第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 同步練習(xí)-高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展—-高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要下冊(cè)同步課時(shí)訓(xùn)練1.人類文明產(chǎn)生的前提是()A.農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生 B.人類從食物采集者變成生產(chǎn)者C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D.社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化2.文明是人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果。文明誕生的基本標(biāo)志包括()①階級(jí)的產(chǎn)生②國(guó)家的形成③文字的出現(xiàn)④機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④3.兩河流域的古巴比倫商業(yè)繁榮，國(guó)家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)。與商業(yè)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此得出()A.商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫相關(guān)法律條文的制定B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫的法律爭(zhēng)端C.政府、神廟和私人都直接推動(dòng)了商業(yè)法律條文的制定D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國(guó)王的命令4.下列考古發(fā)現(xiàn)能夠?qū)嵶C古代西亞文明的是()A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.作為埃及最大的神廟，卡爾納克神廟給人的感覺就是夸張，且不說塔門巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱式大廳中的134根圓柱子，每根“盛開”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。最神奇的要數(shù)哈特謝普蘇特女王的方尖碑，高30米，重320噸。這說明()A.古埃及統(tǒng)治深受宗教影響 B.神廟富甲一方，勢(shì)力強(qiáng)大C.古埃及人以此宣揚(yáng)來世說 D.豪華的陵墓建筑備受歡迎6.下圖是某地仿建的古代建筑，該建筑的“真實(shí)版”見于()A.古阿拉伯文明 B.古埃及文明 C.古印度文明 D.古希臘文明7.印度教是印度的國(guó)教，其教徒占印度總?cè)丝诘?0%以上。它起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權(quán)威。據(jù)此可知()A.印度的頂層大多來自普通勞動(dòng)者 B.婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治C.婆羅門是剎帝利的統(tǒng)治工具 D.印度教主張維護(hù)種姓制度8.公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這一宗教是()A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯蘭教9.下列有關(guān)“文明起源與水源”的配伍中，錯(cuò)誤的是()A.兩河流域—幼發(fā)拉底河和底格里斯河B.古代埃及—尼羅河C.古代希臘—愛琴海D.古代羅馬—地中海10.“四大文明古國(guó)”指的是古巴比倫、古埃及、古印度、中國(guó)這四個(gè)國(guó)家。下圖反映了“四大文明古國(guó)”的地理位置，據(jù)此分析可知()A.地形、氣候和水源是文明產(chǎn)生的重要條件B.只有大河流域才能孕育出人類的早期文明C.各文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征D.文明最早誕生于西亞兩河流域和非洲尼羅河流域11.雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實(shí)踐中()A.職業(yè)法官擁有審判權(quán) B.負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C.公民直接行使司法權(quán) D.公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益12.從歷史學(xué)發(fā)展的角度看，《荷馬史詩》與希羅多德的《歷史》最本質(zhì)的不同是()A.從講述“神”到記錄“人” B.從英雄史詩到敘事體裁C.從荷馬時(shí)代步入古典時(shí)代 D.從道聽途說到實(shí)地考證13.下列關(guān)于古代文明成就與文明區(qū)域?qū)?yīng)正確的是()A.楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和神話、60進(jìn)制—兩河流域文明B.象形文字、太陽歷、金字塔、莎草紙、發(fā)明了0—古代埃及文明C.佛教、種姓制度、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、1到9的數(shù)字—古印度文明D.方舟傳說、悲劇和喜劇、首創(chuàng)“歷史”一詞、修昔底德—古希臘文明14.材料題解析題材料一歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，從時(shí)間上看，諸古代文明始于公元前3500年左右，一直持續(xù)到公元前1000年，諸古典文明則是始于公元前1000年，終于公元500年讓位給中世紀(jì)文明。從地理區(qū)域上看，諸古代文明局限在大河流域，但諸古典文明卻向外伸展，直到彼此接壤為止。于是，古典時(shí)代的文明整個(gè)地覆蓋了從大西洋到太平洋的整個(gè)歐亞大陸?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二當(dāng)西歐人開始探險(xiǎn)航行時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)散居世界各地的諸民族處于完全不同的發(fā)展水平。澳大利亞土著居民仍處在舊石器時(shí)代的食物采集階段，美洲處在從舊石器時(shí)代到中美洲文明的不同發(fā)展水平上，非洲也表現(xiàn)出是似的多樣性，歐亞大陸的中東、南亞和東亞有著非常先進(jìn)、高度發(fā)展的文明。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉出古代文明的典型代表及起源地區(qū)。（2）古典文明向外伸展促進(jìn)了文明的交流，結(jié)合史實(shí)回答文明交流的重要表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為影響人類不同發(fā)展水平的因素有哪些。

答案以及解析1.答案：A解析：A.人類只有從采集漁獵經(jīng)濟(jì)過渡到農(nóng)耕畜牧經(jīng)濟(jì)，才能擺脫對(duì)自然界天然動(dòng)植物資源的依賴，進(jìn)而憑借自身的能力，培育出更多的人類生存需要的生活資料，在此基礎(chǔ)尚才會(huì)產(chǎn)生剩余產(chǎn)品，進(jìn)而出現(xiàn)私有制、階級(jí)和國(guó)家，才能進(jìn)入文明時(shí)代，故正確；B.本項(xiàng)是A選項(xiàng)的表現(xiàn)，但是A選項(xiàng)的說法是更根本的，故排除；C.本項(xiàng)是人類文明的表現(xiàn)，故排除；D.社會(huì)分工的表現(xiàn)范圍更廣泛，農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生是社會(huì)分工的內(nèi)容，表達(dá)不準(zhǔn)確，故排除。故選：A。2.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文明誕生的標(biāo)志是階級(jí)產(chǎn)生、國(guó)家形成、文字出現(xiàn)，故①②③正確；機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)是近代社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志，排除④。故選：A。3.答案：A解析：根據(jù)“商業(yè)繁榮”“都積極參與商業(yè)活動(dòng)”“與商業(yè)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半”可知，商業(yè)的繁榮推動(dòng)了古巴比倫《漢謨拉比法典》等相關(guān)法律條文的制定，故選A項(xiàng)；材料未涉及《漢謨拉比法典》的實(shí)施效果，無法體現(xiàn)是否有效解決了古巴比倫的法律爭(zhēng)端，排除B項(xiàng)；政府、神廟和私人都積極參與商業(yè)活動(dòng)，而商業(yè)活動(dòng)需要法律的規(guī)范，他們對(duì)商業(yè)法律條文的制定是間接性的作用，排除C項(xiàng)；材料反映的是商業(yè)繁榮推動(dòng)了《漢謨拉比法典》的制定，而非國(guó)王的命令，排除D項(xiàng)。4.答案：B解析：根據(jù)圖片信息并所學(xué)知識(shí)可知，恰塔爾·休于遺址屬于西亞新石器時(shí)代的遺址；《吉爾伽美什》楔形文字泥板具有很高文學(xué)和史料價(jià)值，不僅是研究古代西亞文學(xué)，也是研究古代西亞文化、歷史、風(fēng)俗的不可或缺的重要文獻(xiàn)；《漢謨拉比法典》石碑浮雕為后人研究古巴比倫社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和西亞法律史提供了珍貴材料，①②④正確；莎草紙是古埃及人廣泛采用的書寫載體，不屬于古代西亞文明，③錯(cuò)誤。因此B項(xiàng)正確，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.答案：A解析：據(jù)材料“埃及著名的神廟”及其對(duì)神廟規(guī)模的描述，可知古埃及統(tǒng)治深受宗教影響，A項(xiàng)正確；材料未提及神廟富甲一方，排除B項(xiàng)；材料未提及“來世說”，排除C項(xiàng)；材料未提及民眾的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖中的建筑是古代埃及的獅身人面像，故B正確，排除A、C、D。故選：B。7.答案：D解析：依據(jù)材料“占印度總?cè)丝诘?0%以上”“起源于婆羅門教，其原始教義之一就是教導(dǎo)信徒要嚴(yán)格遵守種姓制度”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印度教源于婆羅門教，其原始教義之一是嚴(yán)格遵守種姓制度，這表明印度教主張維護(hù)種姓制度，故D項(xiàng)正確；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家，吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了印度教主張維護(hù)種姓制度，沒有體現(xiàn)婆羅門打壓印度教徒以維護(hù)統(tǒng)治的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在種姓制度下婆羅門主掌宗教祭祀，剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家，因此婆羅門并非剎帝利的統(tǒng)治工具，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，種姓制度是古代印度的制度，佛教誕生于古代印度。公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，提出“眾生平等”，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位，故A正確。道教為中國(guó)本土宗教，基督教誕生于巴勒斯坦和小亞細(xì)亞地區(qū)，伊斯蘭教的創(chuàng)始人為穆罕默德，故B、C、D均不符合。故選：A。9.答案：D解析：根據(jù)所學(xué)可知古代羅馬起源于臺(tái)伯河畔，逐步向外擴(kuò)張，最后把地中海變?yōu)閮?nèi)湖，D錯(cuò)誤，符合題意；ABC的文明起源與水源配對(duì)正確，不符合題意。故選：D。10.答案：A解析：本題考查文明產(chǎn)生的條件。從圖中可以明顯看出，四大文明古國(guó)都是誕生在大河流域，基本上處于平原地帶，而且大體都在同一緯度范圍內(nèi)，這說明地形、氣候和水源是文明產(chǎn)生的重要條件，故A正確。11.答案：C解析：本題主要考查雅典的民主政治。根據(jù)題目可知，雅典城邦的公民陪審團(tuán)通過抽簽產(chǎn)生，并且代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)城邦案件審理等，可見公民通過陪審團(tuán)直接行使司法權(quán)，C項(xiàng)正確；題目中反映了擁有專業(yè)法官的是羅馬，不是雅典，排除A項(xiàng)；羅馬負(fù)責(zé)司法解釋的是專業(yè)法官和法學(xué)家，雅典負(fù)責(zé)司法解釋的是通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；雅典公民陪審團(tuán)維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，不是“所有人的法律權(quán)益”，排除D項(xiàng)。12.答案：A解析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩》充滿了神話傳奇色彩，主要講述“神”；希羅多德的《歷史》敘述西亞、北非及希臘地區(qū)的歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情，主要記錄“人”。由此可知，從歷史學(xué)發(fā)展的角度看，兩者最本質(zhì)的不同是從講述“神”到記錄“人”，故A正確。13.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，佛教、種姓制度、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、1到9的數(shù)字屬于古印度文明，C項(xiàng)正確；古埃及、古希臘的文化中有神話，兩河流域文明成就中沒有神話，排除A項(xiàng)；發(fā)明了0屬于古印度文明，排除B項(xiàng)；洪水和方舟傳說屬于兩河流域文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.答案：（1）古巴比倫文明位于西亞的兩河流域；古埃及文明位于北非的尼羅河流域；古印度文明位于南亞的印度河和恒河流域；中華文明位于中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域；古希臘文明位于巴爾干半島南部及愛琴海地區(qū)；古羅馬文明位于意大利及地中海地區(qū)。（2）漢朝和羅馬帝國(guó)通過絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流；西亞的冶鐵等農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)；希臘最初的雕刻藝術(shù)在很多方面都模仿埃及；阿拉馬字母和希臘字母源于西亞地區(qū)腓尼基的字母文字等等。（3）生產(chǎn)方式的不同；各民族之間的交流；自然地理環(huán)境；外來的威脅等。解析：（1）典型代表：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可列舉出符合題目要求的典型代表，即古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、中華文明、古希臘文明、古羅馬文明；起源地區(qū)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉出這些文明的起源地區(qū)即可。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古典文明向外伸展促進(jìn)了文明交流具體表現(xiàn)在西亞冶鐵技術(shù)、農(nóng)