們的進(jìn)化的要求，所以在進(jìn)化的道路上碰到了障礙，他們必須找到一個適合進(jìn)化的宇宙環(huán)境，并利用智慧生物的大腦做進(jìn)一步的進(jìn)化。在這一目的下，那些無形體的外太空人建造了巨型飛船一月球，經(jīng)過漫長的旅行來到了太陽系，利用地球已有生物，通過基因重組創(chuàng)造了人類。然后利用四維空間的優(yōu)勢潛入人體內(nèi)，作最后的進(jìn)化。因此，我們?nèi)梭w內(nèi)的精神生命系統(tǒng)就是這些利用我們進(jìn)化的外太空生物，他們數(shù)萬年不離開地球軌道的原因也正在于此。從中國道家修煉的思想里，我們還可以作出這樣的推測：外太空精神生命體一旦進(jìn)入人體后，就呈類似冬眠的狀態(tài)，沒有辦法自覺進(jìn)化。為了加速進(jìn)化的過程，他們傳給了人類一套氣功科學(xué)。從目前的氣功理論和道家的一系列思想中不難看出，氣功說穿了是自覺修煉精神的一種方法，完全可以稱為“自覺精神進(jìn)化法”。但氣功的修煉也是互惠的