人格心理學(xué)概念解讀

人格心理學(xué)什么是人格心理學(xué)人格心理學(xué)為心理學(xué)的分支之一，可簡(jiǎn)單定義為研究一個(gè)人所特有的行為模式的心理學(xué)。Personality一般都會(huì)被譯作性格，心理學(xué)學(xué)界則把它譯為人格。人格不單包括性格，還包括信念、自我觀念等等。準(zhǔn)確來說，人格是指一個(gè)人一致的行為特征的群集。人格的組成特征因人而異，因此每個(gè)人都有其獨(dú)特性。這種獨(dú)特性致使每個(gè)人面對(duì)同一情況下都可能有不同反應(yīng)。人格心理學(xué)家會(huì)研究人格的構(gòu)成特征及其形成，從而預(yù)計(jì)它對(duì)塑造人類行為和人生大事的影響。人格心理學(xué)理論人格的形成受到不同因素的影響，因而發(fā)展出不同的分析理論，包括心理精神分析論、社會(huì)認(rèn)知論、人本主義及生物學(xué)派等。精神分析論根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)(Psychodynamics)，精神分析學(xué)家西格蒙德■弗洛伊德(SigmundFreud)指出人格可分成三個(gè)層次，即意識(shí)，前意識(shí)及潛意識(shí)，他并提出人格結(jié)構(gòu)中的本我、自我和超我來解釋以上三個(gè)層次。社會(huì)認(rèn)知論社會(huì)認(rèn)知論(SocialCognitivetheory)的提出者是心理學(xué)家班都拉(AlbertBandura)，他指出人的行為不但受個(gè)人控制，亦受環(huán)境和外在社會(huì)因素影響，即相互決定論。他提出個(gè)人自我效能(Self-efficacy)的高低會(huì)影響他適應(yīng)生活及克服障礙的能力，而根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論(SocialLearningTheory)，個(gè)人的觀察學(xué)習(xí)能力亦對(duì)性格形成和發(fā)展有所影響。人本主義觀點(diǎn)以馬斯洛(AbrahamMaslow)為首的人本主義(Humanistic)認(rèn)為個(gè)人有五種天生的需求層次，而滿足這些需求的行為就是從學(xué)習(xí)得來的。人格受先天、后天學(xué)習(xí)、遺傳等各種因素互相影響。生物學(xué)觀點(diǎn)生物學(xué)派(Biological)認(rèn)為人格的特質(zhì)會(huì)透過遺傳影響子女，亦關(guān)乎腦袋的生理構(gòu)造，并非只受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)影響。心理學(xué)家漢斯■艾森克(HansEysenck)認(rèn)為人格可分為三大維度，即外向與內(nèi)向(Extraversion-introversion)、神經(jīng)過敏癥傾向(Neuroricism)和精神癥狀傾向(Psychoticism)。人格心理學(xué)目前存在的問題盡管人格心理學(xué)曾經(jīng)有過光輝的過去，各大心理學(xué)流派如精神分析、行為主義、人本主義、認(rèn)知理論等都曾在人格心理學(xué)的園地中爭(zhēng)奇斗妍，但現(xiàn)在的人格心理學(xué)卻早已失去了往日的光彩，甚至有分化瓦解的危險(xiǎn)。那么它的問題究竟出在哪兒呢？McClelland以TAT研究成就動(dòng)機(jī)聞名于世的人格心理學(xué)家，認(rèn)為當(dāng)前的人格心理學(xué)有四個(gè)特征：第一，人格大體上仍然是對(duì)自我印象的研究。這是針對(duì)人格研究方法而言。目前它仍以自我報(bào)告為主；第二，當(dāng)前的人格研究仍然基本上只涉及意識(shí)的或認(rèn)知的變量;第三，人格研究遠(yuǎn)未成為一門日益積累的科學(xué)，而只是眾多分散工作的總稱。他說每個(gè)人似乎更醉心于提出一個(gè)新途徑。第四，與心理學(xué)的其他很多研究一樣，人格研究還主要集中在過程上，而不是內(nèi)容。心理學(xué)還是一門研究“奇的科學(xué)。劉兆永在談到人格心理學(xué)的理論現(xiàn)狀時(shí)也認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)的人格理論并未死去，而又產(chǎn)生了更多的新的人格理論，但又缺乏能整合前人資料、進(jìn)一步指導(dǎo)研究的人格理論。Epstain認(rèn)為人格心理學(xué)衰落的原因不在于它太狹隘，而是它沒有一個(gè)大的人格理論可以有效地與經(jīng)典理論競(jìng)爭(zhēng)。很多人格心理學(xué)家都認(rèn)為當(dāng)前的人格心理學(xué)缺少一個(gè)大理論(agrandtheory)來指導(dǎo)和統(tǒng)一研究，因而大家都發(fā)出了對(duì)大理論的呼喚。而Funder.DC卻嚴(yán)肅地提出了三個(gè)問題：這樣的大理論可能嗎？它真的可取嗎？它是否已經(jīng)存在？Funder自己對(duì)幾個(gè)問題作了概括的回答。首先人格研究太廣泛而不能被一個(gè)(即使是一個(gè)大理論)所完全囊括。經(jīng)典的人格理論流派一般都只能較好地解釋某一方面的問題。第二，他認(rèn)為現(xiàn)存的幾大理論已經(jīng)讓人格心理學(xué)顯得寬泛、多元化而且開放，而一個(gè)大理論反而會(huì)削弱這一點(diǎn)。他還用借喻的手法警告呼吁大理論的人們：“一個(gè)昆蟲學(xué)家在路上發(fā)現(xiàn)了一只臭蟲，他不知道該把它歸入哪一類，于是上前一腳把它踩死了?！钡谌捎谇皟蓚€(gè)問題已經(jīng)作出了否定回答，所以這個(gè)問題的回答只能是否定的。但Funder認(rèn)為象“大五”、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、進(jìn)化生物學(xué)等這樣的理論即使能算上所謂的“大一”理論(ABigOne)，也不是所有的人都會(huì)那么心甘情愿地接受別人的框架。由此可以看出，當(dāng)前的人格心理學(xué)看上去生氣勃勃、百花齊放，但在理論上卻少有建樹。而研究不能結(jié)晶為理論就毫無意義。因此人們呼喚一個(gè)大理論的心情是可以理解的。那么這樣一個(gè)大理論究竟有沒有誕生呢?我們可以來看看兩個(gè)例子。“大五”模型(Five-FactorModel)人格特征(trait)可解作特定的人格元素，用以描述一個(gè)人的感覺、思考及表現(xiàn)方式。人格特征可從行為中推論出來，具有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)合性與持久性。從古至今，心理學(xué)家對(duì)于人格分類都有著不同的見解，而近期一些心理學(xué)家們就組織了一套廣泛被使用的人格大五模型(BigFivemodel)。此模型例出了五種普遍的人格特征，包括外向性(extraversion)、情緒不穩(wěn)定性(neuroticism)、和善性(agreeableness)、嚴(yán)謹(jǐn)自律性(conscientiousness)，和開放性(opennesstoexperience)o“大五”是當(dāng)代人格心理學(xué)的新型特質(zhì)理論。經(jīng)過幾代人的發(fā)展和完善，其理論和研究模式已經(jīng)由初具規(guī)模趨向成熟。主要做法是這樣：首先把某一語(yǔ)系的所有描寫人的詞匯挑選出來，然后進(jìn)行篩選、比較和匹配，根據(jù)語(yǔ)義將詞分入不同的范疇組，制成詞表，用這個(gè)詞表讓被試對(duì)自我或他人進(jìn)行描述，最后對(duì)各個(gè)范疇求出相關(guān)，形成相關(guān)矩陣，再作因素分析。結(jié)果得到幾個(gè)因素，取前幾個(gè)載荷量大的因子作為人格的基本因素。近年來許多這方面的研究表明，不論是用英語(yǔ)詞匯還是用中文詞匯，不論是讓被試對(duì)自己還是對(duì)他人描述，不論采用什么因素抽取和旋轉(zhuǎn)法，結(jié)果都是得到了五個(gè)主要因素，它們是：E：外向、有活力、熱情；A：愉快、利他、有感染力；C：公正、拘謹(jǐn)、克制；N：神經(jīng)質(zhì)、消極情緒、神經(jīng)過敏；0：直率、創(chuàng)造性、思路開闊。這五個(gè)因素的字母縮寫為OCEAN，意味著“大五”系統(tǒng)的廣泛代表性。“大五”提出以后，與任何新生理論一樣都遭到了毀譽(yù)參半的待遇。其中主要的異議有：FFM(Five-FactorModel)這種外部觀察不足以理解人格和構(gòu)建人格模型；FFM支持者對(duì)于這個(gè)模型究竟是個(gè)什么東西莫衷一是；FFM假設(shè)人們?cè)谔顚懺~表時(shí)會(huì)激活自我概念，但人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的；FFM對(duì)于人格過程沒有任何貢獻(xiàn)，而只是對(duì)于這些過程的結(jié)果提供了一些標(biāo)簽；FFM所依賴的因素分析技術(shù)也是值得懷疑的......針對(duì)這些攻擊，F(xiàn)FM的代表人物之一，McAdams積極地捍衛(wèi)自己的理論。他首先承認(rèn)人格不等于特質(zhì)，但特質(zhì)研究是有價(jià)值的，而且它可以進(jìn)一步深化。為此他提出了人格研究的三部曲。第一步：找到先天性的特質(zhì)(dispositionaltraits)；第二步：把人格特質(zhì)置入時(shí)間、地點(diǎn)、角色的情景中去(contextulizing)；第三步：整合生活故事(lifestories)，從這方面去挖掘人格。從目前來看，大多數(shù)人格心理學(xué)家都認(rèn)為“大五”是有其貢獻(xiàn)和價(jià)值的，但它卻很難承擔(dān)一個(gè)大理論的責(zé)任，從本質(zhì)上說人格不可能簡(jiǎn)單歸結(jié)為幾個(gè)因素就了事。如果為了追求經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)明的大理論而對(duì)人格的復(fù)雜性視而不見，這將使人格研究蒙受重大的損失。FFM的實(shí)證研究只能說明人格中存在這樣一些因子，但人格決不僅僅是這些因子，更何況FFM遠(yuǎn)未揭示因素之間的交互作用，解答它們?nèi)绾闻c情景交互作用，如何決定行為表現(xiàn)等關(guān)鍵問題。FFM充分體現(xiàn)了人格的靜態(tài)性，然而人格最富魅力的動(dòng)態(tài)過程卻毫無涉及。還有因素分析的使用也有些純技巧嫌疑，它也在某種程度上減少了FFM的說服力。讀書的好處1、 行萬里路，讀萬卷書。2、 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。?達(dá)爾文4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。?達(dá)爾文5、少壯不努力，老大徒悲傷。6、 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?、 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。8、 讀書要三到：心到、眼到、口到9、 玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。10、 一日無書，百事荒廢。——陳壽11、 書是人類進(jìn)步的階梯。12、 一日不讀口生，一日不寫手生。13、 我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基1