教皇奶牛的解放

會(huì)計(jì)學(xué)1教皇奶牛的解放基督教占人的生活的主導(dǎo)地位的時(shí)候，我們可以用一種顏色來(lái)描述生活，那就是，為什么這樣說(shuō)？“教皇奶?！钡慕夥呕疑?517年，教后利奧十世兜售贖罪券，宣布只要購(gòu)買(mǎi)贖罪券的錢(qián)一敲響錢(qián)柜，就可以使靈魂從地獄升到天堂。這是羅馬天主教會(huì)掠奪西歐各國(guó)人民錢(qián)財(cái)?shù)谋傲邮侄巍?6世紀(jì)，羅馬天主教會(huì)日益腐敗。第1頁(yè)/共9頁(yè)“教皇奶?！笔侵刚l(shuí)？他們?yōu)槭裁匆纯?？誰(shuí)是他們這次反抗行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人?看書(shū)思考：路德向羅馬教會(huì)的權(quán)威發(fā)起的挑戰(zhàn)，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。德國(guó)馬丁.路德第2頁(yè)/共9頁(yè)新教：路德羅馬天主教：教皇我奉上帝之命，有權(quán)統(tǒng)治所有教會(huì)和教徒教皇不是上帝的代表，權(quán)力是人為的，教皇應(yīng)該交還我們的自由、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、身體和靈魂。你贊同誰(shuí)？只要支付金錢(qián)，就可以被上帝赦免罪孽。只要信仰上帝就可以獲得救贖。第3頁(yè)/共9頁(yè)路德的主張和文藝復(fù)興的人文精神有什么相通之處？1、產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史時(shí)代；2、它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)。都具有解放思想作用。3、兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)。第4頁(yè)/共9頁(yè)1650年歐洲的宗教形勢(shì)圖第5頁(yè)/共9頁(yè)發(fā)生地主要主張影響相同點(diǎn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)路德宗教改革意大利德國(guó)以人為本信仰平等，自己得救解放思想宗教獨(dú)立發(fā)展歷史背景相同，都針對(duì)封建教會(huì)，具有反封建性質(zhì)。課堂小結(jié)：第6頁(yè)/共9頁(yè)1、隨著手工工場(chǎng)的產(chǎn)生和工商業(yè)的發(fā)展，引起了()的變化，人們開(kāi)始走出（），追求（）。2、14世紀(jì)，在（）商業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能夠創(chuàng)造財(cái)富，也應(yīng)該享受生活，他們要求重視（）的作用和（）的需要。3、意大利藝術(shù)家（）被稱(chēng)為“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表人物。他的肖像畫(huà)（）展現(xiàn)了任務(wù)的內(nèi)心世界。4、莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期（）國(guó)杰出的劇作家，代表作有（）和（).5、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是一次（）運(yùn)動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)（）的愿望。

思想文化中世紀(jì)的宗教愚昧和專(zhuān)制主義自由、民主與科學(xué)意大利人人達(dá)芬奇英《羅密歐與朱麗葉》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》嶄新的思想解放（反封建反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化）新興資產(chǎn)階級(jí)第7頁(yè)/共9頁(yè)材料解析題閱讀恩格斯的一段話：“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！闭?qǐng)回答：①恩格斯所指的是什